שפיכת אור על נוכחות המשיח

‏”‏כאשר יבוא בן־האדם בכבודו,‏ .‏.‏.‏ אז יפרידם זה מזה”‏.‏ — מתי כ״ה:‏31,‏ 32‏.‏

1.‏ איזו משמעות העניקה כמורת הנצרות למלה המופיעה במתי כ״ד:‏3‏?‏

שלושה ימים לפני מותו של ישוע,‏ ניגשו אליו ארבעה מתלמידיו ושאלוהו במלוא הכנות:‏ ”‏הגד נא לנו מתי יהיה הדבר הזה ומה הוא אות בואך [‏פארוסיה‏,‏ ביוונית]‏ וקץ העולם?‏”‏ במשך מאות שנים,‏ פירשו כמורת הנצרות וסופריה מלים אלה שנאמרו לישוע במתי כ״ד:‏3‏,‏ כך שישתמע שהוא ישוב בדמות בשר־ודם ויהיה גלוי לעיני האנושות כולה.‏ לפיכך,‏ לימדו ששיבת המשיח תתחולל בצורה ראוותנית מלאת פאר והדר.‏ הם מתייחסים לכך כאל ביאתו השנייה של המשיח.‏ אך האם השערותיהם נכונות?‏

2,‏ 3.‏ (‏א)‏ על איזו הבחנה בין המלים ”‏ביאה”‏ ו”‏נוכחות”‏ מצביע כרך ב׳ של הספר מחקרים בכתבי־הקודש‏?‏ (‏ב)‏ לאיזו הבנה הגיעו משרתי יהוה בנוגע למשמעות הפארוסיה של המשיח?‏

² עד לשנת 1889,‏ משוחי הרוח של יהוה,‏ בתור נושאי האור של המאה ה־19,‏ זכו לתיקון בנוגע לשיבתו של המשיח.‏ בכרך ב׳ של הספר Studies in the Scriptures (‏מחקרים בכתבי־הקודש‏)‏,‏ עמודים 158–161,‏ כתב צ׳ארלס ט.‏ ראסל,‏ נשיאה הראשון של חברת המצפה:‏ ‏”‏פארוסיה‏.‏.‏.‏ מצביעה על נוכחות‏,‏ ולעולם אין לתרגמה ביאה‏,‏ בדומה לתרגומים הרגילים באנגלית.‏.‏.‏ תרגום דִיאַגלוֹט של הברית־החדשה,‏ שהוא יקר־ערך ביותר,‏ מתרגם פארוסיה כראוי,‏ נוכחות‏.‏.‏.‏,‏ לא במובן ביאה‏,‏ כאילו בדרכו לכאן,‏ אלא נוכחות‏,‏ כמו לאחר ביאה.‏ [‏ישוע]‏ אמר,‏ ’‏כימי נוח כן יהיה בואו [‏פארוסיה‏]‏ של בן־האדם’‏.‏ שים לב שההשוואה אינה בין ביאתו של נוח לבין ביאתו של אדוננו.‏.‏.‏ ההקבלה היא,‏ אם כן,‏ בין עת נוכחותו של נוח בקרב האנשים ’‏בימים שלפני המבול’‏,‏ ובין עת נוכחותו של המשיח בכדור־הארץ,‏ בהתגלותו השנייה,‏ ’‏לפני האש’‏ — הצרה הנוראה של יום האדון [‏יהוה]‏ שבה יבוא לקצו דור זה”‏.‏ — מתי כ״ד:‏37‏.‏

³ אם כן,‏ משרתי יהוה מן המאה ה־19 הבינו במדויק שהפארוסיה של המשיח תהיה סמויה־מן־העין.‏ כמו־כן,‏ הם הבינו שסיום ”‏עתות הגויים”‏ יתרחש בסתיו של שנת 1914.‏ ככל שההארה הרוחנית גברה,‏ למדו הם לדעת מאוחר יותר,‏ שישוע המשיח הוכתר בשמים כמלך המלכות באותה שנה ממש,‏ 1914.‏ — משלי ד׳:‏18;‏ דניאל ז׳:‏13,‏ 14;‏ לוקס כ״א:‏24;‏ ההתגלות י״א:‏15‏.‏

‏”‏בבוא אדוננו”‏

4.‏ למה מתייחס הביטוי ”‏בבוא אדוננו ישוע המשיח”‏?‏

⁴ בימינו,‏ אם כן,‏ מה משמע הביטוי המקראי ”‏בבוא [‏בנוכחות,‏ ע״ח]‏ אדוננו ישוע המשיח?‏”‏ (‏תסלוניקים א׳.‏ ה׳:‏23‏)‏ מקור בר־סמכא מציין שהמונח ”‏נוכחות”‏,‏ פארוסיה‏,‏ ”‏הפך למושג רשמי לתיאור ביקור של אישיות רמת מעלה,‏ בעיקר של מלכים ושליטים המבקרים במחוז כלשהו”‏.‏ לכן ביטוי זה מתייחס לנוכחות המלכותית של האדון ישוע המשיח כמלך,‏ מאז שנת 1914 ואילך,‏ בעקבות הכתרתו בשמים.‏ הוא נוכח באורח סמוי־מן־העין כדי ’‏לרדות בקרב אויביו’‏,‏ כמלך הפועל נמרצות להגשמת מצווה נבואית זו.‏ (‏תהלים ק״י:‏2‏)‏ במשך כ־79 שנה,‏ בני־אנוש על כדור־הארץ מתנסים בהשפעות נוכחותו המלכותית הסמויה־מן־העין של המשיח.‏

5.‏ אילו התפתחויות במרוצת הפארוסיה יידונו בשלושת המאמרים הבאים של חוברת זו?‏

⁵ בסידרה זו של שלושה מאמרים,‏ נסקור ראיות מרשימות להישגיה של מלכות המשיח במרוצת תקופה זו.‏ ראשית,‏ נציג מספר נבואות מקראיות המנבאות מאורעות שהתרחשו בעבר או המתחוללים ממש עתה.‏ שנית,‏ נתאר את הפעילות הנפלאה המבוצעת על־ידי כיתת העבד הנאמן והנבון שבה משתמש ישוע במשך כל תקופה זו של נוכחותו המלכותית.‏ (‏מתי כ״ד:‏45–47‏)‏ המאמר השלישי יתאר עבורנו את הסיום המרשים,‏ את תקופת ’‏הצרה הגדולה’‏.‏ זו העת שבה יבוא ישוע בתור המוציא לפועל את גזר־דינו של יהוה כדי להשמיד בני־אנוש רשעים ולהושיע את הצדיקים.‏ (‏מתי כ״ד:‏21,‏ 29–31‏)‏ עת השמדה זו מתוארת על־ידי השליח פאולוס כתקופה שנועדה ”‏לתת לכם,‏ הנרדפים,‏ רווחה יחד עימנו,‏ כאשר יתגלה האדון ישוע מן השמים עם מלאכי עוזו באש להבה,‏ להשיב נקם לאלה שאינם יודעים את האלהים ולאלה שאינם נשמעים לבשורת אדוננו ישוע”‏.‏ — תסלוניקים ב׳.‏ א׳:‏7,‏ 8‏.‏

האות

6.‏ איזה אות מורכב מתואר במתי פרקים כ״ד ו־כ״ה?‏

⁶ לפני 900,‏1 שנה,‏ תלמידיו נושאי האור של ישוע,‏ ביקשו ממנו אות,‏ או הוכחה,‏ לנוכחותו העתידה לבוא באון מלכות.‏ תשובתו,‏ המתועדת בספר מתי פרקים כ״ד ו־כ״ה,‏ הכילה אות מורכב,‏ כל המאפיינים שאת התגשמותם אנו רואים עתה בקנה־מידה כלל־עולמי.‏ התגשמות האות מציינת עת של מצוקה ומבחנים רבים.‏ ישוע הזהיר:‏ ”‏היזהרו שלא יתעה אתכם איש,‏ כי רבים יבואו בשמי ויאמרו ’‏אני המשיח’‏ ויתעו רבים.‏ ואתם עתידים לשמוע מלחמות ושמועות מלחמה.‏ שימו לב,‏ אל תיבהלו;‏ כי צריך להיות הדבר הזה,‏ ובכל זאת עוד לא בא הקץ”‏.‏ — מתי כ״ד:‏4–6‏.‏

7.‏ בהתגשמותם של אילו ממאפייני האות חזינו מאז שנת 1914?‏

⁷ ישוע המשיך וניבא שתהיינה מלחמות בקנה־מידה חסר־תקדים.‏ כהתגשמות לכך,‏ שתיים מבין המלחמות סווגו כמלחמות עולם,‏ אחת נמשכה משנת 1914 עד 1918 והשנייה משנת 1939 עד 1945.‏ בנוסף לכך,‏ הוא ציין שיהיו מחסור במזון ורעידות־אדמה במקומות רבים.‏ משיחיים אמיתיים יירדפו קשות.‏ בתואם עם הנבואה,‏ עדי־יהוה,‏ נושאי האור בני־ימינו,‏ סבלו מרדיפות במשך שמונת העשורים האחרונים בעודם מבשרים את הבשורה הטובה על מלכות אלהים ”‏בכל העולם לעדות לכל הגויים”‏.‏ (‏מתי כ״ד:‏7–14‏)‏ כל ספר שנה של עדי־יהוה מוסיף ראיות לכך שמאפיינים אלה של האות אכן מתגשמים.‏

8,‏ 9.‏ (‏א)‏ במה כרוכה נוכחותו המלכותית של ישוע?‏ (‏ב)‏ על מה מצביעה נבואת ישוע המתייחסת למשיחי שקר באשר למקום או לאופן נוכחותו?‏

⁸ מאחר שמלכותו של ישוע היא חובקת עולם,‏ עבודת אלהים האמיתית מתפרשת על־פני כל היבשות.‏ נוכחותו (‏פארוסיה‏)‏ המלכותית הינה עת לבדיקת מצב כלל־עולמית.‏ (‏פטרוס א׳.‏ ב׳:‏12‏)‏ אולם האם קיימת עיר בירה,‏ או מרכז כלשהו,‏ שם ניתן לגשת ולהיוועץ בישוע?‏ ישוע השיב על כך בחזותו שתוך כדי הציפייה לנוכחותו,‏ יקומו משיחי שקר.‏ הוא הזהיר:‏ ”‏אם יאמרו לכם ’‏הנהו ‏[‏המשיח]‏ במדבר’‏,‏ אל תצאו;‏ ’‏הנהו בחדרי חדרים’‏,‏ אל תאמינו;‏ כי כברק היוצא ממזרח ומאיר עד מערב כן יהיה בואו [‏פארוסיה‏]‏ של בן־האדם”‏.‏ — מתי כ״ד:‏24,‏ 26,‏ 27‏.‏

⁹ ישוע,‏ ”‏בן־האדם”‏,‏ ידע טוב יותר מכל אדם אחר עלי־אדמות היכן ימוקם כאשר תחל נוכחותו הלכה למעשה.‏ הוא לא יתמקם כאן או שם או בכל מקום אחר על כדור־הארץ.‏ הוא לא יופיע במקום מבודד כלשהו,‏ ”‏במדבר”‏,‏ כך שהמחפשים את המשיח יוכלו להיוועץ בו הרחק מעיני רשויות השלטון של המדינה,‏ מקום בו הנוהים אחריו יודרכו תחת הנהגתו,‏ ויהיו מוכנים להנחית מהלומה פוליטית ולהכתירו בתור השליט המשיחי של העולם.‏ יתרה מזאת,‏ הוא לא יסתתר ”‏בחדרי חדרים”‏,‏ כשקומץ נבחרים בלבד יידע על מקום המצאו,‏ ומשם,‏ ללא פיקוח והשגחה,‏ הוא עלול לקשור קשר ולתכנן תכניות חשאיות ביחד עם שותפיו,‏ להביא להפלת שלטונות העולם ולמנות עצמו כמשיח המובטח.‏ בהחלט לא!‏

10.‏ כיצד האירו ברקים של האמת המקראית בקנה־מידה כלל־עולמי?‏

¹⁰ אדרבה,‏ דבר לא יהיה נסתר בנוגע לביאת ישוע בתור מלך,‏ בתחילת נוכחותו המלכותית.‏ כפי שחזה ישוע,‏ בקנה מידה כלל־עולמי,‏ ברקים של האמת המקראית ממשיכים להאיר באיזורים נרחבים ממזרח עד מערב.‏ אכן,‏ בתור נושאי האור בני־ימינו,‏ עדי־יהוה מוכיחים עצמם כ”‏אור גויים,‏ להיות ישועתי [‏של יהוה]‏ עד קצה הארץ”‏.‏ — ישעיהו מ״ט:‏6‏.‏

פעילות המלאכים

11.‏ (‏א)‏ באילו דרכים משמשים צבאות מלאכים בהפצת אור המלכות?‏ (‏ב)‏ מתי ולאיזו קבוצה נאספו חברי כיתת החטים?‏

¹¹ פסוקים אחרים המתייחסים לנוכחותו של ישוע מתארים אותו כמלווה בצבא מלאכים אותם הוא ’‏שולח’‏.‏ (‏מתי ט״ז:‏27;‏ כ״ד:‏31‏)‏ במשל החטים והעשבים הרעים,‏ הצהיר ישוע ש”‏השדה הוא התבל”‏ וש”‏הקציר הוא קץ העולם [‏סדר־הדברים]‏ והקוצרים הם המלאכים”‏.‏ ברם,‏ אין משמע הדבר,‏ שבמרוצת נוכחותו באון ובתפארת מלכות משתמש הוא אך ורק בשליחים בדמות מלאכים למשימות ארציות.‏ מאז שנת 1919,‏ מלאכים תחת הדרכתו של ישוע הבדילו את כיתת החטים של יחידים משוחי הרוח על הארץ,‏ שנפוצו לכל עבר על־ידי מאורעות מלחמת העולם הראשונה,‏ והללו התכוננו להמשך הפעילות בשמו של המלך.‏ (‏מתי י״ג:‏38–43‏)‏ בשנות ה־1920,‏ אלפי בני־אדם נוספים נקטו עמדה לצד מלכות אלהים המיוסדת ונמשחו ברוח אלהים.‏ משוחים אלה נוספו ביעילות רבה לשורות חברי השארית המקוריים.‏ יחדיו,‏ מרכיבים הם את כיתת העבד הנאמן והנבון בת ימינו.‏

12.‏ באיזו פעולת טיהור השתתפו המלאכים,‏ ותוך איזו תוצאה לכדור־הארץ?‏

¹² דוגמה נוספת להשתתפות המלאכים במרוצת נוכחות ישוע לאחר הכתרתו ב־1914,‏ מוזכרת בספר ההתגלות י״ב:‏7–9‏:‏ ”‏מיכאל [‏ישוע המשיח]‏ ומלאכיו נלחמים בתנין והתנין נלחם ומלאכיו.‏ הם לא התגברו וגם מקומם לא נמצא עוד בשמים.‏ אז הושלך התנין הגדול,‏ הנחש הקדמוני הנקרא מלשין ושטן,‏ המתעה את כל תבל;‏ הוא הושלך ארצה ומלאכיו הושלכו איתו”‏.‏ (‏ההתגלות י״ב:‏7–9‏)‏ היות שהשמים ממעל טוהרו זה מכבר,‏ נותר התחום הארצי של המלכות היחיד שיש לטהר כליל לקידוש שם יהוה.‏ בשנה זו,‏ 1993,‏ הולמת עדיין האזהרה האלוהית:‏ ”‏אוי לארץ.‏.‏.‏ כי ירד אליכם השטן בחימה גדולה,‏ בידעו כי קצרה עתו”‏.‏ — ההתגלות י״ב:‏12‏.‏

תחייה שמימית

13,‏ 14.‏ (‏א)‏ על איזה מאורע שאירע מאז 1918 ואילך מצביעים כתבי־הקודש?‏ (‏ב)‏ מה מגלים פאולוס ויוחנן בנוגע לשארית המשוחה היום?‏

¹³ התרחשות מדהימה נוספת במרוצת נוכחותו של המשיח היא תחילתה של התחייה השמימית.‏ השליח פאולוס ציין שאותם משיחיים משוחים הישנים מזה זמן רב בקבריהם יהיו הראשונים לקום ולחיות עם המשיח ישוע בתחום הרוחני.‏ הוכחות שהוצגו במשך השנים גילו שהדבר התרחש מאז שנת 1918 ואילך.‏ פאולוס כותב:‏ ”‏במשיח הכל יחיו.‏ אך כל אחד כסידרו:‏ הראשון הוא המשיח;‏ אחרי כן,‏ בבואו [‏פארוסיה‏]‏,‏ השייכים למשיח”‏.‏ (‏קורינתים א׳.‏ ט״ו:‏22,‏ 23‏)‏ תחייתם של המשוחים במרוצת נוכחותו של המשיח זוכה לאישור בתסלוניקים א׳.‏ ד׳:‏15–17‏:‏ ”‏הנה זאת אנו אומרים לכם על־פי דבר האדון:‏ אנחנו החיים אשר נישאר עד בוא [‏פארוסיה‏]‏ האדון לא נקדים את המתים .‏.‏.‏ והמתים השייכים למשיח יקומו ראשונה.‏ אחרי כן אנחנו הנשארים בחיים נילקח יחד איתם בעננים לפגוש את האדון באויר”‏.‏ ישנם 000,‏144 איש השייכים למשיח כמשוחים אשר בסופו־של־דבר יקבלו גמול נפלא זה.‏ — ההתגלות י״ד:‏1‏.‏

¹⁴ כפי שפאולוס מציין,‏ אלה מבין חברי השארית המשוחה החיים היום,‏ אינם נכנסים למלכות אלהים לפני התלמידים ומשוחים קדומים אלה שהוכיחו נאמנות עד מוות.‏ השליח יוחנן ממשיך ומתאר את אלה מבין המשוחים המסיימים חייהם בימינו בזה הלשון:‏ ”‏אשרי המתים אשר מתים באדון מעתה.‏ ’‏כן!‏’‏,‏ אומרת הרוח,‏ ’‏שינוחו מעמלם,‏ כי מעשיהם הולכים אחריהם’‏”‏,‏ היינו,‏ בקיומם לאחר התחייה.‏ (‏ההתגלות י״ד:‏13‏)‏ ופאולוס אומר:‏ ”‏הנה סוד אגיד לכם:‏ לא כולנו נמות,‏ אבל כולנו נשתנה בן רגע וכהרף עין בשופר האחרון,‏ שכן יתקע בשופר והמתים יקומו בלי כליון ואנחנו נשתנה”‏.‏ (‏קורינתים א׳.‏ ט״ו:‏51,‏ 52‏)‏ איזה נס מדהים!‏

15,‏ 16.‏ (‏א)‏ איזה משל סיפר ישוע בלוקס י״ט:‏11–15‏,‏ ולאיזו מטרה?‏ (‏ב)‏ כיצד התגשמה נבואה זו?‏

¹⁵ פעם אחת,‏ כאשר בישר ישוע על מלכות אלהים לקבוצת אנשים שנהו אחריו,‏ השתמש הוא במשל כדי לעזור להם לתקן את דעותיהם המוטעות.‏ אנו קוראים:‏ ”‏הם חשבו כי מיד תגלה מלכות האלהים.‏ לפיכך אמר:‏ ’‏איש אציל אחד הלך אל ארץ רחוקה לקבל סמכות למלוכה ולשוב לארצו.‏ קודם לכן קרא לעשרת עבדיו,‏ נתן להם עשרה מנים ואמר להם,‏ ’‏סחרו עד בואי’‏.‏ .‏.‏.‏ אחרי שקיבל את המלוכה חזר וציווה לקרוא אליו את העבדים אשר נתן להם את הכסף,‏ כדי לדעת מה הרוויח כל אחד במסחרו’‏”‏.‏ — לוקס י״ט:‏11–15‏.‏

¹⁶ ישוע היה אותו ”‏איש”‏ שהלך אל השמים,‏ ’‏הארץ הרחוקה’‏ לקבל שם את המלכות.‏ מלכות זו ניתנה לו בשנת 1914.‏ זמן קצר לאחר מכן,‏ דרש המשיח,‏ בתור מלך,‏ דין וחשבון ממאמיניו המוצהרים לבדוק מה עשו כדי לדאוג לענייני המלכות שהופקדו בידיהם.‏ מספר מצומצם של נאמנים נבחרו לקבל את שבחי האדון:‏ ”‏יפה,‏ עבד טוב!‏ הואיל והיית נאמן במעט מזער,‏ הייה שליט על עשר ערים”‏.‏ (‏לוקס י״ט:‏17‏)‏ עת זו של נוכחות המשיח התאפיינה בפעילות נמרצת של בשורת המלכות,‏ כולל ההכרזה על משפטי אלהים נגד הרשעים,‏ וההשגחה על עבודה זו שהיתה בתחומי הסמכות שהופקדה בידי ’‏העבד הטוב’‏.‏

הטפה בקנה־מידה כלל־עולמי

17.‏ איזו שמחה מאפיינת את הפארוסיה‏?‏

¹⁷ מה עוד יתרחש במרוצת אותה פארוסיה‏?‏ תהא זו עת של שמחה רבה בפעילות ההטפה ובעזרה לאנשים חדשים להתכונן להישרדות מהצרה הגדולה הקרבה ובאה.‏ הללו מבין ’‏ההמון הרב’‏,‏ המסייעים לשארית,‏ הופכים ”‏לאיגרות שבח”‏.‏ (‏ההתגלות ז׳:‏9;‏ קורינתים ב׳.‏ ג׳:‏1–3‏)‏ פאולוס מזכיר את השמחה הכרוכה בעבודת קציר זו באמרו:‏ ”‏כי מי תקוותנו ושמחתנו ועטרת תהילתנו לנוכח אדוננו ישוע בבואו [‏פארוסיה‏]‏,‏ מי אם לא אתם?‏”‏ — תסלוניקים א׳.‏ ב׳:‏19‏.‏

הישמר טהור ובלי דופי

18.‏ (‏א)‏ איזו תפילה מפי פאולוס מתייחסת לפארוסיה‏?‏ (‏ב)‏ איזו רוח על כולנו לגלות במרוצת עת זו,‏ ובאילו דרכים?‏

¹⁸ כמו־כן,‏ פאולוס התפלל לקידושם של אלה החיים במרוצת עת זו של נוכחות המשיח.‏ ”‏יקדש אתכם אלהי השלום קדושה שלימה ותישמר שלימות רוחכם ונפשכם וגופכם,‏ להיות בלי דופי בבוא [‏פארוסיה‏]‏ אדוננו ישוע המשיח”‏.‏ (‏תסלוניקים א׳.‏ ה׳:‏23‏)‏ אכן,‏ כיום,‏ בין אם אנו חלק מהשארית המשוחה או מהמספר הגדול של ’‏הצאן האחרות’‏,‏ רוח שיתוף הפעולה קושרת אותנו יחדיו בנאמנות כדי שנוכל להמשיך להיות טהורים ובלי דופי בתקופה מיוחדת זו.‏ בנוסף לכך,‏ עלינו לגלות אורך־רוח.‏ השליח יעקב כתב:‏ ”‏לכן,‏ אחי,‏ התאזרו אורך־רוח עד בוא [‏פארוסיה‏]‏ האדון.‏ .‏.‏.‏ כוננו את לבבכם,‏ כי קרבה ביאת [‏פארוסיה‏]‏ האדון”‏.‏ — יעקב ה׳:‏7,‏ 8‏.‏

19.‏ איזו אזהרה השמיע פטרוס בנוגע לפארוסיה‏,‏ וכיצד עלינו להגיב?‏

¹⁹ השליח פטרוס גם הוא התייחס אלינו החיים בתקופה הנוכחית.‏ הוא הזהירנו מפני לגלגנים,‏ שמספרם רב בכל רחבי תבל.‏ פטרוס מציין:‏ ”‏וקודם כל דעו זאת,‏ שבאחרית הימים יבואו לצים המתהלכים לפי מאווייהם האישיים ויתלוצצו לאמר:‏ ’‏איפה בואו [‏פארוסיה‏]‏ המובטח?‏ הרי מאז שמתו האבות הכל ממשיך כמו שהיה מראשית הבריאה!‏’‏”‏ (‏פטרוס ב׳.‏ ג׳:‏3,‏ 4‏)‏ חרף שכיחותם של לצים במרוצת תקופת נוכחותו של המשיח,‏ משרתי יהוה ממשיכים להאיר כמאורות העולם,‏ לישועת רבים.‏

‏(‏מקור המאמר:‏ 1993/‏5/‏1)‏

שאלות חזרה

◻ כיצד זכו משרתי אלהים להארה הדרגתית ביחס לפארוסיה‏?‏

◻ כיצד התגשמה הנבואה שבמתי כ״ד:‏4–8‏?‏

◻ כיצד שיתפו פעולה המלאכים עם המשיח המוכתר?‏

◻ איזה נס מדהים נראה שהתלווה לפארוסיה‏?‏

◻ איזו שמחה מורגשת בתקופה זו,‏ ומי שותפים לה?‏