פירות — טובים ורעים

‏”‏הִרְאַנִי יהוה,‏ והנה שני דודאי תאנים.‏.‏.‏ הדוד אחד תאנים טובות מאוד,‏ כתאני הַבַּכֻּרוֹת;‏ והדוד אחד תאנים רעות מאוד,‏ אשר לא תיאכלנה מרוע”‏ (‏ירמיהו כ״ד:‏1,‏ 2‏)‏.‏

1.‏ כיצד חמל יהוה על עמו,‏ ישראל,‏ אך כיצד הגיב העם?‏

היתה זו שנת 617 לפה״ס,‏ עשר שנים בלבד בטרם הוציא יהוה לפועל את גזר־דינו הצודק על ירושלים ועל עמה.‏ ירמיהו כבר הטיף במרץ רב מזה 30 שנה.‏ שים־לב לתיאור החי של המצב מפי עזרא,‏ המופיע בדברי־הימים ב׳.‏ ל״ו:‏15‏:‏ ”‏וישלח יהוה אלהי אבותיהם עליהם ביד מלאכיו השכם ושלוח,‏ כי חמל על עמו ועל מעונו”‏.‏ ומה היתה תוצאת המאמצים הרבים הללו?‏ עזרא ממשיך ומתאר בפסוק 16 כי למרבה הצער:‏ ”‏ויהיו מלעיבים במלאכי האלהים ובוזים דבריו וּמִתַּעְתְּעִים בנביאיו,‏ עד עלות חמת יהוה בעמו עד לאין מרפא”‏.‏

2,‏ 3.‏ תאר את החזון המרשים שהראה יהוה לירמיהו.‏

² האם משמע הדבר שתושבי יהודה יימחו כליל מעל פני האדמה?‏ כדי לענות על השאלה,‏ הבה נבחן חזון רב־חשיבות שניתן באותה עת לירמיהו והועלה על הכתב בפרק כ״ד בספר הנושא את שמו.‏ בחזון זה השתמש אלהים בדימוי של שני דודאים,‏ או סלים,‏ של תאנים כדי לסמל את ההתפתחויות שיחולו בקרב עם בריתו.‏ הללו יוצגו באמצעות שני סוגים שונים של פירות,‏ טובים ורעים.‏

³ דברי ירמיהו,‏ פרק כ״ד,‏ פסוקים 1 ו־2‏,‏ מתארים את המראה אשר ניגלה לעיני נביא האלהים:‏ ”‏הִרְאַנִי יהוה,‏ והנה שני דודאי תאנים מוּעדים לפני היכל יהוה,‏ אחרי הגלוֹת נבוכדראצר מלך בבל את יכניהו בן־יהויקים,‏ מלך יהודה,‏ ואת שרי יהודה את החרש ואת המסגר מירושלים,‏ ויביאם בבל.‏ הדוד אחד תאנים טובות מאוד,‏ כתאני הַבַּכֻּרוֹת;‏ והדוד אחד תאנים רעות מאוד,‏ עד אשר לא תיאכלנה מרוע”‏.‏

התאנים הטובות שבחזון

4.‏ איזה מסר מנחם הכיל חזון התאנים עבור בני־ישראל הנאמנים?‏

⁴ לאחר ששאל את ירמיהו בנוגע למה שראה,‏ המשיך יהוה ואמר בפסוקים 5 עד 7‏:‏ ”‏כתאנים הטובות האלה,‏ כן אכיר את גלות יהודה,‏ אשר שילחתי מן המקום הזה ארץ כשדים לטובה.‏ ושמתי עינִי עליהם לטובה,‏ והשיבותים על הארץ הזאת.‏ ובניתים,‏ ולא אהרוס;‏ ונטעתים,‏ ולא אתוש.‏ ונתתי להם לב לדעת אותי,‏ כי אני יהוה;‏ והיו לי לעם ואנוכי אהיה להם לאלהים,‏ כי ישובו אלי בכל לבם”‏.‏

5,‏ 6.‏ (‏א)‏ כיצד כמה מבני־ישראל ’‏שולחו לארץ כשדים לטובה’‏?‏ (‏ב)‏ כיצד יהוה ’‏שם עינו לטובה’‏ על בני־ישראל הנאמנים שבגלות?‏

⁵ אם כן,‏ מתוך דבריו אלה של יהוה עולה,‏ כי היו צפויים זמנים טובים יותר,‏ וכי תושבי יהודה לא יימחו כליל.‏ אולם,‏ מה מסמל דוד התאנים הטובות?‏

⁶ יכניהו,‏ או יהויכין,‏ מלך על יהודה שלושה חודשים ועשרה ימים בלבד בטרם נכנע מרצון והסגיר את ירושלים לידי המלך נבוכדנאצר.‏ בין הגולים היו דניאל ושלושת רעיו העברים,‏ חנניה,‏ מישאל ועזריה,‏ וכן יחזקאל.‏ מלך בבל שמר על חייהם,‏ כך שניתן היה לומר כי יהוה הכיר לטובה את הגולים אשר שולחו אל ארץ כשדים.‏ האם הבחנת כי יהוה אף הבטיח ’‏לשים עינו עליהם לטובה’‏?‏ כיצד התגשם הדבר?‏ בשנת 537 לפה״ס,‏ 80 שנה מאוחר יותר,‏ גרם יהוה למלך כורש לפרסם הצהרה המתירה לשארית צאצאיהם לשוב לארץ יהודה.‏ יהודים נאמנים אלה שיקמו את העיר ירושלים;‏ הם הקימו בית־מקדש חדש לעבודת אלוהיהם,‏ יהוה;‏ והם שבו אליו בכל לבם.‏ אם כן,‏ לאור כל הנאמר,‏ התייחס יהוה אל שבויים אלה וצאצאיהם כאל תאנים טובות מאוד שהבכירו.‏

7.‏ מתי היו עיני יהוה על כיתת ”‏ירמיהו”‏ בת־זמננו ”‏לטובה”‏,‏ וכיצד?‏

⁷ להזכירך,‏ במאמר הקודם למדנו כי דבריו הנבואיים של ירמיהו נושאים משמעות במאה ה־20.‏ ופרק כ״ד אינו יוצא מכלל זה.‏ במרוצת השנים האפילות של מלחמת־העולם הראשונה,‏ רבים ממשרתיו המוקדשים של יהוה היו נתונים להשפעתה של ”‏בבל הגדולה”‏ בדרך זו או אחרת.‏ אולם,‏ עינו הפקוחה של יהוה היתה ”‏עליהם לטובה”‏.‏ וכך,‏ באמצעות ”‏כורש”‏ הגדול יותר,‏ המשיח ישוע,‏ הסיר יהוה מעליהם את השפעתה של בבל הגדולה,‏ והביאם בהדרגה אל גן־עדן רוחני.‏ בני־ישראל רוחניים אלה נענו ליהוה ושבו אליו בכל לבם.‏ אזי,‏ בשנת 1931,‏ שמחו הם לקבל עליהם את השם ”‏עדי־יהוה”‏.‏ אכן,‏ עתה ניתן היה לומר שהם הפכו לדוד של תאנים טובות מאוד בעיני יהוה.‏

8.‏ באיזו דרך הכריזו עדי־יהוה ברבים את ’‏מתיקות התאנים’‏ שבבשורת המלכות?‏

⁸ עדי־יהוה לא החמיצו את מטרת חסדו של אלהים בשחררו אותם מבבל הגדולה.‏ הם לא שמרו לעצמם את מתיקות התאנים,‏ דהיינו,‏ את הבשורה הטובה של המלכות,‏ אלא הכריזוה ברבים,‏ בתואם עם דברי ישוע במתי כ״ד:‏14‏:‏ ”‏בשורה זו של המלכות תוכרז בכל העולם לעדות לכל הגויים”‏.‏ ומהי התוצאה?‏ למעלה מ־000,‏700,‏4 אנשים דמויי־כבש,‏ אשר אינם נימנים עם בני־ישראל הרוחניים,‏ השתחררו מכבלי בבל הגדולה!‏

התאנים הרעות שבחזון

9.‏ את מי סימלו התאנים הרעות שבחזון ירמיהו,‏ ומה עתיד היה לקרות להם?‏

⁹ אולם,‏ מה באשר לדוד התאנים הרעות שבחזון ירמיהו?‏ ירמיהו ממקד עתה את תשומת־לבו בדבר יהוה המופיע בפרק כ״ד פסוקים 8 עד 10‏:‏ ”‏וכתאנים הרעות אשר לא תיאכלנה מרוע,‏ כי כה אמר יהוה:‏ ’‏כן אתן את צדקיהו מלך יהודה ואת שריו ואת שארית ירושלים הנשארים בארץ הזאת והיושבים בארץ מצרים — ונתתים לזעווה [‏לרעדה]‏,‏ לרעה,‏ לכל ממלכות הארץ,‏ לחרפה ולמשל,‏ לשנינה ולקללה,‏ בכל המקומות אשר אדיחם שם.‏ ושילחתי בם את החרב,‏ את הרעב ואת הדבר,‏ עד תומם מעל האדמה אשר נתתי להם ולאבותיהם’‏”‏.‏

10.‏ מדוע נחשב צדקיהו ל’‏תאנה רעה’‏ בעיני יהוה?‏

¹⁰ מכאן שצדקיהו הפך באמת ל’‏תאנה רעה’‏ בעיני יהוה.‏ לא זו בלבד שמרד במלך נבוכדנאצר,‏ בהפירו את שבועת האמונים שנשבע לו בשם יהוה,‏ אלא אף דחה לחלוטין את החסד שנטה לו אלהים באמצעות ירמיהו.‏ למעשה,‏ הוא אף הרחיק לכת עד כדי כך ששם את ירמיהו במעצר!‏ אין כל תימה איפוא,‏ שעזרא מסכם את גישת המלך כנאמר בדברי־הימים ב׳.‏ ל״ו:‏12‏:‏ ”‏ויעש הרע בעיני יהוה אלוהיו.‏ לא נכנע”‏.‏ בעיני יהוה,‏ היו צדקיהו ותושבי ירושלים הנותרים כדוד תאנים רעות,‏ רקובות!‏

תאנים רעות סמליות בימינו

11,‏ 12.‏ מי מזוהים כתאנים רעות כיום,‏ ומה יעלה בגורלם?‏

¹¹ התבונן נא מסביבך בעולם כיום.‏ האם הנך סבור כי ניתן למצוא דוד סמלי של תאנים רעות?‏ הבה נבחן את העובדות בהשוותנו את ימינו לימי ירמיהו.‏ במאה ה־20,‏ השתמש יהוה בכיתת ”‏ירמיהו”‏,‏ בשארית המשוחה,‏ כדי להזהיר את האומות השכם והערב מפני חמתו הבוערת אותה הוא עומד לשפוך בצרה הגדולה.‏ הוא האיץ באומות לתת לו את התפארת הראויה לשמו,‏ לעובדו ברוח ובאמת ולהכיר בבנו המולך,‏ המשיח ישוע,‏ כמלך החוקי של כדור־הארץ.‏ ומה היתה התגובה?‏ זהה לחלוטין לזו שבימי ירמיהו.‏ האומות ממשיכות לעשות את הרע בעיני יהוה.‏

¹² מי הם אלה המסיתים לגישה מרדנית זו?‏ מי ממשיכים לשים ללעג ולקלס את שליחי אלהים אלה דמויי ירמיהו,‏ בהטילם ספק בסמכותם לפעול כמשרתיו?‏ מי ממשיכים למאוס בדבר־אלהים?‏ מי אחראי כיום למרבית הרדיפות נגד עדי־יהוה?‏ התשובה ברורה לכל — הנצרות,‏ בעיקר אנשי הכמורה!‏ רק שים־לב לכל פירותיה הבאושים והרעים של הנצרות שנידונו במאמר הקודם.‏ כיום,‏ ניתן להיווכח בוודאות בקיומו של דוד סמלי של תאנים רעות עלי־אדמות.‏ למעשה,‏ יהוה אומר כי הללו לא ”‏תיאכלנה מרוע”‏.‏ דברי יהוה באמצעות ירמיהו מהדהדים עד עצם ימינו:‏ ”‏עד תומם מעל האדמה”‏!‏ חמתו של יהוה נגד הנצרות בוערת עד לאין מרפא.‏

לקח המהווה אזהרה עבורנו

13.‏ לאור דברי פאולוס שבקורינתים א׳.‏ י׳:‏11‏,‏ כיצד עלינו להבין את החזון של שני דודאי התאנים?‏

¹³ בעודנו בוחנים את השלכותיה של אזהרת ירמיהו אשר ניתנה בהשראת אלהים,‏ מהדהדים באוזנינו דבריו של השליח פאולוס בקורינתים א׳.‏ י׳:‏11‏:‏ ”‏מה שקרה להם היה לקח לדוגמה,‏ וזה נכתב כדי להזהיר אותנו,‏ אנחנו אשר קצי העולמים הגיעו אלינו”‏.‏ האם באופן אישי,‏ שתנו לבנו לאזהרה שנמסרה לנו בחזון של שני דודאי התאנים?‏ הדברים שבהם דנו מהווים חלק חיוני ממה שאירע לעם־ישראל,‏ דבר המשמש דוגמת אזהרה עבורנו.‏

14.‏ כיצד הגיבו בני־ישראל לדאגתו האוהבת של יהוה?‏

¹⁴ לבסוף,‏ הבה ניזכר בדברי יהוה למלך דוד בנוגע לישראל,‏ המופיעים בשמואל ב׳.‏ ז׳:‏10‏:‏ ”‏ושמתי מקום לעמי,‏ לישראל,‏ ונטעתיו”‏.‏ יהוה גילה דאגה אוהבת לעמו,‏ ישראל,‏ בכל המובנים.‏ לבני־ישראל היתה כל סיבה שבעולם להניב פירות טובים בחייהם.‏ כל שנדרש מהם היה לשעות להדרכותיו של יהוה ולשמור את מצוותיו.‏ אף־על־פי־כן,‏ אך מעטים מתוכם עשו כן.‏ מרביתם היו כה עיקשים וסוררים עד כי הניבו פירות רעים,‏ באושים.‏

15.‏ כיצד נענו בני־ישראל הרוחניים ובני־לוויתם דמויי־הכבש לחמלה שגילה כלפיהם יהוה?‏

¹⁵ ובכן,‏ מה באשר לימינו?‏ יהוה גילה חמלה רבה כלפי שארית ישראל הרוחני ובני־לוויתה דמויי־הכבש.‏ עינו היתה עליהם ללא הרף מאז שחרורם הרוחני בשנת 1919.‏ כשם שחזה באמצעות ישעיהו,‏ מדי יום זכו הם להוראה אלוהית מאת המורה הגדול ביותר ביקום,‏ יהוה אלהים (‏ישעיהו נ״ד:‏13‏)‏.‏ הוראה אלוהית זו,‏ שניתנה להם באמצעות בנו היקר,‏ ישוע המשיח,‏ הניבה שפע שלום בקרבם,‏ ובעקביות הביאה אותם ליחסים הדוקים עם יהוה.‏ מה נפלאה הסביבה הרוחנית שיוצרת עבורנו הוראה זו,‏ לדעת את יהוה,‏ לשמוע בקולו ולהמשיך להניב פירות טובים בחיינו — פירות המסבים תהילה ליהוה!‏ חיינו עצמם תלויים בכך!‏

16.‏ איזה לקח אישי יכול כל אחד מאיתנו להפיק מהחזון של שני דודאי התאנים?‏

¹⁶ אולם,‏ למרות כל חסד אלהים,‏ יש שהפכו למרדנים ולקשי־לב בדומה לרבים ביהודה הקדומה,‏ והמניבים פירות רעים,‏ באושים,‏ בחייהם.‏ מה עצוב הדבר!‏ הבה לא תוסח דעתו של איש מאיתנו מן הלקח והאזהרה,‏ שהובאו לתשומת־לבנו כה בבירור באמצעות שני דודאי תאנים אלה ופירותיהם — טובים ורעים.‏ בשעה שהוצאתו לפועל של גזר־דינו הצודק של יהוה על הנצרות הכופרת מתקרב במהירות,‏ הבה נשית לבנו לאזהרת השליח פאולוס:‏ ”‏למען תתהלכו כיאות לפני האדון ככל חפצו,‏ ולמען תניבו פרי בכל מעשה טוב ותגדלו בדעת אלהים”‏ (‏קולוסים א׳:‏10‏)‏.‏

‏(‏מקור המאמר:‏ 1994/‏3/‏1)‏

חזרה על המאמר ”‏פירות — טובים ורעים”‏ ועל סעיפים 1–4 מהמאמר ”‏ריב ליהוה בגויים”‏

◻ מה מסמל דוד התאנים הטובות?‏

◻ כיצד דוד התאנים הרעות הסמלי שבחזון הפך להיות גלוי לעין?‏

◻ איזה לקח ואזהרה מהווה עבורנו המסר שבפי ירמיהו?‏

◻ מדוע היו השנים 607 לפה״ס ו־1914 לספירה רבות־משמעות?‏

‏[‏תמונות בעמוד 25]‏

הנצרות הוכחה כדוד תאנים רעות

‏[‏תמונות בעמוד 25]‏

בדומה לתאנים טובות,‏ משרתי אלהים הניבו פירות מלכות מתוקים