האיום הגרעיני יוסר לעולם
החיים בצל פחד חולני אינם מה שיִיעד אלהים לאנושות. כ”אל המאושר”, הוא מעוניין כי בני־האדם יהנו משלום ויחיו בביטחון — בקיצור, יהיו מאושרים (טימותיאוס א׳. א׳:11, ע״ח). ללא ספק, בעולם שעליו רובץ איום גרעיני, הדבר אינו אפשרי.
”שלום וביטחון” — מדומים
צריך להיות ברור מאליו כי האיום הגרעיני כלל לא בא אל קצו. אך, חרף אי־השקט הפוליטי, הכלכלי והחברתי, נראה כי ככלל, גישת האומות היא אופטימית. מאמץ מתמיד להסיר את הסכנה הפך גלוי מאז שנת־השלום הבינלאומית, שעליה הכריז האו״ם ב־1986.
The Bulletin of the Atomic Scientists (ידיעון מדעני־האטום) החזיר את מחוגי השעון המתריע על יום־הדין בעשור האחרון — השיטה שלו להודיע מראש על אפשרות של פרוץ מלחמה גרעינית — מ־3 דקות לפני שעת האפס עד ל־17 דקות לפני שעת האפס. בשנת 1989, המוסד לחקר השלום הבינלאומי של סטוקהולם ציין כי ”תקווה לפתרון עימותים בדרכי שלום מבוססת עתה יותר מבכל שנה מאז תום מלחמת־עולם השנייה”.
בשנים האחרונות, יופה כוחו של אירגון האומות המאוחדות לטפל באזורים בעייתיים מבחינה בינלאומית. הצלחתו, אף כי אינה מוחלטת, מספקת כדי לתרום לרוח האופטימיות הכללית. קרוב לוודאי, העתיד יביא בכנפיו פריצות־דרך נוספות. סביר להניח, כי קריאות של ”שלום וביטחון” תישמענה ברמה ותהיינה תכופות יותר. יתכן שהן אף תזכנה באמון.
אך, היזהר! ”כאשר יאמרו הבריות: ’שלום וביטחון’, אז יבוא עליהם שבר פתאום, כצירי־לידה על אשה הרה, ולא יוכלו להימלט”, מזהיר המקרא. לפיכך, הקריאות ל”שלום וביטחון” תהוונה את האות לכך שהגיע המועד עבור אלהים ”להשחית את משחיתי הארץ [בזיהום אוויר, זיהום גרעיני ועוד]” (תסלוניקים א׳. ה׳:3, 4; ההתגלות י״א:18).
שים לב שהמקרא אינו אומר כי האומות תשגנה ”שלום וביטחון”. ככל הנראה, הן תדברנה על כך בדרך מיוחדת, בהביען אופטימיות ושכנוע שלא חשו כמותם בעבר. הסיכויים להשגת שלום וביטחון ייראו טובים מאי־פעם. חרף האיום הגרעיני העומד בעינו, תשקענה האומות בתחושת ביטחון מדומה.
לעומת זאת, משיחיים אמיתיים לא יותעו. תוך עניין כן, יביטו הם אל מעבר לשלום וביטחון ממקור אנושי, אלי משהו טוב יותר!
שלום וביטחון — אמיתיים
לדברי תהלים ד׳:9, ניתן למצוא שלום אמיתי רק בסידור שערך יהוה אלהים: ”בשלום יחדיו אשכבה ואישן, כי אתה יהוה לבדד, לבטח תושיבני”. כל קריאה של ”שלום וביטחון”, שנשמעת מחוץ להקשר של ההסדר שבחסות מלכות יהוה, יכולה להיות אך מדומה. אין ביכולתה להשיג אף דבר בעל־ערך וארוך־טווח.
פתרונות חלקיים אינם טובים דיים עבור מלכות אלהים שבראשות המשיח. ממשלה שמימית לא תסתפק בצמצום מספרם של כלי־הנשק הגרעיניים; היא תשמיד אותם כליל עם כל שאר כלי־המלחמה. תהלים מ״ו:10 מבטיח: ”משבית מלחמות עד קצה הארץ. קשת ישבר וקיצץ חנית, עגלות ישרוף באש”.
בדומה לכך, איום גרעיני הנובע מליקויים בכורים אטומיים המתופעלים באופן לקוי או מפסולת רדיו־אקטיבית, יהיה נחלת העבר. אחרת, לא תתאמתנה מילים אלה: ”וישבו איש תחת גפנו ותחת תאנתו ואין מחריד; כי פי יהוה צבאות דיבר”. אלהים אינו מכזב. אין לנו כל סיבה להטיל ספק בדבריו (מיכה ד׳:4; טיטוס א׳:2).
האם היית רוצה ליהנות מן התקווה לחיות בעולם, אשר האיום הגרעיני הוסר ממנו אחת ולתמיד? תוכל לעשות כן, היות שדבר־אלהים מפרט בבירור מה הן הדרישות. כאשר אתה לומד אותן וחי בתואם עימן, באחד הימים תוכל לזכות לומר בשמחה ובאנחת־רווחה את המילים הבאות: ”האיום הגרעיני — הוסר סוף־סוף!”
(מקור המאמרים: 1994/8/1)
[תמונה בעמוד 7]
בעולמו החדש של אלהים ישרור שלום ללא כל איום גרעיני
[שלמי תודה]
M. Thonig/H. Armstrong Roberts
[שלמי תודה בתמונה בעמוד 6]
U.S. National Archives photo