שאלות של קוראים
לעתים אנו שומעים אחים המדברים על ביאת מלכות אלוהים אל הארץ או מתפללים לכך. האם זו התבטאות מדויקת?
אם נקפיד על לשוננו, הרי שאין זו התבטאות מקראית. מלכות אלוהים היא שמימית. לפיכך, השליח פאולוס יכול היה לכתוב: ”האדון יצילני מכל מעשה רע ויושיעני אל מלכותו שבשמים; לו הכבוד לעולמי עולמים. אמן” (טימותיאוס ב׳. ד׳:18; מתי י״ג:44; קורינתים א׳. ט״ו:50).
המלכות נוסדה בשמים בשנת 1914, והיא לעולם לא תעבור לגן־העדן הארצי המשוקם או לכל מקום אחר. ישוע המשיח הוא מלך המלכות. כמלך, לישוע סמכות על המלאכים. לכן, מקום מלכותו ההולם הוא לימין האלוהים בשמים. משיחיים משוחים מצטרפים אליו כמלכים וכוהנים בשמים (אפסים א׳:19–21; ההתגלות ה׳:9, 10; כ׳:6).
אם כן, האם משמע הדבר שאיננו צריכים עוד להביע בפני אלוהים את הבקשות המופיעות בחלק הראשון של תפילת האדון האומר: ”תבוא מלכותך, ייעשה רצונך כבשמים כן בארץ”? (מתי ו׳:10) ההיפך הוא הנכון, תפילה זו הולמת ועדיין בעלת משמעות רבה.
מלכות אלוהים טרם פעלה נחרצות לגבי כדור־הארץ, וזו כוונתנו כאשר אנו מתפללים ומשתמשים בביטויים דומים למילים המופיעות בתפילת האדון. למשל, דניאל ב׳:44 חזה שהמלכות ’תבוא’ ותשמיד את כל המלכויות, תתפוס את מקומן ותשלוט על הארץ. ההתגלות כ״א:2 מתאר את ירושלים החדשה יורדת מן השמים. ירושלים החדשה מורכבת מ־000,144 משיחיים משוחים, אשר יהוו את כלת המשיח. הללו הם גם יורשים שותפים לישוע במלכות. אם כן, ההתגלות כ״א:2 מתאר את המועד שבו הם מפנים את תשומת־לבם אל הארץ, דבר שמניב ברכות נפלאות לבני־האדם הנאמנים (ההתגלות כ״א:3, 4).
כל עוד נבואות נפלאות אלה ואחרות טרם התגשמו, יהיה הולם להמשיך להתפלל ליהוה אלוהים בתואם עם דברי ישוע בתפילת האדון, ”תבוא מלכותך”. אך עלינו לזכור שהמלכות לא תבוא לכדור־הארץ, פשוטו כמשמעו. שלטון המלכות שוכן בשמים, לא בארץ.
[שלמי תודה בתמונה בעמוד 31]
כדור־הארץ: מבוסס על NASA Photo