האם עתידנו נקבע מראש?‏

נוצרי,‏ מוסלמי,‏ יהודי,‏ הינדי וכל אדם — תהא אמונתו אשר תהא,‏ עובר אסונות ומתאבל על כך.‏

למשל,‏ ב־6 בדצמבר 1997 התחולל אסון איום בעיר אירקוּצְק שבסיביר.‏ מייד לאחר שהמריא מטוס תובלה ענק מסוג 124–AN שניים ממנועיו שבקו חיים.‏ המטוס,‏ שמכליו היו מלאים דלק,‏ התרסק בהתנגשו בבנייני מגורים.‏ כמה בתי דירות עלו בלהבות,‏ והמוני תושבים חסרי אונים נפצעו ומתו,‏ ביניהם ילדים תמימים.‏

סביר להניח שבאיזור התאונה,‏ בסיביר,‏ מתגוררים בני דתות שונות.‏ חלקם טוענים שהם משיחיים,‏ ובכל זאת גורסים שהאסון היה יד הגורל.‏ הם ואחרים אולי סבורים ש’‏זה היה רצון אלוהים,‏ ושההרוגים היו ממילא מתים,‏ שכן נגזר עליהם למות’‏.‏

השקפה זו,‏ אם נאמרת ואם לאו,‏ משקפת את התפיסה הרווחת בדתות רבות ברחבי העולם — האמונה בגורל.‏ רבים מאמינים שעתידנו,‏ מיום הולדתנו ועד יום מותנו,‏ כבר כתוב — קבוע מראש.‏

האמונה בגורל לובשת צורות שונות,‏ ולכן קשה למצוא לה הגדרה כוללנית.‏ גורל מכיל ביסודו את הרעיון שכל מה שמתרחש,‏ כל מעשה,‏ כל מאורע,‏ אם טוב ואם רע,‏ הוא בלתי נמנע,‏ ומוכרח להתרחש משום שכך קבע מראש כוח עליון,‏ מחוץ לשליטתו של האדם.‏ תפיסה זו מצויה באסטרולוגיה,‏ בקַרְמָה ההינדית והבודהיסטית,‏ וכן בדוקטרינה הנוצרית,‏ הגזירה הקדומה.‏ בבבל הקדומה האמינו שהאלים אדונים לגורל האדם ולעתידו,‏ וזאת באמצעות מסמך כתוב.‏ האמונה היתה שכל אל,‏ שהיו ברשותו ”‏טבלות גורל”‏,‏ יכול היה לקבוע את עתידם של אנשים,‏ של ממלכות ואפילו של אלים.‏

מאמינים רבים סבורים שאלוהים קובע כל מה שיקרה לאיש עוד בטרם נולד.‏ בין היתר נקבעים אורך ימיו,‏ מינו,‏ אם יהיה עשיר או עני,‏ אומלל או מאושר.‏ כאמור,‏ כל הדברים הללו שמורים בלבו של אלוהים או כתובים מראש בספר.‏ לפיכך,‏ לא אחת כאשר מתחולל אסון,‏ יאמר המאמין:‏ ‏”‏מַכְּתובּ”‏ — הן כתוב!‏ אחת הטענות אומרת שמאחר שהכל ידוע לאלוהים מראש,‏ הוא קובע גם מי יציית לו ומי ימרה את פיו.‏ משום כך מאמינים רבים חושבים שאלוהים קובע שהאדם יחיה באושר עילאי ונצחי בגן־עדן או גוזר עליו אבדון עולם,‏ וזאת עוד בטרם נולד.‏

ייתכן שזה נשמע לך דומה מאוד לדוקטרינת הגזירה הקדומה שבה דוגלות כמה מכנסיות הנצרות.‏ ז׳ן קלווין,‏ רפורמטור צרפתי בן המאה ה־16,‏ היה הפרוטסטנטי הבולט ביותר בנושא הגזירה הקדומה.‏ הוא הגדיר את הגזירה הקדומה כ”‏גזירת אלוהים הנצחית,‏ שלפיה קבע מה הועיד לכל אדם.‏ לא הכל נבראים באותם תנאים.‏ יש שנידונו לישועה נצחית ואחרים להרשעה נצחית”‏.‏ קלווין אף טען:‏ ”‏לא זו בלבד שאלוהים חזה את מפלת האדם הראשון ואת החורבן שהמיט על הדורות הבאים,‏ הוא אף כיוון זאת כרצונו”‏.‏

לעומת זאת,‏ לא כל חסידי הדתות,‏ הדוגלות בגזירה קדומה ובפטליזם,‏ מאמינים בכך.‏ יש המציינים שכתבי הדת מזכירים את הבחירה החופשית של האדם,‏ והצדק עימם.‏ למעשה,‏ קיימת מחלוקת חמורה בשאלה אם מעשי האדם הם פרי בחירה חופשית או שמא נקבעו מראש על־ידי אלוהים.‏ יש טוענים,‏ למשל,‏ שמאחר שהאדם חייב לתת דין על מעשיו לאל של צדק,‏ חיוני שיהיו לו חופש בחירה וחופש פעולה.‏ אחרים אומרים שאלוהים מעורר את האדם למעשים אך האדם כביכול ”‏משייך”‏ אותם לעצמו,‏ מבצע אותם,‏ ולכן אחראי למעשיו.‏ אך באופן כללי,‏ רבים מאמינים שכל מאורע בחיי היומיום שלנו,‏ קטן כגדול,‏ נקבע על־ידי אלוהים.‏

מה דעתך?‏ האם אלוהים כבר קבע את עתידך?‏ האם האנשים באמת ניחנו בבחירה חופשית,‏ ביכולת להשפיע בפועל על עתידם?‏ באיזו מידה תלוי עתידנו במעשים שלנו?‏ המאמר הבא ינסה להשיב על כך.‏

‏[‏שלמי תודה בתמונה בעמוד 3]‏

SEL/Sipa Press