עזור לזולת להתקרב אל יהוה
”אין איש בא אל האב אלא דרכי” (יוחנן י״ד:6).
1. מה ציווה ישוע על תלמידיו אחרי שקם לתחייה, ואילו תוצאות משיגים עדי־יהוה מקיום מצוותו?
ישוע המשיח ציווה על תלמידיו ’לעשות תלמידים מאנשי כל העמים ולהטביל אותם בשם האב והבן ורוח הקודש’ (מתי כ״ח:19, ע״ח). בעשור האחרון עזרו עדי־יהוה ליותר משלושה מיליון איש לבוא אל האב, ולהיטבל כסמל להקדשת חייהם לעשיית רצונו. עד כמה שמחים אנו לעזור להם להתקרב אל אלוהים! (יעקב ד׳:8).
2. מה קורה חרף העובדה שתלמידים חדשים רבים נטבלים?
2 ואולם, בכמה ארצות שיעור הגידול במספר הנטבלים אינו שווה לשיעור הגידול במספר מבשרי המלכות. כמובן, יש להתחשב בשיעור התמותה העומד על אחוז אחד בשנה. עם זאת, בשנים האחרונות היו לא מעט שמשום מה נשרו מן האמת. מדוע? המאמר הזה והמאמר הבא יבחנו כיצד אנשים נמשכים ליהוה, ויצביעו על גורמים אפשריים שבגללם יש שעוזבים את האמת.
מטרתה של פעילות ההטפה
3. (א) במה מקבילה המשימה שהוטלה על תלמידי ישוע לזו של המלאך המוזכר בההתגלות י״ד:6? (ב) מהי אחת הדרכים היעילות לעניין את הציבור בבשורת המלכות, אך לאיזו בעיה עלול הדבר להוביל?
3 ב”עת קץ” זו מוטל על תלמידי ישוע להפיץ את ”הדעת” על ’בשורת המלכות’ (דניאל י״ב:4; מתי כ״ד:14). משימתם מקבילה לזו של המלאך ”אשר לו בשורת עולם לבשר ליושבי הארץ ולכל אומה ושבט ולשון ועם” (ההתגלות י״ד:6). בעולם זה השקוע בעניינים גשמיים, הדרך היעילה ביותר על־פי־רוב לעניין את האנשים במלכות אלוהים ולעזור להם להתקרב אל יהוה היא לבשר להם על התקווה לחיות לנצח בגן־עדן עלי־אדמות. זה מקובל, אבל מי שמתרועעים עם משרתי אלוהים אך ורק כדי לזכות בכרטיס כניסה לגן־עדן אינם צועדים בבטחה בדרך הצרה המובילה לחיים (מתי ז׳:13, 14).
4. מהי מטרת פעילות ההטפה על־פי ישוע והמלאך המעופף באמצע השמים?
4 ישוע אמר: ”אלה הם חיי עולם: שיכירו אותך, אלוהי האמת לבדו, ואת אשר שלחת — את ישוע המשיח” (יוחנן י״ז:3). המלאך המעופף באמצע השמים מכריז ”בשורת עולם” ואומר ליושבי הארץ: ”יִראו את אלוהים ותנו לו כבוד, כי באה עת משפטו. השתחוו לעושה השמים והארץ והים ומעיינות המים” (ההתגלות י״ד:7). מכאן שהמטרה העיקרית של הכרזת הבשורה הטובה היא לעזור לזולת להתקרב אל יהוה באמצעות המשיח ישוע.
תפקידנו במלאכתו של יהוה
5. מה אמרו פאולוס וישוע המוכיח שאנו עושים את מלאכתו של יהוה ולא את שלנו?
5 בפנותו אל אחיו המשיחיים המשוחים דיבר השליח פאולוס על ”שירות הריצוי” ואמר שאלוהים מְרַצֶּה את העולם אל עצמו על בסיס קורבן הכופר של ישוע המשיח. פאולוס ציין כי ”אלוהים כמו מפציר באמצעותנו” ו”מפצירים אנו בשם המשיח: הִתרצו נא לאלוהים!” איזו נקודה משמחת! בין שאנו ”שגרירי המשיח” המשוחים ובין שאנו נציגים בעלי תקווה ארצית, אל נשכח שזו מלאכתו של יהוה ולא שלנו (קורינתים ב׳. ה׳:18–20). אלוהים הוא זה שמושך אליו בני אדם ומלמד את הבאים אל המשיח. ישוע אמר: ”אין איש יכול לבוא אלי אלא אם כן ימשוך אותו האב אשר שלחני, ואני אקים אותו ביום האחרון. הן כתוב בנביאים, ’וכל־בנייך לימודי יהוה’. כל השומע מן האב ולומד יבוא אלי” (יוחנן ו׳:44, 45).
6. כיצד מרעיש יהוה את הגויים, ומי מוצאים בו בזמן מחסה ב’בית’ עבודתו?
6 כיצד מושך אליו יהוה בני אדם ופותח להם את ”שער האמונה” בתקופה זו של אחרית הימים? (מעשי השליחים י״ד:27; טימותיאוס ב׳. ג׳:1) אחת הדרכים העיקריות היא לשלוח את עדיו לבשר את בשורת הישועה ולהכריז על משפטו של עולם מרושע זה (ישעיהו מ״ג:12; ס״א:1, 2). הכרזה כלל עולמית זו מרעישה את הגויים — אות להשמדה הקרבה ובאה. בו בזמן, אנשים שהם ’חמדה’ בעיני אלוהים יוצאים מהסדר הנוכחי ומוצאים מחסה ב’בית’ עבודתו. כך מגשים יהוה את הנבואה שנתן ביד חגי: ”והרעשתי את כל הגויים, ובאו חמדת כל הגויים, ומילאתי את הבית הזה כבוד” (חגי ב׳:6, 7; ההתגלות ז׳:9, 15).
7. כיצד פותח יהוה את לבם של בני אדם ומושך אותם אליו ואל בנו?
7 יהוה פותח את לב יראיו — ”חמדת כל הגויים” — למען ’יקשיבו אל דִברי׳ עדיו (חגי ב׳:7; מעשי השליחים ט״ז:14). הוא משתמש לעתים במלאכיו, כפי שעשה במאה הראשונה, כדי לכוון את עדיו לישרי לב המשוועים לעזרה (מעשי השליחים ח׳:26–31). הם לומדים מה נתן להם אלוהים באמצעות בנו, ישוע המשיח, ואהבה זו שגילה יהוה מושכת אותם אליו (יוחנן א׳. ד׳:9, 10). אלוהים מושך אליו ואל בנו בני אדם באמצעות ’חסדו’ ואהבתו (ירמיהו ל״א:3).
את מי מושך יהוה?
8. את מי מושך יהוה?
8 יהוה מושך אליו ואל בנו את דורשיו (מעשי השליחים י״ז:27). הללו ’נאנחים ונאנקים על כל התועבות הנעשות’ בנצרות ובעולם כולו (יחזקאל ט׳:4). הם מודעים לצורכם הרוחני (מתי ה׳:3, ע״ח). והם ”ענווי הארץ” שיחיו לנצח בגן־עדן עלי־אדמות (צפניה ב׳:3).
9. כיצד רואה יהוה אם האדם ’מיועד לחיי עולם’, וכיצד הוא מושך אותו?
9 יהוה רואה ללבב. דוד המלך אמר לשלמה בנו: ”כל לבבות דורש יהוה, וכל יצר מחשבות מבין. אם תדרשנו, יימצא לךְ” (דברי הימים א׳. כ״ח:9). לפי לבו של הפרט ורוחו, כלומר גישתו השלטת, יכול יהוה לראות אם יש סיכוי שהאדם יקבל את האמצעי שמטעמו לסליחת חטאים ויחבוק את התקווה לחיות לנצח בעולמו החדש רב הצדק (פטרוס ב׳. ג׳:13). באמצעות דברו, שעליו מבשרים ואותו מלמדים עדיו, מושך יהוה אליו ואל בנו את ’כל אשר מיועדים לחיי עולם’, והם נעשים מאמינים (מעשי השליחים י״ג:48).
10. מניין לנו שהעובדה שיהוה אינו מושך את כולם אינה מעידה על גזירה קדומה?
10 האם העובדה שיהוה אינו מושך את כולם מעידה על גזירה קדומה? ודאי שלא! הדבר תלוי במאוויי לבם. הוא מכבד את הבחירה החופשית שלהם. בפני תושבי העולם מציב יהוה את הברירה שהציב בפני בני ישראל לפני יותר מ־000,3 שנה כשאמר בפי משה: ”נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב, ואת המוות ואת הרע. ... העידותי בכם היום את השמים ואת הארץ החיים והמוות נתתי לפניך הברכה והקללה, ובחרת בחיים למען תחיה אתה וזרעך, לאהבה את יהוה אלוהיך לשמוע בקולו ולדבקה בו, כי הוא חייך ואורך ימיך” (דברים ל׳:15–20).
11. מה היה על בני ישראל לעשות כדי להוכיח שבחרו בחיים?
11 שים לב שנאמר לבני ישראל לבחור בחיים ’לאהבה את יהוה, לשמוע בקולו ולדבקה בו’. מילים אלו נאמרו לפני שעם ישראל ירש את הארץ המובטחת. אותה עת חנו הם בערבות מואב ונערכו לחצות את הירדן ולהיכנס לכנען. טבעי הדבר שחשבו על הארץ ’הטובה והרחבה’, ”ארץ זבת חלב ודבש”, שעמדו לרשת. אך כדי שחלומותיהם יתגשמו היה עליהם לאהוב את יהוה, לשמוע בקולו ולדבוק בו (שמות ג׳:8). משה הבהיר להם שאם ’יאהבו את יהוה אלוהיהם וילכו בדרכיו וישמרו מצוותיו וחוקותיו ומשפטיו’ אז ’יחיו וירבו ויהוה אלוהים יברכם בארץ אשר הם באים שמה לרשתה’ (דברים ל׳:16).
12. מה יש ללמוד מדוגמתם של בני ישראל על מלאכת ההטפה וההוראה?
12 האין בזה כדי ללמדנו דבר מה על מלאכת ההטפה וההוראה בעת זו של הקץ? אנו אומנם חושבים על גן־העדן הארצי הממשמש ובא ומדברים עליו בשירות. אבל לא אנחנו ולא תלמידינו נחזה בהתגשמות ההבטחה אם אנו משרתים את אלוהים מטעמים אנוכיים. אנו ותלמידינו חייבים, כמו בני ישראל, ללמוד ’לאהוב את יהוה, לשמוע בקולו ולדבוק בו’. אם אנו זוכרים זאת בשירות, הרינו עובדים יחד עם אלוהים ועוזרים לזולת להתקרב אליו.
עובדים יחד עם אלוהים
13, 14. (א) כיצד אנו עובדים יחד עם אלוהים על־פי הכתוב בקורינתים א׳. ג׳:5–9? (ב) לזכות מי יש לזקוף את הגידול, ומדוע?
13 פאולוס דימה את שיתוף הפעולה עם אלוהים לעבודה בשדה. הוא כתב: ”מי הוא אפוא אפולוס? ומי הוא שאול? משרתים אשר באמצעותם באתם לאמונה! ואיש איש כפי שחלק לו האדון: אני נטעתי, אפולוס השקה, אבל האלוהים הצמיח. לפיכך לא הנוטע חשוב, אף לא המשקה, אלא האלוהים — המצמיח. הנוטע והמשקה הם היינו הך, וכל אחד יקבל את שכרו כפי עמלו; שכן אנחנו עובדים יחד עם אלוהים ואתם שדה אלוהים” (קורינתים א׳. ג׳:5–9).
14 עלינו, העובדים יחד עם אלוהים, לטעת את ”דבר המלכות” בלב הבריות, ולהשקות כל גילוי התעניינות דרך ביקורים חוזרים שהוכנו היטב ובאמצעות שיעורי־מקרא. אם האדמה, דהיינו הלב, טובה, ימלא יהוה את חלקו ויהפוך את זרע האמת לצמח פורה (מתי י״ג:19, 23). הוא ימשוך את האדם אליו ואל בנו. אם כן, בסיכומו של דבר, הגידול במספר מבשרי המלכות צריך להיזקף לְמה שמחולל יהוה בלב בני אדם. הוא מצמיח בם את זרע האמת ומושך אותם אליו ואל בנו.
בניין שיחזיק מעמד
15. באיזו דוגמה השתמש פאולוס כדי להראות כיצד לעזור לזולת לפתח אמונה?
15 אנו שמחים לנוכח הגידול, ועם זאת רוצים לראות את החדשים ממשיכים לאהוב את יהוה, לשמוע בקולו ולדבוק בו. עצוב לנו כשאהבתו של מישהו לאמת מתקררת והוא עוזב את הקהילה. הניתן לעשות משהו למניעת הדבר? בדוגמה אחרת הראה פאולוס כיצד ניתן לעזור לאחרים לפתח אמונה. הוא כתב: ”איש לא יוכל להניח יסוד אחר זולתי היסוד שהונח, והוא ישוע המשיח. וכל איש, אם יבנה על היסוד הזה זהב או כסף או אבנים יקרות או עץ או חציר או קש — מעשהו יתברר, שכן היום יוציאו לאור, מפני שבאש יתגלה; והאש תבחן את מעשהו של כל איש ואיש” (קורינתים א׳. ג׳:11–13).
16. (א) מה ההבדל במטרותיהן של שתי הדוגמאות שנתן פאולוס? (ב) מה עלול להוביל לכך שהבניין שבנינו יהיה לא־מוצלח ולא עמיד באש?
16 בדוגמה על השדה המחיש פאולוס כי הצמיחה תלויה בנטיעה מסורה, בהשקייה קבועה ובברכת אלוהים. בדוגמה השנייה הבליט פאולוס את אחריות המבשר על הבניין שבנה. האם בנה על יסוד מוצק ובחומרים איכותיים? פאולוס הזהיר: ”ישגיח כל אחד כיצד הוא בונה” (קורינתים א׳. ג׳:10). אחרי שבישרנו לאדם על התקווה לחיות לנצח בגן־עדן ועוררנו את התעניינותו, האם אנו מתמקדים אך ורק בעיקרי האמונה הבסיסיים שבמקרא ומדגישים בראש ובראשונה מה עליו לעשות כדי לזכות בחיי־נצח? האם את כל מה שאנו מלמדים ניתן לתמצת במשפט: ’אם אתה רוצה לחיות לנצח בגן־עדן, אתה חייב ללמוד, ללכת לאסיפות ולצאת לשירות?’ אם כן, איננו בונים את אמונת התלמיד על יסוד מוצק, וייתכן שהבניין שאנו בונים לא יעמוד באש הניסיונות ובמבחן הזמן. מי שמנסה למשוך אנשים אל יהוה אך ורק על־ידי ההבטחה לחיות בגן־עדן כתמורה לשנים ספורות בשירותו, כמוהו כמי שבונה ב”עץ או חציר או קש”.
בניית אהבה לאלוהים ולמשיח
17, 18. (א) מה נחוץ כדי שאמונת הפרט תחזיק מעמד? (ב) כיצד נוכל לעזור לפרט להשכין את המשיח בלבבו?
17 כדי שהאמונה תחזיק מעמד, חייב לעמוד ביסודה קשר אישי עם יהוה אלוהים באמצעות ישוע המשיח. הואיל ואנו לא־מושלמים, אין אנו יכולים להשיג יחסי שלום עם אלוהים אלא דרך בנו (רומים ה׳:10). זכור את דברי ישוע: ”אין איש בא אל האב אלא דרכי”. כדי לעזור לאחרים לבנות אמונה, יש לזכור ש”איש לא יוכל להניח יסוד אחר זולתי היסוד שהונח, והוא ישוע המשיח”. מה כרוך בדבר? (יוחנן י״ד:6; קורינתים א׳. ג׳:11).
18 כדי שהמשיח יהיה היסוד יש ללמד בצורה כזו שתלמידי המקרא יפתחו אהבה עמוקה כלפיו, מתוך הבנה מלאה של מעמדו כגואל, כראש הקהילה, ככהן גדול האוהב אותנו וכמלך (דניאל ז׳:13, 14; מתי כ׳:28; קולוסים א׳:18–20; עברים ד׳:14–16). משמע הדבר להפוך את ישוע למוחשי עבורם, עד כדי כך שישכון בלבבם. תפילתנו בעדם צריכה להיות כמו תפילתו של פאולוס בעד המשיחיים באפסוס. הוא כתב: ”כורע אני על ברכיי לפני האב... שיתן לכם כוח... כדי שישכון המשיח בלבבכם על־ידי האמונה ותהיו מושרשים ומיוסדים באהבה” (אפסים ג׳:14–17).
19. מה תניב האהבה למשיח שנבנה בלב תלמידי המקרא שלנו, ומה עלינו ללמד?
19 אם נבנה בצורה כזו שתפתח בלב תלמידינו אהבה למשיח, תיבנה בהם ממילא אהבה ליהוה אלוהים. אהבתו, הזדהותו וחמלתו של ישוע הן השתקפות של תכונות יהוה (מתי י״א:28–30; מרקוס ו׳:30–34; יוחנן ט״ו:13, 14; קולוסים א׳:15; עברים א׳:3). לכן, ככל שיכירו ויאהבו את ישוע, יכירו ויאהבו את יהוהa (יוחנן א׳. ד׳:14, 16, 19). עלינו ללמד את תלמידי המקרא, כי יהוה עומד מאחורי כל מה שעשה ישוע למען האנושות וכי אנו חייבים להודות לו — ל”אל ישועתנו” — להללו ולעובדו (תהלים ס״ח:20, 21; ישעיהו י״ב:2–5; יוחנן ג׳:16; ה׳:19).
20. (א) כיצד נוכל לעזור לזולת להתקרב אל אלוהים ואל בנו? (ב) במה יעסוק המאמר הבא?
20 כמי שעובדים יחד עם אלוהים, הבה נעזור לזולת להתקרב אליו ואל בנו, והבה נעזור להם לפתח אהבה ואמונה בלבם. בדרך זו יהיה יהוה מוחשי עבורם (יוחנן ז׳:28). הם יוכלו לרקום, באמצעות המשיח, קשר אישי עם אלוהים והם יאהבוהו וידבקו בו. הם לא ישרתו את אלוהים לזמן מוגבל, אלא יאמינו שהבטחותיו הנפלאות של יהוה תתגשמנה בעתן (איכה ג׳:24–26; עברים י״א:6). אך בעוד אנו עוזרים לאחרים לפתח אמונה, תקווה ואהבה, עלינו לבנות את אמונתנו כספינה איתנה המסוגלת לעמוד בסערות השוחקות. בזאת יעסוק המאמר הבא.
[הערת שוליים]
a אחד מאמצעי העזר המעולים להכיר טוב יותר את ישוע ודרכו את יהוה אביו, הוא הספר האיש הגדול ביותר שחי אי־פעם, שיצא לאור מטעם חברת המצפה לכתבי־הקודש ועלונים.
שאלות חזרה
◻ כיצד אנו בדרך כלל מעניינים את הציבור בבשורת המלכות, אך מה הסכנה?
◻ את מי מושך יהוה אליו ואל בנו?
◻ מה היה על בני ישראל לעשות כדי להיכנס לארץ המובטחת, ומה ניתן ללמוד מכך?
◻ איזה תפקיד אנו ממלאים בהושטת עזרה לזולת להתקרב אל יהוה ואל בנו?
[תמונה בעמוד 10]
אנו אומנם מושיטים לבני שיחנו את התקווה לחיות לנצח בגן־עדן, אך מטרתנו העיקרית היא לקרב אותם ליהוה
[תמונות בעמוד 13]
הביקורים החוזרים יהיו יעילים ביותר אם נתכונן אליהם היטב