מדוע כדאי ללמוד את המקרא?
ביל היה צעיר, אתלטי, משכיל ואמיד. למרות זאת, הוא לא היה שבע רצון. לא היתה תכלית לחייו, ועובדה זו הטרידה אותו מאוד. בניסיון למצוא תכלית לחיים, בחן מספר דתות, אך לא מצא את אשר חיפש. בשנת 1991 נתקל בעד־יהוה שנתן לו ספר הדן בשאלה מה אומר המקרא בנושא תכלית החיים. הוא החל לקבל שיעורי־מקרא כדי שיוכל לבדוק נושא זה ונושאים אחרים.
ביל נזכר: ”בשיעור הראשון פנינו למקרא כל כך הרבה פעמים, ומייד ידעתי שמצאתי את מה שחיפשתי. התשובות שבמקרא היו מרגשות מאוד. לאחר השיעור נסעתי אל ההרים, יצאתי מהטנדר שלי וצעקתי מרוב שמחה. הייתי נרגש שסוף סוף קיבלתי תשובות לשאלותיי”.
כמובן, לא כל מי שמוצא את האמת המקראית צועק משמחה. אולם, קבלת תשובות לשאלות החיים החשובות היא חוויה משמחת לרבים. הם דומים לאיש במשלו של ישוע אשר מצא אוצר הטמון בשדה. ישוע אמר: ”בשמחתו הוא הולך ומוכר את כל אשר לו וקונה את השדה ההוא” (מתי י״ג:44).
המפתח לחיים מלאי תוכן
ביל הרהר בשאלה הבסיסית, מהי תכלית החיים. פילוסופים, תיאולוגים ומדענים מתחבטים בסוגיה זו כבר אלפי שנים. אינספור ספרים נכתבו על־ידי בני אדם שניסו להשיב על השאלה. מאמציהם היו לשווא, ורבים הגיעו למסקנה שאין תשובה לשאלה. אך, יש תשובה. זו אומנם תשובה עמוקה, אבל לא מסובכת, והיא מוסברת במקרא. המפתח לחיים מאושרים ומלאי תוכן הוא: קשר טוב עם יהוה, בוראנו ואבינו השמימי. כיצד ניתן להשיג זאת?
קיימים שני היבטים הסותרים לכאורה זה את זה ביצירת קרבה לאלוהים. העושים כן יראים אותו ואוהבים אותו גם יחד. נדון בשני פסוקים התומכים בהצהרה זו. לפני אלפי שנים חקר שלמה המלך את דרכי האדם והעלה על הכתב את מסקנותיו בספר קהלת. לסיכום דבריו כתב: ”סוף דבר, הכל נשמע: את האלוהים יְרָא ואת מצוותיו שמור, כי זה כל האדם” (קהלת י״ב:13). כעבור מאות שנים, כשנשאל ישוע איזוהי המצווה הגדולה בתורה שניתנה למשה, השיב: ”ואהבת את יהוה אלוהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך” (מתי כ״ב:37). האם זה נראה לך מוזר שעלינו לירוא ולאהוב את אלוהים? הבה נראה מה חשיבות היראה והאהבה וכיצד הן משתלבות יחדיו לקשירת קשר משביע רצון עם אלוהים.
מה משמע הדבר לירוא את אלוהים
יראת כבוד היא מן הדברים החיוניים שבלעדיהם לא ניתן לעבוד את אלוהים כרצוי בעיניו. המקרא מציין: ”ראשית חוכמה יראת יהוה” (תהלים קי״א:10). השליח פאולוס כתב: ”נהיה נא מכירי טובה ובהכרה זאת נעבוד את אלוהים כרצונו, בחסידות וביראה” (עברים י״ב:28). בדומה לכך, המלאך באמצע השמים שראה השליח יוחנן בחזון החל להכריז את הבשורה הטובה במילים: ”יראו את אלוהים ותנו לו כבוד” (ההתגלות י״ד:6, 7).
יראת אלוהים, החיונית למציאת משמעות בחיים, אינה שקולה לפחד חולני. איום מצד פושע אכזרי ומסוכן עלול להטיל עלינו אימה. אך יראת אלוהים — יראה שהיא לרצון אלוהים — היא בעצם יראת כבוד עמוקה. היא כרוכה בפחד הבריא שלא להכעיס את אלוהים, שהרי הוא השופט העליון והאל הכל־יכול ובידו הכוח והסמכות להעניש את הממרים.
יראה ואהבה בכפיפה אחת
עם זאת, יהוה אינו מעוניין שישרתו אותו אך ורק מתוך כבוד כלפיו. יהוה הוא אל של אהבה, וזו תכונתו הבולטת. השליח יוחנן כתב: ”האלוהים הוא אהבה” (יוחנן א׳. ד׳:8). יהוה אלוהים נוהג בבני אדם בצורה אוהבת ביותר, והוא חפץ שבתגובה לכך נחזיר לו אהבה. אך כיצד שוכנת האהבה בכפיפה אחת עם יראת אלוהים? הן למעשה קשורות זו לזו. מחבר התהלים כתב: ”סוד יהוה ליראיו”, כלומר, בין יהוה ליראיו יש יחס אישי, יחס של אהבה וידידות (תהלים כ״ה:14).
חשוב על הכבוד שרוחש ילד לאב חזק ונבון. הילד יגיב לאהבה שמעניק לו אביו. הוא יבטח בו ויבקש ממנו הדרכה בביטחון מלא שהדרכה זו תהיה לתועלתו. במקביל לכך, אם אנו אוהבים ויראים את יהוה, נישמע להדרכתו והדבר יפעל לתועלתנו. ראה מה אמר יהוה באשר לבני ישראל: ”מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי ולשמור את כל מצוותיי כל הימים. למען יִיטב להם ולבניהם לעולם” (דברים ה׳:26).
יראת אלוהים אינה מובילה לא לעבדות אלא לחירות, לא לעצבות אלא לשמחה. ישעיהו ניבא על ישוע: ”והריחוֹ [התענג] ביראת יהוה” (ישעיהו י״א:3). ומחבר התהלים כתב: ”אשרי איש ירא את יהוה, במצוותיו חפץ מאוד” (תהלים קי״ב:1).
ברור שלא נוכל לירוא את אלוהים ולאהוב אותו בלי שנכיר אותו. זו הסיבה שחשוב ללמוד את המקרא. לימוד זה מסייע לנו להבין את אישיותו של אלוהים ולהוקיר את החוכמה הטמונה בהדרכתו. ככל שנקרב לאלוהים, כך נרצה לעשות את רצונו ולשמור את מצוותיו בידיעה שהן לתועלתנו (יוחנן א׳. ה׳:3).
זו שמחה רבה לדעת שאתה צועד בדרך החיים הנכונה. כך הוא לגבי ביל שהוזכר בפתיח. לא מזמן אמר: ”בתשע השנים שחלפו מאז שיעור־המקרא הראשון שלי, התהדקו יחסיי עם יהוה. התפרצות השמחה שחשתי בתחילה הפכה לדרך של חיים מאושרים באמת. יש לי תמיד השקפת חיים חיובית. ימיי מלאים בפעילות רבת תוכן, ולא ברדיפה חסרת תכלית אחר תענוגות. יהוה נעשה לדמות ממשית בעיניי, ואני יודע שהוא רוצה בטובתי המרבית”.
במאמר הבא נדון בהרחבה בשאלה כיצד דעת יהוה מסבה שמחה ותועלת למי שחיים על־פיה.
[קטע מוגדל בעמוד 5]
כדי לקרוב לאלוהים יש לאהוב ולירוא אותו גם יחד
[תמונה בעמוד 6]
ישוע התענג ביראת יהוה