אברהם — איש אמונה למופת
”[אברהם היה] אב לכל המאמינים” (רומים ד׳:11).
1, 2. (א) תודות לְמה זכור אברהם בקרב המשיחיים האמיתיים כיום? (ב) מדוע מכונה אברהם ”אב לכל המאמינים”?
הוא היה אב לאומה אדירה, נביא, איש עסקים ומנהיג. למרות כל אלה המשיחיים כיום זוכרים אותו בעיקר תודות למעלה שבזכותה ראה בו יהוה אלוהים ידיד — אמונתו האיתנה כסלע (ישעיהו מ״א:8; יעקב ב׳:23, ע״ח). שמו היה אברהם, והמקרא מכנה אותו ”אב לכל המאמינים” (רומים ד׳:11).
2 האם לא קדמו לאברהם אנשי אמונה אחרים כגון הבל, חנוך ונוח? נכון, אך עם אברהם נכרתה הברית לברכת כל גויי הארץ (בראשית כ״ב:18). כך נעשה לאביהם הסמלי של כל המאמינים בזרע המובטח (גלטים ג׳:8, 9). במובן מסוים ניתן לראות באברהם כאבינו, שכן אמונתו היא מופת לחיקוי. כל חייו הם ביטוי לאמונה, משום שהיו רצופים באינספור ניסיונות ומבחנים. זמן רב לפני שניצב בפני מבחן האמונה העילאי — הצו להעלות את בנו יצחק לעולה — הוכיח אברהם את אמונתו בניסיונות פחות קשים (בראשית כ״ב:1, 2). נבחן כעת כמה ממבחני האמונה שעבר ונראה אילו לקחים נוכל להפיק מהם כיום.
הצו לעזוב את אוּר
3. מה מספר לנו המקרא על הרקע של אברם?
3 המקרא מזכיר לראשונה את אברם (שמאוחר יותר נקרא אברהם) בבראשית י״א:26: ”ויחי תרח שבעים שנה, ויולד את אברם, את נחור ואת הָרָן”. אברם היה מצאצאי שֵם ירא האלוהים (בראשית י״א:10–24). על־פי בראשית י״א:31, חי אברם עם משפחתו ב”אור כשדים”, עיר משגשגת קדומה ששכנה מזרחית לנהר הפרת.a לפיכך, הוא לא גדל כנווד שוכן אוהלים אלא כתושב קבע בעיר שהציעה חיי נוחות ופאר. סחורות מיובאות נמכרו בשווקיה, ולאורך הרחובות הוקמו בתים מטויחים בני 14 חדרים ובהם צנרת פנימית.
4. (א) אילו קשיים ניצבו בפני עובדי אלוהי האמת באור? (ב) מדוע האמין אברם ביהוה?
4 על אף היתרונות החומריים, הקשו החיים באור על כל מי שרצה לשרת את אלוהי האמת. העיר שפעה בעבודת אלילים ובאמונות תפלות. בקו הנוף בלט הזיקורת המתנשא שנבנה לכבוד אל הירח נַנָּה. אין ספק שהופעלו על אברם לחצים כבירים ליטול חלק בפולחן נתעב זה, אולי גם מצד קרובי משפחתו. בכמה מן המסורות היהודיות נמסר כי תרח אבי אברם עסק בייצור פסילי אלילים (יהושע כ״ד:2, 14, 15). כך או כך, אברם לא שלח ידו בפולחן כזב בזוי. שֵם הקשיש, שהיה מאבות אבותיו, חי בתקופתו ובוודאי חלק עימו את ידיעותיו על אלוהי האמת. כתוצאה מכך, אברם האמין ביהוה ולא בנַנָּה (גלטים ג׳:6).
מבחן אמונה
5. איזה צו ואיזו הבטחה נתן אלוהים לאברם בשעה שהיה באור?
5 והנה אמונת אברם הועמדה למבחן. יהוה נראה אליו וציווה עליו בזו הלשון: ”לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אַרְאֶךָּ. ואעשך לגוי גדול ואברכך ואגדלה שמך, והייה ברכה. ואברכה מברכיך, ומקללך אָאור, ונברכו בך כל משפחות האדמה” (בראשית י״ב:1–3; מעשי השליחים ז׳:2, 3).
6. מדוע נדרשה אמונה של ממש מצד אברם לעזוב את אור?
6 אברם היה זקן וערירי. כיצד יהפוך ל”גוי גדול”? והיכן בדיוק הארץ שאליה נצטווה ללכת? אלוהים לא מסר פרטים אלו בשלב ההוא, ומכאן שנדרשה מאברם אמונה של ממש לעזוב את אור המשגשגת ואת כל מנעמיה. הספר משפחה, אהבה והמקרא (Love and the Bible ,Family) מציין לגבי ימי קדם: ”העונש החמור ביותר שניתן היה להטיל על בן משפחה שביצע פשע נורא, היה לגרש אותו, לשלול ממנו את ’חברותו’ במשפחה. ... זו הסיבה שהיה כאן ביטוי יוצא מן הכלל לציות חסר פשרות ולביטחון באלוהים מצד אברהם ששעה למצוות אלוהים ועזב, לא רק את ארצו, אלא גם את קרובי משפחתו”.
7. כיצד עשויים כיום המשיחיים לעמוד בפני מבחנים דומים לאלו שהיו לאברם?
7 המשיחיים כיום עשויים לעמוד בפני מבחנים דומים. אולי גם אנו, כמו אברם, נתונים ללחצים לתת לעניינים חומריים עדיפות על פני עניינים תיאוקרטיים (יוחנן א׳. ב׳:16). ייתכן שאנו נתקלים בהתנגדות מבני משפחה לא־מאמינים, כולל קרובים מנודים, המנסים להשפיע עלינו להתרועע עם חברה לא־בריאה (מתי י׳:34–36; קורינתים א׳. ה׳:11–13; ט״ו:33). בזאת הציב לנו אברם דוגמה טובה. הידידות עם יהוה היתה חשובה לו יותר מכל — אפילו יותר מקשרי משפחה. הוא לא ידע כיצד, מתי או היכן יקויימו הבטחות אלוהים, אך בכל זאת, היה מוכן לחיות את חייו על־פי הבטחות אלו. דוגמתו מהווה עבורנו תמריץ מעולה לבקש תחילה את המלכות (מתי ו׳:33).
8. באיזו מידה השפיעה אמונתו של אברם על בני משפחתו הקרובה, ומה יכולים המשיחיים ללמוד מכך?
8 מה באשר לבני משפחתו הקרובה של אברם? מסתבר שאמונתו וביטחונו הטביעו בהם את חותמם, שכן אשתו, שרי, ואחיינו היתום, לוט, נענו לצו אלוהים ועזבו את אור. נחור אחי אברם וכמה מצאצאיו עזבו מאוחר יותר את אור והתיישבו בחרן, שם עבדו את יהוה (בראשית כ״ד:1–4, 10, 31; כ״ז:43; כ״ט:4, 5). אפילו תרח אבי אברם הסכים לעזוב את העיר עם בנו! משום כך, המקרא מציג את תרח, בתור ראש המשפחה, כמי שעמד בראש השיירה שיצאה לכנען (בראשית י״א:31). הנוכל גם אנו ליהנות ממידה מסוימת של הצלחה אם נבשר בטקט לבני משפחתנו?
9. אילו הכנות נדרשו מאברם לפני צאתו למסע, ומדוע סביר להניח שהן היו כרוכות בהקרבות מצדו?
9 לפני צאתו לדרך, היה על אברם לסדר דברים רבים — למכור נכסים וסחורות ולקנות אוהלים, גמלים, מזון וציוד הכרחי. סביר להניח שאברם הפסיד מבחינה כספית משום ההכנות החפוזות, אך הוא שמח לשמוע בקול יהוה. זה היה ודאי יום רב חשיבות כשהושלמו ההכנות והשיירה של אברם נעמדה מחוץ לחומות אור ערוכה למסע! השיירה נעה צפון מערבה לאורך מסלולו המפותל של נהר פרת. לאחר שבועות של נדודים, גמאה השיירה מרחק של 000,1 קילומטר בערך והגיעה לחרן, עיר בצפון ארם נהריים, שהיתה תחנת ביניים ראשית.
10, 11. (א) מהי הסיבה האפשרית לכך שאברם תקע יתד לזמן מה בחרן? (ב) איזה עידוד ניתן לתת למשיחיים המטפלים בהוריהם המזדקנים?
10 אברם תקע יתד בחרן, אולי מתוך התחשבות באביו הקשיש, תרח (ויקרא י״ט:32). גם למשיחיים רבים כיום יש האחריות לטפל בהוריהם המזדקנים או החולים, ולעתים כרוך הדבר בהסתגלות לנסיבות חדשות. במקרה כזה, אין כל ספק שהקרבות אוהבות אלו ”רצויות לפני אלוהים” (טימותיאוס א׳. ה׳:4).
11 הזמן חלף. ”ויהיו ימי תרח חמש שנים ומאתיים שנה. וימות תרח בחרן”. אברם ודאי התאבל על מות אביו, אך בתום תקופת האבל עזב את המקום ללא דיחוי. ”ואברם בן חמש שנים ושבעים שנה בצאתו מחרן. ויקח אברם את שרי אשתו ואת לוט בן אחיו ואת כל רכושם אשר רכשו ואת הנפש אשר עשו בחרן, ויצאו ללכת ארצה כנען. ויבואו ארצה כנען” (בראשית י״א:32; י״ב:4, 5).
12. מה עשה אברם בתקופת מגוריו בחרן?
12 מעניין לציין שבתקופת היותו בחרן, צבר אברם ”רכוש”. על אף ההקרבות החומריות שהקריב כשעזב את אור, יצא אברם מחרן כאיש עשיר. ברור שהיה זה תודות לברכת אלוהים (קהלת ה׳:18). אלוהים אומנם אינו מבטיח כיום עושר לכל משרתיו, אבל הוא נאמן להבטחתו לדאוג לצורכיהם של כל ’העוזבים בתים או אחים או אחיות למען הבשורה’ (מרקוס י׳:29, 30). אברם גם ’עשה נפשות’, כלומר, משרתים רבים. בתרגום הירושלמי לארמית נאמר שאברם עשה נפש במובן גיור (בראשית י״ח:19). האם אמונתך מניעה אותך לשוחח עם שכניך, עמיתיך לעבודה או חבריך לספסל הלימודים?b במקום להפוך את חרן למושב קבע תוך התעלמות ממצוות אלוהים, ניצל אברם את זמנו שם באופן פורה. ובתום תקופת מגוריו בחרן, ”וילך אברם כאשר דיבר אליו יהוה” (בראשית י״ב:4).
חציית הפרת
13. מתי חצה אברם את נהר הפרת, ומה היתה משמעות הדבר?
13 שוב יצא אברם לדרך. השיירה עזבה את חרן ושמה פעמיה מערבה, מרחק של כ־90 קילומטר. אפשר שאברם עצר לחניית ביניים במרכז המסחרי הקדום כַּרְכְּמִיש, על נהר הפרת. זו שימשה נקודת מעבר לשיירות שחצו את הפרת.c באיזה תאריך חצתה השיירה של אברם את הפרת? המקרא מציין שהדבר אירע 430 שנה לפני ה־י”ד בניסן 1513 לפה״ס, התאריך שבו יצאו בני ישראל ממצרים. בשמות י״ב:41 נאמר: ”ויהי מקץ שלושים שנה וארבע מאות שנה, ויהי בעצם היום הזה יצאו כל צבאות יהוה מארץ מצרים”. מסתבר אפוא, שהברית עם אברהם נכנסה לתוקפה ב־י”ד בניסן 1943 לפה״ס, כששמע אברם בקול יהוה וחצה את נהר הפרת.
14. (א) מה ראה אברם בעיני אמונתו? (ב) באיזה מובן משרתי אלוהים היום מבורכים יותר מאברם?
14 אברם עזב מאחוריו עיר משגשגת. אך הוא ראה בעיני רוחו ”עיר שיש לה יסודות”, ממשלת צדק שתפרוש שלטונה על בני האדם (עברים י״א:10). בעזרת מידע מצומצם החל אברם לקבל תמונה כללית על מטרת אלוהים להושיע את האנושות הגוססת. היום אנו מבורכים בהבנה נרחבת בהרבה לגבי מטרות אלוהים, הבנה שלא היתה לאברם (משלי ד׳:18). ה”עיר”, או המלכות שאליה נשא אברם את עיניו היא כיום דבר ממשי — היא מולכת בשמים מאז 1914. אם כן, האין זה נכון שעלינו להתנהג באופן המעיד על אמונה וביטחון ביהוה?
תחילת הנדודים בארץ המובטחת
15, 16. (א) מדוע נדרש אומץ לב מצד אברם כדי לבנות מזבח ליהוה? (ב) כיצד יכולים כיום המשיחיים לגלות אומץ לב כמו אברם?
15 בבראשית י״ב:5, 6 נאמר: ”ויבואו ארצה כנען. ויעבור אברם בארץ עד מקום שכם, עד אלון מורה”. שכם שכנה 50 קילומטר צפונית לירושלים בעמק פורה שתואר כ”גן־עדן של ארץ הקודש”. אלא ש”הכנעני [היה] אז בארץ”. בשל שחיתותם המוסרית של הכנענים, היה על אברם לנקוט אמצעי זהירות כדי להגן על משפחתו מפני השפעתם השלילית (שמות ל״ד:11–16).
16 ”וירא יהוה אל אברם [בשנית] ויאמר: ’לזרעך אתן את הארץ הזאת’”. איזו בשורה מרגשת! כמובן, אברם נדרש לאמונה כדי לשמוח מדבר שרק יוצאי חלציו ייהנו ממנו. ולמרות זאת, בתגובה לכך בנה אברם ”מזבח ליהוה הנראה אליו” (בראשית י״ב:7). חוקר מקרא אחד מעלה את ההסבר ש”הקמת מזבח בארץ היתה מעין קביעת בעלות על בסיס הזכות שניתנה לו תודות לאמונתו”. בניית המזבח העידה גם על אומץ לב. קרוב לוודאי שהמזבח נבנה על־פי מה שהוגדר מאוחר יותר בברית התורה כמזבח עשוי מאבנים טבעיות (לא מסותתות) (שמות כ׳:24, 25). כך היה המזבח שונה מאוד בצורתו מן המזבחות שהקימו הכנענים. לפיכך, אברם נקט עמדה אמיצה לעיני כל כעובדו של יהוה אלוהים ובתוך כך חשף את עצמו ליחס עוין או לסכנה פיסית. מה לגבינו? האם כמה מאיתנו — ובייחוד צעירים — נרתעים מלספר לשכנים או לחברים לספסל הלימודים שאנו עובדים את יהוה? מי יתן ואומץ לבו של אברם יעודד את כולנו להתגאות בכך שאנו משרתי יהוה!
17. כיצד הוכיח עצמו אברם כמכריז שם אלוהים, ומה הדבר מזכיר למשיחיים כיום?
17 לכל מקום שאליו הלך אברם, עמדה עבודת יהוה בראש סולם עדיפויותיו. ”ויַעְתֵק משם ההרה מקדם לבית אל, ויֵט אָהְלו בית אל מים והעַי מקדם. ויבן שם מזבח ליהוה ויקרא בשם יהוה” (בראשית י״ב:8). המילים ”ויקרא בשם” פירושן גם ”הכריז (בישר) את השם”. אין ספק שאברם הכריז בעוז רוח את שם יהוה בקרב שכניו הכנענים (בראשית י״ד:22–24). הדבר מזכיר לנו את חובתנו ’להודיע את שם אלוהים ברבים’ במידה רבה ככל האפשר (עברים י״ג:15, ע״ח; רומים י׳:10).
18. מה היה טיב יחסיו של אברם עם יושבי כנען?
18 אברם לא שהה במקומות אלו זמן רב. ”ויסע אברם, הלוך ונסוע הנגבה” — איזור צחיח בחלקו השוכן דרומית להרי יהודה (בראשית י״ב:9). בנדודיהם ממקום למקום ובהציגם עצמם כעובדי יהוה בכל מקום חדש, הודו אברם ובני ביתו ”כי זרים וגולים הם בארץ” (עברים י״א:13). הם תמיד נמנעו מלהתרועע יתר על המידה עם שכניהם עובדי האלילים. גם המשיחיים כיום חייבים להיבדל מן ”העולם” (יוחנן י״ז:16). עלינו להיות נחמדים ואדיבים לשכנינו ולעמיתינו לעבודה, ועם זאת להישמר שלא לאמץ דפוסי התנהגות המשקפים את רוח העולם הזר לאלוהים (אפסים ב׳:2, 3).
19. (א) מניין לנו שחיי הנדודים היו קשים לאברם ולשרי? (ב) אילו קשיים צפן בחובו העתיד לאברם?
19 אל נשכח שלא היה קל הן לאברם והן לשרי להסתגל לקשיים הנלווים לחיי הנדודים. הם ניזונו מתנובת צאנם ועדריהם ולא ממזון שקנו בשווקיה של אור שהיו עמוסים מכל טוב; הם ישבו באוהלים ולא בבתים בנויים היטב (עברים י״א:9). ימיו של אברם היו מלאי פעילות. היה עליו לעשות רבות כדי לדאוג לעדריו ולמשרתיו. שרי עסקה ללא ספק בעבודות שנשים בנות אותה תרבות נהגו לעשות: ללוש קמח, לאפות לחם, לטוות צמר, לתפור בגדים (בראשית י״ח:6, 7; מלכים ב׳. כ״ג:7; משלי ל״א:19; יחזקאל י״ג:18). בכל אופן, העתיד צפן בחובו מבחנים חדשים. לא חלף זמן רב ואברם ובני ביתו נקלעו למשבר שהעמיד את חייהם בסכנה! האם היתה אמונתו של אברם חזקה דיה לצאת מן המשבר?
[הערות שוליים]
a נהר הפרת אומנם זורם כיום כ־16 קילומטר מזרחית לאור הקדומה, אך על־פי הראיות הנהר זרם בימי קדם ממערב לעיר. וכך אברם תואר כמי שהגיע ”מעבר הנהר [נהר הפרת]” (יהושע כ״ד:3).
b בארצות מסוימות אין זה חוקי לנסות להמיר דתם של קטינים.
c כעבור מאות שנים חצה מלך אשור, אשוּרְנַצִרְפַּל השני, את נהר הפרת סמוך לכרכמיש על גבי רפסודות. המקרא אינו מציין אם כך חצה אברם את הנהר או אם השיירה הלכה בתוך המים.
האם שמת לב?
• מדוע מכונה אברם ”אב לכל המאמינים”?
• מדוע נדרשה אמונה מאברם כדי לעזוב את אור כשדים?
• כיצד הראה אברם שעבודת יהוה חשובה לו יותר מכל דבר אחר?
[מפה בעמוד 16]
(לתרשים מעומד, ראה המהדורה המודפסת)
מסעו של אברהם
אוּר
חרן
כַּרְכְּמִיש
כנען
הים הגדול
[שלמי תודה]
and Survey of Israel .Est (Near Eastern History) Based on map copyrighted by Pictorial Archive
[תמונה בעמוד 15]
נדרשה אמונה מצד אברם לעזוב את חיי הרווחה שהיו לו באור
[תמונה בעמוד 18]
ביושבם באוהלים הודו אברם ובני ביתו ”כי זרים וגולים הם בארץ”