לומדים ומלמדים עקרונות מוסר משיחיים
”האם לא תלמד את עצמך, אתה המלמד אחרים?” (רומים ב׳:21).
1, 2. אילו סיבות יש לך ללמוד את המקרא?
יש לך סיבות רבות ללמוד את דבר־אלוהים, ואתה ודאי מעוניין לדעת את מה שמסופר בו על אנשים, מאורעות, מקומות ודברים נוספים. ברצונך להבין את האמת על עיקרי אמונה בניגוד לאמונות דתיות כוזבות, כמו האמונה בשילוש או בעינויים נצחיים באש גיהינום (יוחנן ח׳:32). ללא ספק תרצה גם להכיר טוב יותר את יהוה כדי שתוכל להידמות לו יותר ולהתהלך לפניו ביושר לב (מלכים א׳. ט״ו:4, 5).
2 אך סיבה נוספת וחשובה ללמוד את דבר־אלוהים היא להכשיר את עצמך כדי שתוכל ללמד אחרים — את יקיריך, את מכריך ואפילו את אלה שעדיין אינך מכיר. פעילות זו היא בגדר חובה עבור המשיחיים. ישוע אמר לתלמידיו: ”לכו ועשו תלמידים מאנשי כל העמים... למדו אותם לשמור את כל מה שציוויתי אתכם” (מתי כ״ח:19, 20, ע״ח).
3, 4. מדוע פעילות ההוראה שעליה ציווה ישוע היא פעילות מכובדת?
3 אדם הלומד את המקרא מתוך כוונה ללמד אחרים עוסק בפעילות מכובדת ויכול ליהנות מסיפוק מתמשך. מקצוע ההוראה זכה לכבוד רב לאורך הדורות. אנציקלופדיה אֵנְכּרטא (אנג׳) מציינת: ”בקרב היהודים, מבוגרים רבים ראו במורים מדריכים לישועה, ואפילו הפצירו בילדים לרחוש למורים כבוד רב יותר מאשר להורים”. משיחי הלומד את המקרא בעצמו וגם מלמד אחרים, עוסק בפעילות מכובדת.
4 ”יותר אנשים עוסקים בהוראה מאשר בכל מקצוע אחר. יש בעולם כ־48 מיליון מורים ומורות” (האנציקלופדיה מטעם וורלד בּוּק). מורי בית־ספר מלמדים את התלמידים הצעירים, והוראתם עשויה להשפיע עליהם שנים רבות אחרי תום תקופת הלימודים. אך לציות למצוות ישוע ללמד אחרים נודעת השפעה נרחבת בהרבה; מה שאתה מלמד נוגע לעתידם הנצחי של תלמידיך. השליח פאולוס הדגיש זאת כשאמר לטימותיאוס: ”השגח על עצמך ושית לבך להוראה. התמד בזה, כי בעשותך כן תושיע גם את עצמך וגם את השומעים אליך” (טימותיאוס א׳. ד׳:16). אכן, הוראתך קשורה לישועה.
5. מדוע ניתן לומר שפעילות ההוראה המשיחית היא הלימוד הנעלה ביותר?
5 מי שמורה לנו ללמד את עצמנו וללמד אחרים הוא הסמכות הגבוהה ביותר, ריבון היקום. עובדה זו כשלעצמה הופכת הוראה מסוג זה לחשובה יותר מכל לימוד חילוני, בין אם מדובר בלימוד נושאים בסיסיים, בהכשרה מקצועית או אפילו בהתמחות בתחום הרפואה. במסגרת ההוראה המשיחית לומד התלמיד לחקות את בן אלוהים, ישוע המשיח, ומלמד אחרים לעשות כן (יוחנן ט״ו:10).
מדוע ללמד את עצמך?
6, 7. (א) מדוע עלינו קודם כול ללמד את עצמנו? (ב) באיזה מובן נכשלו כמה יהודים בני המאה הראשונה לספירה בתפקידם כמורים?
6 מדוע אנו אומרים שעלינו קודם כול ללמד את עצמנו? ובכן, לא נוכל ללמד אחרים היטב אם לא נִלמד בעצמנו. פאולוס הדגיש עובדה זו בקטע מעורר מחשבה שנגע ליהודים בזמנו, אך טמון בו מסר חשוב גם עבור המשיחיים כיום. פאולוס שאל: ”האם לא תלמד את עצמך, אתה המלמד אחרים? אתה המכריז לא תגנוב, התגנוב אתה? אתה האומר לא תנאף, התנאף אתה? אתה המתעב את האלילים, התבזוז את מקדשיהם? אתה המתגאה בתורה, התחלל את שם אלוהים בהפירך את התורה?” (רומים ב׳:21–23).
7 השאלות הרטוריות שהעלה פאולוס מתייחסות בין היתר לשני חטאים שחל עליהם איסור מוחלט בעשרת הדיברות: גניבה וניאוף (שמות כ׳:14, 15). היו יהודים בימי פאולוס שהתהללו בכך שהופקדה בידם תורת אלוהים. הם היו ’מחונכים בתורה, סמוכים ובטוחים כי הם מורי דרך לעיוורים, אור לשרויים בחושך ומלמדים לעוללים’ (רומים ב׳:17–20). אך כמה מהם גילו צביעות משום שנהגו לגנוב או לנאוף בחשאי. מעשים אלה ממיטים חרפה על התורה ועל מחברה השוכן במרומים. ניתן לראות שהם לא היו כשירים כלל ללמד אחרים; הם הרי אפילו לא לימדו את עצמם כראוי.
8. קיימת האפשרות שכמה יהודים בימי פאולוס ’בזזו מקדשים’. למה הכוונה?
8 פאולוס הזכיר את עניין בזיזת המקדשים. האם היו יהודים שעשו זאת? למה התכוון? למען האמת, לא נוכל לפסוק בוודאות אם היו יהודים שאכן ’בזזו מקדשים’, שכן המידע בפסוקים אלה מוגבל למדי. במקרה שאירע קודם לכן, הצהיר מזכיר העיר אפסוס שפאולוס וחבריו אינם ”שודדי מקדשים”. אמירה זו רומזת שכמה אנשים לפחות שיערו שהיהודים היו אשמים בכך (מעשי השליחים י״ט:29–37). האם הם השתמשו אישית או סחרו בפריטים ממקדשים אליליים שנבזזו בידי כובשים או קנאים דתיים? תורת אלוהים ציוותה שהזהב והכסף של האלילים יושמדו ולא ייעשה בהם שימוש אישי (דברים ז׳:25).a מכאן שפאולוס אולי רמז על יהודים מסוימים שהפרו את חוקי אלוהים והפיקו רווחים מפריטים שמקורם במקדשי האלילים או עשו בהם שימוש כלשהו.
9. אילו מעשים פסולים הקשורים למקדש שבירושלים היו שקולים לבזיזה?
9 מאידך, יוסף בן מתתיהו מספר על מהומה לא קטנה ברומא בגלל ארבעה יהודים, שבראשם עמד איש שהתיימר להיות מורה תורה. אותם ארבעה שיכנעו אשה רומית שהתגיירה למסור לידיהם זהב וחפצי ערך אחרים בתור תרומה לבית המקדש שבירושלים. כשקיבלו את החפצים, עשו בהם שימוש אישי — מעשה שהיה שקול לבזיזת המקדש.b אחרים בזזו במובן מסוים את מקדש אלוהים בכך שהקריבו קורבנות פסולים, ובחמדנות עשו מסחר בתוכו והפכו את המקדש ל”מערת פריצים” (מתי כ״א:12, 13; מלאכי א׳:12–14; ג׳:8, 9).
מלמדים עקרונות מוסר משיחיים
10. מה אל לנו להחמיץ מדבריו של פאולוס ברומים ב׳:21–23?
10 יהיו אשר יהיו מעשי הגניבה, הניאוף והבזיזה שפאולוס התכוון אליהם, לא נרצה להחמיץ את כוונת דבריו. הוא שאל: ”האם לא תלמד את עצמך, אתה המלמד אחרים?” מעניין שהדוגמאות שהביא פאולוס נוגעות למוסריות. הוא לא התמקד בעיקרי אמונה או בהיסטוריה מקראית. הלימוד האישי ולימוד הזולת שהזכיר פאולוס נגעו למוסריות משיחית.
11. מדוע עליך לשים לב לעקרונות המוסר המשיחיים בשעה שאתה לומד את דבר־אלוהים?
11 כדי ליישם את הלקח הטמון ברומים ב׳:21–23, עלינו ללמוד את עקרונות המוסר מדבר־אלוהים, לפעול בהתאם למה שאנו לומדים ואז ללמד אחרים לעשות זאת. לפיכך, כשאתה לומד את המקרא, שים לב לאמות המידה של יהוה, שמהן שאוב המוסר המשיחי. חשוב על העצות ועל הלקחים שאתה מוצא במקרא. לאחר מכן אזור אומץ ליישם את מה שלמדת. ואכן, דרושים אומץ ונחישות דעת לשם כך. קל מאוד לבני אדם בלתי מושלמים להמציא תירוצים ולחשוב על כל מיני סיבות לכך שאפשר או אפילו צריך להתעלם מעקרונות המוסר המקראיים במצבים מסוימים. אפשר שהיהודים שעליהם דיבר פאולוס היו מומחים בהבאת נימוקים מחוכמים כאלה כדי להצדיק את מעשיהם או להטעות אחרים. עם זאת, פאולוס מראה שאל לאיש להקל ראש בעקרונות המוסר המשיחיים או להתעלם מהם כראות עיניו.
12. כיצד התנהגות טובה או רעה משפיעה על שמו של יהוה אלוהים, ומדוע חשוב לזכור זאת?
12 השליח פאולוס הבליט את אחת הסיבות העיקריות ללימוד ויישום עקרונות המוסר שבמקרא. התנהגותם הפסולה של היהודים המיטה חרפה על שם יהוה: ”אתה המתגאה בתורה, התחלל את שם אלוהים בהפירך את התורה? הרי, כפי שכתוב, שם אלוהים מחולל בגויים בגללכם” (רומים ב׳:23, 24). גם כיום, אם אנו מתעלמים מעקרונות המוסר המשיחיים, אנחנו ממיטים חרפה על מקורם. לעומת זאת, כשאנו דבקים באמות המידה של אלוהים, אנו מציגים אותו באור חיובי ומסבים לו כבוד (ישעיהו נ״ב:5; יחזקאל ל״ו:20). המודעות לכך יכולה לחזק את נחישותך לעמוד בפיתויים או להתמודד עם מצבים, שבהם נראה שהדרך הקלה או הנוחה ביותר היא פשוט להתעלם מעקרונות המוסר המקראיים. דבריו של פאולוס מלמדים אותנו דבר נוסף. כאמור, עליך להבין שהתנהגותך האישית משפיעה על שם אלוהים לחיוב או לשלילה. אך כדאי שתעזור גם לתלמידיך לראות כיצד יישום עקרונות המוסר שהם לומדים משפיע על שם יהוה. התנהגות התואמת את המוסר המשיחי לא רק מעניקה סיפוק ושומרת על הבריאות, אלא גם משפיעה על שמו של זה שקבע אותו ומעודד אותנו לקיימו (תהלים ע״ד:10; יעקב ג׳:17).
13. (א) כיצד המקרא עוזר לנו בעניין המוסריות? (ב) סכם את ההנחיה הכתובה בתסלוניקים א׳. ד׳:3–7.
13 המוסריות משפיעה גם על חייהם של אנשים אחרים. אפשר להסיק זאת מדוגמאות הכתובות בדבר־אלוהים הממחישות עד כמה חשוב ליישם את עקרונות המוסר של אלוהים ואת התוצאות שיש להתעלמות מהם (בראשית ל״ט:1–9, 21; יהושע ז׳:1–25). בנוסף לכך, ניתן למצוא הנחיות ישירות בנוגע למוסריות. הנה אחת מהן: ”וזהו רצון האלוהים: שתתקדשו, שתתרחקו מן הזנות, שכל אחד מכם ידע לשלוט בגופו בקדושה ובכבוד, לא בתאוות זימה כדרך הגויים אשר אינם יודעים את אלוהים. ואיש אל יחטא ואל יעשה עוול לאחיו בעניין הזה, ... הן אלוהים לא קרא אותנו לטומאה, כי אם לקדושה” (תסלוניקים א׳. ד׳:3–7, הערת שוליים).
14. אילו שאלות תוכל לשאול את עצמך בנוגע להוראה שבתסלוניקים א׳. ד׳:3–7?
14 כמעט כל אחד יכול להבין מפסוקים אלה שאי־מוסריות מינית אינה עולה בקנה אחד עם עקרונות המוסר המשיחיים. אך אפשר גם לרדת לעומקם של דברים. במספר פסוקים טמון פוטנציאל למחקר רב ולהרהורים שיובילו להבנה עמוקה יותר. למשל, תוכל לחשוב למה התכוון פאולוס באומרו שהזנות יכולה לגרום למישהו ’לעשות עוול לאחיו בעניין זה’? אילו סוגי עוול כלולים בכך, וכיצד הבנת הנושא תגביר את המוטיבציה שלך לשמור על עקרונות המוסר המשיחיים? כיצד תוצאות המחקר ישמשו אותך כשתלמד אחרים ותעזור להם להסב כבוד לאלוהים?
לומדים במטרה ללמד
15. באילו כלים תוכל להיעזר במסגרת הלימוד האישי?
15 לעדי־יהוה יש כלי עזר המשמשים אותם בחיפוש תשובות לשאלות או במחקרים על סוגיות שמתעוררות בשעה שהם לומדים או מלמדים אחרים. אחד הכלים הללו הוא מפתח כללי לפרסומי חברת המצפה, שיצא לאור בשפות רבות. אם כלי זה נמצא ברשותך, היעזר בו כדי למצוא מידע בפרסומים המקראיים של עדי־יהוה. תוכל לחפש לפי נושאים או לפי רשימת פסוקים. כלי עזר נוסף שיש לעדי־יהוה בשפות עיקריות רבות הוא ספריית חברת המצפה. מדובר בתקליטור המכיל אוסף גדול של פרסומים, וניתן לערוך בעזרתו מחקר על נושאים מוגדרים ולמצוא הסברים על פסוקים. אם יש בשפתך אחד מכלי העזר הללו או שניהם, היעזר בהם כדי ללמוד את דבר־אלוהים וללמד אחרים.
16, 17. (א) היכן ניתן למצוא הסברים מעניינים על סוגי העוולות המוזכרים בתסלוניקים א׳. ד׳:6? (ב) באילו דרכים גורמת הזנות עוול לאחרים?
16 ניקח לדוגמה את הפסוקים שהוזכרו לפני כן, בתסלוניקים א׳. ד׳:3–7. התעוררה שאלה בעניין העוול. עוול שנעשה למי? כיצד נעשה העוול? כלי העזר שהוזכרו יכולים לסייע לך למצוא הסברים מעניינים רבים על אותם פסוקים, וכן גם על אותם עוולות שהזכיר פאולוס. אפשר לעיין בהסברים כאלה בהבנה מכתבי־הקודש, כרך א׳, עמודים 863, 864 (אנג׳); שלום וביטחון אמיתיים — כיצד תוכל למוצאם? עמוד 145 (אנג׳), ובחוברת המצפה מ־1 באוקטובר 1989, עמוד 31.
17 במהלך המחקר בפרסומים אלה תוכל לראות עד כמה נכונים דברי פאולוס. הזונֶה חוטא לאלוהים וחושף את עצמו למחלות (קורינתים ב׳. ו׳:18, 19; עברים י״ג:4). גבר החוטא במעשה זנות עם אישה גורם לה עוול רב. הוא שולל ממנה מעמד של טוהר מוסרי ומצפון ישר. אם היא רווקה, הוא פוגע בזכותה להינשא בעודה בתולה וגם בזכותו של בעלה להתחתן עם אישה בתולה. הוא פוגע בהוריה, ואם היא נשואה הוא עושה עוול גם לבעלה. אותו גבר לא־מוסרי מטיל דופי בשם הטוב ובמעמד המוסרי של משפחתו. ואם הוא חבר בקהילה המשיחית, הוא ממיט עליה חרפה ופוגע בשמה הטוב (קורינתים א׳. ה׳:1).
18. כיצד תפיק תועלת מלימוד המקרא בנושא המוסר המשיחי?
18 האין זה נכון שהסברים אלה פותחים לך צוהר אל משמעותו העמוקה של הפסוק? לימוד כזה מקנה תועלת רבה. כשאתה משקיע מאמצים, אתה מלמד את עצמך. אתה משתכנע יותר ויותר באמיתות דבר־אלוהים ומתוודע לעוצמה הגלומה בו. אתה מחזק את נחישותך לדבוק בעקרונות המוסר המשיחי בכל ניסיון שהוא. ורק חשוב עד כמה תוכל להתייעל כמורה! לדוגמה, כאשר תלמד מישהו את האמת המקראית, יתאפשר לך להסביר יותר לעומק את הכתוב בתסלוניקים א׳. ד׳:3–7 ולעזור לו להיטיב להבין ולהעריך את עקרונות המוסר המשיחיים. כך יכול הלימוד האישי לעזור לך ולרבים אחרים להסב כבוד לאלוהים. כמו כן, זכור שהובאה כאן רק דוגמה אחת מתוך איגרתו של פאולוס אל התסלוניקים. למוסר המשיחי היבטים נוספים רבים, ובהתאם לכך גם דוגמאות ועצות מקראיות רבות שתוכל ללמוד, ליישם וללמד.
19. מדוע חיוני לדבוק בעקרונות המוסר המשיחיים?
19 אין כל ספק שמן החוכמה לשמור על עקרונות המוסר המשיחיים. יעקב ג׳:17 אומר ש”החוכמה אשר ממעל”, מיהוה אלוהים עצמו, ”ראשית טהורה היא”. לפיכך, ברור שעלינו לשמור על עקרונות המוסר שמתווה אלוהים. למעשה, יהוה דורש ממי שמלמדים את המקרא כנציגיו להיות מופת ”בטהרה” (טימותיאוס ב׳. ד׳:12). תלמידים קדומים כמו פאולוס וטימותיאוס הציבו דוגמה בכך באורח חייהם; הם התרחקו מאי־מוסריות. פאולוס כתב: ”אף לא תעלו על דל שפתיכם מעשי זנות וכל טומאה או תאוותנות; גם לא ניבול פה ושיחת סכלות או התלוצצות” (אפסים ה׳:3, 4).
20, 21. מדוע אתה מסכים עם דברי השליח יוחנן, ככתוב ביוחנן א׳. ה׳:3?
20 עקרונות המוסר המוּתווים בדבר־אלוהים מוגדרים בצורה ישירה וברורה, אך הם אינם מעמסה כבדה. יוחנן, שהאריך ימים משאר השליחים, הבין זאת. מניסיון של עשרות שנים הוא ידע שעקרונות המוסר המשיחיים אינם מזיקים לנו. להיפך, הם טובים, מועילים ומהווים ברכה. יוחנן הדגיש זאת כשכתב: ”הן זאת היא אהבת אלוהים, שנשמור את מצוותיו. ומצוותיו אינן קשות [או, ”אינן כבדות”, דל’]” (יוחנן א׳. ה׳:3).
21 שים לב שהשליח יוחנן המליץ על ציות לאלוהים ושמירת עקרונות המוסר שלו לא רק כדרך לחסוך מעצמנו את הבעיות ואת התוצאות הרעות המתלוות לאי־ציות. כדי להציג את הדברים באור הנכון, הוא בראש ובראשונה הכיר בכך ששמירה על מוסריות מבטאת אהבה ליהוה אלוהים, ושזו הזדמנות פז להוכיח אהבה זו. אכן, כדי ללמד את עצמנו או אחרים לאהוב את אלוהים, יש להכיר באמות המידה הנעלות שלו ולחיות לפיהן. משמע הדבר ללמד את עצמנו ואנשים אחרים את עקרונות המוסר המשיחיים.
[הערות שוליים]
a אף־על־פי שיוסף בן מתתיהו ביקש לתאר את היהודים כפטורים מאשמת חילול הקודש, הוא ניסח קטע מתורת אלוהים בזו הלשון: ”אל יגדף איש אלוהים, שמדינות אחרות מאמינות בהם, אסור לשדוד קדשי זרים או לקחת אוצר, הנקרא על שם איזה אל” (ההדגשה שלנו) (קדמוניות היהודים, ספר רביעי, 207).
b קדמוניות היהודים, ספר שמונה־עשר, 81–84.
האם אתה זוכר?
• מדוע עלינו ללמוד בעצמנו בטרם נלמד אחרים?
• כיצד התנהגותנו משפיעה על שמו של יהוה?
• אילו עוולות עלול הזונֶה לגרום?
• מהי החלטתך לגבי שמירה על עקרונות המוסר המשיחיים?
[תמונה בעמוד 22]
”מצוותיו אינן קשות”