יהוה מזריח את אורו ומפאר את עמו
”קוּמי, אוֹרי, כי בא אורך, וכבוד יהוה עלייך זרח” (ישעיהו ס׳:1).
1, 2. (א) באיזה מצב נמצאת האנושות? (ב) מי עומדים מאחורי החשיכה האופפת את האנושות?
”לו רק היה קיים בימינו אדם בשיעור קומתם של ישעיהו או של פאולוס הקדוש!” קונן נשיא ארצות הברית, הארי טרומן, בשנות ה־40 של המאה העשרים. מה גרם לו לומר זאת? הוא הבין שהעולם בימיו היה זקוק למנהיגים משכמם ומעלה. באותה עת עברה האנושות את התקופה החשוכה ביותר במאה העשרים — מלחמת העולם השנייה. אך למרות שמלחמה זו הסתיימה, לא שרר שלום בעולם. החשיכה נמשכה. כיום, 57 שנים אחרי אותה מלחמה, העולם עדיין שרוי בחושך. אילו היה הנשיא טרומן בחיים, הוא ללא ספק עדיין היה רואה את הצורך במנהיגים מוסריים כדוגמת ישעיהו ופאולוס.
2 הנשיא טרומן אולי לא ידע זאת, אבל פאולוס דיבר על החשיכה העוטפת את האנושות והתריע עליה בכתביו. למשל, הוא הזהיר את אחיו לאמונה: ”לא עם בשר־ודם מלחמה לנו, אלא עם רשויות ושררות, עם מושלי חשכת העולם הזה, עם כוחות רוחניים רעים בשמים” (אפסים ו׳:12). ממילים אלה משתמע שפאולוס לא רק היה מודע לחשיכה האופפת את העולם, אלא גם הבין מה מקורה האמיתי — כוחות שטניים רבי־עוצמה המתוארים כ’מושלים’. הואיל וכוחות רוחניים חזקים עומדים מאחורי חשכת העולם, מה כבר יוכלו לעשות בני אדם חלשים כדי לגרשה?
3. מה ניבא ישעיהו לגבי הנאמנים, למרות החושך העוטף את האנושות?
3 גם ישעיהו דיבר על החושך המעיק שעוטף את האנושות (ישעיהו ח׳:22; נ״ט:9). אך כשניבא על מאורעות בני זמננו, הוא חזה בהשראת אלוהים שאפילו בימים חשוכים אלה יעניק יהוה תקווה לאוהבי האור. אף־על־פי שפאולוס או ישעיהו אינם איתנו כיום, הדברים שכתבו ברוח הקודש יכולים להדריך אותנו. כדי להבין אילו ברכות הדבר מניב לאוהבי יהוה, נשים לב לנבואה הכתובה בישעיהו פרק ס׳.
אישה נבואית מזריחה אור
4, 5. (א) מה מורה יהוה לאישה לעשות, ומה הוא מבטיח לה? (ב) איזה מידע מרגש כתוב בישעיהו פרק ס׳?
4 דברי הפתיחה של ישעיהו פרק ס׳ מופנים לאישה שמצבה מצער מאוד — היא שרויה בחשיכה ושרועה על הארץ. לפתע, אור מפלח את החשיכה ויהוה קורא לה: ”קומי, אוֹרי, כי בא אורך, וכבוד יהוה עלייך זרח” (ישעיהו ס׳:1). הגיעה השעה שהאישה תקום ותשקף את אור אלוהים, את כבודו. מדוע? התשובה נמצאת בפסוק הבא: ”כי הנה החושך יכסה ארץ, וערפל לאומים, ועלייך יזרח יהוה, וכבודו עלייך יֵראה” (ישעיהו ס׳:2). אם תציית האישה להוראות יהוה, מובטח לה שתחזה בתוצאה נהדרת. יהוה אומר: ”והלכו גויים לאורךְ, ומלכים לנוגה זַרְחֵךְ” (ישעיהו ס׳:3).
5 המסר המרגש בשלושת הפסוקים הללו משמש כהקדמה וסיכום כאחד של המשך פרק ס׳ בישעיהו. הוא מנבא על חוויותיה של אישה סמלית ומסביר כיצד נוכל לשכון באורו של יהוה, למרות העלטה שנפלה על האנושות. אך מה מייצגים כל הסמלים בשלושת הפסוקים האלה?
6. מיהי האישה המוזכרת בישעיהו ס׳, ומי מייצגים אותה עלי אדמות?
6 האישה המוזכרת בישעיהו ס׳:1–3 היא ציון, ארגונו השמימי של יהוה המורכב מיצורים רוחניים. מי שמייצגים כיום עלי אדמות את ציון הם חברי השארית של ”ישראל השייכים לאלוהים”, הקהילה הבינלאומית של משיחיים משוחי רוח, שתקוותם למלוך עם ישוע בשמים (גלטים ו׳:16). המספר הכולל של החברים באותו עם רוחני הוא 000,144 וההתגשמות בת זמננו של ישעיהו פרק ס׳ מתמקדת באלה מהם שעדיין חיים עלי אדמות במהלך ”אחרית הימים” (טימותיאוס ב׳. ג׳:1; ההתגלות י״ד:1). הנבואה גם כוללת מידע רב בקשר לבני לווייתם של המשיחיים המשוחים, ”המון רב” של ”צאן אחרות” (ההתגלות ז׳:9; יוחנן י׳:16).
7. מה היה מצבה של ציון ב־1918, ומה נובא על כך?
7 האם היתה תקופה שבה ”ישראל השייכים לאלוהים” היו שרועים על הארץ בחשיכה, כפי שנחזה לגבי האישה הנבואית? כן, וזה אירע לפני יותר מ־80 שנה. במהלך מלחמת העולם הראשונה התאמצו המשיחיים המשוחים להמשיך בפעילות ההטפה. אך ב־1918, השנה שבה נסתיימה המלחמה, נפסקה כמעט לחלוטין הפעילות המאורגנת של הטפת הבשורה. ג׳וזף פ. רתרפורד, שהיה אחראי אותה עת על פעילות ההטפה בעולם כולו, וכן גם משיחיים אחרים שנשאו בתפקידים אחראיים, נשפטו בגין האשמות שווא ונגזרו עליהם עונשי מאסר ארוכים. בנבואה בספר ההתגלות מתוארים המשיחיים המשוחים כגוויות השוכבות ”ברחוב העיר הגדולה הנקראת באופן רוחני סדום ומצרים” (ההתגלות י״א:8). אכן, ציון, שאותה מייצגים ילדיה המשוחים עלי אדמות, ראתה ימים חשוכים מאוד.
8. איזה מהפך דרמטי אירע ב־1919, ומה היתה התוצאה?
8 והנה, ב־1919 חל מהפך דרמטי. יהוה שפך את אורו על ציון! ישראל השייכים לאלוהים שינסו מותניים כדי להפיץ את אור האלוהים והחלו שוב לבשר באומץ את הבשורה (מתי ה׳:14–16). קנאותם המחודשת של אותם משיחיים משכה אחרים לאורו של יהוה. המצטרפים החדשים היו משוחים נוספים החברים בישראל השייכים לאלוהים. בישעיהו ס׳:3 הם מכונים מלכים, מכיוון שהם אמורים להיות יורשים השותפים לישוע במלכות השמים (ההתגלות כ׳:6). לאחר מכן התחילו לבוא אל אורו של יהוה המון רב של צאן אחרות. אלה הם ה”גויים” המוזכרים בנבואה.
ילדיה של האישה חוזרים הביתה!
9, 10. (א) איזה מחזה נהדר נגלה לעיני האישה, ומה הוא מסמל? (ב) איזו סיבה יש לציון לשמוח?
9 יהוה מוסיף כעת פרטים לכתוב בישעיהו ס׳:1–3, ובפיו הוראה נוספת לאישה. הקשב לדבריו: ”שאי סביב עינייך וראי!” האישה עושה כדברו, ורואה מחזה המחמם את לבה. ילדיה חוזרים הביתה! הפסוק ממשיך: ”כולם נקבצו, באו לך. בנייך מרחוק יבואו, ובנותייך על צד תֵּאָמַנָה” (ישעיהו ס׳:4). פעילות ההכרזה העולמית על המלכות, שהחלה ב־1919, גרמה לרבים להצטרף לשורות משרתי יהוה. הם הפכו להיות ’בניה ובנותיה’ של ציון, חברים משוחים בישראל השייכים לאלוהים. לפיכך, יהוה פיאר את ציון כשקיבץ את אחרוני ה־000,144 והוביל אותם אל האור.
10 התוכל לתאר לעצמך עד כמה שמחה ציון להתאחד עם ילדיה? יהוה נותן לציון סיבות נוספות לשמוח. הכתוב אומר: ”אז תראי וְנָהַרְתְּ [יאירו פנייך], וּפָחַד [יפעם בחוזקה] ורחב לבבך, כי ייהפך עליך המון ים [העושר של הים]; חֵיל [אוצרות] גויים יבואו לך” (ישעיהו ס׳:5). בהתאם לנבואה זו, המוני משיחיים, שתקוותם לחיות לנצח עלי אדמות, באים בהמוניהם אל ציון מאז שנות ה־30 של המאה העשרים. אותם אנשים יצאו מתוך ”ים” האנושות הזרה לאלוהים, והם אוצרות הגויים, ”חמדת כל הגויים” (חגי ב׳:7; ישעיהו נ״ז:20). אך שים לב שאותם אנשי ’חמדה’ אינם קובעים בשביל עצמם איך לשרת את יהוה. הם מוסיפים פאר והדר לציון בכך שהם באים לעבוד את אלוהים ביחד עם אחיהם המשוחים, ומתאחדים איתם ל”עדר אחד” בהנהגת ”רועה אחד” (יוחנן י׳:16).
סוחרים ורועים באים לציון
11, 12. תאר את ההמונים העושים דרכם לציון.
11 התוצאה של אותו איסוף שנובא עליו היא גידול יוצא דופן במספר המהללים את יהוה, והנבואה אכן מזכירה זאת בהמשך. תאר לעצמך שאתה עומד עם האישה הסמלית על הר ציון. אתה נושא עיניך מזרחה ומה אתה רואה? ”שִפְעַת גמלים תְּכַסֵּךְ, בִּכְרֵי מדיין וְעֵיפָה. כולם משְּבָא יבואו. זהב ולבונה יִשָּׂאוּ, ותהילות יהוה יבשרו” (ישעיהו ס׳:6). המוני סוחרים מוליכים את אורחות הגמלים שלהם בדרכים המובילות לירושלים. הגמלים כה רבים עד כי נדמה שהם מכסים את הארץ! הסוחרים נושאים עימם מתנות יקרות, ”זהב ולבונה”. הם באים אל אורו של אלוהים כדי להלל אותו באוזני כול, ’לבשר את תהילות יהוה’.
12 לא רק הסוחרים הולכים בדרכים; גם רועים עושים דרכם לציון. הנבואה ממשיכה: ”כל צאן קֵדָר ייקבצו לָךְ. אֵילֵי נְבָיוֹת יְשָרְתוּנֶךְ”. שבטי רועים באים לעיר הקודש כדי לתת ליהוה ממיטב צאנם. הם אפילו מוכנים להיות משרתים של ציון! כיצד מקבל יהוה את אותם נוכרים? הוא משיב: ”יעלו על רצון מזבחי, ובית תפארתי אפאר” (ישעיהו ס׳:7). יהוה שבע רצון מתשורתם ומשירותם של בני נכר אלה. הם מפארים את בית מקדשו בנוכחותם.
13, 14. מה מגיע מן המערב?
13 הפנה כעת את מבטך אל קו האופק המערבי. מה רואות עיניך? אפשר להבחין במשהו שנראה כמו ענן לבן שנח על פני הים. יהוה שואל את השאלה שוודאי עולה במוחך: ”מי אלה כָּעָב תעופינה, וכיונים אל ארובותיהם?” (ישעיהו ס׳:8) יהוה משיב על שאלתו: ”כי לי איים יקוו, ואוניות תרשיש בראשונה, להביא בנייך מרחוק, כספם וזהבם איתם, לשם יהוה אלוהייך ולקדוש ישראל כי פֵאֲרָךְ” (ישעיהו ס׳:9).
14 האם אתה יכול לדמיין את המתרחש? הענן הלבן מתקרב ונראה עכשיו כמו מקבץ של נקודות מרוחקות במערב. הוא דומה ללהקת ציפורים שעפות מעל הגלים. אך כשהן מתקרבות, אתה נוכח שאלו בעצם אוניות שמפרשיהן פתוחים כדי לתפוס את הרוח. כל כך הרבה כלי שיט נעים לכיוון ירושלים, עד כי נדמה שזו להקת יונים. צי האוניות שהגיע מחופים רחוקים מפליג בשיא המהירות ומביא את המאמינים לירושלים כדי לעבוד את אלוהים.
ארגונו של יהוה מתרחב
15. (א) איזה גידול נחזה בישעיהו ס׳:4–9? (ב) איזו רוח מגלים משיחיים אמיתיים?
15 בפסוקים 4 עד 9 מצטיירת לנגד עינינו תמונה חיה של ההתרחבות הכלל עולמית שאנו עדים לה מאז 1919. מדוע בירך יהוה את ציון בגידול שכזה? משום שמאז 1919, מצייתים אנשי ישראל השייכים לאלוהים ומפיצים את אורו בלי הפסק. אבל האם שמת לב שלפי פסוק 7, אלה שהגיעו לירושלים ’עולים על מזבחו’ של אלוהים? על מזבח מקריבים קורבנות, וחלק זה של הנבואה מזכיר לנו ששירות יהוה כרוך בהקרבות. השליח פאולוס כתב: ”אני מבקש מכם שתמסרו את גופכם קורבן חי, קדוש ורצוי לאלוהים; כך תעבדוהו עבודה שבלב” (רומים י״ב:1). בהתאם לדברי פאולוס, משיחיים אמיתיים אינם מסתפקים בנוכחות באסיפות דתיות פעם בשבוע. הם תורמים מזמנם, מכוחם וממשאביהם החומריים כדי לתמוך בעבודת אלוהים האמיתית. האין זה נכון שעובדי אלוהים אלה מפארים את ביתו של יהוה בנוכחותם? נבואת ישעיהו משיבה על כך בחיוב. כמו כן, אנו סמוכים ובטוחים שעובדי אל נלהבים אלה נושאים חן בעיני אלוהים.
16. מי סייע בעבודות הבנייה בימי קדם, ומי עושים זאת בימינו?
16 החדשים כבר רוצים לגשת לעבודה. הנבואה ממשיכה ואומרת: ”ובנו בני נכר חומותייך ומלכיהם יְשָרְתוּנֶךְ” (ישעיהו ס׳:10). במסגרת ההתגשמות הראשונה של מילים אלה, בימי שיבת ציון, מלכים ובני נכר אחרים סייעו בבניית בית המקדש וירושלים (עזרא ג׳:7; נחמיה ג׳:26). בהתגשמות בת זמננו חברי ההמון הרב מסייעים לשארית המשוחה לחזק את עבודת אלוהים האמיתית. הם עוזרים לבנות את הקהילות וכך מחזקים את ’חומות’ ארגונו של יהוה. הם גם עוסקים בבנייה של ממש — בניית אולמי מלכות, אולמי כינוסים ובנייני בית־אל. בכל הדרכים האלה הם תומכים באחיהם המשוחים ודואגים למלא את הצרכים של ארגונו ההולך וגדל של יהוה.
17. מהי אחת הדרכים שבהן מפאר יהוה את עמו?
17 ניתן לשאוב עידוד רב מסוף פסוק 10 בישעיהו ס׳. יהוה אומר: ”כי בקִצְפִּי היכיתיךְ וברצוני ריחמתיךְ”. אמת, יהוה ייסר את עמו בתוכחתו בשנים 1919/1918. אבל זה כבר שייך לעבר. עכשיו יהוה מרחם על עבדיו המשוחים ועל בני לווייתם מן הצאן האחרות. הראיה לכך היא שהוא מברך אותם בהתרחבות אדירה ובכך ’מפאר’ אותם.
18, 19. (א) מה יהוה מבטיח לגבי החדשים שבאים אל ארגונו? (ב) מה מגלים לנו יתר הפסוקים בישעיהו ס׳?
18 מדי שנה מצטרפים מאות אלפי ”בני נכר” לארגונו של יהוה, והדלת פתוחה לרבים נוספים. יהוה אומר לציון: ”ופיתחו שערייך תמיד יומם ולילה לא יִיסָגֵרוּ, להביא אליך חיל גויים ומלכיהם נהוגים [מנהיגים זאת]” (ישעיהו ס׳:11). המתנגדים מנסים לסגור את ה’שערים’, אך אנו יודעים שהם לא יצליחו. יהוה בעצמו אמר ששערים אלה יישארו פתוחים בדרך זו או אחרת. הגידול ימשיך ויהי מה.
19 יהוה מברך ומפאר את עמו בדרכים נוספות בתקופה זו של אחרית הימים. יתר הפסוקים בנבואה שבישעיהו ס׳ מגלים מה הן אותן דרכים.
התוכל להסביר?
• מיהי האישה של אלוהים, ומיהם נציגיה עלי אדמות?
• מתי היו ילדיה של ציון שרועים על הארץ? מתי וכיצד ’קמו’?
• באילו סמלים השתמש יהוה בנבואתו על הגידול במספר מבשרי המלכות בימינו?
• באילו דרכים שופך יהוה את אורו על עמו?
[תמונה בעמוד 10]
יהוה ציווה על האישה שלו לקום
[תמונה בעמוד 12]
צי האוניות נראה מרחוק כמו יונים במעופן