שאלות של קוראים

על מי נאמר ”‏קומי,‏ האירי”‏ בישעיהו ס׳:‏1‏,‏ וכיצד מתגשמת נבואה זו?‏

בישעיהו ס׳:‏1 נאמר:‏ ”‏קומי,‏ האירי,‏ כי בא אורך.‏ כבוד יהוה זורח עלייך”‏.‏ מההקשר ניתן להבין שמדובר בציון,‏ או ירושלים,‏ עיר הבירה של יהודה באותה תקופה (‏יש׳ ס׳:‏14;‏ ס״ב:‏1,‏ 2‏)‏.‏ למעשה,‏ ירושלים ייצגה את העם כולו.‏ מדבריו של ישעיהו מתעוררות שתי שאלות:‏ מתי ואיך נועדה ירושלים ’‏לקום’‏ ולהאיר את אורה הרוחני?‏ והאם למילים אלו יש התגשמות גדולה יותר כיום?‏

מתי ואיך נועדה ירושלים ’‏לקום’‏ ולהאיר את אורה הרוחני?‏ במשך 70 שנות גלות בבל,‏ ירושלים ובית המקדש היו חרבים.‏ אבל לאחר שכבשו המדים והפרסים את בבל,‏ היהודים מכל רחבי האימפריה הבבלית יכלו לחזור למולדתם ולשקם את עבודת יהוה (‏עז׳ א׳:‏1–4‏)‏.‏ כך עשתה קבוצה קטנה של נאמנים מ־12 השבטים בתחילת 537 לפה״ס (‏יש׳ ס׳:‏4‏)‏.‏ הם החלו להקריב קורבנות ליהוה,‏ לחגוג את שלושת הרגלים ולבנות מחדש את בית המקדש (‏עז׳ ג׳:‏1–4,‏ 7–11;‏ ו׳:‏16–22‏)‏.‏ כבוד יהוה החל שוב להאיר על ירושלים,‏ כלומר על משרתיו,‏ והם היו מקור אור לאומות המצויות בחשיכה רוחנית.‏

אולם,‏ נבואות השיקום של ישעיהו התגשמו באופן חלקי בלבד על ירושלים הקדומה.‏ רוב עם ישראל הפסיק לציית ליהוה (‏נחמ׳ י״ג:‏27;‏ מל׳ א׳:‏6–8;‏ ב׳:‏13,‏ 14;‏ מתי ט״ו:‏7–9‏)‏.‏ מאוחר יותר הם אף דחו את ישוע המשיח (‏מתי כ״ז:‏1,‏ 2‏)‏.‏ בשנת 70 לספירה,‏ ירושלים ובית המקדש נחרבו בפעם השנייה.‏

יהוה ניבא מראש את התוצאה העגומה הזו (‏דנ׳ ט׳:‏24–27‏)‏.‏ אין ספק שהוא לא תכנן שירושלים הארצית תגשים את כל היבטי הנבואה המוזכרים בישעיהו פרק ס׳‏‏.‏

האם לדברי ישעיהו יש התגשמות גדולה יותר כיום?‏ כן,‏ אך ההתגשמות נוגעת ל”‏ירושלים של מעלה”‏.‏ השליח פאולוס כתב עליה:‏ ”‏היא אימנו”‏ (‏גל׳ ד׳:‏26‏)‏.‏ ירושלים של מעלה היא חלקו השמימי של ארגון אלוהים המורכב מיצורים רוחניים נאמנים.‏ ילדיה כוללים את ישוע ואת 000,‏144 המשיחיים המשוחים הזוכים לתקווה שמימית בדומה לפאולוס.‏ המשוחים מהווים ”‏אומה קדושה”‏,‏ כלומר את ”‏ישראל השייכים לאלוהים”‏ (‏פט״א ב׳:‏9;‏ גל׳ ו׳:‏16‏)‏.‏

כיצד ירושלים של מעלה ’‏קמה ומאירה’‏?‏ היא עושה כן בעזרת ילדיה המשוחים אשר על הארץ.‏ נשווה כעת את מעשיהם של המשוחים עם מה שנובא בישעיהו פרק ס׳‏‏.‏

המשיחיים המשוחים נדרשו ’‏לקום’‏ ולצאת מהחשיכה הרוחנית שאפפה אותם.‏ אותה חשיכה התפתחה לאחר שזרעי הכפירה,‏ שעליהם ניבא ישוע,‏ החלו לנבוט ולהתפשט ברחבי הקהילה במאה השנייה לספירה (‏מתי י״ג:‏37–43‏)‏.‏ כך נלקחו המשוחים בשבי של בבל הגדולה,‏ המעצמה העולמית של דתות הכזב,‏ ונשארו שם עד ”‏אחרית הסדר העולמי”‏,‏ תקופה שהחלה בשנת 1914 (‏מתי י״ג:‏39,‏ 40‏)‏.‏ זמן קצר לאחר מכן,‏ בשנת 1919,‏ הם שוחררו מהשבי ומייד החלו להאיר את אורם הרוחני בכך שהתמסרו בכל מאודם לפעילות הבישור.‏a לאורך השנים אנשים מכל האומות נחשפו לאותו אור,‏ וביניהם גם שארית ישראל השייכים לאלוהים,‏ שהם ה”‏מלכים”‏ המוזכרים בישעיהו ס׳:‏3 (‏ההת׳ ה׳:‏9,‏ 10‏)‏.‏

בעתיד יפיצו המשיחיים המשוחים את אורם בצורה נרחבת אף יותר.‏ באיזה אופן?‏ בתום חייהם הארציים הם יהפכו לחלק מ”‏ירושלים החדשה”‏,‏ או כלת המשיח,‏ המונה 000,‏144 מלכים וכוהנים השותפים לישוע (‏ההת׳ י״ד:‏1;‏ כ״א:‏1,‏ 2,‏ 24;‏ כ״ב:‏3–5‏)‏.‏

ירושלים החדשה תמלא תפקיד מפתח בהתגשמות הנבואה בישעיהו ס׳:‏1‏.‏ (‏השווה ישעיהו ס׳:‏1,‏ 3,‏ 5,‏ 11,‏ 19,‏ 20 עם ההתגלות כ״א:‏2,‏ 9–11,‏ 22–26‏.‏)‏ בדיוק כפי שירושלים הייתה המרכז השלטוני של ישראל הקדומה,‏ כך גם ירושלים החדשה והמשיח יהפכו לממשלה של הסדר העולמי החדש.‏ באיזה מובן ירושלים החדשה ’‏תרד מן השמיים מאת אלוהים’‏?‏ בכך שהיא תפעל למען אנשים יראי אלוהים מכל האומות ו’‏אורה יאיר את דרכם’‏.‏ בנוסף,‏ היא תשחרר אותם מהחטא והמוות (‏ההת׳ כ״א:‏3,‏ 4,‏ 24‏)‏.‏ התוצאה הסופית תהיה ש’‏הכול יושב לתיקונו’‏,‏ כמו שחזו ישעיהו ונביאים אחרים (‏מה״ש ג׳:‏21‏)‏.‏ השיקום הנרחב החל כאשר המשיח עלה על כס המלכות,‏ והוא יסתיים בסוף אלף שנות שלטונו.‏