שאלות של קוראים
כאשר ישוע הורה לתלמידיו ’להלוות מבלי לצפות לגמול’, האם התכוון שאל להם לבקש חזרה גם את סכום ההלוואה עצמו?
כדי להבין לאשורם את דברי ישוע המובאים בלוקס ו׳:35 יש לבחון אותם בראי התורה. אלוהים ציווה על בני ישראל להלוות לאחיהם שנותרו חסרי כול והזדקקו לעזרה, ולא לגבות מהם ריבית (שמות כ״ב:24; ויקרא כ״ה:35–37; מתי ה׳:42). הלוואות אלה לא היו למטרות רווח או לצורך יוזמה עסקית. להיפך, מטרתן היתה להקל על אדם שנקלע לקשיים כלכליים או שפקד אותו אסון. אחרי הכול, לא יהיה זה צעד אוהב להפיק רווחים ממפלתו הכלכלית של הזולת. מכל מקום, חלק מההלוואות ניתנו בעבוט (חפץ שמופקד לשם הבטחת פרעון ההלוואה), והמלווה היה זכאי לקבל חזרה את הקרן (דברים ט״ו:7, 8).
לא זו בלבד שישוע צידד בתורה הוא אף הרחיב את משמעות חוקיה ואמר כי אל למגיש העזרה ”לצפות לגמול”. בדומה לבני ישראל, קורה גם שמשיחיים נקלעים למצב כלכלי קשה או לנסיבות אחרות שבעטיין הם נותרים עניים וחסרי כול. האם לא יהיה זה ביטוי של טוב לב להושיט יד לאח לאמונה שסובל ממצוקה כלכלית ומבקש עזרה? בהחלט. אהבה אמיתית תניע עמית משיחי לרצות לעזור לאחיו לאמונה שנקלע שלא באשמתו לקשיים כלכליים (משלי ג׳:27). ניתן אולי לתת לאח נזקק מתנה, גם אם הסכום נמוך מגובה ההלוואה הדרושה לו (תהלים ל״ז:21).
במאה הראשונה לספירה נתמנו השליח פאולוס ובר־נבא להעביר את תרומותיהם של המשיחיים באסיה הקטנה לאחיהם ביהודה, שסבלו רעב (מעשי השליחים י״א:28–30). גם כיום, בשעת אסון, שולחים המשיחיים מתנות לאחיהם שנותרו חסרי אמצעים. בדרך זו הם גם נותנים עדות מצוינת לזולת (מתי ה׳:16). כמובן, יש לקחת בחשבון את גישתו ואת מצבו של מבקש העזרה. מדוע הגיע למצב זה? ראוי לציין את דברי פאולוס: ”מי שאינו רוצה לעבוד, גם אל יאכל” (תסלוניקים ב׳. ג׳:10).
יש מקרים שהלווה אינו שרוי במצוקה כלכלית קשה אך זקוק לעזרה זמנית כדי לעמוד שוב על רגליו אחרי מפלה כלכלית. כאן יהיה זה מתאים להלוות לו ללא ריבית. בנסיבות אלו, אם מצפים להחזר מלא של הקרן, אין בכך משום סתירה לדברי ישוע שבלוקס ו׳:35. יש להעלות הסכם על הכתב, ועל הלווה לעשות כל מאמץ לפרוע את חובו בהתאם לתנאי ההתחייבות. למעשה, אהבה משיחית תניע את הלווה לסלק את ההלוואה בדיוק כפי שהיא הניעה את המלווה להעניק אותה מלכתחילה.
על המלווה (או נותן המתנה) לבחון גם את מצבו המשפחתי. לדוגמה, האם הוא יתקשה למלא את חובתו המקראית לדאוג קודם כול לצורכי משפחתו? (קורינתים ב׳. ח׳:12; טימותיאוס א׳. ה׳:8) כך או כך, המשיחיים מחפשים הזדמנויות לגלות אהבה איש לרעהו ומבטאים אותה בדרכים מעשיות בהתאם לעקרונות המקרא (יעקב א׳:27; יוחנן א׳. ג׳:18; ד׳:7–11).