שאלות של קוראים

היות ושלמה המלך לא היה נאמן ליהוה בערוב ימיו,‏ האם ניתן להסיק מכך שהוא לא יקום בתחיית המתים?‏ (‏מלכים א׳.‏ י״א:‏3–9‏)‏.‏

המקרא אומנם נוקב בשמותיהם של מספר גברים ונשים נאמנים אשר ללא ספק יקומו בתחיית המתים,‏ אך לא נקבע בו מפורשות מה יעלה בגורלו של כל אחד ואחד המוזכר בו (‏עברים י״א:‏1–40‏)‏.‏ עם זאת,‏ במקרה של שלמה נוכל לקבל מושג מה על משפט אלוהים לגביו אם נשווה את תיאור מותו לתיאור מותם של נאמנים מסוימים.‏

המקרא מציג שתי אפשרויות בלבד עבור המתים — מצב של חידלון זמני ומצב של אבדון עולם.‏ מי שנמצאים בלתי ראויים לתחייה מושלכים אל ה”‏גיהינום”‏,‏ המכונה גם ”‏אגם האש”‏ (‏מתי ה׳:‏22;‏ מרקוס ט׳:‏47,‏ 48;‏ ההתגלות כ׳:‏14‏)‏.‏ בין הלא־ראויים לתחייה נמנים הזוג הראשון אדם וחוה,‏ הבוגד יהודה איש קריות ואנשים מסוימים שמתו בעקבות משפטיו של אלוהים,‏ כגון בני דורו של נוח ואנשי סדום ועמורה.‏a מי שכן יזכו לתחיית המתים נמצאים אחרי מותם בקבר המשותף של האנושות,‏ המכונה שאול.‏ במקרא נאמר על הצפוי להם:‏ ”‏הים נתן את המתים אשר בו,‏ מוות ושאול נתנו את מתיהם,‏ ואיש איש נשפטו לפי מעשיהם”‏ (‏ההתגלות כ׳:‏13‏)‏.‏

אם כן,‏ הנאמנים המוזכרים בפרק י״א באיגרת אל העברים נמצאים בשאול והם עתידים לקום בתחיית המתים.‏ ביניהם כלולים אברהם,‏ משה ודוד — עבדיו הנאמנים של אלוהים.‏ שים לב מה מציין המקרא לגבי מותם.‏ ”‏ואתה”‏,‏ אמר יהוה לאברהם,‏ ”‏תבוא אל אבותיך בשלום,‏ תיקבר בשיבה טובה”‏ (‏בראשית ט״ו:‏15‏)‏.‏ למשה אמר יהוה:‏ ”‏הנך שוכב עם אבותיך”‏ (‏דברים ל״א:‏16‏)‏.‏ ואודות אביו של שלמה,‏ דוד,‏ נאמר במקרא:‏ ”‏וישכב דוד עם אבותיו וייקבר בעיר דוד”‏ (‏מלכים א׳.‏ ב׳:‏10‏)‏.‏ אם כן,‏ האמירה ’‏שוכב עם אבותיו’‏ היא דרך נוספת לומר שהאדם נמצא בשאול.‏

מה אירע לשלמה במותו?‏ המקרא משיב:‏ ”‏הימים אשר מלך שלמה בירושלים על כל ישראל ארבעים שנה.‏ וישכב עם אבותיו,‏ וייקבר בעיר דוד אביו”‏ (‏מלכים א׳.‏ י״א:‏42,‏ 43‏)‏.‏ לפיכך,‏ הגיוני להסיק ששלמה נמצא בשאול,‏ ומשם הוא צפוי לקום לתחייה.‏

מסקנה זו רומזת שהאפשרות לקום לתחייה פתוחה בפני אחרים אשר כתבי־הקודש מציינים לגביהם מפורשות שהם ’‏שכבו עם אבותם’‏.‏ למעשה,‏ מילים אלו נאמרו על רבים מן המלכים שמלכו אחרי שלמה,‏ אף שהיו לא־נאמנים.‏ הדבר בהחלט מתקבל על הדעת,‏ שכן ”‏תהיה תחייה הן של הצדיקים והן של הרשעים”‏ (‏מעשי השליחים כ״ד:‏15‏)‏.‏ כמובן,‏ רק אחרי ש”‏כל שוכני קבר”‏ יקומו נדע בוודאות למי הוענק החסד לקום בתחיית המתים (‏יוחנן ה׳:‏28,‏ 29‏)‏.‏ לכן,‏ במקום לקבוע חד משמעית מי מאנשי קדם יקומו ומי לא,‏ אנו מתאזרים בסבלנות ובוטחים בהחלטה המושלמת של יהוה.‏

‏[‏הערת שוליים]‏