האם אתה מקדים לנהוג כבוד באחיך לאמונה?
”אהבו איש את רעהו באהבת אחים כנה. הקדימו לנהוג כבוד איש ברעהו” (רומ׳ י״ב:10).
1, 2. (א) איזו הוראה נותן לנו פאולוס באיגרתו אל הרומים? (ב) באילו שאלות ידון המאמר?
באיגרתו אל הרומים הדגיש השליח פאולוס עד כמה חשוב לנו בתור משיחיים לנהוג באהבה זה עם זה. הוא הזכיר לנו שעלינו לאהוב ”ללא העמדת פנים”. הוא גם דיבר על ”אהבת אחים” וציין שהיא צריכה להתאפיין ב”חיבה יתרה” (רומ׳ י״ב:9, 10א, דל’).
2 כמובן, אהבת אחים מקפלת בתוכה יותר מאשר רגש חם כלפי אחרים. יש להוכיח אותה במעשים! אחרי הכול, איש לא יחוש באהבתנו ובחיבתנו אם לא נעניק אותן בדרך כלשהי. זו הסיבה שפאולוס קורא לנו ’להקדים לנהוג כבוד איש ברעהו’ (רומ׳ י״ב:10ב). מה הכוונה לנהוג כבוד? מדוע חשוב להקדים לנהוג כבוד באחינו לאמונה? כיצד נוכל לעשות כן?
מה משמע לנהוג כבוד?
3. אילו משמעויות יש למילה ”כבוד” בעברית וביוונית?
3 המילה ”כבוד” גזורה מהשורש כב”ד. אדם מכובד הוא אדם חשוב שיש משקל רב לדבריו ולמעשיו. מונח זה מובנו גם ”גדוּלה”, מילה המדגישה את ההוקרה לה זוכה אדם מכובד (בר׳ מ״ה:13). המילה היוונית המתורגמת במקרא כ”כבוד” משמעה ”ערך רב” ו”הוקרה” (לוקס י״ד:10). האנשים אותם אנו מכבדים יקרים לנו ובעלי ערך רב בעינינו.
4, 5. המחש בעזרת דוגמה את הקשר בין רחישת כבוד לבין גילוי כבוד.
4 מה הכוונה לנהוג בכבוד? מתן כבוד לרעינו קשור בראש ובראשונה לאופן שבו הם נתפסים בעינינו, מה שמשפיע על הדרך שבה ננהג בהם. במילים אחרות, עלינו תחילה לרחוש כבוד לאחינו ורק אז נוכל לנהוג בהם בכבוד.
5 כיצד יכול משיחי לגלות כבוד אמיתי כלפי אָחיו אם אין הוא רוחש לו כבוד מעומק הלב? (יוח״ג 9, 10) צמח יכול להתפתח יפה ולהחזיק מעמד רק אם יגדל באדמה טובה. גם הכבוד שאנו מעניקים לרעינו יהיה אמיתי וממושך רק אם ינבע מעומק ליבנו. אולם צמח השתול באדמה לא־פורייה ייבול בסופו של דבר. באותו אופן, אם איננו מכבדים אחרים מכל הלב, הרי שבמוקדם או במאוחר נחדל לתת להם כבוד. אין תימה אפוא שלפני שאמר פאולוס שעלינו לנהוג כבוד בזולת, הוא הורה מפורשות: ”תהא אהבתכם ללא העמדת פנים” (רומ׳ י״ב:9; קרא פטרוס א׳. א׳:22).
כבד את מי שנבראו ”בצלם אלוהים”
6, 7. מדוע עלינו לרחוש כבוד לאחרים?
6 כאמור, כדי לגלות כבוד כלפי אחרים עלינו לרחוש להם כבוד. משום כך, אל לנו לשכוח לעולם את הסיבות המקראיות שיש לנו לכבד את כל אחינו ואחיותינו. תן דעתך לשתי סיבות.
7 בני האדם, בשונה מבעלי החיים, נבראו ”בצלם אלוהים” (יעקב ג׳:9). אנו ניחנים בתכונות אלוהיות, כגון אהבה, חוכמה וצדק. ראוי לציין שהבורא חנן אותנו בדבר נוסף. מחבר התהלים אמר: ”יהוה, ... תנה הודך על השמיים! ... תחסרהו [את האדם] מעט מאלוהים, וכבוד והדר תעטרהו” (תהל׳ ח׳:2, 5, 6; ק״ד:1).a אלוהים עוטר את בני האדם במידה מסוימת של כבוד והדר. לכן כאשר אנו מכבדים אדם אחר, אנחנו למעשה מכירים במי שעוטר את בני האדם בכבוד — יהוה. אם יש לנו סיבות כבדות משקל לנהוג כבוד בכל אדם, על אחת כמה וכמה עלינו לתת כבוד לבני אמונתנו! (יוח׳ ג׳:16; גל׳ ו׳:10).
משפחה אחת
8, 9. מדוע, לדברי פאולוס, עלינו לגלות כבוד לאחינו לאמונה?
8 פאולוס הזכיר סיבה נוספת המניעה אותנו לכבד זה את זה. לפני שאמר שעלינו לגלות כבוד איש לרעהו, הוא ציין: ”באהבת אחים הראו חיבה יתרה”. המילה ביוונית המתורגמת ל”חיבה יתרה” מתייחסת לקשר החזק המאחד בין בני משפחה אוהבים ותומכים. לפיכך, באומרו מילים אלה, פאולוס מדגיש שהיחסים בין חברי הקהילה צריכים להיות הדוקים ואוהבים כמו במשפחה מאוחדת (רומ׳ י״ב:5). זכור, הוא כתב את המילים האלה למשיחיים משוחים, אשר כולם אומצו על־ידי אותו אב, יהוה. הם אכן היו משפחה קרובה. לכן למשיחיים המשוחים בימי פאולוס הייתה סיבה מהותית לכבד איש את רעהו. הדבר נכון גם לגבי המשוחים כיום.
9 מה באשר לחברי ’הצאן האחרות’? (יוח׳ י׳:16) הם עדיין לא אומצו כילדי אלוהים, אך בצדק הם מכנים זה את זה ’אח’ ו’אחות’, שהרי הם מהווים משפחה משיחית בינלאומית מאוחדת (פט״א ב׳:17; ה׳:9). אם כן, כאשר חברי הצאן האחרות פונים זה לזה בתארים ”אח” ו”אחות”, ראוי שיבינו לגמרי מה עומד מאחורי תארים אלה. כך תהיה גם להם סיבה כבדת משקל לכבד מעומק הלב את בני אמונתם (קרא פטרוס א׳. ג׳:8).
מדוע כה חשוב לגלות כבוד?
10, 11. מדוע כה חשוב לרחוש כבוד לזולת ולגלותו?
10 מדוע כה חשוב לרחוש כבוד לזולת ולגלותו? הסיבה היא שכאשר אנו חולקים כבוד לאחינו ולאחיותינו, אנו תורמים רבות לרווחתה ולאחדותה של הקהילה כולה.
11 כמובן, אנו מבינים שיחסים קרובים עם יהוה ותמיכתה של רוח הקודש הם מקורות הכוח העוצמתיים ביותר שיש לנו כמשיחיים אמיתיים (תהל׳ ל״ו:8; יוח׳ י״ד:26). יחד עם זאת, כשאחינו לאמונה מביעים את הערכתם כלפינו, הדבר מעודד אותנו (מש׳ כ״ה:11). כאשר מישהו אומר או עושה משהו המגלה שהוא מכבד ומעריך אותנו, זה מרומם את רוחנו ונוסך בנו כוח להמשיך להתהלך בשמחה ובנחישות בדרך המובילה לחיים. אין ספק שהתנסית בכך.
12. כיצד יכול כל אחד מאיתנו לתרום לאווירה חמה ואוהבת בקהילה?
12 מאחר שיהוה יודע שטבוע בכולנו הצורך שיכבדו אותנו, הוא מאיץ בנו בדברו ’להקדים לנהוג כבוד איש ברעהו’. (רומ׳ י״ב:10; קרא מתי ז׳:12.) עצה זו כוחה יפה עתה כאז, וכל משיחי השועה לה תורם לאווירה חמה ואוהבת באגודת האחים המשיחית. מוטב, אם כן, שנשאל את עצמנו: ’מתי בפעם האחרונה הבעתי במילים ובמעשים את הכבוד העמוק שאני רוחש לאח או אחות בקהילה?’ (רומ׳ י״ג:8).
אחריות המוטלת על כולנו
13. (א) מי נדרשים להקדים לנהוג כבוד? (ב) מה ניתן להסיק מדבריו של פאולוס ברומים א׳:7?
13 מי נדרשים להקדים לנהוג כבוד? במקרא נאמר שעל זקני־הקהילה המשיחיים לשמש ”מופת” לקהילה (פט״א ה׳:3). ואכן זקני־הקהילה מבצעים תפקידים רבים בצורה מופתית. אין ספק שכרועי העדר, עליהם לשמש דוגמה ולגלות כבוד לבני אמונתם — הכוללים זקני־קהילה אחרים. לדוגמה, כאשר זקני־הקהילה מקיימים ישיבה כדי לדון בצרכים הרוחניים של הקהילה, הם מגלים כבוד זה לזה בכך שהם מקשיבים בתשומת לב למה שיש לכל זקן לומר. כמו כן, הכבוד שהם מגלים בא לידי ביטוי כאשר הם מתחשבים בהשקפותיהם ובדבריהם של כל שאר הזקנים בעת קבלת החלטות (מה״ש ט״ו:6–15). אולם יש לזכור שאיגרתו של פאולוס אל הרומים הופנתה לא רק לזקני־הקהילה אלא לקהילה כולה (רומ׳ א׳:7). מכאן שהקריאה להקדים לנהוג כבוד מתייחסת כיום לכולנו.
14. (א) המחש בעזרת דוגמה את ההבדל בין אדם הנוהג כבוד באחרים לבין אדם המקדים לנהוג כבוד. (ב) מה עלינו לשאול את עצמנו?
14 שים לב להיבט נוסף בעצתו של פאולוס. הוא קרא לאחיו לאמונה ברומא לא רק לנהוג כבוד אלא להקדים לנהוג כבוד. במה נעוץ ההבדל? הנה דוגמה: האם מורה ידרוש מקבוצת תלמידים היודעים קרוא וכתוב ללמוד לקרוא? לא. הם כבר יודעים לקרוא. תחת זאת, המורה ירצה לעזור לתלמידים לשפר את מיומנויות הקריאה שלהם. באופן דומה, האהבה השוררת בינינו כבר מזהה אותנו כמשיחיים אמיתיים ומניעה אותנו לנהוג בכבוד זה עם זה (יוח׳ י״ג:35). אולם ממש כשם שתלמידים היודעים קרוא וכתוב יכולים להתקדם יותר אם ישפרו את מיומנויות הקריאה שלהם, גם אנו נוכל להתקדם עוד יותר אם נקדים לנהוג כבוד זה בזה (תסל״א ד׳:9, 10). אחריות חשובה זו הוטלה על כל אחד מאיתנו. כדאי שנשאל את עצמנו: ’האם אני עושה כן? האם אני נוקט יוזמה ומקדים לנהוג כבוד באחרים בקהילה?’
גלה כבוד ל’דלים’
15, 16. (א) את מי עוד עלינו לכבד, ומדוע? (ב) מה יעזור לנו לדעת אם אנו רוחשים כבוד עמוק לכל אחינו ואחיותינו?
15 באשר לגילוי כבוד במסגרת הקהילה, ממי אל לנו להתעלם? דבר־אלוהים מייעץ: ”מלווה יהוה חונן דל, וגמולו ישלם לו” (מש׳ י״ט:17). כיצד צריך העיקרון הטמון במילים אלה להשפיע עלינו בעודנו עושים כל מאמץ להקדים לנהוג כבוד באחרים?
16 אולי תסכים שרוב האנשים מגלים כבוד לנכבדים מהם, אך בד בבד הם ממעיטים בכבודם של מי שהם מחשיבים לנחותים מהם, ולעיתים אף מזלזלים בהם. יהוה, לעומתם, אינו נוהג כך. הוא אומר: ”מכבדיי אכבד” (שמ״א ב׳:30; תהל׳ קי״ג:5–7). יהוה מתייחס בכבוד לכל מי שמשרת אותו ומכבד אותו. הוא אינו מתעלם מה’דלים’ (קרא ישעיהו נ״ז:15; דה״ב ט״ז:9). מובן שנרצה לחקות את יהוה. אי לכך, כדי לדעת באיזו מידה אנו נותנים כבוד אמיתי לאחינו, חיוני שנשאל את עצמנו: ’כיצד אני מתייחס למי שאינם נחשבים לבולטים או לכאלה שאין להם תפקידי אחריות בקהילה?’ (יוח׳ י״ג:14, 15) התשובה לשאלה זו תגלה עד כמה אנו מכבדים אחרים (קרא פיליפים ב׳:3, 4).
הקדשת זמן לאחרים — ביטוי של כבוד
17. מהי אחת הדרכים העיקריות להקדים לנהוג כבוד בחברי קהילתנו, ומדוע?
17 מהי אחת הדרכים העיקריות שבהן נוכל להקדים לנהוג כבוד בכל חברי הקהילה? נוכל להקדיש להם מזמננו. מדוע מהווה הדבר ביטוי של כבוד? חיינו כמשיחיים מלאים ועמוסים. שלל פעילויותינו הקהילתיות החשובות דורשות מאיתנו זמן רב. לא בכדי אנו רואים בזמן מצרך יקר. אנו גם מבינים שלא יהיה זה נכון מצידנו לדרוש מאחינו ואחיותינו להקדיש לנו יותר מדי זמן. במקביל לכך, כאשר חברי קהילתנו אינם דורשים שנקדיש להם זמן רב מדי, אנו מעריכים זאת מאוד.
18. לפי התמונה בעמוד 18, כיצד נוכל להוכיח שאנו מוכנים להקדיש מזמננו לאחינו לאמונה?
18 מאידך, כולנו, ובייחוד הרועים המשיחיים, מכירים בכך שנכונותנו להפסיק את עיסוקינו כדי לפנות זמן לאחינו לאמונה, מוכיחה שאנו רוחשים להם כבוד. כיצד? כאשר אנו חדלים מעיסוקינו כדי לתת מזמננו לאח לאמונה, אנו כאילו אומרים לו: ’אתה כה יקר בעיניי, שיותר חשוב לי להקדיש לך זמן מאשר להמשיך בענייניי’ (מר׳ ו׳:30–34). גם ההיפך הוא הנכון. אם איננו ששים להפסיק את עיסוקינו כדי לפנות מזמננו לאח בקהילה, ייתכן שנגרום לו להרגיש שהוא אינו חשוב בעינינו. כמובן, ייתכנו מצבים שבהם נהיה עסוקים בעניין דחוף כלשהו ולא נוכל להתפנות. מכל מקום, נכונותנו או אי־נכונותנו להקדיש מזמננו לאחרים מגלה רבות על מידת הכבוד שאנו רוחשים בליבנו לאחינו ולאחיותינו (קור״א י׳:24).
הייה נחוש להקדים לנהוג כבוד
19. מלבד הקדשת זמן לאחינו, באיזו דרך נוספת נוכל לגלות שאנו מכבדים אותם?
19 ישנן דרכים חשובות נוספות שבהן נוכל לגלות כבוד לאחינו לאמונה. לדוגמה, כשאנו מקדישים להם מזמננו, חשוב שניתן להם תשומת לב מלאה. גם כאן יהוה הוא מופת עבורנו. דוד, ממחברי התהלים, כתב: ”עיני יהוה אל צדיקים, ואוזניו אל שוועתם” (תהל׳ ל״ד:16). אנו עושים כל מאמץ לחקות את יהוה בכך שאנו ממקדים את עינינו באחינו ומטים להם את אוזננו, כלומר נותנים להם תשומת לב מלאה, במיוחד אם הם פונים אלינו לעזרה. כך אנו מראים שאנו מכבדים אותם.
20. מה עלינו לזכור באשר לגילוי כבוד?
20 כפי שכבר ציינו, אנו רוצים לזכור היטב מדוע עלינו לכבד מעומק הלב את אחינו לאמונה. כמו כן, אנו מחפשים הזדמנויות להקדים לגלות כבוד כלפי הכול, כולל ה’דלים’. בעשותנו כן, אנו מחזקים את קשרי האהבה בינינו, ותורמים לאחדות בקהילה. על כן, הבה נמשיך כולנו לא רק לנהוג כבוד איש ברעהו, אלא להקדים לנהוג כבוד זה בזה. האם אתה נחוש לעשות כן?
[הערת שוליים]
a למזמור ח׳ שכתב דוד יש גם פן נבואי, והוא מצביע על האדם המושלם ישוע המשיח (עב׳ ב׳:6–9).
האם אתה זוכר?
• מה הקשר בין רחישת כבוד לבין גילוי כבוד?
• אילו סיבות יש לנו לכבד את אחינו לאמונה?
• מדוע חשוב לגלות כבוד זה לזה?
• באילו דרכים נוכל לגלות שאנו מכבדים את אחינו לאמונה?
[תמונה בעמוד 18]
כיצד נוכל לנהוג כבוד באחינו לאמונה?