איזו רוח אתה מגלה?
”חסד האדון ישוע המשיח יהיה נא עם הרוח שאתם מגלים” (פילימ׳ 25).
1. איזו תקווה הביע פאולוס כשכתב לאחיו לאמונה?
כאשר כתב לאחיו לאמונה, הביע השליח פאולוס פעם אחר פעם תקווה שאלוהים והמשיח יהיו שבעי רצון מהרוח שגילו הקהילות השונות. לדוגמה, הוא כתב לגלטים: ”אחים, חסד אדוננו ישוע המשיח יהיה נא עם הרוח שאתם מגלים. אמן” (גל׳ ו׳:18). למה התכוון כשאמר ”הרוח שאתם מגלים”?
2, 3. (א) למה התכוון פאולוס בחלק מהמקרים שבהם השתמש במילה ”רוח”? (ב) אילו שאלות כדאי שנשאל את עצמנו בנוגע לרוח שאנו מגלים?
2 בהקשר זה כוונת המילה ”רוח” שבה השתמש פאולוס היא הכוח המניע אותנו לומר או לעשות דברים בדרך מסוימת. אדם אחד עשוי להיות אדיב, מתחשב, רך מזג, נדיב או סלחן. המקרא מדבר בשבחם של מי שמגלים ”רוח שקטה וענווה” ושומרים על ’קור רוח’ (פט״א ג׳:4; מש׳ י״ז:27). מנגד, אדם אחר עלול להיות סרקסטי או חומרני, להיפגע בקלות או לגלות גישה עצמאית. וגרוע מכך, יש המגלים רוח של טומאה, חוסר צייתנות ואף מרדנות.
3 מכאן שכשפאולוס התבטא במילים כגון ”יהיה נא האדון עם הרוח שאתה מגלה”, הוא למעשה עודד את אחיו לגלות רוח העולה בקנה אחד עם רצון אלוהים ועם אישיותו של המשיח. (טימ״ב ד׳:22; קרא קולוסים ג׳:9–12.) טוב נעשה אם נשאל את עצמנו: ’איזו רוח אני מגלה? כיצד אוכל לשקף בצורה טובה יותר גישה המשביעה את רצון אלוהים? האם אוכל לתרום יותר לרוח החיובית של הקהילה?’ לשם המחשה, בשדה חמניות כל פרח תורם בהדרו ליופיו הכללי של מרבד הפרחים. האם אנו כמו פרח המוסיף ליופייה הכללי של הקהילה? עלינו לעשות כל מאמץ להיות כאלה. הבה נראה כעת מה נוכל לעשות על מנת לגלות רוח המשביעה את רצון אלוהים.
הימנע מרוח העולם
4. מהי ”רוח העולם”?
4 במקרא נאמר לנו: ”אנחנו קיבלנו לא את רוח העולם אלא את הרוח שמאת אלוהים” (קור״א ב׳:12). מהי ”רוח העולם”? זוהי אותה הרוח המוזכרת באפסים ב׳:2, שם כתוב: ”התהלכתם פעם כדרך הסדר העולמי הזה, כרצון השר השולט בסמכות האוויר — הרוח הפועלת כעת בבני המרי”. ”אוויר” זה הוא למעשה רוח העולם, כלומר הלך חשיבתו. רוח זו אופפת אותנו כאוויר ממשי, והיא נמצאת בכל מקום. היא באה פעמים רבות לידי ביטוי בגישות האומרות: ”אף אחד לא יגיד לי מה לעשות” ו”הילחם על זכויותיך” — גישות המאפיינות רבים כל כך בימינו. אנשים אלה הם ”בני המרי” של עולם השטן.
5. איזו גישה פסולה גילו חלק מבני ישראל?
5 גישות אלו אינן חדשות. בימי משה התקומם קורח נגד בעלי הסמכות בקהל ישראל. הוא התמקד במיוחד באהרון ובניו, אשר הייתה להם הזכות לשרת ככוהנים. אולי הוא הבחין במגרעותיהם, או ייתכן שהוא האשים את משה בנֶפּוֹטִיזְם — הענקת זכויות לקרובי משפחה. כך או כך, קורח ללא ספק החל לראות דברים מנקודת מבט אנושית ודיבר בגנותם של מי שמונו על־ידי יהוה. הוא אמר להם בזלזול: ”רב [מספיק] לכם. ... ומדוע תתנשאו על קהל יהוה?” (במ׳ ט״ז:3) בדומה לכך, דתן ואבירם התלוננו כנגד משה ואמרו לו: ”כי תשתרר עלינו גם השתרר?” במילים אלו הם למעשה האשימו אותו שהוא שם עצמו לשר. כאשר נקראו להתייצב בפני משה אמרו ביהירות: ”לא נעלה!” (במ׳ ט״ז:12–14) יהוה בהחלט לא היה שבע רצון מהרוח שגילו. הוא הוציא להורג את כל המורדים (במ׳ ט״ז:28–35).
6. כיצד הראו כמה במאה הראשונה שהייתה להם גישה שלילית, ומה ככל הנראה הייתה הסיבה לכך?
6 גם במאה הראשונה היו שנעשו ביקורתיים כלפי מי שקיבלו תפקידי אחריות בקהילה, ובזאת הראו שהם ”בזים לסמכות” (יהד׳ 8). הם ככל הנראה לא היו שבעי רצון מהזכויות שהוענקו להם וניסו להסית אחרים נגד האחים הממונים אשר מילאו בשקדנות את התפקידים שהטיל עליהם אלוהים (קרא יוחנן ג׳. 9, 10).
7. מפני מה עלינו להישמר בקהילה?
7 ברור אפוא שלרוח זו אין מקום בקהילה המשיחית. משום כך יש להישמר מפניה. הזקנים בקהילה אינם מושלמים, בדיוק כפי שהמשגיחים בימי משה ובימי השליח יוחנן לא היו מושלמים. זקני־קהילה עלולים לעשות טעויות המשפיעות עלינו באופן אישי. במקרה כזה, בהחלט לא יהיה זה הולם אם חבר קהילה יגיב על־פי רוח העולם וידרוש בתוקף ש”ייעשה צדק” או ש”ייעשה משהו בנוגע לאח הזה”. לעיתים יהוה בוחר להתעלם ממעידות קלות. האם לא נוכל לנהוג כמוהו? אחים מסוימים שביצעו חטאים חמורים סירבו להופיע בפני ועדה של זקני־קהילה שמונו להושיט להם עזרה, וזאת בשל פגמים כלשהם שהיו לדעתם לזקנים. ניתן להשוות זאת למטופל שמוותר על האפשרות לקבל טיפול חיוני כלשהו כיוון שמשהו ברופא שלו אינו מוצא חן בעיניו.
8. אילו פסוקים יכולים לסייע לנו לשמור על גישה הולמת כלפי מי שמנהיגים את הקהילה?
8 כדי להישמר מפני רוח זו נוכל לזכור שישוע מתואר במקרא כמי שמחזיק ’ביד ימינו שבעה כוכבים’. ה”כוכבים” מסמלים את המשגיחים המשוחים, ובהרחבה את כל המשגיחים בקהילות. ישוע יכול להדריך את ה”כוכבים” שבידו בכל דרך שיראה לנכון (ההת׳ א׳:16, 20). לכן כראש הקהילה המשיחית יש לישוע שליטה מלאה על מועצות הזקנים. אם חבר במועצת זקנים כלשהי באמת זקוק לתיקון, זה אשר ’עיניו כשלהבת אש’ ידאג לכך שהדבר ייעשה בזמן ובדרך שלו (ההת׳ א׳:14). בינתיים, אנו ממשיכים לגלות כבוד הולם כלפי מי שמונו על־ידי רוח הקודש, שהרי פאולוס כתב: ”הישמעו למי שמנהיגים אתכם והיכנעו להם כי משגיחים הם על נפשותיכם כמי שייתנו דין וחשבון; נהגו כך למען יעשו כן בשמחה ולא באנחה, שאם לא כן הדבר יזיק לכם” (עב׳ י״ג:17).
9. (א) בפני איזה מבחן ניצב משיחי המקבל תיקון או מוסר? (ב) מהי הדרך הטובה ביותר להגיב לתיקון?
9 הרוח שמשיחי מגלה עשויה להיבחן גם במקרה של קבלת תיקון או אובדן זכויות בקהילה. לדוגמה, אח צעיר קיבל תיקון אוהב מצד הזקנים מפני שנהג לשחק במשחקי וידיאו אלימים. למרבה הצער, הוא לא הגיב יפה לתיקון והיה צורך להסירו מתפקידו כמשרת עוזר כיוון שהוא כבר לא עמד בדרישות המקראיות לתפקיד (תהל׳ י״א:5; טימ״א ג׳:8–10). לאחר מכן הפיץ האח ברבים שהוא מתנגד להחלטה. הוא כתב שוב ושוב למשרד הסניף בארצו דברי ביקורת על הזקנים ואף שכנע אחים נוספים בקהילתו לעשות כן. איזה נזק עלול להיגרם אם בניסיון להצדיק את מעשינו נסכן את שלום הקהילה כולה! עדיף פי כמה לראות בתיקון הזדמנות לפקוח את העיניים ולהבחין בחולשות שלא היינו מודעים אליהן ולקבל בדממה את התיקון (קרא איכה ג׳:28, 29).
10. (א) הסבר כיצד הכתוב ביעקב ג׳:16–18 עוזר לנו להבין מפני איזו רוח עלינו להישמר ואיזו רוח עלינו לגלות. (ב) מה יקרה אם נגלה את ”החוכמה אשר ממעל”?
10 הכתוב ביעקב ג׳:16–18 עוזר לנו להבין מפני איזו רוח עלינו להישמר ואיזו רוח עלינו לגלות בקהילה. נאמר שם: ”היכן שיש קנאה ויריבות, שם יהיו גם מהומה וכל דבר נתעב. לעומת זאת, החוכמה אשר ממעל היא קודם כול טהורה, אחרי כן אוהבת שלום, סבירה, נכונה לציית, מלאה רחמים ופרי טוב, ואין עימה משוא פנים וצביעות. נוסף על כך, פרי הצדקה נזרע בתנאי שלום בקרב עושי שלום”. אם נפעל בהתאם ל”חוכמה אשר ממעל”, התכונות המשיחיות שנגלה יאפשרו לנו לתרום ליצירת רוח טובה בקרב האחים.
גלה רוח של כבוד בקהילה
11. (א) ממה נוכל להימנע אם נשמור על גישה נכונה? (ב) מה אנו למדים מדוגמתו של דוד?
11 עלינו לזכור שיהוה הטיל על זקני־הקהילה את התפקיד ”לרעות את קהילת אלוהים” (מה״ש כ׳:28; פט״א ה׳:2). לכן אנו מבינים שמן התבונה לכבד את הסידור שקבע אלוהים, בין אם יש לנו הזכות לשרת כזקני־קהילה ובין אם לאו. אם נשמור על גישה נכונה, יעזור לנו הדבר להימנע מלגלות רגישות יתר בכל הנוגע למעמדות. כאשר שאול המלך הרגיש שדוד הפך לאיום על מלכותו, הוא נהיה ”עוין את דוד” (שמ״א י״ח:9). המלך פיתח רוח רעה ואף רצה להרוג את דוד. מכאן שבמקום לייחס חשיבות רבה מדי למעמדות, כפי שעשה שאול, עדיף פי כמה וכמה לחקות את דוגמתו של דוד. דוד הצעיר אומנם נאלץ להתמודד עם מקרים רבים של אי־צדק, אך הוא המשיך לכבד את מי שמונה מטעם אלוהים (קרא שמואל א׳. כ״ו:23).
12. מה יתרום לאחדות בקהילה?
12 חילוקי דעות עלולים לעורר כעסים בקרב חברי הקהילה — ואפילו בקרב המשגיחים. המקרא נותן לנו את העצות המועילות הבאות: ”הקדימו לנהוג כבוד איש ברעהו” ו”אל תהיו חכמים בעיניכם” (רומ׳ י״ב:10, 16). במקום לעמוד על כך שאנו צודקים, עלינו להכיר בכך שפעמים רבות יש יותר מדרך נכונה אחת לראות מצב כלשהו. אם נשתדל להבין את השקפתם של אחרים, נוכל לתרום לאחדות הקהילה (פיל׳ ד׳:5).
13. מה צריכה להיות גישתנו באשר לדעותינו האישיות, ואיזו דוגמה מקראית ממחישה זאת?
13 האם עלינו להסיק מכך שיהיה זה פסול להביע את דעתנו אם נבחין בקהילה במשהו שלטעמנו יש לשנות? לא. במאה הראשונה התעוררה סוגיה שגרמה לוויכוחים רבים. האחים החליטו ”שפאולוס ובר־נבא ועוד כמה אחים יעלו אל השליחים והזקנים בירושלים כדי להציג בפניהם מחלוקת זו” (מה״ש ט״ו:2). אין ספק שלכל אחד מהאחים הללו הייתה דעה מסוימת בנושא ופיתרון אפשרי לסוגיה. אולם לאחר שכל אחד מהם הביע את השקפתו והתקבלה החלטה בהכוונת הרוח, לא המשיכו האחים לבטא את דעותיהם האישיות בנושא. כאשר קיבלו הקהילות את האיגרת ובה ההחלטה, הן ”שמחו על העידוד” ו’התחזקו באמונה’ (מה״ש ט״ו:31; ט״ז:4, 5). בדומה לכך כיום, לאחר שנביא דבר מה לתשומת ליבם של האחים האחראים, עלינו להניח לעניין ולתת להם לשקול זאת בכובד ראש.
גלה רוח טובה ביחסיך עם אחרים
14. כיצד נוכל להפגין רוח טובה במישור האישי?
14 במישור האישי יש לנו הזדמנויות רבות להפגין רוח טובה. תצמח לנו ולאחרים תועלת רבה אם נגלה רוח סלחנית כאשר מישהו פוגע בנו. דבר־אלוהים אומר לנו: ”סיבלו תמיד איש את רעהו וסילחו זה לזה ברוחב לב גם אם יש למישהו יסוד לטענה נגד רעהו. כשם שיהוה סלח לכם ברוחב לב, כך גם עליכם לסלוח” (קול׳ ג׳:13). המילים ”אם יש למישהו יסוד לטענה” מרמזות שלעיתים ישנן סיבות מוצדקות להתרעם על אחרים. עם זאת, במקום להקדיש יותר מדי מחשבה לחולשותיהם של אחינו ולהפר את שלום הקהילה, עלינו לנסות לחקות את יהוה ולסלוח להם ברוחב לב. כך נוכל להמשיך לשרת את אלוהים יחדיו.
15. (א) איזה שיעור בסלחנות נוכל ללמוד מאיוב? (ב) כיצד תפילות יכולות לעזור לנו לגלות רוח הרצויה בעיני אלוהים?
15 נוכל ללמוד מאיוב שיעור בסלחנות. שלושת מנחמי השווא שבאו לבקרו הטיחו בו מילים פוגעות רבות. למרות זאת, גילה איוב סלחנות. כיצד? הוא התפלל בעד רעיו (איוב ט״ז:2; מ״ב:10). תפילות בעד אחרים עשויות לשנות את השקפתנו כלפיהם. תפילות בעד כל אחינו לאמונה עוזרות לנו לפתח את אותה הרוח שאפיינה את המשיח (יוח׳ י״ג:34, 35). בנוסף לתפילות בעד אחינו, עלינו להתפלל גם לקבלת רוח הקודש (לוקס י״א:13). רוח אלוהים תסייע לנו להפגין תכונות משיחיות אמיתיות במגעינו עם אחרים (קרא גלטים ה׳:22, 23).
תרום לרוח הבריאה בארגון אלוהים
16, 17. איזו רוח אתה נחוש לגלות?
16 אין ספק שנשיג תוצאות נהדרות אם כל אחד מחברי הקהילה ישים לו למטרה לתרום לרוח הבריאה של הקהילה. לאחר בחינת המאמר אולי נגיע למסקנה שיש מקום לשיפור ושעלינו לערוך שינוי בגישתנו כדי שנוכל לתרום יותר לבניית הקהילה. אם כן, בל נהסס לבחון את עצמנו לאור דבר־אלוהים (עב׳ ד׳:12). פאולוס, שהקפיד להציב דוגמה טובה לקהילות, אמר: ”אינני מודע לדבר נגד עצמי. אך אין זה מוכיח את צדקתי; יהוה הוא השופט אותי” (קור״א ד׳:4).
17 אם נעשה כל מאמץ לפעול על־פי החוכמה אשר ממעל, מבלי לייחס לעצמנו או למעמדנו חשיבות רבה מדי, נוכל לתרום לרוח הבריאה של הקהילה. כמו כן, אם נגלה רוח סלחנית ונראה אחרים באור חיובי, ניהנה מיחסי שלום עם אחינו לאמונה (פיל׳ ד׳:8). בעשותנו כן, נוכל להיות סמוכים ובטוחים שיהוה וישוע יהיו שבעי רצון מ’הרוח שאנו מגלים’ (פילימ׳ 25).