המצפה ‏‎—‎‏ ספרייה אונליין
המצפה
ספרייה אונליין
עברית
  • מקרא
  • פרסומים
  • אסיפות
  • מ15 3/‏1 עמ׳ 8
  • האם חג הפסחא מתיישב עם האמונה המשיחית?‏

אין סרטון זמין לבחירה זו.

סליחה, אירעה תקלה בטעינת הווידיאו.

  • האם חג הפסחא מתיישב עם האמונה המשיחית?‏
  • המצפה מכריז על מלכות יהוה — 2015
  • חומר דומה
  • פסחא או ערב הזיכרון — איזה מהם מן הראוי לקיים?‏
    המצפה מכריז על מלכות יהוה — 1996
  • מדוע אתם לא חוגגים את חג הפסחא?‏
    שאלות נפוצות על עדי־יהוה
  • מה אומר המקרא על חג הפסחא?‏
    תשובות לשאלות מקראיות
  • האם עלינו לחגוג חגים?‏
    מה באמת מלמד המקרא?‏
ראה עוד
המצפה מכריז על מלכות יהוה — 2015
מ15 3/‏1 עמ׳ 8

קוראים שואלים.‏.‏.‏

האם חג הפסחא מתיישב עם האמונה המשיחית?‏

על־פי אנציקלופדיה בריטניקה,‏ חג הפסחא הוא ”‏חג מרכזי של הכנסייה הנוצרית,‏ והוא מציין את תחייתו של ישוע המשיח”‏.‏ אך האם החג מתיישב עם האמונה המשיחית?‏

כדי לבדוק אם יצירת אומנות כלשהי אמיתית או מזויפת,‏ חשוב לתת את הדעת לפרטים.‏ באופן דומה,‏ כדי לדעת אם חג הפסחא הוא חג משיחי,‏ חיוני שנבחן מספר פרטים לגביו.‏

ראשית,‏ ישוע ביקש מתלמידיו לציין את מותו,‏ ולא את תחייתו.‏ השליח פאולוס כינה את המאורע ”‏סעודת האדון”‏ (‏קורינתים א׳.‏ י״א:‏20;‏ לוקס כ״ב:‏19,‏ 20‏)‏.‏

ארנבי פסחא,‏ אפרוחים וביצים

שנית,‏ לדברי אנציקלופדיה בריטניקה,‏ למסורות רבות של חג הפסחא ”‏אין כל זיקה”‏ לתחייתו של ישוע‏,‏ ”‏אלא הן שאובות ממנהגים עממיים”‏.‏ לדוגמה,‏ באשר לשני סמלים נפוצים של חג הפסחא,‏ הביצה והארנב,‏ מסבירה האנציקלופדיה לדתות:‏ ”‏הביצה מסמלת את החיים החדשים הבוקעים מתוך המוות — הקליפה הקשה של הביצה”‏.‏ האנציקלופדיה מוסיפה:‏ ”‏הארנב נחשב לבעל חיים פורה במיוחד,‏ ולכן הוא מסמל את בואו של האביב”‏.‏

פיליפ וולטר,‏ פרופסור לספרות ימי הביניים,‏ מסביר כיצד הפכו מנהגים אלה לחלק מחג הפסחא.‏ הוא כתב שמה שסייע ”‏לתהליך הניצור של בני הדתות הפגאניות”‏ היה יצירת קשר בין תחייתו של ישוע לבין החג הפגאני שציין את ”‏המעבר ממותו של החורף לתחייתו של האביב”‏.‏ וולטר מוסיף שהיה זה צעד מפתח בשילוב ”‏המועדים הנוצריים”‏ בלוח השנה הפגאני,‏ דבר שסלל את הדרך להמרת דתם של המוני אנשים.‏

תהליך הניצור לא התרחש כל עוד השליחים היו בחיים,‏ מכיוון שהם שימשו ”‏כגורם מרסן”‏ נגד תפיסות פגאניות (‏תסלוניקים ב׳.‏ ב׳:‏7‏)‏.‏ השליח פאולוס הזהיר שאחרי לכתו ”‏יקומו אנשים שילמדו דברים מסולפים כדי להדיח את התלמידים ולמשוך אותם אחריהם”‏ (‏מעשי השליחים כ׳:‏29,‏ 30‏)‏.‏ בשלהי המאה הראשונה כתב השליח יוחנן שכמה אנשים כבר החלו להתעות את המשיחיים (‏יוחנן א׳.‏ ב׳:‏18,‏ 26‏)‏.‏ כך נפתח הפתח לאימוץ מנהגים פגאניים‏.‏

‏”‏אל תירתמו לעול אחד עם הלא־מאמינים”‏ (‏קורינתים ב׳.‏ ו׳:‏14‏)‏

יש הסבורים שלא היה כל פסול באימוץ כמה ממנהגי חג הפסחא,‏ שהרי זה סייע לאנשים מרקע פגאני להבין טוב יותר את משמעות תחייתו של ישוע.‏ אולם פאולוס בשום פנים ואופן לא היה מסכים עם טענה זו.‏ אף שהוא נחשף למנהגים פגאניים רבים במסגרת מסעותיו ברחבי האימפריה הרומית,‏ הוא מעולם לא אימץ אף אחד מהם בניסיון להקנות לאחרים הבנה ברורה יותר באשר לישוע.‏ אדרבה,‏ הוא הזהיר את המשיחיים:‏ ”‏אל תירתמו לעול אחד עם הלא־מאמינים.‏ כי איזו רֵעות יש בין צדקה לרשעה?‏ או איזו שותפות יש בין אור לחושך?‏ ’‏על כן צאו מתוכם והיבדלו’‏,‏ אומר יהוה,‏ ’‏ובטמא חדלו לגעת’‏”‏ (‏קורינתים ב׳.‏ ו׳:‏14,‏ 17‏)‏.‏

מה עולה מבחינה קצרה זו של מנהגי חג הפסחא?‏ ניתן לראות בבירור שהחג אינו מתיישב עם האמונה המשיחית.‏

    הפרסומים בעברית (‏1990–2024)‏
    יציאה
    כניסה
    • עברית
    • שתף
    • העדפות
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • תנאי שימוש
    • מדיניות פרטיות
    • הגדרות פרטיות
    • JW.ORG
    • כניסה
    שתף