חזונות זכריה – כיצד הם משפיעים עליך

1–3 (‏א)‏ מה היה מצבו של עם יהוה כשהחל זכריה לנבא?‏ (‏ב)‏ מדוע ביקש יהוה מעמו ’‏לשוב אליו’‏?‏

מגילה מעופפת,‏ אישה נעולה במְכָל ושתי נשים דואות ברוח ולהן כנפיים ככנפי חסידה – את המראות הדרמטיים הללו אנו מוצאים בספר זכריה (‏זכ׳ ה׳:‏1,‏ 7–9‏)‏.‏ מדוע הציג יהוה את החזונות המרשימים הללו לנביאו?‏ מה היה מצבם של בני ישראל באותם ימים?‏ ואיזו השפעה יש לחזונות זכריה עלינו כיום?‏

² שנת 537 לפה״ס הייתה שנה משמחת ביותר עבור עמו המוקדש של יהוה,‏ אשר שוחרר מבבל לאחר 70 שנות גלות ארוכות.‏ בפרץ התלהבות ראשוני הם ניגשו למלאכה כדי להשיב על כנה את עבודת אלוהים האמיתית בירושלים.‏ בשנת 536 לפה״ס הונחו יסודות המקדש.‏ בימים ההם העם ’‏הריע תרועה גדולה,‏ והקול נשמע עד למרחוק’‏ (‏עז׳ ג׳:‏10–13‏)‏.‏ אולם עד מהרה גברה ההתנגדות למלאכת הבנייה.‏ עקב המהמורות והקשיים הרבים רפו ידי העם.‏ הם זנחו את בניית המקדש והחלו להתמקד בבניית בתיהם ובעיבוד שדותיהם.‏ גם כעבור שש עשרה שנה לא הייתה התקדמות במלאכת בניית המקדש.‏ עמו של אלוהים היה זקוק לתזכורת לשוב ליהוה ולהפסיק להציב עניינים אישיים במקום הראשון.‏ יהוה רצה שבני העם ישובו אליו ויחזרו לשרתו במסירות וללא חת.‏

³ כדי לסייע לבני עמו להיזכר מדוע שוחררו מבבל מלכתחילה,‏ שלח אליהם אלוהים את נביאו זכריה בשנת 520 לפה״ס.‏ לשמע השם זכריה,‏ שמשמעו ”‏זָכַר יהוה”‏,‏ הם אולי נזכרו בעובדה חשובה – אף־על־פי שהם שכחו את מעשי הישועה של יהוה,‏ אלוהים לא שכח את עמו.‏ ‏(‏קרא זכריה א׳:‏3,‏ 4‏.‏)‏ ברוב אהבתו הוא הבטיח לסייע להם לשקם את עבודת אלוהים הטהורה,‏ אך יחד עם זאת הזהיר אותם בתוקף שהוא אינו מוכן שיעבדו אותו בלב חצוי.‏ נבחן כעת כיצד עודד אותם יהוה לפעולה באמצעות החזון השישי והחזון השביעי של זכריה,‏ ואילו לקחים נוכל להפיק מהם כיום.‏

אלוהים מעניש את הגנבים

4.‏ מה נגלה לעיני זכריה בחזונו השישי,‏ ואיזו חשיבות יש לעובדה שהמגילה כתובה על שני צדיה?‏ (‏ראה תמונה מספר 1 בפתיח המאמר.‏)‏

⁴ פרק ה׳ בספר זכריה נפתח בחזון יוצא דופן.‏ ‏(‏קרא זכריה ה׳:‏1,‏ 2‏.‏)‏ לנגד עיניו של זכריה נראית מגילה מעופפת באוויר שאורכה כ־9 מטרים ורוחבה כ־5.‏4 מטרים.‏ המגילה פתוחה וניתן לקרוא את תוכנה.‏ היא מכילה מסר של משפט הממלא את שני צדיה (‏זכ׳ ה׳:‏3‏)‏.‏ בדרך כלל נהגו לכתוב רק על צד אחד של המגילה.‏ מכאן שאין ספק שמגילה זו מכילה מסר רציני וכבד משקל.‏

5,‏ 6.‏ מהי השקפתו של יהוה על כל סוג של גניבה?‏

⁵ קרא זכריה ה׳:‏3,‏ 4‏.‏ האנושות כולה צריכה לתת דין וחשבון ליהוה על מעשיה,‏ והדבר נכון במיוחד לגבי משרתיו הנושאים את שמו.‏ אוהבי אלוהים מבינים שכל סוג של גניבה ’‏תופשׂ את שם אלוהיהם’‏,‏ כלומר ממיט חרפה על שמו (‏מש׳ ל׳:‏8,‏ 9‏)‏.‏ אין זה משנה מהו המניע ועד כמה נתפסת הגניבה כמוצדקת בנסיבות כלשהן,‏ הגנב נותן עדיפות לתאוותיו החמדניות על פני אלוהים ומייחס ערך רב מדי לנכסים חומריים.‏ הוא מקל ראש בחוקי אלוהים,‏ וכן מתעלם מהחשיבות והעוצמה של יהוה ושל שמו.‏

⁶ האם שמת לב שבזכריה ה׳:‏3,‏ 4 נאמר ש’‏האָלָה תבוא אל בית הגנב ותלון בתוך ביתו וְכִלַתוּ’‏?‏ אף מנעול ובריח לא יעמדו בפני משפטי יהוה.‏ הם יכולים להגיע לכל מקום מסתור ולחשוף את עושי העוולה בקרב עם יהוה.‏ גם אם הפרט יכול להסתיר את מעשה הגניבה מהרשויות,‏ ממעסיקיו,‏ מזקני־הקהילה או מהוריו,‏ הוא אינו יכול להסתיר זאת מאלוהים,‏ אשר מבטיח שכל גנב ייחשף (‏עב׳ ד׳:‏13‏)‏.‏ אין ספק שאנו שמחים להתרועע עם אנשים המבינים עד כמה חשוב לנהוג ביושר ”‏בכל דבר”‏!‏ (‏עב׳ י״ג:‏18‏)‏.‏

7.‏ מה אנו למדים מחזון המגילה המעופפת?‏

⁷ כל סוגי הגניבות הם למורת רוחו של יהוה.‏ אנו רואים זאת כזכות מכובדת לחיות על־פי אמות המידה המוסריות והנעלות של יהוה,‏ ולהקפיד על התנהגות שאינה ממיטה חרפה על שמו בשום צורה.‏ בעשותנו כן נצליח להימלט ממשפטו של יהוה על מי שמפרים את חוקיו בכוונה תחילה.‏

לעמוד במילתנו ”‏יום יום”‏

8–10 (‏א)‏ מהי שבועה?‏ (‏ב)‏ איזו שבועה הפר המלך צדקיהו?‏

⁸ המסר הכתוב במגילה המעופפת נושא עמו דברי אזהרה עבור ’‏הנשבעים לשקר בשם אלוהים’‏ (‏זכ׳ ה׳:‏4‏)‏.‏ שבועה היא הצהרה המאשרת את אמיתותו של דבר מה,‏ או הבטחה כבדת משקל לפיה הפרט יעשה או יימנע מלעשות מעשה מסוים.‏

⁹ שבועה בשם יהוה היא עניין רציני ביותר.‏ זה בדיוק מה שעשה המלך האחרון שישב על כס השלטון בירושלים.‏ צדקיהו נשבע בשם יהוה שהוא ייכנע למלך בבל וישמור לו אמונים,‏ אך הפר את שבועתו.‏ כתוצאה מכך,‏ חרץ עליו יהוה את הדין הבא:‏ ”‏חי אני.‏.‏.‏ אם לא במקום המלך הממליך אותו [‏את צדקיהו]‏ אשר בזה את אלתו ואשר הפר את בריתו,‏ אתו בתוך בבל ימות”‏ (‏יח׳ י״ז:‏16‏)‏.‏

¹⁰ הייתה זו חובתו של המלך צדקיהו כלפי יהוה לקיים את השבועה שנשבע בשם אלוהים (‏דה״ב ל״ו:‏13‏)‏.‏ במקום זאת,‏ פנה צדקיהו למצרים בניסיון עקר להשתחרר מהעול הבבלי (‏יח׳ י״ז:‏11–15,‏ 17,‏ 18‏)‏.‏

11,‏ 12.‏ (‏א)‏ מהו הנדר החשוב ביותר שננדור אי פעם?‏ (‏ב)‏ באילו דרכים צריכה הקדשתנו להשפיע על שגרת חיינו?‏

¹¹ יהוה גם מקשיב להבטחותינו.‏ הוא מייחס לשבועותינו חשיבות רבה,‏ ועלינו לקיימן כדי להשביע את רצונו (‏תהל׳ ע״ו:‏12‏)‏.‏ מבין כל הבטחותינו,‏ הקדשתנו ליהוה היא החשובה ביותר.‏ הקדשה היא נדר חשוב שנודר הפרט לשרת את יהוה ללא תנאים.‏

¹² כיצד נוכל לעמוד בנדר הקדשתנו?‏ עמידתנו במבחנים,‏ גדולים וקטנים כאחד,‏ צריכה להראות שאנו מייחסים חשיבות רבה להבטחתנו להלל את יהוה ”‏יום יום”‏ (‏תהל׳ ס״א:‏9‏)‏.‏ למשל,‏ כאשר מישהו מפלרטט אתנו בעבודה או בבית־הספר,‏ האם אנו דוחים את חיזוריו ובכך מוכיחים שאנו אוהבים את דרכי יהוה?‏ (‏מש׳ כ״ג:‏26‏)‏ אם אנו חיים בבית מפולג מבחינה דתית,‏ האם אנו מבקשים מיהוה שיעזור לנו לשקף את האישיות המשיחית גם כאשר איש סביבנו אינו מתאמץ לעשות כן?‏ האם אנו מתפללים יום יום לאבינו האוהב שבשמיים ומודים לו על כך שהעניק לנו את הזכות להיות חלק מעמו ועל אהבתו כלפינו?‏ האם אנו מקצים מדי יום זמן לקריאת המקרא?‏ האם לא התחייבנו לעשות את הדברים הללו כאשר הקדשנו את חיינו ליהוה?‏ כך אנו למעשה מגלים צייתנות.‏ השתתפותנו המלאה בעבודת אלוהים מראה שאנו אוהבים את יהוה ובאמת מוקדשים לו.‏ עבודתנו את אלוהים היא דרך חיים ולא עניין רשמי בלבד.‏ קיום הבטחתנו פועל לטובתנו;‏ נאמנותנו מובילה לעתיד בטוח (‏דב׳ י׳:‏12,‏ 13‏)‏.‏

13.‏ מה נוכל ללמוד מחזונו השישי של זכריה?‏

¹³ חזונו השישי של זכריה מסייע לנו להבין שאל לאוהבי יהוה ליטול חלק בכל סוג של גניבה או להישבע שבועת שקר.‏ אנו גם מבינים שיהוה לא דחה את בני ישראל חרף משגיהם הרבים.‏ הוא היה מודע ללחצים שהופעלו עליהם מצד האויבים שסבבו אותם.‏ הוא הציב לנו מופת כאשר קיים את הבטחותיו,‏ והוא יסייע לנו לקיים את הבטחותינו.‏ אחת הדרכים שבהן הוא עוזר לנו היא התקווה שהוא מושיט לנו,‏ לפיה קרב היום שבו הוא ימגר לחלוטין את הרשע בכדור הארץ כולו.‏ החזון הבא של זכריה מחזק תקווה מזהירה זו.‏

יהוה מסיר את הרשע

14,‏ 15.‏ (‏א)‏ מה רואה זכריה בחזונו השביעי?‏ (‏ראה תמונה מספר 2 בפתיח המאמר.‏)‏ (‏ב)‏ מה מסמלת האישה היושבת בתוך המכל?‏ מדוע אוטם המלאך את המכל?‏

¹⁴ לאחר שראה זכריה את המגילה המעופפת,‏ מלאך הורה לו:‏ ”‏שא נא עיניך”‏.‏ מה נגלה לעיניו בחזונו השביעי?‏ הוא רואה כעת מְכָל,‏ המכונה ”‏אֵיפָה”‏.‏ ‏(‏קרא זכריה ה׳:‏5–8‏.‏)‏ למכל בגודל בינוני זה יש ”‏כיכר עופרת”‏,‏ כלומר מכסה עגול עשוי עופרת.‏ כאשר מוסר המכסה,‏ רואה זכריה ”‏אישה אחת יושבת בתוך האיפה”‏.‏ המלאך אומר לגבי האישה היושבת בתוך המכל:‏ ”‏זאת הרשעה”‏.‏ דמיין לעצמך את האימה שחש זכריה כאשר הוא רואה אותה מנסה להיחלץ!‏ המלאך נוקט פעולה מיידית – הוא משליך אותה חזרה אל תוך המכל ואוטם את הפתח במכסה העופרת הכבד.‏ מה משמע הדבר?‏

¹⁵ חלק זה של החזון מבליט שיהוה לא יסבול כל סוג של רשעה בקרב משרתיו.‏ הוא ידאג לרסנה ולמגרה במהרה (‏קור״א ה׳:‏13‏)‏.‏ המלאך מחזק את ביטחוננו בכך כאשר הוא אוטם את המכל במכסה העופרת.‏

16.‏ (‏א)‏ מה קורה למכל האיפה בחזונו של זכריה?‏ (‏ראה תמונה מספר 3 בפתיח המאמר.‏)‏ (‏ב)‏ לאן לוקחות הנשים בעלות הכנפיים את מכל האיפה?‏

¹⁶ בהמשך מופיעות בחזון שתי נשים בעלות כנפיים חזקות ככנפי חסידה.‏ ‏(‏קרא זכריה ה׳:‏9–11‏.‏)‏ עד כמה שונות הנשים הללו מן האישה היושבת במכל!‏ הנשים מעופפות בכנפיהן החזקות,‏ מסתערות על המכל שבו מצויה ”‏הרשעה”‏ ונושאות אותו עמן.‏ לאן הן לוקחות את הרשעה?‏ הן מעבירות אותה ל”‏ארץ שנער”‏,‏ כלומר לבבל.‏ אך מדוע הן מעבירות את המכל לבבל?‏

17,‏ 18.‏ (‏א)‏ מדוע היה זה מתאים ש”‏הרשעה”‏ תילקח לשנער?‏ (‏ב)‏ מה צריכה להיות החלטתנו הנחושה באשר לרשעה?‏

¹⁷ בני ישראל בימי זכריה הבינו מדוע היה זה מתאים שהרשעה תילקח לשנער.‏ זכריה ובני דורו היהודים ידעו היטב שבבל דאז הייתה מקום רווי ברשע.‏ הם גדלו בעיר מתועבת זו שבה רווחה עבודת אלילים ונאלצו מדי יום להיאבק בהשפעתו של אותו עולם פגאני.‏ חזון זה ודאי הסב להם הקלה רבה וחיזק את ביטחונם שיהוה ידאג שעבודת אלוהים תישמר טהורה!‏

¹⁸ אולם החזון גם הזכיר ליהודים את אחריותם לשמור על טוהר עבודתם את אלוהים.‏ משרתי יהוה אינם מאפשרים ולעולם לא יאפשרו לרשעה לחלחל אל תוך הקהילה ולשכון בקרבם.‏ הואיל ונכנסנו לארגונו האוהב,‏ המגונן והטהור של אלוהים,‏ מוטלת עלינו האחריות לשמור על טוהרו.‏ האם אנו נחושים לשמור על ’‏ביתנו’‏ נקי?‏ אין מקום לַרשעה על כל צורותיה בגן העדן הרוחני שלנו.‏

אנשים טהורים מסבים כבוד ליהוה

19.‏ איזו משמעות נושאים עבורנו כיום חזונותיו הדרמטיים של זכריה?‏

¹⁹ החזון השישי והחזון השביעי של זכריה משמשים דברי אזהרה תקיפים המופנים למי שמתעקשים לנהוג בחוסר יושר.‏ הם מהווים תזכורת לכך שיהוה לא יאפשר לרשע להמשיך להתקיים.‏ על משרתיו האמיתיים מוטלת החובה לתעב את הרשע.‏ החזונות הללו משמשים גם כחיזוקים אוהבים מאבינו השמימי.‏ אם נעשה כל מאמץ להיות אנשים הרצויים בעיני אלוהים וראויים להגנתו,‏ לא יבוא עלינו חרון אפו.‏ אדרבה,‏ יהוה יעניק לנו שפע של ברכות.‏ כל מאבקינו להישמר טהורים בעולם זה הרווי רשעה יבואו על שכרם.‏ אנו בטוחים שנוכל להצליח בעזרת יהוה!‏ אבל כיצד נוכל להיות בטוחים שעבודת אלוהים האמיתית תמשיך לשגשג בעולם מרושע זה?‏ מהי הערובה לכך שיהוה ימשיך להגן על ארגונו בעוד הצרה הגדולה ממשמשת ובאה?‏ השאלות הללו יידונו במאמר הבא.‏