ישוע נותן עצות לגבי עושר ונכסים

בשעה שישוע סועד בביתו של הפרוש מתאספים בחוץ אלפי אנשים וממתינים לו.‏ מקרים דומים אירעו בעבר כשהיה בגליל (‏מרקוס א׳:‏33;‏ ב׳:‏2;‏ ג׳:‏9‏)‏.‏ כאן ביהודה רבים רוצים לראות אותו ולשמוע מפיו,‏ וגישתם שונה לגמרי מזו של הפרושים שנכחו בסעודה.‏

פתח דבריו של ישוע נושא משמעות מיוחדת עבור תלמידיו:‏ ”‏היזהרו משאור הפרושים,‏ כלומר מן הצביעות”‏.‏ ישוע כבר נתן אזהרה דומה בעבר,‏ אך מה שראה בסעודה מדגיש עד כמה אזהרה זו דחופה (‏לוקס י״ב:‏1;‏ מרקוס ח׳:‏15‏)‏.‏ הפרושים מנסים להסתיר את רשעותם באצטלה של אדיקות דתית,‏ אך למעשה הם מהווים סכנה שיש לחשוף.‏ ישוע מסביר:‏ ”‏אין דבר חבוי שלא יתגלה ואין סוד שלא ייוודע”‏ (‏לוקס י״ב:‏2‏)‏.‏

ייתכן שרבים מן ההמונים המתאספים סביב ישוע מתגוררים ביהודה ולא שמעו אותו מלמד בגליל.‏ משום כך הוא חוזר על עיקרי הדברים שאמר קודם לכן.‏ הוא מאיץ בכל המאזינים:‏ ”‏אל תפחדו מן ההורגים את הגוף,‏ שכן לאחר מכן אין הם יכולים עוד לעשות דבר”‏ (‏לוקס י״ב:‏4‏)‏.‏ כפי שעשה בעבר,‏ הוא מדגיש עד כמה חשוב שתלמידיו יהיו סמוכים ובטוחים שאלוהים ידאג לצורכיהם.‏ עליהם גם להכיר בבן האדם ולהבין שבכוחו של אלוהים לעזור להם (‏מתי י׳:‏19,‏ 20,‏ 26–33;‏ י״ב:‏31,‏ 32‏)‏.‏

אז מישהו מן ההמון מעלה בעיה דחופה המטרידה אותו:‏ ”‏מורי,‏ אמור לאחי להתחלק אתי בירושה”‏ (‏לוקס י״ב:‏13‏)‏.‏ לפי התורה,‏ הבן הבכור צריך לקבל חלק כפול בירושה,‏ ולכן לא צריכה להיות שום מחלוקת בנושא (‏דברים כ״א:‏17‏)‏.‏ אך נראה שהאיש רוצה לקבל יותר ממה שמגיע לו על־פי חוק.‏ ישוע נוהג בתבונה ונמנע מלנקוט צד.‏ ”‏בן אדם,‏ מי מינה אותי עליכם לשופט או לבורר?‏”‏ הוא שואל (‏לוקס י״ב:‏14‏)‏.‏

אז מזהיר ישוע את הכול ואומר:‏ ”‏פקחו עיניכם והישמרו מכל חמדנות,‏ כי גם אם רבים נכסי האדם,‏ הם לא יעניקו לו חיים”‏ (‏לוקס י״ב:‏15‏)‏.‏ גם אם יהיו לאדם נכסים רבים,‏ בסופו של דבר הוא ימות ויותיר הכול מאחור.‏ ישוע מדגיש נקודה זו בעזרת משל בלתי נשכח שגם מראה עד כמה חשוב לרכוש שם טוב אצל אלוהים:‏

‏”‏שדהו של איש עשיר אחד הניב יבול רב.‏ חשב האיש בלבו,‏ ’‏מה אעשה?‏ הרי אין לי מקום לאחסן את יבולי’‏.‏ אז אמר,‏ ’‏זה מה שאעשה:‏ אהרוס את מחסניי ואבנה גדולים מהם,‏ ושם אאחסן את כל תבואתי ואת כל רכושי,‏ ואומר לנפשי:‏ ”‏נפשי,‏ יש לך הרבה דברים טובים למשך שנים רבות;‏ את יכולה עכשיו להירגע,‏ לאכול,‏ לשתות וליהנות”‏’‏.‏ אך אלוהים אמר לו:‏ ’‏כסיל,‏ בלילה הזה ידרשו ממך את נפשך,‏ ולמי יהיו הדברים שאגרת?‏’‏ כך יהיה לְאדם האוצר אוצרות בשביל עצמו ואינו חותר להיות עשיר בעיני אלוהים”‏ (‏לוקס י״ב:‏16–21‏)‏.‏

הן תלמידיו של ישוע והן אחרים השומעים אותו עלולים ליפול במלכודת ולהתחיל לרדוף אחר עושר ולצבור נכסים.‏ כמו כן,‏ דאגות החיים עלולות להסיח את דעתם משירות יהוה.‏ לפיכך ישוע חוזר על העצות המצוינות שנתן כשנה וחצי קודם לכן בדרשת ההר:‏

‏”‏חדלו להיות מודאגים לגבי נפשכם,‏ מה תאכלו,‏ או לגבי גופכם,‏ מה תלבשו.‏.‏.‏ הביטו בעורבים;‏ הם אינם זורעים ואינם קוצרים,‏ ואין להם לא אסם ולא מחסן,‏ והנה אלוהים מכלכל אותם.‏ ועד כמה יקרים אתם מציפורים!‏ .‏.‏.‏ הביטו וראו איך השושנים גדלים;‏ הם אינם עמלים ואינם טווים,‏ אבל אומר אני לכם:‏ אפילו שלמה בכל תפארתו לא היה לבוש כאחד מהם.‏.‏.‏ לכן חדלו להיות טרודים בשאלה מה תאכלו ומה תשתו,‏ וחדלו לדאוג יותר מדי.‏.‏.‏ אביכם יודע שזקוקים אתם לדברים אלה.‏.‏.‏ תמיד חפשו את מלכותו,‏ והדברים האלה ייווספו לכם”‏ (‏לוקס י״ב:‏22–31;‏ מתי ו׳:‏25–33‏)‏.‏

מי יחפשו את מלכות אלוהים‏?‏ ישוע מגלה שזו תהיה קבוצה קטנה יחסית,‏ ”‏עדר קטן”‏ של אנשים נאמנים.‏ מאוחר יותר יתגלה שמספרם הוא 000,‏144 בלבד.‏ איזה גמול מצפה להם?‏ ישוע מבטיח להם:‏ ”‏אביכם כבר החליט לתת לכם את המלכות”‏.‏ אנשים אלה לא יתמקדו בהשגת אוצרות עלי אדמות,‏ אשר גנבים יכולים לגנוב.‏ תחת זאת,‏ לבם יהיה ממוקד ב”‏אוצר בלתי מתכלה בשמיים”‏,‏ היכן שימלכו עם המשיח (‏לוקס י״ב:‏32–34‏)‏.‏