שאלות של קוראים
מה סימל בתקופת עם ישראל האור הפלאי, המכונה גם ”שכינה”, שהופיע בקודש הקודשים במשכן ובבית המקדש?
יהוה, האב האוהב ומגן עמו, הבליט את נוכחותו בקרב עם ישראל. אחד האמצעים לכך היה ענן זוהר שהיה קשור קשר הדוק להיכל עבודתו.
אור מיוחד זה סימל את נוכחותו הסמויה של יהוה, והופיע בקודש הקודשים הן במשכן והן במקדש שבנה שלמה. האור הפלאי לא הצביע על כך שיהוה נכח שם באופן פיזי, שהרי לא יעלה על הדעת שניתן לצמצם את אלוהים למבנה מעשה ידי אדם (דברי הימים ב׳. ו׳:18; מעשי השליחים י״ז:24). זוהר על־טבעי זה בהיכל אלוהים נסך בכהן הגדול — ודרכו גם בכל בני ישראל — את הביטחון בכך שיהוה שוכן עימם, מגן עליהם ודואג לצורכיהם.
בארמית הפוסט־מקראית נקרא אור זה ”שכינה”, במשמעות של נוכחות או הימצאות. המילה אינה מופיעה במקרא אלא מצויה בתרגומי התנ״ך לארמית.
במסגרת ההוראות לבניית המשכן ציווה יהוה על משה: ”ונתת את הכפורת על הארון מלמעלה, ואל הארון תיתן את העדות אשר אתן אליך. ונועדתי לך שם ודיברתי איתך מעל הכפורת, מבין שני הכרובים אשר על ארון העדות” (שמות כ״ה:21, 22). הארון המוזכר כאן הוא הארון המצופה זהב שהוצב בקודש הקודשים. על הכפורת, שהייתה מכסה הארון, ניצבו שני כרובים מזהב.
מהיכן דיבר יהוה? הוא השיב על כך באומרו למשה: ”בענן אֵרָאֶה על הכפורת” (ויקרא ט״ז:2). ענן זה ריחף מעל ארון הקודש, בין שני כרובי הזהב. המקרא אינו מציין מה היה גובהו של הענן או עד לאיזה גובה הוא נישא מעל לשני הכרובים.
הענן הזוהר האיר את קודש הקודשים. לאמיתו של דבר, הוא היה מקור האור היחיד במדור זה. הכהן הגדול נהנה מ”תאורה” זו כאשר נכנס לקודש הקודשים ביום הכיפורים ועמד בנוכחות יהוה.
האם יש לאור פלאי זה משמעות כלשהי עבור משיחיים? השליח יוחנן ראה בחזון עיר אשר ”לילה לא יהיה” בה. העיר היא ירושלים החדשה, המורכבת ממשיחיים משוחים שהוקמו לתחייה כדי למלוך ביחד עם ישוע. אורה של עיר סמלית זו אינו מגיע מהשמש או מהירח; כבודו של יהוה אלוהים מאיר באופן ישיר על הארגון הזה, בדיוק כפי שהאיר ענן השכינה את קודש הקודשים. בנוסף לכך, השה — ישוע המשיח — הוא ”מנורתה” של העיר. את אורה הרוחני ואת חסדה מזריחה ה”עיר” על הפדויים מבני כל העמים ומדריכה אותם (ההתגלות כ״א:22–25).
עקב ברכות שופעות אלו שמקבלים עובדי יהוה ממרום, הם יכולים להיות סמוכים ובטוחים שיהוה רועה אותם בבטחה ואוהב אותם בתור אביהם השמימי.