שרת את יהוה בנאמנות

‏”‏עם חסיד תתחסד”‏.‏ — שמואל ב׳.‏ כ״ב:‏26‏.‏

1.‏ כיצד נוהג יהוה בכל נאמניו?‏

לא ניתן לגמול ליהוה על כל מה שעשה למען משרתיו.‏ (‏תהלים קט״ז:‏12‏)‏ כמה נפלאים רחמיו ומה נהדרות מתנותיו הרוחניות והגשמיות!‏ דוד המלך ידע גם שאלהים נוהג בנאמנות עם אלה הנאמנים לו.‏ הוא ביטא זאת בשיר שחיבר ”‏ביום הציל יהוה אותו מכף כל אויביו ומכף שאול”‏.‏ — שמואל ב׳.‏ כ״ב:‏1‏.‏

2.‏ ציין מספר נקודות ממזמורו של דוד המצוטט בשמואל ב׳.‏ פרק כ״ב‏.‏

² דוד פתח את שירו — המקביל למזמור י״ח בספר תהלים — בתהילה ליהוה כ’‏מפלטו’‏ השועה לתפילה.‏ (‏שמואל ב׳.‏ כ״ב:‏2–7‏)‏ מהיכלו השמימי פעל אלהים להצלת משרתו הנאמן מכף אויביו רבי־הכוח.‏ (‏פסוקים 8–19‏)‏ מכאן שדוד זכה לגמול על דבקותו בדרכי הצדק של יהוה.‏ (‏פסוקים 20–27‏)‏ בהמשך,‏ הוא מנה את המעשים שביצע בעזרת כוחו של אלהים.‏ (‏פסוקים 28–43‏)‏ ולבסוף,‏ הזכיר כיצד הצילו יהוה ממתנגדיו שקמו מקרב עמו הוא וכן מידי אויביו בני־הניכר,‏ והכיר תודה ליהוה שהוא ”‏מגדול ישועות מלכו ועושה חסד למשיחו”‏.‏ (‏פסוקים 44–51‏)‏ יהוה יכול להציל גם אותנו,‏ אם נדבוק בערכי הצדק שלו ואם נבטח בו לקבלת הכוח הדרוש.‏

מהי נאמנות?‏

3.‏ מה משמע המונח ”‏חסד”‏ בכתבי־הקודש?‏

³ אותו שיר ישועה של דוד מעודדנו בהבטחה:‏ ”‏עם חסיד [‏איש נאמן]‏ תתחסד [‏תפעל בנאמנות]‏”‏.‏ (‏שמואל ב׳.‏ כ״ב:‏26‏)‏ המלה ”‏חסיד”‏ מורה על ”‏איש נאמן”‏ או ”‏איש המגלה טוב־לב ואהבה”‏.‏ (‏תהלים י״ח:‏26‏)‏ המונח ”‏חסד”‏ פרושו ”‏מעשה טוב”‏,‏ אך גם נושא בחובו משמעות של אהבה עזה הדבקה בנאמנות בדבר־מה עד שהיא משיגה את מטרתה.‏ (‏השווה בראשית כ׳:‏13;‏ כ״א:‏23‏.‏)‏ יהוה מגלה כלפי משרתיו סוג זה של חסד,‏ היינו,‏ אהבה עזה ונאמנות,‏ כאשר גם הם מגלים זאת כלפיו.‏ בכתבי־הקודש המשיחיים,‏ המלה המקבילה ל”‏חסד”‏ בשפה היוונית היא הוסיוֹטס‏,‏ המורה על גישה של קדושה ויראה.‏ ”‏חסידות”‏ זו באה לידי ביטוי בביצוע מלוא אחריותנו לפני אלהים במסירות,‏ בנאמנות ובקפדנות.‏ הנאמנות ליהוה דורשת דבקות בו תוך מסירות עזה המשמשת כ’‏דבק’‏ רב־עוצמה.‏

4.‏ כיצד מדגים יהוה את נאמנותו?‏

⁴ יהוה מגלה את נאמנותו,‏ את חסדו,‏ בדרכים רבות.‏ למשל,‏ הוא נוקט צעדים שיפוטיים נגד הרשעים בשל אהבתו הנאמנה כלפי משרתיו,‏ ותוך נאמנות למידות היושר והצדק.‏ (‏ההתגלות ט״ו:‏3,‏ 4;‏ ט״ז:‏5‏)‏ נאמנות לאותה ברית שכרת עם אברהם הניעה אותו להיות ארך־אפיים כלפי בני־ישראל.‏ (‏מלכים ב׳.‏ י״ג:‏23‏)‏ כל אלה הנאמנים לאלהים יכולים במשך כל ימי חייהם לסמוך על עזרתו ועל כך שהוא יזכרם.‏ (‏תהלים ל״ז:‏27,‏ 28;‏ צ״ז:‏10‏)‏ ישוע התחזק מהידיעה שכ’‏חסידו’‏ הראשי של אלהים,‏ לא תיעזב נפשו בשאול.‏ — תהלים ט״ז:‏10;‏ מעשי־השליחים ב׳:‏25,‏ 27‏.‏

5.‏ מאחר שיהוה נאמן,‏ מה דורש הוא ממשרתיו,‏ ובאיזו שאלה נדון בהמשך?‏

⁵ מאחר שיהוה אלהים נאמן,‏ דורש הוא שמשרתיו יהיו נאמנים.‏ (‏אפסים ד׳:‏24‏)‏ למשל,‏ על הגבר המשיחי להפגין נאמנות כדי להוכיח שהוא כשיר להתמנות כזקן־קהילה.‏ (‏טיטוס א׳:‏8‏)‏ אילו גורמים יניעו את עובדי יהוה לשרתו בנאמנות?‏

הערכת הדברים הנלמדים

6.‏ כיצד עלינו לחוש בנוגע לדברים שלמדנו מכתבי־הקודש,‏ ומה עלינו לזכור באשר לידע זה?‏

⁶ הכרת־התודה שלנו על דברים שלמדנו מכתבי־הקודש מניעה אותנו לשרת את יהוה בנאמנות‏.‏ השליח פאולוס עודד את טימותיוס:‏ ”‏אבל אתה עמוד בדברים אשר למדת ואשר מצאתָם נכונים,‏ שהרי יודע אתה ממי למדת ומנעוריך אתה יודע את כתבי־הקודש היכולים להחכימך לישועה על־ידי האמונה במשיח ישוע”‏.‏ (‏טימותיוס ב׳.‏ ג׳:‏14,‏ 15‏)‏ זכור שידע זה נבע מאלהים באמצעות ”‏העבד הנאמן”‏ שלו.‏ — מתי כ״ד:‏45–47‏.‏

7.‏ מה על זקני־הקהילה לחוש בנוגע למזון הרוחני שמספק אלהים באמצעות ”‏העבד הנאמן”‏?‏

⁷ על זקני־קהילה במיוחד לגלות הערכה למזון הרוחני שמספק אלהים באמצעות ”‏העבד הנאמן”‏.‏ לפני מספר שנים לזקני־קהילה אחדים חסרה הערכה זו.‏ אחד העדים לתופעה זו ציין שגברים אלה ”‏מתחו ביקורת על המאמרים שבחוברת המצפה‏,‏ וסירבו לקבל אמצעי זה.‏.‏.‏ בתור אפיקו של אלהים להבהרת האמת,‏ בנסותם להשפיע על מחשבותיהם של אחרים”‏.‏ אך,‏ זקני־קהילה נאמנים לעולם לא ינסו להשפיע על הזולת לדחות מזון רוחני כלשהו שמאת אלהים באמצעות ’‏עבדו הנאמן’‏.‏

8.‏ כיצד עלינו להתייחס לנקודה מקראית כלשהי שאיננו מבינים או מקבלים את הדרך בה הוסברה באמצעות ”‏העבד הנאמן”‏?‏

⁸ בתור עדיו המוקדשים של יהוה,‏ על כל אחד מאיתנו להיות נאמן לו ולאירגונו.‏ אל לנו לעולם אף להעלות על דעתנו לפנות מאורו הנפלא של יהוה,‏ ולנקוט צעד של כפירה העלול להובילנו למוות רוחני ובסופו־של־דבר לאבדון.‏ (‏ירמיהו י״ז:‏13‏)‏ אך,‏מהאם קשה לנו לקבל או להבין נקודה מקראית כלשהי המוצגת על־ידי ”‏העבד הנאמן”‏?‏ במקרה זה הבה נכיר בענווה היכן למדנו את האמת,‏ ונתפלל לקבלת חכמה כדי להתמודד עם המבחן עד שיסתיים בהבהרה נוספת של הדברים בספרות החברה.‏ — יעקב א׳:‏5–8‏.‏

הערך את אגודת־האחים המשיחית

9.‏ כיצד מראה הכתוב ביוחנן א׳.‏ א׳:‏3–6 שעל המשיחיים להפגין רוח של אחווה?‏

⁹ הערכה מעומק־לב לרוח האחווה השוררת בקרב אגודת־האחים המשיחית שלנו מהווה גורם נוסף המדרבן אותנו לשרת את יהוה בנאמנות.‏ למעשה,‏ יחסינו עם יהוה והמשיח אינם יכולים להיות תקינים ללא רוח זו.‏ השליח יוחנן כתב למשיחיים משוחים:‏ ”‏את אשר ראינו ושמענו מודיעים אנו גם לכם,‏ למען תתחברו עימנו גם אתם.‏ ואכן התחברותנו היא עם האב ועם בנו ישוע המשיח.‏ .‏.‏.‏ אם נאמר שהתחברות לנו איתו ונתהלך בחושך,‏ דוברי שקר אנחנו ואיננו מקיימים את האמת”‏.‏ (‏יוחנן א׳.‏ א׳:‏3–6‏)‏ עיקרון זה מתייחס לכל משיחי,‏ בין אם תקוותו שמימית או ארצית.‏

10.‏ חרף הבעיה שהתעוררה בין האחיות אבהודיה וסינטיכי,‏ כיצד התייחס אליהן השליח פאולוס?‏

¹⁰ השמירה על רוח האחווה דורשת מאיתנו מאמצים.‏ למשל,‏ במאה הראשונה לספירה התקשו שתי הנשים המשיחיות,‏ אבהודיה וסינטיכי,‏ לפתור בעיה שהתעוררה ביניהן.‏ לכן,‏ פאולוס האיץ בהן ”‏להיות לב אחד באדון”‏,‏ והוסיף:‏ ”‏ואתה,‏ חברי האמיתי,‏ הנושא עימי בעול,‏ גם ממך אני מבקש:‏ עזור נא להן;‏ הן השתתפו עימי במאבק הבשורה,‏ יחד עם קלמנטוס ועם יתר שותפי לעבודה אשר שמותיהם בספר החיים”‏.‏ (‏פיליפים ד׳:‏2,‏ 3‏)‏ נשים משיחיות אלה נאבקו יחדיו לצד פאולוס ואחרים ”‏במאבק הבשורה”‏,‏ והוא היה בטוח שהן היו בין אלה ש”‏שמותיהם בספר החיים”‏.‏

11.‏ אם משיחי נאמן נתקל בבעיה רוחנית כלשהי,‏ מה עלינו לזכור לגביו?‏

¹¹ המשיחי אינו עונד תג המפרט את שעשה באירגון יהוה,‏ או כיצד שירת בנאמנות.‏ אם הוא נתקל בבעיה רוחנית,‏ עד כמה לא אוהב יהא זה מצידנו להתעלם מכל השנים שהקדיש לשירות נאמן ליהוה!‏ יתכן שהאח אותו כינה פאולוס ”‏חברי האמיתי,‏ הנושא עימי בעול”‏,‏ היה אח נאמן ששמח לעזור לזולתו.‏ אם הינך זקן־קהילה,‏ האם אתה ’‏חבר אמיתי הנושא בעול’‏,‏ מוכן תוך רחמים ואהבה להעניק את הסיוע הנחוץ?‏ הבה נוקיר כולנו את פעליהם הטובים של אחינו־לאמונה,‏ ממש כשם שעושה אלהים,‏ ובאהבה הבה נעזור להם לשאת במעמסותיהם.‏ — גלטיים ו׳:‏2;‏ עברים ו׳:‏10‏.‏

‏”‏אל מי נלך?‏”‏

12.‏ כאשר דברי ישוע גרמו לרבים ’‏לסגת ולא להוסיף להתהלך עימו’‏,‏ איזו עמדה נקט פטרוס?‏

¹² נרגיש דחף עז לשרת את יהוה בנאמנות עם אירגונו,‏ אם נזכור שאין מקום אחר אליו ניתן לפנות לקבלת חיי־עולם‏.‏ כאשר דברי ישוע גרמו ל’‏רבים לסגת ולא להוסיף להתהלך איתו’‏,‏ הוא שאל את שליחיו:‏ ”‏שמא גם אתם רוצים ללכת?‏”‏ פטרוס השיב:‏ ”‏אדוננו,‏ אל מי נלך?‏ דברי חיי־עולם עימך.‏ ואנחנו האמנו וידענו שאתה קדוש האלהים”‏.‏ — יוחנן ו׳:‏66–69‏.‏

13,‏ 14.‏ (‏א)‏ מדוע לא זכתה היהדות בת המאה הראשונה לספירה לבירכת אלהים?‏ (‏ב)‏ מה הצהיר עד־יהוה ותיק ביחס לאירגונו הגלוי־לעין של יהוה?‏

¹³ ”‏דברי חיי־עולם”‏ לא נמצאו ביהדות של המאה הראשונה לספירה.‏ חטאה העיקרי היה דחיית ישוע בתור המשיח.‏ באף אחד מזרמיה לא היתה היהדות מבוססת באופן בלעדי על התנ״ך.‏ הצדוקים הכחישו את קיומם של המלאכים ולא האמינו בתחיית־המתים.‏ באשר לפרושים,‏ אף שחלקו על דעתם בנושאים אלה,‏ הם שמו לאל את דבר־אלהים בדגלם במסורת הלא־מקראית שלהם.‏ (‏מתי ט״ו:‏1–11;‏ מעשי־השליחים כ״ג:‏6–9‏)‏ העם נעשה משועבד למסורת זו,‏ והיא היקשתה על רבים לקבל את ישוע המשיח.‏ (‏קולוסים ב׳:‏8‏)‏ קנאותו ’‏למסורות אבותיו’‏ הניעה את שאול הטרסי (‏השליח פאולוס)‏ בבוּרוּתו,‏ לרדוף באכזריות את אלה שנהו אחרי המשיח.‏ — גלטיים א׳:‏13,‏ 14,‏ 23‏.‏

¹⁴ אותה עת לא זכתה היהדות לחסד אלהים,‏ אך יהוה בירך את האירגון שהורכב מאנשים שקיבלו את בנו — ’‏עם סגולה השוקד על מעשים טובים’‏.‏ (‏טיטוס ב׳:‏14‏)‏ אירגון זה עדיין קיים,‏ ואדם המשרת כעד־יהוה מזה שנים רבות אמר על אירגון זה:‏ ”‏הדבר החשוב ביותר עבורי היה תמיד לשמור על קשרי ההדוק עם אירגונו הגלוי־לעין של יהוה.‏ נסיון העבר שלי לימד אותי עד כמה אווילי לסמוך על החשיבה האנושית.‏ מהרגע שהשתכנעתי בנקודה זו,‏ גמרתי אומר בלבי לדבוק באירגון הנאמן.‏ אין דרך אחרת לזכות בחסדו ובבירכתו של יהוה!‏”‏ אין כל מקום אחר בו נוכל לזכות לחסד אלהים ולחיי־עולם.‏

15.‏ מדוע מן הראוי שנשתף פעולה עם אירגונו הגלוי־לעין של יהוה,‏ ועם אלה הנושאים בו תפקידים אחראיים?‏

¹⁵ על לבבנו להניענו לשתף פעולה עם אירגון יהוה,‏ משום שאנו מכירים בכך שאירגון זה לבדו מודרך על־ידי רוחו,‏ ומכריז על שמו ועל מטרתו.‏ אמנם,‏ אלה הנושאים בתפקידים אחראיים באירגון אינם מושלמים.‏ (‏רומיים ה׳:‏12‏)‏ אולם,‏ זכור כי נאמר,‏ ”‏ויחר אף יהוה”‏ על אהרון ומרים כאשר הטילו דופי במשה בשכחם שאלהים לא מינה אותם,‏ אלא את משה,‏ לשאת בנטל האחריות.‏ (‏במדבר י״ב:‏7–9‏)‏ כיום,‏ משיחיים נאמנים משתפים פעולה עם ’‏מנהיגיהם’‏ מפני שיהוה דורש זאת.‏ (‏עברים י״ג:‏7,‏ 17‏)‏ הוכחת נאמנותנו כוללת נוכחות קבועה באסיפות הקהילה המשיחית ומתן תשובות ’‏המעוררות זה את זה לאהבה ולמעשים טובים’‏.‏ — עברים י׳:‏24,‏ 25‏.‏

‏”‏האהבה בונה”‏

16.‏ השאיפה לעשות מה למען הזולת תניענו לשרת את יהוה בנאמנות?‏

¹⁶ השאיפה לבנות אחרים גם היא מניעה אותנו לשרת את יהוה בנאמנות.‏ פאולוס כתב:‏ ”‏דעת מביאה לידי גאווה,‏ אך האהבה בונה”‏.‏ (‏קורינתים א׳.‏ ח׳:‏1‏)‏ מאחר שסוגים מסוימים של ידע גורמים גאווה לבעליו,‏ התכוון פאולוס,‏ ככל הנראה,‏ שהאהבה בונה את בעליה.‏ ספר מאת הפרופסורים וייס ואנגליש מציין:‏ ”‏בדרך־כלל,‏ האדם שיש לו היכולת לאהוב,‏ נאהב בתמורה.‏ ליכולת להפגין טוּב־לב והתחשבות בכל תחומי החיים.‏.‏.‏ יש במידה ניכרת השפעה בונה הן על זה המגלה רגשות אלה והן על זה אליו הם מופנים,‏ ובכך מסב הדבר הנאה לשניהם”‏.‏ בגלותנו אהבה,‏ אנו בונים הן אחרים והן את עצמנו,‏ כשם שמשתמע מדברי ישוע:‏ ”‏גדול אושרו של הנותן משל המקבל”‏.‏ — מעשי־השליחים כ׳:‏35‏,‏ ע״ח‏.‏

17.‏ כיצד האהבה בונה את הכל,‏ ומה תמנע היא מאיתנו לעשות?‏

¹⁷ בקורינתים א׳.‏ ח׳:‏1‏,‏ השתמש פאולוס במלה היוונית אגפה‏,‏ המציינת אהבה עקרונית.‏ היא בונה משום שהיא סבלנית ונדיבה,‏ מכסה על הכל וסובלת הכל,‏ ולעולם לא תימוט.‏ אהבה זו מפיגה רגשות מזיקים,‏ כגון גאווה וקינאה.‏ (‏קורינתים א׳.‏ י״ג:‏4–8‏)‏ אהבה מעין זו תעצור בעדנו מלהתלונן על אחינו,‏ אשר גם הם,‏ כמונו,‏ לא מושלמים.‏ היא תמנע מאיתנו להידמות לאותם ”‏אנשי רשע”‏ אשר ”‏התגנבו”‏ אל־תוך הקהילות המשיחיות של המאה הראשונה לספירה.‏ עליהם נאמר:‏ ”‏דוחים [‏הם]‏ את הסמכוּת העליונה ומגדפים את נושאי המישרות הנכבדות”‏.‏ כנראה,‏ הם דיברו סרה במשיחיים משוחים שנתמנו לתפקידים מכובדים.‏ (‏יהודה 3,‏ 4,‏ 8‏)‏ תוך נאמנות ליהוה,‏ הבה לעולם לא ניכנע לפיתוי לפעול כמותם.‏

‏’‏עימדו נגד השטן’‏!‏

18.‏ מה מעוניין השטן לעשות באשר למשרתי יהוה,‏ אך מדוע אינו יכול להשיג זאת?‏

¹⁸ יש בידיעה שהשטן חפץ להרוס את אחדותנו כמשרתי אלהים כדי להגביר את נחישותנו לשרת את יהוה בנאמנות‏.‏ השטן מעוניין לחסל את כל משרתי אלהים,‏ וכלי־השרת הארציים שלו הורגים לעתים את עובדי־אלהים האמיתיים.‏ אולם,‏ אלהים לא ירשה לשטן למחוק את כולם מעל האדמה.‏ ישוע מת ”‏כדי שישבית על־ידי מותו את זה שבידו ממשלת המוות — הוא השטן”‏.‏ (‏עברים ב׳:‏14‏)‏ התחום בו רשאי השטן להפעיל את כוחו הוגבל בעיקר מאז שגורש מן השמים,‏ מיד לאחר המלכתו של המשיח למלך,‏ בשנת 1914 לספירה.‏ בבוא העת שקבע יהוה,‏ ישמיד ישוע את השטן ואת אירגונו.‏

19.‏ (‏א)‏ איזו אזהרה בנוגע למאמצי השטן הופיעה בחוברת המצפה לפני שנים רבות?‏ (‏ב)‏ כדי להימנע ממלכודות השטן,‏ כיצד עלינו לנהוג במגעינו עם אחינו?‏

¹⁹ מעל דפי חוברת זו הוכרזה האזהרה:‏ ”‏אילו היה השטן יכול לזרוע אי־סדר בקרב משרתי אלהים,‏ לגרום לריב ולוויכוחים בינם לבין עצמם,‏ או להפגין ולפתח גישה אנוכית שתהרוס את האחווה השוררת ביניהם,‏ היה מצליח לטרוף אותם”‏.‏ (‏המצפה [‏באנגלית]‏ מ־1 במאי 1921,‏ עמוד 134)‏ הבה לא נרשה לשטן לערער את אחדותנו,‏ בכך שישפיע עלינו להשמיץ את אחינו או לריב עימם.‏ (‏ויקרא י״ט:‏16‏)‏ לעולם לא נניח לשטן להשפיע עלינו לפגוע אישית באלה המשרתים את יהוה בנאמנות,‏ או להקשות על חייהם.‏ (‏השווה קורינתים ב׳.‏ ב׳:‏10,‏ 11‏.‏)‏ תחת זאת,‏ ניישם את דברי השליח פטרוס:‏ ”‏הייו ערים ועימדו על המשמר.‏ אויבכם השטן משוטט כאריה שואג ומחפש לו לטרוף מישהו.‏ עימדו נגדו יציבים באמונה”‏.‏ (‏פטרוס א׳.‏ ה׳:‏8,‏ 9‏)‏ אם ננקוט עמדה איתנה נגד השטן,‏ נוכל לשמור על אחדותנו המבורכת כקהילתו של אלהים.‏ — תהלים קל״ג:‏1–3‏.‏

בטח ביהוה תוך תפילה

20,‏ 21.‏ כיצד קשורה שימת ביטחון ביהוה תוך תפילה לשירותנו הנאמן?‏

²⁰ ביטחון באלהים תוך תפילה יעזור לנו להמשיך לשרת את יהוה בנאמנות‏.‏ כשאנו רואים שיהוה נעתר לתפילותינו,‏ אנו מתקרבים אליו אף יותר.‏ השליח פאולוס עודד אותנו לשים ביטחון באלהים תוך תפילה,‏ בכתבו:‏ ”‏רצוני שהאנשים יתפללו בכל מקום בנשיאת ידיים טהורות,‏ בלא כעס ובלא מחלוקת”‏.‏ (‏טימותיוס א׳.‏ ב׳:‏8‏)‏ למשל,‏ עד כמה חשוב שזקני־הקהילה יישענו על אלהים תוך תפילה!‏ גילוי נאמנות ליהוה במהלך ישיבות בהן דנים בעניינים קהילתיים יעזור להם להימנע מחילוקי־דעות אין־סופיים ומהתפרצויות זעם אפשריות.‏

²¹ ביטחון ביהוה אלהים תוך תפילה עוזר לנו למלא את התפקידים המוטלים עלינו בשירותו.‏ אדם ששירת את יהוה בנאמנות במשך עשרות שנים ציין:‏ ”‏הנכונות לקבל כל משימה המוטלת עלינו במסגרת אירגונו הכלל־עולמי של אלהים,‏ והדבקות באותה משימה עד השלמתה,‏ מביאות לבירכת אלהים על מאמצינו החרוצים.‏ גם אם המשימה נראית נחותה,‏ מסתבר לעתים קרובות שלולא בוצעה בנאמנות,‏ תפקידים חיוניים אחרים לא היו יוצאים אל הפועל.‏ לפיכך,‏ אם אנו ענווים ומעוניינים בכל עת לא בפיאור שמנו אנו,‏ אלא בטיהור שמו של יהוה,‏ נוכל להיות בטוחים שתמיד ’‏נעמוד היטב,‏ ביציבות ועתירי־פועל בעבודתו של האדון’‏”‏.‏ — קורינתים א׳.‏ ט״ו:‏58‏.‏

22.‏ כיצד על שפע הברכות שמרעיף עלינו יהוה להשפיע על נאמנותנו?‏

²² יהיו אשר יהיו הישגינו בשירות יהוה,‏ ברור שאיננו יכולים לגמול לו על כלמהשהוא עושה למעננו.‏ עד כמה בטוחים אנו בקרב אירגונו של אלהים,‏ מוקפים באנשים האוהבים אותו!‏ (‏יעקב ב׳:‏23‏)‏ יהוה בירך אותנו באחדות הנובעת מאחווה המושרשת כה עמוק,‏ עד כי אפילו השטן עצמו אינו יכול לעקרה.‏ הבה,‏ אם כן,‏ נדבוק באבינו השמימי הנאמן ונעמול יחדיו כאגודת משרתיו.‏ הבה נשרת את יהוה בנאמנות,‏ עתה ולנצח־נצחים!‏

‏(‏מקור המאמר:‏ 1992/‏11/‏15)‏

כיצד תשיב?‏

□ מה משמע הדבר להיות נאמן?‏

□ מה הם הגורמים שיש בהם כדי להניענו לשרת את יהוה בנאמנות?‏

□ מדוע עלינו לעמוד איתן נגד השטן?‏

□ כיצד יכולה התפילה לעזור לנו לשרת את יהוה בנאמנות?‏

‏[‏תמונה בעמוד 19]‏

משרתיו הנאמנים של יהוה אינם מרשים לשטן,‏ אויבם דמוי־האריה,‏ לערער את אחדותם