דבר יהוה חי

נקודות בולטות מספר יחזקאל — חלק ב׳‏

דצמבר 609 לפה״ס.‏ מלך בבל מתחיל בהטלת המצור הסופי על ירושלים.‏ מסריו של יחזקאל לגולים היושבים בבבל סבבו עד כה סביב נושא אחד:‏ נפילתה וחורבנה של עירם האהובה ירושלים.‏ כעת עוסקות נבואות יחזקאל בנושא חדש:‏ האסון שיבוא על העמים עובדי האלילים אשר ישמחו לאידו של עם אלוהים.‏ מקץ 18 חודשים נופלת ירושלים,‏ ושוב עובר יחזקאל לנושא אחר:‏ שיקומה המפואר של עבודת האלוהים האמיתית.‏

הכתוב ביחזקאל כ״ה:‏1 עד מ״ח:‏35 מכיל נבואות על העמים השוכנים מסביב לארץ ישראל ועל גאולת עם ישראל.‏a מלבד יחזקאל כ״ט:‏17–20‏,‏ ערוך הכתוב על־פי סדר כרונולוגי וגם על־פי סדר ענייני.‏ עם זאת,‏ ארבעת הפסוקים הללו אינם חורגים מן הנושא הנידון.‏ כחלק מכתבי־הקודש,‏ ספר יחזקאל נושא בתוכו מסר ”‏חי ופועל”‏ (‏עברים ד׳:‏12‏)‏.‏

‏’‏הארץ הזו תהיה כגן עדן’‏

‏(‏יחזקאל כ״ה:‏1 עד ל״ט:‏29‏)‏

יהוה חזה מראש מה תהיה תגובתם של אנשי עמון,‏ מואב,‏ אדום,‏ פלשת,‏ צור וצידון לנוכח נפילת ירושלים ושלח את יחזקאל להינבא עליהם.‏ מצרים תהיה לביזה.‏ ’‏פרעה מלך מצרים והמונו’‏ משולים לארז שייכרת ב”‏חרב מלך בבל”‏ (‏יחזקאל ל״א:‏2,‏ 3,‏ 12;‏ ל״ב:‏11,‏ 12‏)‏.‏

כשישה חודשים לאחר חורבן ירושלים שאירע ב־607 לפה״ס,‏ מגיע אל יחזקאל פליט ומדווח לו:‏ ”‏הוכתה העיר!‏”‏ הנביא ’‏לא נאלם עוד’‏,‏ ובפיו מסר אל הגולים (‏יחזקאל ל״ג:‏21,‏ 22‏)‏.‏ עליו להכריז נבואות שיקום.‏ יהוה ’‏יקים עליהם רועה אחד,‏ את עבדו דוד’‏ (‏יחזקאל ל״ד:‏23‏)‏.‏ אדום תהיה לשממה,‏ אך הארץ שמעבר לה,‏ יהודה,‏ תהיה ”‏כגן עדן”‏ (‏יחזקאל ל״ו:‏35‏)‏.‏ בנוסף לכך,‏ יהוה מבטיח להגן על עמו המשוקם ממתקפתו של ”‏גוג”‏ (‏יחזקאל ל״ח:‏2‏)‏.‏

תשובות לשאלות מקראיות:‏

כ״ט:‏8–12 ‏— מתי שָממה מצרים 40 שנה?‏ לאחר חורבן ירושלים ב־607 לפה״ס,‏ נמלטה שארית יהודה אל מצרים חרף אזהרותיו של הנביא ירמיהו (‏ירמיהו כ״ד:‏1,‏ 8–10;‏ מ״ב:‏7–22‏)‏.‏ מצרים לא הייתה חוף מבטחים מפני שנבוכדנאצר עלה עליה וכבש אותה.‏ ייתכן ש־40 שנות שממת מצרים באו בעקבות זאת.‏ אומנם אין כל ראיה לתקופת שממה זו בהיסטוריה החילונית,‏ אך אנו יכולים להיות בטוחים שהדבר אכן אירע,‏ משום שיהוה הוא אל המגשים את נבואותיו (‏ישעיהו נ״ה:‏11‏)‏.‏

כ״ט:‏18 ‏— כיצד התגשמו המילים,‏ ”‏כל ראש מקורח וכל כתף מרוטה”‏?‏ המצור על צור היבשתית היה כה עז וכה מתיש עד כי ראשיהם של חיילי נבוכדנאצר הקריחו משפשוף הקסדות,‏ ועורות כתפיהם נמרטו מנשיאת חומרים לבניית מגדלים ומבצרים (‏יחזקאל כ״ו:‏7–12‏)‏.‏

לקחים עבורנו:‏

כ״ט:‏19,‏ 20‏.‏ מאחר שאנשי צור נמלטו אל האי של צור עם מרבית עושרם,‏ נותר למלך נבוכדנאצר שלל מועט מאוד.‏ אף שנבוכדנאצר היה מלך יהיר,‏ אנוכיי ועובד אלילים,‏ פיצה אותו יהוה על עבודתו ונתן לו את מצרים כ”‏שכר לחילו”‏.‏ עלינו לחקות את אלוהי האמת ולשלם מיסים לממשלות על השירותים שהן מעניקות לנו.‏ התנהגות הרשויות והשימוש שהן עושות במיסים אינם פוטרים אותנו מחובה זו (‏רומים י״ג:‏4–7‏)‏.‏

ל״ג:‏7–9‏.‏ אסור לכיתת הצופה בת זמננו — השארית המשוחה — ולבני לווייתה להימנע מלבשר את בשורת המלכות ומלהזהיר מפני בוא ’‏הצרה הגדולה’‏ (‏מתי כ״ד:‏21‏)‏.‏

ל״ג:‏10–20‏.‏ כדי להיוושע עלינו לסור מדרך הרע ולציית לדרישות אלוהים.‏ דרך יהוה היא ’‏תיתכן’‏,‏ כלומר,‏ מובילה לכיוון הנכון.‏

ל״ו:‏20,‏ 21‏.‏ בני ישראל לא התנהגו כמצופה מ”‏עם יהוה”‏,‏ ובזאת חיללו בגויים את שם אלוהים.‏ עלינו להישמר לבל נהיה עובדי יהוה בתואר בלבד.‏

ל״ו:‏25,‏ 37,‏ 38‏.‏ גן העדן הרוחני שיש לנו כיום מלא ב‏”‏צאן קדושים”‏.‏ על כן,‏ עלינו לעשות כל מאמץ לשמור על טוהרו.‏

ל״ח:‏1–23‏.‏ עד כמה מעודד לדעת שיהוה יציל את עמו ממתקפתו של גוג מארץ המגוג!‏ גוג הוא השם המיוחס ל”‏שר העולם הזה”‏,‏ השטן,‏ לאחר סילוקו מן השמיים.‏ ארץ המגוג היא תחום כדור־הארץ שבתוכו מרותקים השטן ושדיו (‏יוחנן י״ב:‏31;‏ ההתגלות י״ב:‏7–12‏)‏.‏

‏”‏שים לבך לכל אשר אני מראה אותך”‏

‏(‏יחזקאל מ:‏1 עד מ״ח:‏35‏)‏

חלפו 14 שנה מאז הוכתה ירושלים (‏יחזקאל מ׳:‏1‏)‏.‏ נותרו עוד 56 שנות גלות (‏ירמיהו כ״ט:‏10‏)‏.‏ יחזקאל מתקרב לגיל 50.‏ בחזון מובא יחזקאל אל ארץ ישראל,‏ ונאמר לו:‏ ”‏בן אדם,‏ ראה בעיניך,‏ ובאוזניך שמע,‏ ושים לבך לכל אשר אני מראה אותך”‏ (‏יחזקאל מ׳:‏2–4‏)‏.‏ עד כמה נרגש ודאי יחזקאל כראותו מקדש חדש בחזון!‏

במקדש המפואר שרואה יחזקאל ישנם 6 שערים,‏ 30 לשכות (‏חדרי אוכל)‏,‏ מזבח עץ ומזבח עולות וכן הקודש וקודש הקודשים.‏ מן המקדש ’‏יוצא’‏ זרם מים ההופך לנחל שוטף (‏יחזקאל מ״ז:‏1‏)‏.‏ יחזקאל גם מקבל חזון המראה את חלוקת הארץ בין השבטים — כל נחלה פרושה ממזרח למערב,‏ ובין נחלות יהודה ובנימין שוכנת רצועת אדמה מנהלית.‏ ברצועה זו מצויים ”‏מקדש יהוה”‏ ו”‏העיר”‏ הקרויה ”‏יהוה שָמָה”‏ (‏יחזקאל מ״ח:‏9,‏ 10,‏ 15,‏ 35‏)‏.‏

תשובות לשאלות מקראיות:‏

מ׳:‏3 עד מ״ז:‏12 ‏— מה סימל המקדש שבחזון יחזקאל?‏ המקדש הענקי שראה יחזקאל בחזון מעולם לא נבנה.‏ הוא סימל את מקדשו הרוחני של אלוהים — מסגרת הדומה במאפייניה להיכל והמיועדת כיום לעבודת האלוהים הטהורה (‏יחזקאל מ׳:‏2;‏ מיכה ד׳:‏1;‏ עברים ח׳:‏2;‏ ט׳:‏23,‏ 24‏)‏.‏ חזון המקדש מתגשם ב”‏אחרית הימים”‏ כאשר הכהונה נצרפת (‏טימותיאוס ב׳.‏ ג׳:‏1;‏ יחזקאל מ״ד:‏10–16;‏ מלאכי ג׳:‏1–3‏)‏.‏ ואולם,‏ הוא יתגשם במלואו בגן עדן.‏ על כל פנים,‏ המקדש שבחזון היה משום ערובה לגולים היהודים שעבודת האלוהים הטהורה תוּשב על כנה ושכל משפחה תקבל נחלה בארץ.‏

מ׳:‏3 עד מ״ג:‏17 ‏— מה פשר מדידת ההיכל?‏ מדידת ההיכל מציינת שמטרת יהוה ביחס לעבודת האלוהים הטהורה גשום תתגשם.‏

מ״ג:‏2–4,‏ 7,‏ 9 ‏— מה היו ”‏פגרי מלכיהם”‏ שצריך היה להרחיק מן ההיכל?‏ ככל הנראה הכוונה היא לאלילים.‏ מושלי ירושלים ותושביה טימאו את היכל אלוהים באלילים והפכו אותם למלכיהם.‏

מ״ג:‏13–20 ‏— מה מסמל המזבח שראה יחזקאל בחזון?‏ המזבח מסמל את רצון אלוהים ביחס לקורבן הכופר של ישוע המשיח.‏ בזכות קורבן הכופר,‏ נצדקים המשוחים,‏ ו’‏ההמון הרב’‏ טהור ונקי בעיני אלוהים (‏ההתגלות ז׳:‏9–14;‏ רומים ה׳:‏1,‏ 2‏)‏.‏ ייתכן שזו הסיבה ש’‏הים המוצק’‏ שבמקדש שלמה — כיור מים ענקי ששימש לרחצת הכוהנים — אינו מופיע במקדש שבחזון (‏מלכים א׳.‏ ז׳:‏23–26‏)‏.‏

מ״ד:‏10–16 ‏— את מי מסמלת כיתת הכוהנים?‏ כיתת הכוהנים מסמלת את כיתת המשיחיים המשוחים בימינו.‏ הם נצרפו ב־1918 כאשר ישב יהוה כ”‏מצרף ומטהר”‏ בהיכלו הרוחני (‏מלאכי ג׳:‏1–5‏)‏.‏ מי שטוהרו או התחרטו על חטאיהם המשיכו להחזיק בזכויות השירות הייחודיות שהיו להם.‏ אחר כך היה עליהם להשקיע כל מאמץ כדי להישמר ’‏נקיים מטומאת העולם’‏,‏ ובזאת לשמש דוגמה ל’‏המון הרב’‏ שאותו מסמלים השבטים שאינם מן הכהונה (‏יעקב א׳:‏27;‏ ההתגלות ז׳:‏9,‏ 10‏)‏.‏

מ״ה:‏1;‏ מ״ז:‏13 עד מ״ח:‏29 ‏— מה מסמלות ”‏הארץ”‏ וחלוקתה?‏ הארץ מסמלת את תחום פעילותם של משרתי אלוהים.‏ כל משרת יהוה באשר הוא,‏ מצוי בארץ המשוקמת כל עוד הוא דבק בעבודת האלוהים האמיתית.‏ חלוקת הארץ תתגשם במלואה בעולם החדש כאשר כל אדם נאמן יקבל נחלה משלו (‏ישעיהו ס״ה:‏17,‏ 21‏)‏.‏

מ״ה:‏7,‏ 16 ‏— על מה מצביעה תרומת העם לכהונה ולנשיא?‏ בהיכל הרוחני מצביעה התרומה בעיקר על תמיכה רוחנית — מתן עזרה וגילוי רוח של שיתוף פעולה.‏

מ״ז:‏1–5 ‏— מה מסמלים מי הנחל שרואה יחזקאל בחזון?‏ המים מסמלים את כל האמצעים הרוחניים שיהוה מספק לנו לקיום החיים,‏ כולל קורבן הכופר של המשיח ישוע ודעת אלוהים המצויה במקרא (‏ירמיהו ב׳:‏13;‏ יוחנן ד׳:‏7–26;‏ אפסים ה׳:‏25–27‏)‏.‏ הנחל הולך ומעמיק כדי לענות על צורכיהם של זרם האנשים החדשים המאמצים את עבודת האלוהים האמיתית (‏ישעיהו ס׳:‏22‏)‏.‏ מי החיים המועילים ביותר יזרמו בנחל במשך אלף שנות שלטון המשיח,‏ ומים אלה יכילו בתוכם הבנה נוספת מתוך ה”‏ספרים”‏ שייפתחו באותה עת (‏ההתגלות כ׳:‏12;‏ כ״ב:‏1,‏ 2‏)‏.‏

מ״ז:‏12 ‏— מה מסמלים העצים הפוריים?‏ העצים מסמלים את האמצעים הרוחניים שמעניק אלוהים כדי להביא את בני האדם לכדי שלמות.‏

מ״ח:‏15–19,‏ 30–35 ‏— מה מסמלת העיר בחזון יחזקאל?‏ העיר הקרויה ”‏יהוה שָמָה”‏ שוכנת בארץ ”‏חול”‏,‏ ומכאן שלבטח מדובר במשהו ארצי.‏ דומה כי העיר מסמלת את ההנהגה הארצית המצמיחה תועלת לבני האדם שירכיבו את ’‏הארץ החדשה’‏ רבת הצדק (‏פטרוס ב׳.‏ ג׳:‏13‏)‏.‏ העובדה שיש שערים בכל עבריה ממחישה שהעיר נגישה לכול.‏ המשגיחים בקרב משרתי אלוהים חייבים להיות נגישים.‏

לקחים עבורנו:‏

מ׳:‏14,‏ 16,‏ 22,‏ 26‏.‏ קישוטי התמרים המגולפים על הקירות במבואות המקדש מראים שרק צדיקים רשאים להיכנס לתוכו (‏תהלים צ״ב:‏13‏)‏.‏ הדבר מלמדנו כי עבודתנו את אלוהים מקובלת על יהוה אך ורק בתנאי שאנו צדיקים.‏

מ״ד:‏23‏.‏ עד כמה עלינו להיות אסירי תודה על השירותים שמספקת לנו כיתת הכוהנים בת זמננו!‏ ”‏העבד הנאמן והנבון”‏ מוביל בהגשת אוכל רוחני בעיתו המסייע לנו להבחין בין מה שטמא לבין מה שטהור בעיני יהוה (‏מתי כ״ד:‏45‏,‏ דל’‏‏)‏.‏

מ״ז:‏9,‏ 11‏.‏ ידע — מרכיב חיוני במים הסמליים — מביא בימינו לריפוי מופלא.‏ בכל מקום שרוכשים אותו,‏ הוא מפיח חיים בבעליו (‏יוחנן י״ז:‏3‏)‏.‏ מאידך,‏ כל הדוחים את מי החיים ’‏יינתנו למלח’‏,‏ כלומר יישמדו לעד.‏ עד כמה חשוב ש’‏נשקוד לחלק נכונה את דבר האמת’‏ (‏טימותיאוס ב׳.‏ ב׳:‏15‏)‏.‏

‏”‏וקידשתי את שמי הגדול”‏

לאחר שהוסר מכיסאו אחרון המלכים לבית דוד,‏ חלפה ברשות אלוהים תקופה ארוכה עד בוא ”‏אשר לו המשפט”‏,‏ כלומר היורש בעל הזכות החוקית למלוכה.‏ אלא שאלוהים לא זנח את בריתו עם דוד (‏יחזקאל כ״א:‏32;‏ שמואל ב׳.‏ ז׳:‏11–16‏)‏.‏ נבואת יחזקאל מדברת על ”‏עבדִי דוד”‏ שיהיה ל”‏רועה”‏ ול”‏מלך”‏ (‏יחזקאל ל״ד:‏23,‏ 24;‏ ל״ז:‏22,‏ 24,‏ 25‏)‏.‏ זהו לא אחר מאשר ישוע המשיח בסמכותו המלכותית (‏ההתגלות י״א:‏15‏)‏.‏ יהוה ’‏יקדש את שמו הגדול’‏ באמצעות מלכות המשיח (‏יחזקאל ל״ו:‏23‏)‏.‏

עד מהרה יושמדו כל מחללי שמו הקדוש של אלוהים.‏ לעומת זאת,‏ כל העובדים אותו כרצוי בעיניו,‏ ובזאת מקדשים את שמו,‏ יזכו לחיי עולם.‏ אם כן,‏ הבה נפיק את מרב התועלת ממי החיים הזורמים כיום בשפע ונציב את עבודת האלוהים האמיתית במרכז חיינו.‏

‏[‏הערת שוליים]‏

‏[‏תמונה בעמוד 8]‏

המקדש המפואר בחזון יחזקאל

‏[‏תמונה בעמוד 10]‏

מה מסמל נחל החיים בחזון יחזקאל?‏

‏[‏שלמי תודה]‏

‏.Est (‏Near Eastern History)‏ Pictorial Archive