Storia moderna dei testimoni di Geova

Parte XII: Ha inizio un preannunciato tempo di felicità

DOPO il 1926 i testimoni di Geova entrarono in un tempo di grande felicità spirituale, benedizione e prosperità organizzativa. (Dan. 12:12) Non sapendo allora che questa serie di sette congressi internazionali iniziati nel 1922 a Cedar Point, nell’Ohio, avesse qualche significato circa l’adempimento di profezie bibliche, la Società prese disposizioni per il quinto congresso a Londra, Inghilterra, dal 25 al 31 maggio 1926, nell’Alexandra Palace. Però, per l’adunanza pubblica della domenica fu affittata la vasta sala di Royal Albert. Undici minuti dopo che le porte erano state aperte questa era gremita.^a Il Presidente della Società parlò all’immenso uditorio sul soggetto “Perché le potenze mondiali vacillano — Il Rimedio”. L’intero discorso fu pubblicato il giorno dopo sul giornale The Daily News di Londra, che a quel tempo aveva una tiratura regolare di 800.000 copie. Questo discorso si concludeva con una risoluzione intitolata “Una testimonianza”, pubblicata in seguito in forma di trattato e di cui furono diffusi in tutto il mondo cinquanta milioni di copie.^b Lo sgretolamento e il tramonto dell’Impero Britannico fu preannunciato, come pure la fine della Lega delle Nazioni. Queste condanne provocarono un urlo d’indignazione non soltanto in Gran Bretagna ma dappertutto. Ancor oggi c’è chi rammenta ai testimoni di Geova che erano stati loro a dire, nel 1926, che Londra era il “trono della bestia”. (Apoc. 16:10) In quell’anno fu pure attuato un progetto di costruzione per ingrandire i locali della casa Bethel e della stamperia di Brooklyn.^c

Il sesto grande congresso di questo periodo di proclamazione del giudizio fu tenuto a Toronto, nel Canada, dal 18 al 25 luglio 1927. Alle sessioni giornaliere erano presenti ottomila persone, e all’adunanza pubblica culminante dell’ultima domenica nell’uditorio visibile c’erano 15.000 persone. A questo uditorio, per la prima volta in un congresso della Torre di Guardia, era collegato un radiouditorio internazionale invisibile, mediante la più grande (a quel tempo) catena di stazioni trasmittenti — cinquantatré — appositamente messe in azione per la circostanza dalla National Broadcasting Company degli Stati Uniti. Il soggetto del discorso era “Libertà per i popoli”.^d Contemporaneamente il congresso approvò una risoluzione indirizzata “Ai popoli della ‘Cristianità’”, che più tardi fu pubblicata in un opuscolo intitolato “Libertà per i popoli” e distribuito per cinque centesimi durante una campagna speciale indetta nell’ottobre successivo.^e Per dare ai popoli della Cristianità questa notizia vitale vennero distribuiti 1.898.796 opuscoli.^f In quell’anno 1927 il numero di persone presenti al Memoriale della primavera nelle varie nazioni fu di 88.544, eppure tra queste soltanto 18.602 erano attivi annunciatori del Regno di casa in casa.^g

Detroit, nel Michigan, fu la scena del settimo ed ultimo congresso della serie internazionale, dal 30 luglio al 6 agosto 1928. Dodicimila persone parteciparono a questa assemblea. L’evento principale del congresso fu il discorso pubblico della domenica del giudice Rutherford, diffuso in tutto il mondo per mezzo di una trasmissione telefonica della Torre di Guardia collegata con 106 radiostazioni, sul soggetto “Il Governatore per i popoli”. Alla fine l’uditorio adottò entusiasticamente una risoluzione che ebbe vasta eco, “Dichiarazione contro Satana e per Geova”.^h Questo discorso, insieme con la risoluzione, apparve nell’opuscolo L’Amico del popolo, successivamente distribuito in oltre 5.400.000 copie negli Stati Uniti e all’estero.ⁱ In questa assemblea fu rilasciato il libro Governo, che promuoveva la forma teocratica di governo di Geova e denunciava gli sbagli e la condanna dei governi di questo vecchio mondo. Straordinaria fu la testimonianza data in quell’anno 1928 e grande fu la reazione da parte dei religionisti apostati.

In tal modo i testimoni di Geova furono vigorosi, coraggiosi ed energici nel restaurare la vera adorazione. Non soltanto purificarono spiritualmente se stessi e conformarono la loro conoscenza biblica alla luce rivelata da Geova, ma sotto la guida dell’invisibile Re Cristo Gesù cominciarono a svilupparsi nuove disposizioni organizzative. Nei primi mesi del 1927 aveva avuto inizio in America il lavoro di distribuzione domenicale di libri ed opuscoli di casa in casa per una contribuzione. (Vedere La Torre di Guardia inglese del 15 febbraio 1927, pagina 63, e del 1º agosto 1927, pagina 233). Mentre durante i primi anni dopo il 1900 gli ecclesiastici avevano ricevuto un certo urto dall’energica attività dei collaboratori della Società Torre di Guardia, ora, dopo il 1922, con la generale diffusione delle dichiarazioni del giudizio di Geova, il clero fu assalito da una tempesta e un diluvio che infuriarono giorno e notte con pubblica e privata denuncia delle loro false dottrine e della loro bassa apostasia. Ora la Cristianità veniva giudicata peccatrice, rigettata da Geova e riservata alla distruzione. Amorevolmente Geova sostenne la sua piccola schiera di leali testimoni mentre attraversava i mari turbolenti dell’umanità per compiere la propria missione dichiarando gli scritti giudizi di Geova. Valorosamente essi procedevano a restaurare la vera adorazione sulla terra in modo teocratico e apostolico.

Mentre il popolo di Geova dal 1922 al 1928 si dedicava energicamente alla missione affidatagli da Dio di proclamare la “vendetta del nostro Dio” e pubblicare i suoi giudizi contro la Cristianità apostata, Satana ed i suoi invisibili associati preparavano le forze che si prefiggevano di far guerra definitiva a coloro che ‘osservano i comandamenti di Geova’ e, dopo il 1928, di schiacciarli ancora se fosse stato possibile. Ne seguì una lotta a tutto spiano in cui i combattenti testimoni di Geova risultarono sicuri vincitori per la libertà di adorazione. Dopo il periodo formativo dei testimoni (durante i 1.290 giorni dal 1919 al 1922) Apocalisse continua a predire: “E il serpente [Satana] gettò dalla sua bocca come un fiume d’acqua [Fascisti, Nazisti e gruppi dell’Azione Cattolica come l’americano “Fronte Cristiano”] dietro alla donna [rappresentata dagli unti testimoni organizzati sulla terra], per farla portar via dal fiume. Ma la terra [i benevoli governanti delle potenze democratiche] venne in aiuto alla donna [accordando protezione e vittorie legali ai testimoni circa il loro modo di adorazione], e la terra aprì la sua bocca e inghiottì [con la completa disfatta alla fine della seconda guerra mondiale per mano delle potenze democratiche] il fiume [Fascismo, Nazismo e il “Fronte Cristiano”] che il dragone aveva gettato dalla sua bocca”. — Apoc. 12:15, 16, NM.

Al momento fissato Satana, con grande propaganda, aveva prodotto queste nuove forze che erano rapidamente salite al potere minacciando il mondo democratico, la Cristianità. Nel 1919 Benito Mussolini aveva fondato il suo Partito Fascista, che si era rapidamente sviluppato fino al punto di porlo in grado di fare la marcia su Roma nel 1922 e stabilire la sua dittatura fascista su tutta l’Italia. Nel 1929 era stato firmato il Trattato Lateranense fra la Chiesa Cattolica Romana e il Regime di Mussolini, completando il programma d’azione e di cooperazione reciproca del Vaticano e del nuovo governo totalitario.^l Pure nel 1919 Adolfo Hitler aveva fondato in Germania il suo Partito Nazionale Socialista, facendo un tentativo però fallito di ottenere il potere politico con la sua “sommossa in birreria” del 1923 a Monaco. Tuttavia, mediante l’intrigo e le manovre dei cattolici tedeschi Hitler divenne finalmente Cancelliere della Germania il 30 gennaio 1933. Subito, in quello stesso anno, un concordato fu negoziato dal cardinale Pacelli (incoronato sei anni più tardi col nome di papa Pio XII) e prontamente firmato dal governo di Hitler e dal Vaticano.^m

Già nei primi anni dopo il 1920 i movimenti dell’Azione Cattolica, includente numerosi gruppi semireligiosi, furono pure audacemente organizzati e fatti penetrare in diverse nazioni per influire con le idee cattoliche romane sulle tendenze sociali e politiche. Parecchi di questi movimenti divennero attivi negli Stati Uniti dopo il 1921. Uno di questi movimenti di tipo fascista, noto come “Fronte Cristiano”, nel decennio che ebbe inizio nel 1930 fu capeggiato da un prete di Detroit (Michigan), “Padre” Coughlin, che organizzò un gruppo di circa 15.000.000 di persone.ⁿ Tutti questi movimenti ispirati dal Vaticano tramavano del male per mezzo della legge, aggredendo e imprigionando i testimoni di Geova perché tali testimoni, irremovibili come Daniele nei tempi antichi, rifiutavano di compromettere la loro libertà di adorazione dell’Iddio vivente in ubbidienza ai suoi comandamenti scritti. — Dan. 6:16-18.

Nel 1928 le disposizioni del servizio di congregazione si erano sviluppate al punto da accettare la domenica come il giorno più adatto per partecipare alla predicazione del regno di Geova di casa in casa.^o Negli anni precedenti il servizio volontario domenicale era stato effettuato regolarmente con la distribuzione gratuita dei “trattati degli Studenti Biblici” alla domenica mattina alle porte delle case e davanti all’ingresso delle chiese. Ma una predicazione orale regolare di domenica alle porte della gente non era stata messa in pratica. Immediatamente sorse l’opposizione legale contro questa più estesa attività domenicale nel 1928, con i primi arresti di testimoni di Geova che predicavano la domenica effettuati a South Amboy, nel New Jersey. Questo diede inizio alla decennale ‘battaglia di New Jersey’, che ben presto si estese al Connecticut, alla Pennsylvania e ad altri Stati, dove i gruppi di Azione Cattolica cercavano di tramare il male con ogni mezzo legale possibile per far cessare la crescente attività di testimonianza pubblica della Società Torre di Guardia. Fu opportuna la nuova luce di verità sul soggetto delle “autorità superiori”, pubblicato ne La Torre di Guardia (inglese) del 1º e 15 giugno 1929, in cui venne chiaramente mostrato che Geova Dio e Cristo Gesù sono le vere “autorità superiori” a cui si deve ubbidire.^p (Rom. 13:1) Questo nuovo intendimento spronò i testimoni a resistere agli assalti di lotte giudiziarie contro la loro libertà di adorazione.

Poco tempo dopo, verso la fine del 1922, la Società acquistò un pezzo di terra nell’Isola di Staten della città di New York, dove iniziò la costruzione della sua prima stazione radio. Completata infine e autorizzata dal governo come stazione WBBR della potenza di 500 watts, la prima trasmissione ufficiale fu fatta la sera della domenica del 24 febbraio 1924, con il discorso inaugurale del giudice Rutherford: “Radio e divina profezia”.^r Per più di tre decenni questa stazione non lucrativa ed istruttiva ha continuato a trasmettere il messaggio del Regno, raggiungendo milioni di riconoscenti ascoltatori. Le sue attuali sale di trasmissione si trovano nell’edificio della Bethel al 124 Columbia Heights, in Brooklyn, New York.^s La sua moderna torre di acciaio con l’antenna di direzione e il trasmettitore di 5000 watts si trovano nella stazione originale, “La Torre di Guardia”, situata all’Isola di Staten.

(Continua)

[Riferimenti bibliografici]

a Torre di Guardia (inglese), 1926, pagine 211-217.

b Annuario (inglese) 1927, pag. 44; L’Età d’Oro, 28 luglio 1926, pagine 691-695.

c TG 1926, pag. 290.

d TG 1927, pagine 291-297; Il Messaggero (inglese), 25 luglio 1927.

e TG 1927, pag. 281.

f Annuario 1928, pag. 31.

g TG 1927, pag. 302; Annuario 1929, pag. 55.

h TG 1928, pagine 275-286; Il Messaggero, 6 agosto 1928; TG 1949, pag. 310.

i Annuario 1929, pag. 65.

l Columbia Encyclopedia, 1942, pagine 608, 1227; TG 1941, pag. 280.

m Il Vaticano nella Politica Mondiale (inglese), Manhattan, 1949, pagine 165-170; Columbia Encyclopedia, pag. 1240.

n Rome stoops to Conquer, 1935, Barrett, pag. 16; Il Vaticano nella Politica Mondiale, Manhattan, 1949, pagine 383-385.

o Annuario 1929, pag. 58.

p TG 1943, pag. 298; TG 1946, pag. 40.

q TG 1922, pag. 180.

r TG 1924, pagine 82, 358; TG 1950, pag. 268.

s TG 1948, pagine 204-208.