Domande dai lettori

● Simeone, uomo riverente di Gerusalemme, si riferì a Gesù come “mezzo di salvezza” di Dio e “luce”. Egli disse anche che Gesù fu “posto per la caduta e il risorgere di molti in Israele”. A Maria, Simeone disse anche: “Sì, a te stessa una lunga spada trapasserà l’anima”. (Luca 2:29-35) Che cosa volle dire Simeone? — C. R., Scozia.

Per mezzo dello spirito santo era stato rivelato divinamente a Simeone “che non avrebbe visto la morte prima d’aver veduto il Cristo di Geova”. (Luca 2:26) Quando fu vecchio, Simeone ebbe l’adempimento di quella promessa. Essendo spinto dallo spirito santo, egli andò al tempio proprio il giorno che Giuseppe e Maria vi portarono Gesù in conformità alla legge di Dio. (Luca 2:22-24; Lev. 12:1-8) Fu allora che Simeone prese in braccio il bambino, benedisse Dio e dichiarò: “Ora, Sovrano Signore [Geova], tu lasci andare in pace il tuo schiavo secondo la tua dichiarazione; perché i miei occhi han visto il tuo mezzo di salvezza che hai preparato dinanzi a tutti i popoli, luce per rimuovere il velo dalle nazioni e gloria del tuo popolo Israele”. — Luca 2:29-32.

Con queste parole Simeone predisse che Geova avrebbe provveduto la salvezza per il genere umano mediante Gesù, che egli era davvero il “mezzo di salvezza” di Dio. Questi sarebbe stato anche una “luce” per rimuovere dalle nazioni il velo delle tenebre spirituali, e che sarebbe stato ‘gloria del popolo di Dio, Israele’. Come conseguenza del ministero di Cristo, il popolo di Neftali e di Zabulon, nella regione di Galilea, per esempio, vide “una gran luce”, in adempimento a Isaia 9:1, 2. (Matt. 4:13-16) È anche interessante il fatto che Gesù Cristo stesso dichiarò: “Io sono la luce del mondo. Chi segue me non camminerà affatto nelle tenebre, ma possederà la luce della vita”. — Giov. 8:12; Isa. 42:6; 49:6.

Comunque, Simeone dichiarò pure: “Ecco, questi è posto per la caduta e il risorgere di molti in Israele e per un segno di cui parlar contro . . . onde i ragionamenti di molti cuori siano scoperti”. (Luca 2:34, 35) Queste parole indicavano che alcuni avrebbero accettato Cristo e sarebbero stati sollevati dal loro stato già decaduto, mentre altri lo avrebbero rigettato; avrebbero inciampato in lui e sarebbero caduti. Gesù provò d’essere effettivamente una pietra d’inciampo per molti Giudei. (Rom. 9:30-33; Isa. 8:14; 28:16) Le parole di Simeone non significano che i singoli Israeliti avrebbero subìto entrambe le cose, cadendo prima nell’incredulità e quindi risorgendo nella fede, accettando Gesù Cristo. Simeone parlava del finale risultato delle cose. Mentre la reazione a Gesù Cristo variava a seconda dei diversi individui, certo in relazione a lui i ragionamenti di molti cuori furono scoperti, portando al giudizio di Dio verso di loro, in bene o in male.

In riferimento a Maria, Simeone disse: “Sì, a te stessa una lunga spada trapasserà l’anima”. La spada menzionata qui non è letterale. Non c’è indicazione scritturale che Maria fosse trapassata da una spada reale. Ma ciò che Simeone disse indicò effettivamente che un giorno la madre di Gesù sarebbe stata afflitta dal dolore. Il ripudio di Gesù Cristo da parte di molti Giudei dovette certo affliggerla. Ma certo ella provò cocente dolore quando vide morire suo figlio sul palo di tortura.