Matéria pa studa na runion Vida i pregason
1 TI 7 DI MARSU
TIZORUS DI PALAVRA DI DEUS | NÚMEROS 7-8
“Kuzê ki nu ta prende sobri kanpamentu di Israel?”
it-1-T p. 525 par. 7
Congregação
Em Israel, representantes responsáveis freqüentemente atuavam em nome do povo. (Esd 10:14) Assim, “maiorais das tribos” fizeram oferendas depois de se erigir o tabernáculo. (Núm 7:1-11) Também, quem representativamente atestou por selo o “arranjo fidedigno” nos dias de Neemias foram sacerdotes, levitas e “os cabeças do povo”. (Ne 9:38–10:27) Durante a peregrinação de Israel pelo ermo, havia “maiorais da assembléia, convocados da reunião, homens de fama”, sendo que 250 deles se uniram a Corá, Datã, Abirão e Om, contra Moisés e Arão. (Núm 16:1-3) Em harmonia com a orientação divina, Moisés selecionou 70 dos anciãos de Israel, que eram oficiais, para ajudá-lo a levar “a carga do povo”, que ele era incapaz de levar sozinho. (Núm 11:16, 17, 24, 25) Levítico 4:15 menciona “os anciãos da assembléia”, e parece que os representantes do povo eram os anciãos da nação, os seus cabeças, juízes e oficiais. — Núm 1:4, 16; Jos 23:2; 24:1.
it-2-T p. 876 par. 3
Rubem
No acampamento de Israel, os rubenitas, acompanhados pelos descendentes de Simeão e de Gade, situavam-se do lado S do tabernáculo. Quando em marcha, esta divisão de três tribos, encabeçada por Rubem, seguia a divisão de três tribos de Judá, Issacar e Zebulão. (Núm 2:10-16; 10:14-20) Esta também foi a ordem em que as tribos fizeram a apresentação de ofertas no dia da inauguração do tabernáculo. — Núm 7:1, 2, 10-47.
w04-T 1/8 p. 25 par. 1
Destaques do livro de Números
8:25, 26. A fim de garantir que as designações de serviço dos levitas fossem cuidadas corretamente, e levando em consideração a idade deles, ordenou-se aos homens mais velhos que fossem dispensados do serviço compulsório. No entanto, eles podiam oferecer-se para ajudar outros levitas. Hoje em dia, embora os proclamadores do Reino não se aposentem, o princípio dessa lei nos dá uma lição valiosa. Quando um cristão, por causa da idade avançada, não puder cumprir certas obrigações, ele poderá fazer o que estiver ao seu alcance.
Jóias ki sta na Bíblia
it-2-T p. 717 par. 2
Primogênito, primeiro nascido
Visto que os primogênitos varões dentre os israelitas eram aqueles que, na linha de sucessão, tornar-se-iam os cabeças das várias casas, eles representavam a nação inteira. Jeová, com efeito, referiu-se à nação inteira como sendo seu “primogênito”. Essa nação era considerada primogênita por causa do pacto abraâmico. (Êx 4:22) Por ter preservado a vida deles, Jeová ordenou que ‘todo primogênito macho que abrisse cada madre, entre os filhos de Israel, entre homens e animais’ lhe fosse santificado. (Êx 13:2) Assim, os filhos primogênitos varões eram devotados a Deus.
8 TI 14 DI MARSU
TIZORUS DI PALAVRA DI DEUS | NÚMEROS 9-10
“Modi ki Jeová ta gia se povu?”
it-1-T p. 39 par. 6
Acampamento
O deslocamento deste vasto acampamento de um lugar para outro (cerca de 40 desses campos são recapitulados por Moisés em Números 33) também era uma maravilhosa demonstração de organização. Enquanto a nuvem pousasse sobre o tabernáculo, o acampamento permanecia no lugar. Quando a nuvem se mudava, o acampamento se mudava. “Acampavam-se à ordem de Jeová e partiam à ordem de Jeová.” (Núm 9:15-23) Duas trombetas feitas de prata batida a martelo comunicavam estas ordens de Jeová ao acampamento em geral. (Núm 10:2, 5, 6) Toques trêmulos especiais assinalavam o levantamento do acampamento. A primeira vez que isto ocorreu foi “no segundo ano [1512 AEC], no segundo mês, no dia vinte”. Com a arca do pacto na dianteira, a primeira divisão de três tribos, encabeçada por Judá, seguida por Issacar e depois por Zebulão, partiu. Seguiam-lhes os gersonitas e os meraritas, carregando as peças do tabernáculo que lhes foram designadas. A seguir vinha a divisão de três tribos encabeçada por Rubem, seguida por Simeão e Gade. Após essa divisão vinham os coatitas com o santuário, depois a terceira divisão de três tribos, a tribo de Efraim seguida por Manassés e Benjamim. Por fim, na retaguarda, estava a divisão encabeçada por Dã, acompanhada por Aser e Naftali. Dessa forma, as duas divisões mais numerosas e poderosas tomavam as posições de vanguarda e de retaguarda. — Núm 10:11-28.
w11-T 15/4 p. 4 pars. 4-5
Você vê as evidências de direção divina?
Como mostramos que prezamos a direção de Deus? O apóstolo Paulo disse: “Sede obedientes aos que tomam a dianteira entre vós e sede submissos.” (Heb. 13:17) Talvez nem sempre seja fácil fazer isso. Para ilustrar: coloque-se no lugar de um israelita nos dias de Moisés. Imagine que, depois de você viajar por um bom tempo, a coluna de nuvem pare. Quanto tempo ficará parada? Um dia? Uma semana? Alguns meses? Você se pergunta: ‘Vale a pena abrir toda a bagagem?’ Primeiro, você talvez tire apenas o que mais precisa. Mas, depois de alguns dias, cansado de revirar os seus pertences, você começa a retirar todos eles. Daí, depois de você já ter retirado e organizado quase tudo, a coluna se levanta — e é preciso arrumar tudo de novo para a viagem! Isso não seria muito fácil nem conveniente. Mesmo assim, os israelitas tinham de ‘partir logo’. — Núm. 9:17-22.
E nós, como reagimos quando recebemos instruções divinas? Procuramos aplicá-las “logo”? Ou continuamos a fazer as coisas como sempre fizemos? Estamos a par das instruções atualizadas, tais como a respeito de dirigir estudos bíblicos, pregar a estrangeiros no nosso território, participar regularmente na adoração em família, cooperar com as Comissões de Ligação com Hospitais e ter boa conduta nos congressos? Outro modo de mostrar apreço pela direção de Deus é aceitar conselhos. Diante de decisões de peso não confiamos na nossa própria sabedoria, mas buscamos a orientação de Jeová e de sua organização. E, assim como uma criança busca a proteção dos pais numa tempestade, nós buscamos proteção na organização de Jeová quando os problemas do mundo, como uma tormenta, nos afligem.
Jóias ki sta na Bíblia
it-1-T p. 236 par. 6
Assembléia
A Importância de se Reunir. A importância de se aproveitar plenamente as provisões de Jeová para se reunir, a fim de tirar proveito espiritual, é salientada em conexão com a celebração anual da Páscoa. Todos os varões limpos, que não estivessem de viagem, mas que negligenciassem guardar a Páscoa, deviam ser decepados na morte. (Núm 9:9-14) Quando o Rei Ezequias convocou os habitantes de Judá e de Israel a Jerusalém para a celebração duma Páscoa, a sua mensagem foi, em parte: “Filhos de Israel, voltai a Jeová [. . .] não endureçais a vossa cerviz, assim como fizeram os vossos antepassados. Dai lugar a Jeová e vinde ao seu santuário que ele santificou por tempo indefinido, e servi a Jeová, vosso Deus, para que a sua ira ardente recue de vós. [. . .] Jeová, vosso Deus, é clemente e misericordioso, e não desviará de vós a sua face se voltardes a ele.” (2Cr 30:6-9) Deixar deliberadamente de comparecer certamente indicaria que se abandonava a Deus. E, embora festividades tais como a Páscoa não sejam celebradas pelos cristãos, Paulo apropriadamente exortou-os a não deixarem de lado as reuniões regulares do povo de Deus, declarando: “Consideremo-nos uns aos outros para nos estimularmos ao amor e a obras excelentes, não deixando de nos ajuntar, como é costume de alguns, mas encorajando-nos uns aos outros, e tanto mais quanto vedes chegar o dia.” — He 10:24, 25; veja CONGREGAÇÃO.
15 TI 21 DI MARSU
TIZORUS DI PALAVRA DI DEUS | NÚMEROS 11-12
“Pamodi ki nu debe ivita sta ta reklama?”
w01-T 15/6 p. 17 par. 20
Não nos tornemos ouvintes esquecediços
20 A vasta maioria dos cristãos nunca sucumbe à imoralidade sexual. No entanto, precisamos ter cuidado para não seguir um rumo que leva a um proceder de constantes resmungos, que poderia resultar na desaprovação divina. Paulo nos admoesta: “Nem ponhamos Jeová à prova, assim como alguns [dos israelitas] o puseram à prova, só para perecerem pelas serpentes. Nem sejamos resmungadores, assim como alguns deles resmungaram, só para perecerem pelo destruidor.” (1 Coríntios 10:9, 10) Os israelitas resmungaram contra Moisés e Arão — sim, até mesmo contra o próprio Deus — queixando-se do milagrosamente provido maná. (Números 16:41; 21:5) Será que Jeová ficou menos ofendido com seu resmungo do que com a sua fornicação? A Bíblia mostra que muitos resmungadores foram mortos por serpentes. (Números 21:6) Numa ocasião anterior, mais de 14.700 resmungadores rebeldes foram destruídos. (Números 16:49) Portanto, não ponhamos à prova a paciência de Jeová por desrespeitarmos as suas provisões.
w06-T 15/7 p. 15 par. 7
‘Mantenha-se livre de resmungos’
7 Que mudança na atitude de Israel! A gratidão inicial por sua libertação do Egito e pela travessia do mar Vermelho a salvo fez com que cantassem louvores a Jeová. (Êxodo 15:1-21) Diante dos desconfortos do ermo e do medo dos cananeus, porém, a gratidão do povo de Deus foi substituída por um espírito de descontentamento. Em vez de agradecerem a Deus por sua liberdade, eles o culpavam pelo que erroneamente encaravam como privação. Assim, os resmungos refletiam a falta de devido apreço pelas provisões de Jeová. Não é para menos que ele tenha dito: “Até quando fará esta assembléia má tais resmungos contra mim?” — Números 14:27; 21:5.
it-1-T p. 99 par. 10
Altercação
Resmungos. Resmungar desanima e arrasa. Os israelitas, pouco depois de terem saído do Egito, resmungavam contra Jeová, criticando a liderança que ele provera por meio de seus servos Moisés e Arão. (Êx 16:2, 7) Mais tarde, os resmungos deles desanimaram tanto a Moisés, que ele pediu a morte. (Núm 11:13-15) Resmungar pode constituir um perigo mortal para o resmungador. Jeová considerou as coisas ditas pelos resmungadores a respeito de Moisés como sendo realmente uma queixa rebelde contra a Sua própria liderança divina. (Núm 14:26-30) Muitos perderam a vida em resultado das suas críticas.
Jóias ki sta na Bíblia
it-2-T p. 278 par. 5
Maná
Descrição. O maná era “branco como a semente de coentro” e “seu aspecto” era de bdélio, uma substância cerácea e transparente, de formato parecido à pérola. Seu sabor era comparável ao “de bolachas de mel”, ou ao “dum bolo doce com azeite”. Depois de moído numa mó manual ou pilado num gral, o maná era cozido, ou transformado em bolos e assado. — Êx 16:23, 31; Núm 11:7, 8.
22 TI 28 DI MARSU
TIZORUS DI PALAVRA DI DEUS | NÚMEROS 13-14
“Modi ki fé ta djuda-nu ten koraji?”
w06-T 1/10 pp. 16-17 pars. 5-6
Corajosos por meio da fé e do temor piedoso
5 Mas dois espias, Josué e Calebe, estavam ansiosos para entrar na Terra Prometida. Os cananeus “são para nós pão”, disseram. “Seu abrigo se retirou de cima deles e Jeová está conosco. Não os temais.” (Números 14:9) Será que Josué e Calebe eram tolos por serem otimistas? De forma alguma. Junto com o restante da nação, eles tinham visto Jeová humilhar o poderoso Egito e seus deuses, por meio das Dez Pragas. Depois viram Jeová afogar Faraó e sua força militar no mar Vermelho. (Salmo 136:15) Fica claro que o medo dos dez espias e dos que foram influenciados por eles não tinha justificativa. Muito magoado, Jeová disse: “Até quando não depositarão fé em mim, em vista de todos os sinais que realizei entre eles?”. — Números 14:11.
6 Jeová foi direto à raiz do problema — a atitude covarde do povo revelou sua falta de fé. Isso mesmo, a fé e a coragem estão intimamente relacionadas, tanto que o apóstolo João pôde escrever a respeito da guerra espiritual que a congregação cristã trava: “A vitória que venceu o mundo é esta: a nossa fé.” (1 João 5:4) Hoje em dia, fé igual à de Josué e de Calebe resulta na pregação das boas novas do Reino em todo o mundo por mais de 6 milhões de Testemunhas de Jeová, jovens e idosos, fortes e frágeis. Nenhum inimigo consegue silenciar esse exército poderoso e corajoso. — Romanos 8:31.
Jóias ki sta na Bíblia
it-1-T p. 740 par. 1
A terra que Deus deu a Israel
A terra que Deus deu a Israel era deveras uma boa terra. Quando Moisés enviou espias na frente da nação para explorar a Terra da Promessa e para obter amostras dos seus produtos, eles retornaram com figos, romãs e um cacho de uvas tão grande, que dois homens tiveram de o carregar numa vara! Embora recuassem com medo, por falta de fé, mesmo assim relataram: A terra “deveras mana leite e mel”. — Núm 13:23, 27.
29 DI MARSU TI 4 DI ABRIL
TIZORUS DI PALAVRA DI DEUS | NÚMEROS 15-16
“Toma kuidadu ku orgulhu i ka bu kunfia dimás na bu kabésa”
w11-T 15/9 p. 27 par. 12
Jeová conhece você?
12 Não obstante, quando a nação de Israel estava a caminho da Terra Prometida, Corá achou que havia falhas no arranjo de Deus. Daí, 250 homens de destaque na nação juntaram-se a ele na tentativa de fazer mudanças. Corá e os outros com certeza achavam que a sua relação com Jeová era algo seguro. Eles disseram a Moisés e a Arão: “Já chega de vós, pois a assembleia inteira, todos eles, são santos e Jeová está no seu meio.” (Núm. 16:1-3) Que excesso de confiança e orgulho! Moisés lhes disse: “Jeová fará saber quem pertence a ele.” (Leia Números 16:5.) No fim do dia seguinte, Corá e todos os que se uniram a ele na rebelião estavam mortos. — Núm. 16:31-35.
w11-T 15/9 p. 27 par. 11
Jeová conhece você?
11 Moisés e Corá são exemplos de nítido contraste na questão de mostrar respeito pelo arranjo de Jeová e suas decisões. As reações deles influíram em como Jeová os considerou. Corá era um levita coatita e teve muitos privilégios. Estes provavelmente incluíram ver a libertação da nação na travessia do mar Vermelho, apoiar a condenação divina dos israelitas desobedientes no monte Sinai e participar no transporte da arca do pacto. (Êxo. 32:26-29; Núm. 3:30, 31) Pelo visto ele havia sido leal a Jeová por anos e, por isso, muitos no acampamento de Israel o admiravam.
Jóias ki sta na Bíblia
w98-T 1/9 p. 20 pars. 1-2
Dê prioridade às coisas mais importantes!
Jeová encarava o assunto com mais seriedade. “Então”, diz a Bíblia, “Jeová disse a Moisés: ‘O homem, sem falta, deve ser morto.’” (Números 15:35) Por que Jeová ficou tão irado com o que o homem fez?
O povo tinha seis dias para juntar lenha, bem como para cuidar das suas necessidades de comida, roupa e abrigo. Devia devotar o sétimo dia às suas necessidades espirituais. Embora não fosse errado juntar lenha, era errado fazer isso no dia reservado para a adoração de Jeová. Embora os cristãos não estejam sob a Lei mosaica, esse incidente nos ensina uma lição no que se refere a fixar corretamente as prioridades hoje em dia, não é verdade? — Filipenses 1:10.
5 TI 11 DI ABRIL
TIZORUS DI PALAVRA DI DEUS | NÚMEROS 17-19
“É mi ki é bu eransa”
w11-T 15/9 p. 13 par. 9
Está fazendo de Jeová a sua herança?
9 Lembre-se dos levitas, que não receberam uma herança de terra. Por darem primazia à adoração pura, eles tinham de confiar em Jeová para ter o sustento. Ele lhes disse: “Eu sou teu quinhão.” (Núm. 18:20) Embora não sirvamos num templo literal, como os sacerdotes e levitas, podemos imitar sua disposição, confiar que Jeová proverá para nós. A confiança na capacidade de Deus cuidar de nós é cada vez mais necessária ao avançarmos nos últimos dias. — Rev. 13:17.
w11-T 15/9 pp. 7-8 par. 4
Jeová é minha herança
4 O que essa designação significou para os levitas? Jeová disse que ele era o quinhão deles no sentido de que, em vez de receberem uma herança de terra, foi-lhes confiado um inestimável privilégio de serviço. A herança deles consistia em serem “o sacerdócio de Jeová”. (Jos. 18:7) O contexto de Números 18:20 mostra que isso não os deixou pobres em sentido material. (Leia Números 18:19, 21, 24.) Aos levitas cabia “por herança cada décima parte em Israel, em troca do seu serviço”. Eles receberiam 10% da produção de Israel e do aumento no número de animais domésticos. Os levitas, por sua vez, contribuiriam uma décima parte do que recebessem, o “melhor dela”, em apoio ao sacerdócio. (Núm. 18:25-29) Aos sacerdotes também se entregava “toda a contribuição sagrada” que os filhos de Israel levavam a Deus no Seu local de adoração. Portanto, os membros do sacerdócio tinham bons motivos para crer que Jeová lhes proveria o necessário.
Jóias ki sta na Bíblia
g02-T 8/6 p. 14 par. 2
Sal — substância preciosa
O sal também se tornou símbolo de estabilidade e de durabilidade. É por isso que na Bíblia um pacto de longa duração era chamado de “um pacto de sal”, em que as duas partes geralmente tomavam uma refeição, com sal, para selar um pacto. (Números 18:19) A Lei mosaica exigia que o sal fosse acrescentado aos sacrifícios oferecidos no altar, sem dúvida para mostrar que estavam livres de corrupção ou de decomposição.
12 TI 18 DI ABRIL
TIZORUS DI PALAVRA DI DEUS | NÚMEROS 20-21
“Ser mansu sikrê bu fazedu preson”
Buska mansidon i agrada Jeová
19 Si nos é mansu nu ta ivita faze kuzas mariadu. Pensa otu bês na Muizes. Duránti txeu ténpu el kontinua mansu i el agrada Jeová. Má na fin di kes 40 anu difísil ta anda na dizértu, Muizes dexa di ser mansu. Dja tinha poku ténpu ki se irman, kel ki talvês salva-l se vida na Ijitu, moreba i interadu na Kádis. I gósi, más un bês israelitas kumesa ta kexa ma es sta ta pasa nisisidadi. Di es bês, es kumesa ta ‘diskuti ku Muizes’ pamodi es ka tinha agu. Nbóra Jeová dja daba Muizes puder pa faze txeu milagri i Muizes mostra txeu bês ma el éra un bon líder, povu kexa simé. Es ka kexa sô pamodi falta di agu, má tanbê kóntra Muizes, sima si éra pamodi el ki es staba ta xinti sedi. — Núm. 20:1-5, 9-11.
Buska mansidon i agrada Jeová
20 Muizes fika xeiu di raiba i el dexa di ser mansu. Envês di el pâpia ku kel rótxa ku fé sima Jeová mandaba el, Muizes pâpia xatiadu ku povu i el fla-s ma éra el ki sta ba fazeba kel milagri. Dipôs, el da ku pó na rótxa dôs bês i un monti agu kumesa ta sai. Pamodi orgulhu ku raiba el faze un éru gravi. (Sal. 106:32, 33) Muizes dexa di ser mansu na kel un momentu, pur isu el ka dexadu entra na kel téra ki Deus prometeba es. — Núm. 20:12.
21 Kel izénplu li ta inxina-nu un grandi lison. Primeru, nu meste sforsa sénpri pa nu kontinua ta ser mansu. Si na algun momentu nu dexa di faze kel-li, é faxi nu bira orgulhozu. I nu pode pâpia ô faze kuzas ki nu ka devia. Sugundu, óras ki nu sta preokupadu dimás é difísil nu ser mansu. Pur isu, nu meste sforsa pa nu ser mansu mésmu óras ki nu sta txeu preokupadu.
w09-T 1/9 p. 19 par. 5
Um Juiz que é firme a favor do que é certo
Primeiro, Deus não tinha mandado Moisés falar com o povo, muito menos acusá-los de rebeldia. Segundo, Moisés e Arão não deram glória a Deus. Ele disse: ‘Não me santificaste.’ (Versículo 12) Ao dizer: “Faremos sair água”, Moisés falou como se ele e Arão fossem os provisores daquela água milagrosa, e não Deus. Terceiro, a sentença estava em harmonia com outros julgamentos de Deus. Ele não tinha permitido que a geração anterior de rebeldes entrasse em Canaã, por isso fez a mesma coisa com Moisés e Arão. (Números 14:22, 23) Quarto, Moisés e Arão eram líderes de Israel. Quanto mais responsabilidade alguém tem, mais Deus exige dele. — Lucas 12:48
Jóias ki sta na Bíblia
w14-T 15/6 p. 26 par. 12
Você vê as fraquezas humanas como Jeová vê?
12 Em cada uma dessas situações, Jeová poderia ter punido Arão imediatamente. Mas Ele sabia que Arão não era mau ou totalmente culpado. Parece que Arão se deixou influenciar pelas circunstâncias ou pressão de outras pessoas. Mas, quando se deu conta de seus erros, ele prontamente os admitiu e aceitou os julgamentos de Jeová. (Êxo. 32:26; Núm. 12:11; 20:23-27) Jeová preferiu se concentrar na fé e no arrependimento de Arão. Séculos mais tarde, Arão e seus descendentes ainda eram lembrados como pessoas que temiam a Jeová. — Sal. 115:10-12; 135:19, 20.
19 TI 25 DI ABRIL
TIZORUS DI PALAVRA DI DEUS | NÚMEROS 22-24
“Jeová bira un maldison na un benson”
bt-T pp. 53-55 par. 5
Filipe declara “as boas novas a respeito de Jesus”
5 Hoje, assim como no primeiro século, a perseguição ao povo de Deus não consegue silenciar a pregação. Vez após vez, forçar os cristãos a se mudar de um lugar para outro — ou mandá-los para a prisão — só tem ajudado a levar a mensagem do Reino às pessoas nesses lugares. Por exemplo, durante a Segunda Guerra Mundial, as Testemunhas de Jeová puderam dar um notável testemunho em campos de concentração nazistas. Um judeu que conheceu as Testemunhas de Jeová num desses campos disse: “A força moral dos prisioneiros que eram Testemunhas de Jeová me convenceu de que a fé que eles tinham baseava-se nas Escrituras, e eu mesmo acabei aderindo a essa fé.”
it-2-T p. 247 par. 3
Loucura
A Loucura da Oposição a Jeová. O profeta Balaão desejava tolamente profetizar contra Israel, a fim de receber dinheiro do Rei Balaque, dos moabitas, mas Jeová anulou e impediu os seus esforços. O apóstolo Pedro escreveu a respeito de Balaão, que “um animal de carga, sem voz, fazendo pronunciação com voz de homem, impediu o proceder louco do profeta”. Referente à loucura de Balaão, o apóstolo usou a palavra grega pa·ra·fro·ní·a, que contém a idéia de “estar fora de si”. — 2Pe 2:15, 16; Núm 22:26-31.
Jóias ki sta na Bíblia
w04-T 1/8 p. 27 par. 2
Destaques do livro de Números
22:20-22 — Por que se acendeu a ira de Jeová contra Balaão? Jeová havia dito ao profeta Balaão que ele não devia amaldiçoar os israelitas. (Números 22:12) No entanto, o profeta foi com os homens de Balaque decidido a amaldiçoá-los. Balaão queria agradar ao rei moabita e receber dele uma recompensa. (2 Pedro 2:15, 16; Judas 11) Mesmo quando Balaão foi obrigado a abençoar Israel em vez de amaldiçoá-lo, ele procurou obter o favor do rei por sugerir que mulheres que adoravam Baal fossem usadas para seduzir homens israelitas. (Números 31:15, 16) De modo que o motivo da ira de Deus contra Balaão foi a inescrupulosa ganância desse homem.
26 DI ABRIL TI 2 DI MAIU
TIZORUS DI PALAVRA DI DEUS | NÚMEROS 25-26
“Un algen pode faze diferénsa?”
‘Fuji di konportamentu seksual mariadu!’
Un piskador ta bai piska na undi ki el sabe ma ten kel tipu di pexi ki el krê pega. El ta skodje iska dretu i el ta bota anzól na agu. El ta spéra ku paxénxa ti ki pexi morde iska. Óras ki kel-la kontise, kel piskador ta puxa anzól i el ta pega kel pexi.
2 Alvês ta kontise mésmu kuza ku algen. Pur izénplu, kantu israelitas staba kuazi ta entra na kel téra ki Deus prometeba es, es para poku ténpu pértu di Moabi. Kel rei di Moabi promete un ómi ki txomaba Balaon, ma el ta daba el txeu dinheru si el maldisuaba israelitas. Nton, Balaon pensa na un manera di poi israelitas ta prujudika ses kabésa. El skodje un bon iska. El manda mudjeris di Moabi pa bai tenta kes ómi israelitas la na ses kanpamentu. — Números 22:1-7; 31:15, 16; Apocalipse 2:14.
‘Fuji di konportamentu seksual mariadu!’
4 Pamodi ki un monti israelita morde iska di Balaon? Pamodi es pensa sô na ses dizeju i es skese di tudu kuza ki Jeová dja fazeba pa es. Es tinha txeu motivu pa es sérba lial pa Jeová. Es éra skravu na Ijitu, má el liberta-s, el da-s kumida na dizértu i el leba-s pértu di kel téra ki el prometeba es. (Hebreus 3:12) Má simé, es kai na tentason di ten konportamentu seksual mariadu. Apóstlu Polu skrebe: ‘I ka nu faze konportamentu seksual mariadu, sima alguns di es faze konportamentu seksual mariadu, sô pa es kai.’ — 1 Coríntios 10:8.
Jóias ki sta na Bíblia
it-2-T p. 1108 par. 8 i p. 1109 par. 1
Termo
Portanto, parece que a distribuição da terra entre as tribos foi feita por dois fatores: o resultado indicado pelo lançamento das sortes e o tamanho da tribo. As sortes talvez estabelecessem apenas a localização aproximada da herança de terras que cada tribo receberia, o que designaria uma herança num setor ou noutro daquela terra, tal como a N ou a S, a L ou a O, ao longo da planície costeira, ou na região montanhosa. A decisão revelada pelas sortes procedia de Jeová, de modo que servia para impedir que surgissem ciúmes ou contendas entre as tribos. (Pr 16:33) Desta forma, Deus também dirigiria as coisas de tal modo que a situação de cada tribo se harmonizasse com a profecia inspirada, proferida pelo patriarca Jacó em seu leito de morte, registrada em Gênesis 49:1-33.
Depois de as sortes lançadas terem determinado a localização geográfica de determinada tribo, seria necessário especificar a extensão do seu território à base do segundo fator: o seu tamanho proporcional. “Tendes de repartir a terra entre vós como propriedade, por sortes, segundo as vossas famílias. Ao numeroso deveis aumentar sua herança e ao escasso deveis reduzir sua herança. Onde a sorte lhe cair, ali se tornará sua.” (Núm 33:54) A decisão da sorte quanto à localização geográfica básica prevaleceria, mas era possível fazer ajustes no que dizia respeito ao tamanho da herança. Assim, quando se constatou que o território de Judá era demasiado grande, a área da sua propriedade foi reduzida, designando-se partes dela à tribo de Simeão. — Jos 19:9.