즐거움을 가져다 주는 그리스도인 결혼식
1, 2. 대부분의 사람들은 “결혼식”이라는 말에 어떤 반응을 보이며, 그 이유는 무엇입니까? (마태 19:4-6)
사도 ‘요한’은 목격 증인으로서 다음과 같이 보고합니다. “‘갈릴리’ ‘가나’에서 결혼식이 있었다. 그 자리에는 예수의 어머니도 있었고, 예수와 그분의 제자들도 초대를 받았다.” (‘고딕’체로는 본지에서)—요한 2:1, 2, 예루살렘 성서.
2 당신은 요한 복음 2:1, 2의 이러한 기록에 어떤 반응을 보입니까? “결혼식”이라는 말에는 즐거움이 내포되어 있기 때문에, 당신이 따뜻한 반응을 보인다 하더라도 그것은 이해할 만한 일입니다. 사람들은 결혼식을 즐거워합니다. 창세기 2:18-24에서 읽어볼 수 있는 바와 같이, 최초의 결혼식은 낙원에서 있었으며, 그때 인간들은 아무 죄가 없었읍니다. 우리의 창조주께서 그 완전한 인간 남녀의 결혼식을 마련하셨고 승인하셨읍니다. 그 결혼식은 고상한 분위기로 거행되었고 그후의 결혼식들을 위한 행복한 전례가 되었읍니다.
3. 성경은 결혼식을 어떤 영과 연관시킵니까? 하지만 어떤 어려운 일들이 일어나고 있읍니까? (예레미야 7:34)
3 결혼식을 즐거워하는 것은 하나님의 말씀에서 읽게 되는 내용과 일치합니다. 왕의 결혼식에 참석한 사람들을 묘사하면서, 시편 45:15은 이렇게 말합니다. “저희가 기쁨과 즐거움으로 인도함을 받고 왕궁에 들어가리로다.” 결혼식을 비유로 사용한 성서의 설명에도 즐거움이 나타나 있읍니다. (마태 22:2-4; 25:1-10; 계시 19:6-9) 그렇습니다. 비록—남녀가 신성한 결혼 마련에 들어가는—심각한 단계를 밟는 것이긴 하지만, 결혼식은 즐겁고 품위 있는 행사로 기억되어야 합니다. 그러나, 세계 전역에서 들어오는 보고들은 결혼식이 그러한 표준에서 벗어난 결과 신랑 신부가 문제와 슬픔을 겪고 참석자들이 근심하게 된 경우가 많음을 알려 줍니다. 심지어 여호와의 종들이 관련된 일부 결혼식에서도 그런 일이 있었읍니다. 그 이유는 무엇입니까?
4. (ㄱ) 왜 대부분의 결혼식이 공개적으로 거행됩니까? (ㄴ) 예수께서는 우리 시대의 결혼하는 일에 관해 무엇이라고 말씀하셨읍니까?
4 대부분의 나라에서는 남녀가 사적인 의식만으로도 법적 요구 조건을 이행하는 결혼을 할 수 있읍니다. 어떤 남녀가 그런 의식을 택할 경우, 다른 사람들은 그들을 비평하거나 그들이 어느 정도 부끄러운 일을 한 것으로 생각해서는 안 됩니다. 그것은 단순히 그들의 기호에 따른 것일 수 있으며, 매우 실질적인 이점이 있는 경우일 수도 있읍니다. 예를 들어 그것은 경제적으로 여호와의 봉사에 보다 온전히 참여할 준비를 하게 해줄 수도 있는 것입니다. (누가 12:29-31) 그러나, 대부분의 결혼식은 많은 벗들과 친척들이 참석한 가운데 보다 공개적으로 올립니다. 그렇게 하여 그 남녀의 변화된 신분이 그 지역 사회 내에서 널리 인정받게 됩니다. 종교 의식이나 성서 강연이 있는 경우라면 영적인 요소가 삽입된 것입니다. 그리고 다른 사람들은 신랑 신부와 함께 즐거워할 수 있읍니다. 이것은 확실히 가치있는 일들입니다. 그러나, 규모가 좀더 큰 결혼식에는 분명히 위험이 따르며, 특히 세상이 ‘장가들고 시집가는 일’에 너무나 몰두한 나머지 현 악한 사물의 제도가 곧 끝날 것임을 ‘깨닫지 못’하는 오늘날에는 더욱 그러합니다.—마태 24:37-39.
5. 누가 결혼식에 관한 하나님의 교훈에 관심을 가져야 합니까?
5 만일 당신이 장차 즐거운 그리스도인 결혼식을 가질 것을 기대하고 있다면, 당신이 마땅히 고려해 볼 만한 문제들이 있읍니다. 그러나 그리스도인 결혼식의 하객이나 참석자들이 될지도 모를 우리 모두도 이 제목에 관한 성서의 교훈을 고려하는 일에서 유익을 얻을 수 있읍니다.
도를 넘어서는 문제
6. 성대한 결혼식은 어떤 문제들을 일으킬 수 있읍니까?
6 많은 세상 사람들에게 있어서, 성대한 결혼식은 신분의 상징, 즉 재정적 혹은 사회적 우월함을 보이게 나타내는 증거가 될 수 있읍니다. 섭섭하게도, 심지어 그리스도인들까지 사치스러운 의복이나 화려한 예식 마련들로 다른 사람들에게 깊은 인상을 주려는 일에 말려들 수 있읍니다. (갈라디아 5:26) 서부 ‘아프리카’의 일부 그리스도인 장로들은 최근에 결혼식에서 “풍습, 허영에 들뜬 과시 및 무절제한 연회로 세상의 ‘흉내’를 내려는 강한 경향”을 통탄하였읍니다. 이러한 일은 더는 ‘육체를 따라 지내거나 육체의 원하는 것을 하’지 않는 사람들의 생활에 합당한 품위와 즐거움을 손상시킵니다. (에베소 2:3) 그러한 결혼식은 종종, 즐거움과 좋은 추억이 아니라 육체의 일들인 ‘방탕, 원수 맺기, 시기, 당파심, 질투, 연락’을 산출합니다.—갈라디아 5:19-21, 새번역 참조
7. 무엇 때문에 일부 사람들의 마음이 사치스러운 결혼식을 원하게 될 수 있읍니까?
7 역사는 ‘프톨레미’ 6세인 ‘필로메토르’가 자기 딸을 ‘시리아’의 ‘알렉산더 발라스’와 결혼시켰을 때, 그들이 “‘프톨레마이스’에서 왕의 결혼식답게 굉장히 호화로운 예식을 올렸다”고 알려 줍니다. (마카베오 상 10:58, 공동번역 외경) 오늘날, 재정 사정이 좋지 않은 사람들은 그들도 (혹은 그들의 자녀들도) ‘왕의 결혼식같이 굉장히 호화로운’ 결혼을 해야 한다고 생각합니다. 그들은 광고의 농간으로 그러한 환상에 빠졌을지 모릅니다. 성대하게 꾸민 결혼식에서 고정 이득을 보아온 상인들은, 마치 특정한 형태의 인쇄 초대장, 사진, 꽃 혹은 반지가 완벽한 결혼식을 보증하는 양 “하루 여왕”인 신부에게 환상을 심어 줍니다. 그들은 그렇게 할 여유가 있는 사람이든지 아니든지 간에, ‘이것 만큼은 최선을 다할 가치가 있다’고 생각하기를 원합니다. 이러한 “살림살이에 대한 자랑”은 지나가고 있는 세상에 속한 것입니다. (요한 1서 2:15-17, 새번역) 일부 그리스도인 장로들은 이렇게 설명하였읍니다. “경쟁심의 영을 보아 왔읍니다. [예를 들어,] 세상 풍습에 영향을 받은 신부와 그 들러리들이 네 다섯 벌의 값비싼 의상으로 갈아 입는 일이 있읍니다.”
8. (ㄱ) 우리는 결혼식 의복에 관해 성서 귀절들로부터 무엇을 배울 수 있읍니까? (ㄴ) 일부 그리스도인들이 현재 그들이 가지고 있는 결혼 복장을 택한 이유는 무엇이었읍니까?
8 성서는 결혼식이 반드시 검소하고 준엄한 행사가 되어야 한다고 암시하지는 않습니다. 예를 들어, 우리는 ‘신랑이 사모를 쓰고 신부가 자기 보물로 단장’하였다는 기록을 읽게 됩니다. (이사야 61:10; 시 45:13, 14; 이사야 49:18; 예레미야 2:32; 에스겔 16:9-13; 계시 21:2) 그리스도의 상징적 신부는 “빛나고 깨끗한 세마포를 입”은 것으로 묘사되어 있읍니다. 그러므로, 신랑과 신부(그리고 그들의 일행)가 깨끗하고 매력적인 옷을 입는 것은 적절한 일이지만, 재정적인 공경을 초래하는 예복이 필요한 것은 아닙니다. 어떤 남녀는 일부러 그들이 살 수 있는 것보다 훨씬 더 값이 덜 나가는 의복을 택하였읍니다. 이유가 무엇입니까? 위압감을 주는 것을 피하고 하객들을 불편하게 하거나 결혼식의 순수한 품위, 즐거움 및 영성을 손상시킬 수 있는 옷을 피하기 위해서입니다.—계시 19:8; 잠언 11:2; 디모데 전 2:9.
9. 우리는 결혼식의 풍습이나 전통에 관해 어떻게 생각해야 합니까?
9 결혼식에서의 또 다른 과다한 지출의 원인이 되는 것은 의전 절차, 즉 ‘에티켓’ “전문가들”이 반드시 따라야 한다고 말하는 수많은 의식을 지나치게 강조하는 것입니다. 이것은 하나님의 종들이 결혼식에 관한 지방 풍습은 어느 것이나 고의적으로 배척한다는 의미가 아닙니다.a 성서는 결혼하는 일과 관련해서 ‘‘삼손’이 잔치를 배설하였으니 소년은 이렇게 행하는 풍속이 있음이더라’라고 말합니다. (사사 14:10) 그러나, 사회적 격식을 무조건 따르는 것은 결혼식을 어수선하게 하고, 축하의 진정한 의미를 무색하게 하며 모두가 느껴야 할 즐거움을 앗아갈 수 있읍니다.
합법적 결혼—성서 시대와 현대
10. 성서 시대의 결혼식은 어떠하였읍니까?
10 비록 풍습이 우리 시대와 다르고 장소가 다르다 하더라도, 성서에 나오는 결혼식에 관한 내용으로부터 유익을 얻을 수 있읍니다. 성서 시대에는 특별한 법적 혹은 종교적 의식이 전혀 필요하지 않았읍니다. 신랑은 자기 약혼자의 집에 가서 공개적으로 그를 자기 집으로 호위하여 데려오게 되어 있었읍니다. 이 일은 그 남녀와 가까운 친척들 그리고 그 행복한 행사에 흥미 진진한 관심을 나타낸 구경꾼들이 즐거워하는 가운데 행해졌읍니다. 보통, 신랑과 신부는 좋은 옷을 차려 입었고, 신랑 집에서 그들은 초대된 하객들과 혼인 잔치를 베풀었읍니다.—창세 24:65-67; 마태 1:24; 25:1-10; 비교 마카베오 상 9:37, 39.
11. 고대에는 결혼 문서에 있어서 어떤 상황이 있었읍니까?
11 ‘히브리’인들 주변 나라들에서는 문서화한 결혼 계약서를 요구하는 법이 있었읍니다. 성서는 그런 문서를 언급하지 않지만, “맹약”이라는 말로 결혼에 관해 이야기합니다. (말라기 2:14) 성서의 상세한 족보는 결혼이 어떤 방법으로인가 기록되었음을 암시하며, 흥미롭게도 ‘요셉’과 ‘마리아’는 일종의 합법적 등록에 순복하였읍니다. (누가 2:1-5; 3:23-38) ‘엘리팬타인’(‘이집트’)의 ‘유대’인 거류지에서 나온 기원전 5세기의 ‘파피루스’들에는 결혼 계약서가 들어 있으며, 그중 하나를 읽어보면 이러합니다.
‘ ··· 저는 따님 ‘밉타히야’와 결혼하기 위하여 이렇게 왔읍니다. ‘밉타히야’는 오늘부터 영원히 저의 아내이며 저는 그의 남편입니다. 저는 따님 ‘밉타히야’의 신부 값으로 (총) 5‘세겔’을 드렸읍니다. ···’
12. (ㄱ) ‘여호와의 증인’들은 신고 결혼에 관해 어떻게 생각합니까? (ㄴ) 신고 의식과 종교 의식이 있을 경우, 어떻게 하는 것이 바람직합니까?
12 ‘여호와의 증인’들은 ‘‘가이사’에 속한 것은 ‘가이사’에게 바’쳐야 하므로, 결혼은 그 나라 법을 따라야 한다는 것을 인식하고 있읍니다. (마가 12:17; 로마 13:1, 7) 법이 남녀에게 혈액 검사를 요구하고, 허가를 취득할 것과 공인된 결혼 집행자 앞에서 선서하는 것을 요구하는 일이 있읍니다. 시장이나 판사와 같은 관리들만 결혼식을 주재할 수 있는 나라들도 있읍니다. 그러나, 그리스도교국 교회의 성원들은 종종 교회에서 결혼식을 하기까지는 그들이 진정으로 결혼한 것이 아니라고 생각합니다. 참 그리스도인들은 신고 결혼이 법적 효력이 있는 것임을 인정하지만, 여전히 신고 의식에 뒤이어 성경에 근거한 연설이 있는 것을 더 좋아하는 그리스도인들이 있읍니다. (혹은 지방 경향이 그렇게 할 것을 권하는 경우일 수 있다.) 그런 경우에는 신고 결혼에 뒤이어 바로 그렇게 하는 것이 좋습니다.b
13. 그리스도인 장로가 주례를 할 예정이라면, 결혼식이 있기 전에 어떤 일들이 있을 것입니까?
13 일부 나라들은 ‘여호와의 증인’의 봉사자들에게 결혼식을 엄숙히 주재할 권위를 부여합니다. 보통 그러한 일은 경험과 통찰력이 있으며 장성된 그리고 하나님의 말씀에 대한 지식을 갖춘 남자들인 회중 장로들에 의해 수행됩니다. 주례를 부탁받은 장로는 아마 사전에 장래의 신랑과 신부를 만나볼 것입니다. 당연히 그들은 그들의 결혼에 아무런 도덕적 혹은 법적 장애가 없음을 주례에게 확신시키고자 할 것입니다. 그는 아마 건전한 성경적 교훈과 아버지같은 조언을 할 것입니다. 그는 또한 예식과 뒤이어 있을 어떤 사교 모임을 위한 마련에 관해 그들과 상의할 것입니다. 그는 중요한 역할을 해달라는 부탁을 받고 있는 이 행사에 관해 깨끗한 양심을 갖기를 원할 것이기 때문입니다.—잠언 1:1-4; 2:1; 3:1; 5:15-21; 히브리 13:17, 18.
14. 어떤 종류의 주례사가 적절합니까?
14 앞서 신고 의식이 있든 없든 간에, ‘여호와의 증인’의 봉사자의 주례사는 결혼 생활이 시초부터 영적 양상을 띠어야 한다는 점을 강조하는 데 도움이 될 수 있읍니다. 그러한 연설은 마치 성서에 들어 있는 결혼에 관한 모든 내용을 다 망라하려는 듯이 장황한 것이어서도 안 되고, ‘유우머’나 신랑 신부에 대한 지나친 칭찬으로 일관하는 것이어서도 안 됩니다. 균형잡히고 행복하고 성경적인 내용의 이러한 연설은 결혼 당사자와 참석한 다른 모든 사람들에게 유익한 것이 될 것입니다.c—디모데 후 3:16.
15. ‘여호와의 증인’들이 사용하는 선서는 오늘날 사용되는 다른 선서들과 어떻게 다릅니까?
15 대부분의 결혼식에는 선서가 있읍니다. 일부 “현대” 세상 결혼식에서 사용된 선서들은 이상 야릇한 시를 혼합시킨 것이거나 특이한 인생관을 표명하는 것입니다. 「타임」지는 “집에서 만든 선서의 위험”이란 평론에서 한 교직자의 다음과 같은 질문을 소개하였읍니다. “신부는 신랑을 ‘초코렛’보다 더 사랑하겠는가?”라고 질문한 다음 신랑에게 “그대는 조간 신문보다 아내를 더 사랑하겠는가?”라고 질문하였다는 것입니다. 그 기사는 “결혼식은 공식 행사”이며 행해지는 중요한 사회적 단계를 품위 있는 것이 되게 해야 할 것을 강조하였읍니다. ‘여호와의 증인’의 결혼식에서의 선서는 그 지방 법의 요구 사항에 따를 것입니다. 허락되는 곳에서는, 결혼의 근원이신 하나님에게 영예를 돌리는 다음과 같은 선서가 사용됩니다.
“나 ——는 당신 ——을 결혼한 아내로 맞아들여, 우리가 하나님의 결혼 마련에 따라 지상에서 함께 사는 동안 그리스도인 남편에 대해 성경에 규정되어 있는 하나님의 법에 따라 당신을 사랑하고 아끼겠읍니다.”
“나 ——는 당신 ——을 결혼한 남편으로 맞아들여, 우리가 하나님의 결혼 마련에 따라 지상에서 함께 사는 동안 그리스도인 아내에 대해 성경에 규정되어 있는 하나님의 법에 따라 당신을 사랑하고 아끼고 깊이 존경하겠읍니다.”
이러한 선서를 신랑 신부의 일시적 기분에 들게 하기 위해 고치거나 바꾸어서는 안 됩니다.d
왕국회관에서의 결혼식
16, 17. (ㄱ) 왕국회관에서의 결혼식에 장로의 회가 왜 관계합니까? (야고보 3:17) (ㄴ) 그렇게 관계하는 것이 왜 바람직한 일입니까?
16 그리스도인들은 “주 안에서만” 결혼하라는 교훈을 받고 있읍니다. (고린도 전 7:39) 회중 내에서 좋은 신분을 가지고 있는 두 그리스도인이 왕국회관에서 결혼식(혹은 결혼 연설)을 거행하기 원할 때, 그들은 장로의 회의 허락을 받아야 합니다.e 장로들은 결혼식 마련에 대한 개인적 취향을 강요하지는 않지만, 회관에서 회중에 혼란을 일으킬 가능성이 있는 일이 없도록 그들의 계획에 관해 물을 것입니다.—비교 고린도 전 14:26-33.
17 예를 들어, 왕국회관이 아닌 곳에서 거행된 결혼식에서 혼란을 일으키는 일들이 있었음이 보고되었읍니다. 결혼식에 앞서 소란한 음악이 연주되었고, 신랑과 신부 그리고 들러리들이 세낸 ‘호올’로 춤을 추며 들어왔읍니다. 하객들도 가담하여 춤을 추었읍니다. 사회자는 할 수 없이 중단시키므로 기도를 하고 결혼식 연설을 시작할 수 있었읍니다. 분명히, 그것은 그리스도인 결혼식에 합당한 분위기가 아니었읍니다. 이것은 장로들이 왕국회관에서의 결혼식에 대해 주의해야 할 이유를 잘 설명해 줍니다. 회관에서는, ‘여호와의 증인’의 노래책에 나오는 세워 주는 음악만이 사용됩니다. 꽃 혹은 그와 유사한 장식도 수수하고 합리적인 것이어야 하며, 결혼식 관계자들의 입장에 있어서나 결혼식 사진을 찍는 방법에 있어서도 그러해야 합니다.—빌립보 4:5.
18. 누가 결혼식에서 신랑 신부의 들러리가 될 수 있읍니까? (고린도 전 5:13; 야고보 2:1-4)
18 성서 시대에는, 보통 ‘신랑의 친구’와 신부의 들러리들이 있었읍니다. (요한 3:29; 시 45:14) 왕국회관에서의 결혼식에도 그런 경우가 있읍니다. 그러나, 그런 참여자들의 수, 그리고 그들의 의상과 행동에 있어서도 합리적이어야 합니다. 결혼식에 관계하는 사람들이 제명된 사람이거나 혹은 생활 방식이 성서 원칙과 심각하게 어긋나 물의를 일으키는 사람들이어서는 안 될 것입니다. (고린도 후 6:14-16) 탁월한 사람이나 값비싼 선물을 할 수 있는 사람들을 고르는 것보다, 많은 그리스도인 신랑 신부(와 주례자)는 결혼식에 관계하는 사람들이 여호와를 섬기는 일에 있어서 가까운 사람들을 참여시키는 것을 더 좋아합니다.
19. 다른 어떤 부면에 주의를 기울이는 것이 왕국회관에서의 결혼식이 즐거운 것이 되게 하는 데 도움이 될 것입니까?
19 왕국회관이 사용될 경우, 결혼식 시간에 관한 간단한 발표를 할 수 있읍니다. 그렇게 하여 회중은 회관이 사용될 것이며 원한다면 그들이 참석할 수 있다는 것을 알게 될 것입니다. 왕국회관은 주로 그리스도인 집회를 위한 것이기 때문에, 결혼식은 이러한 집회 시간과 겹치는 시간이 아닐 것입니다. 몇시에 계획되든, 모두가 시간을 엄수하는 것은 사랑과 사려깊음을 나타내는 것입니다. 예수의 결혼식 비유에서, “신랑이 더디 오”는 일은 일부 사람들에게 큰 문제를 야기하였읍니다.—마태 25:1-12.
20. 우리는 결혼식의 무슨 부가적인 특징에 주의를 기울이는 것이 마땅합니까?
20 예언자 ‘이사야’는 “신랑이 신부를 기뻐”하는 일에 관해 기록하였읍니다. (이사야 62:5) 신부도 결혼식날 기뻐합니다. 행복을 기원하는 많은 사람들도 그리스도인 결혼식에 대해 ‘크게 기뻐’합니다. (요한 3:29) 종종 그러한 즐거움은 결혼식에 뒤이은 사교 모임인 피로연 즉 혼인 잔치에서 표현되고 더해 집니다. 여호와께서는 그러한 모임에서 문제가 아니라 행복에 기여할 수 있도록 그분의 말씀 가운데 무슨 조언을 해놓으셨읍니까? 그 점을 다음 호에서 고려해 보도록 하겠읍니다.
[각주]
a 결혼식 관습에 관하여 논한 「파수대」 1969년 5월 15일호 236, 237면 참조.
c 그런 연설의 기초로 삼을 수 있는 성경적 요점들을 「파수대」 1969년 7월 1일호 298-303면; 1974년 8월 15일호 377-379면; 1977년 7월 1일호 296-307면에서 찾아볼 수 있다.
d 결혼식이 이미 관리에 의해 엄숙하게 거행되었고 뒤이어 그리스도인 주례사가 진행되는 경우라면, 그 봉사자는 법적 단계가 이미 취해졌음을 언급할 수 있다. 그런 경우라도 어떤 신랑 신부들은 하나님과 회중 앞에서 이러한 선서를 반복하기로 결정한다.
e 경우에 따라서 두 사람이 현재 하나님을 섬기고 있고 대회에서 침례받기 위해 기다리고 있는 경우에도 왕국회관에서 결혼식을 거행하는 일이 있었다.
다음의 요점을 기억하십니까?
◻ 그리스도인들은 사치스러운 결혼식에 관한 무슨 위험을 경계해야 합니까?
◻ ‘여호와의 증인’들은 신고 의식이나 종교 예식에 대해 어떤 입장을 취합니까?
◻ 예식에 대한 신랑 신부의 결정은 어떻게 그 행사에 있어서의 그리스도인의 즐거움을 증가시킬 수 있습니까?
◻ 왕국회관에서 어떤 결혼식을 거행할 수 있습니까?
[21면 삽화]
즐거워하며 품위있게 ‘히브리’인 신랑은 신부를 집으로 데려왔다