Ko jam ti nduknibëjktakëm, tsojkëp yajxon nbayeˈeyëm “tidënë Jyobaa tsyojkypy” o wiˈixën wyinmay, taanëmë net nduˈunëm (Efes. 5:​17, TNM). Ko mä Biiblyë nˈëxtäˈäyëm ja ëwij käjpxwijënë mëdiˈibë mbäät xypyudëjkëm, yëˈë nety nnijawëyäˈänëm wiˈixë Jyobaa wyinmay, pën oy ti ndunäˈänëm o kyaj. Ko nguytyuˈunëm ja Biiblyë yˈëwij käjpxwijën, nëjkxëp yˈoybyëtsëmy tijaty nduknibëjktakëm. Satanás, yëˈë jyatsojkypy ets kyaj tiempë nmëdäjtëm parë nmëduˈunëmë Dios (1 Fwank 5:19). Mbäät pojënë nnaytyukwinˈëˈënëm ja meeny sentääbë, tuunk o ko nˈëxpëjkëm mä eskuelë, ets kyaj nekyjyotmoˈoyëm ja Diosë tyuunk. Pën duˈun njäjtëm, yëˈë nety xytyukˈijxëm ko tam kujk xynyinäjxëm wiˈixë naxwinyëdë jäˈäy wyinmaytyë. Kyaj wyiˈixëty ko nduˈunëm, nmëdäjtëmë meeny sentääbë o nˈëxpëjkëm eskuelë, per kyaj yëˈë mbäät jëjpˈam nbëjktakëm mä jukyˈäjtën. w24.03 paj. 24 parr. 16, 17

Yäˈädë tekstë majtsk pëky mëdiˈibë nyigajpxypy: 1) ko ja oyjyaˈay pyattëbë amay jotmay ets 2) ko Jyobaa yëˈë yaˈˈawäätspëtsëëmëdëp. Tuk pëky mëdiˈibë Jyobaa tyuumpy parë xyaˈˈawäˈätspëtsëˈëmëm mä ja amay jotmay, yëˈë ko xytyukˈijxëm ko duˈunën nbäädäˈänëmë amay jotmay mientrës njukyˈäjtëm. Jyobaa xyˈanmäˈäyëm ko agujk jotkujk nyajpäädäˈänëm ko nmëduˈunëm. Per kyaj yëˈë tˈandijy ko kyaj nekypyäädäˈänëmë amay jotmay (Is. 66:14). Mëdiˈibënë Dios tsyojkypy, yëˈë ets jamyë jot winmäˈäny nbëjktakëm mä jukyˈäjtën mëdiˈibë miimp këdakp, ets yëˈënë duˈumbë jukyˈäjtën xytyukmëtsojkëm (2 Kor. 4:​16-18). Per mientrës jyaˈtyë yäˈädë tiempë, Jyobaa xypyudëjkëm tuˈuk tuˈugë xëëw parë nmëmadakëm ja amay jotmay (Lam. 3:​22-24). ¿Ti xytyukniˈˈijxëm ja yˈijxpajtënë Diosmëduumbëty mëdiˈibë yajmaytyaktëp mä Biiblyë ets nanduˈun pënaty tyam Diosmëduundëp? Ko mbäät ajotkumonë nbatëmë amay jotmay, per mbäät nmëmadakëm pën ndukˈijxpajtëmë Jyobaa (Sal. 55:22). w23.04 paj. 14, 15 parr. 3, 4

José mëdë María mëjwiin kajaa xytyukniˈˈijxëm ko tmëmëdoowdë ja kuduunk justisë oy ojts tsyiptakxëdë (Luk. 2:​1-6). Tsojkëbë nety dyajnigëxëˈëktët pën jyantsy myëmëdowandëp ja kuduunk justisë. Extëm ko ja César Augusto mëdiˈibë nety anaˈamp Roma, ojts tniˈanaˈamë parë niˈamukë jäˈäy jyäjtmujktäˈäytyët parë yajkujayëdët. José mëdë María ojts tsyiptakxëdë nyëjkxtët Belén mët ko María ja nety taxtujk poˈo ja uˈunk tnikëjxmˈaty ets tsojkëbë nety tyuˈuyeˈeyëty, naa tëgëk xëëwën parë jyäˈtët Belén ets jantsy tsip ja nëˈë tuˈu. Waˈan ojts tmëmay tmëdäjtë ko ja uˈunk muum yˈokmaxuˈunkˈäjnët. ¡María yëˈë nety yajmaxuˈunkˈataampy ja Diosë yˈUˈunk! ¿Mbäädëdaa nety yëˈë ttukkajpxy parë kyaj tmëmëdowët ja yajkutujkpë? José mëdë María myëmëdoowdë ja yajkutujkpë ets nitii ojts tkatukkäjpxtë. Jyobaa kunuˈkxëdë mëjwiin kajaa ko myëdoowdë. María oy mëk jyajty Belén, jam ja uˈunk dyajmaxuˈunkˈäjty ets duˈun yˈadëëy mëdiˈibë nety të yajnaskäjpxë (Miq. 5:2). w23.10 paj. 8 parr. 9; paj. 9 parr. 11, 12