ബൈബി​ളി​ന്റെ വീക്ഷണം

മതപര​മായ എല്ലാ ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളും ദൈവത്തെ പ്രസാ​ദി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​വോ?

വിശ്വാസികളായ, 20,000 പേർ നഗരാ​ങ്ക​ണ​ത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക കുർബ്ബാന ആഘോ​ഷി​ക്കു​ന്നു. ശുശ്രൂഷ അവസാ​നി​ക്കു​മ്പോൾ ഘോഷ​യാ​ത്ര ആരംഭി​ക്കു​ന്നു. ആരാധ​ക​രു​ടെ കൂട്ടം ഇപ്പോൾ 60,000 പേരായി പെരു​കു​ന്നു. അവർ എല്ലാവ​രും ബ്രസ്സീ​ലി​ന്റെ പരി​ത്രാ​ണക “പുണ്യ​വാള”നായ നോസ്സാ സാൻയോര അപർസീ​ഡാ​യു​ടെ പ്രതി​മയെ പിൻതു​ടർന്നു​കൊ​ണ്ടു തെരു​വു​ക​ളി​ലൂ​ടെ പോകു​ന്നു. ഉച്ചക്ക്‌, തീർത്ഥാ​ടകർ കണ്ണഞ്ചി​പ്പി​ക്കുന്ന കരിമ​രു​ന്നു കലാ​പ്ര​ക​ടനം തുടങ്ങവേ പള്ളിയു​ടെ സമീപ​ത്തു​നി​ന്നു വലിയ സ്‌ഫോ​ട​ന​ശബ്ദം കേൾക്കു​ന്നു.

ഘോഷ​യാ​ത്ര​ക​ളോ​ടു​കൂ​ടിയ അത്തരം മതപര​മായ ആഘോ​ഷങ്ങൾ അനേകം ദേശങ്ങ​ളി​ലും സാധാ​ര​ണ​മാണ്‌. എന്നാൽ ഘോഷ​യാ​ത്ര​ക​ളിൽചേ​രാൻ ജനക്കൂ​ട്ടത്തെ പ്രേരി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്താണ്‌? കത്തോ​ലി​ക്കർക്കും ബുദ്ധമ​ത​ക്കാർക്കും മററു ചില മതവി​ശ്വാ​സി​കൾക്കും പാരമ്പ​ര്യ​വും ഭക്തിയു​മാ​ണു രണ്ട്‌ അടിസ്ഥാന പ്രേര​കങ്ങൾ. കൂടാതെ, കഴിഞ്ഞ​കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ലേ​തു​പോ​ലെ വിനോ​ദം ഒരു മുഖ്യ​ഘ​ട​ക​മാ​യി​രി​ക്കാം. മധ്യകാ​ല​ഘ​ട്ട​ങ്ങ​ളിൽ “മതപര​മായ അനേകം ആഘോ​ഷങ്ങൾ വിനോ​ദ​ത്തിന്‌ ഊന്നൽ കൊടു​ത്തി​രു​ന്നു. തങ്ങളുടെ ദൈനം​ദിന ജീവി​ത​ത്തി​ലെ ബുദ്ധി​മു​ട്ടു​കൾ മറക്കാൻ അവ ആളുകളെ സഹായി​ച്ചു” എന്ന്‌ ദ വേൾഡ്‌ ബുക്ക്‌ എൻ​സൈ​ക്ലോ​പ്പീ​ഡിയ പ്രസ്‌താ​വി​ക്കു​ന്നു. ഇന്നും മിക്ക​പ്പോ​ഴും ഇതുതന്നെ സത്യമാണ്‌. ഉദാഹ​ര​ണ​മാ​യി, ബ്രസ്സീ​ലി​ലെ, സാൽവ​ഡോർ മതപര​വും ജനപ്രീ​തി​യു​ള്ള​തു​മായ ആഘോ​ഷ​ങ്ങൾക്കു പ്രസി​ദ്ധ​മാണ്‌, അതു വസന്തമ​ഹോ​ത്സ​വ​ത്തിൽ പാരമ്യ​ത്തി​ലെ​ത്തുന്ന വിവിധ ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ലും ആഹ്ലാദ​ങ്ങ​ളി​ലും ഗുപ്‌ത​വി​ദ്യ​യും വ്യത്യസ്‌ത ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ലെ ഉല്ലാസ​പ്ര​ക​ട​ന​വും കൂട്ടി​ക്ക​ലർത്തു​ന്നു. എന്നിരു​ന്നാ​ലും, ചില മതപര​മായ ഘോഷ​യാ​ത്രകൾ ആഘോ​ഷ​പ​ര​മാ​യി​രി​ക്കു​മ്പോൾ മററു ചിലതു ഭയഭക്തി​യോ​ടെ​യു​ള്ള​താണ്‌.

“ചുരുക്കം ചിലർ പ്രതി​മ​യോ​ടും പുരോ​ഹി​തൻമാ​രോ​ടും കൂടെ സഞ്ചരി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു ഒരു സ്‌തു​തി​ഗീ​തം പാടി​യ​പ്പോൾ മററു​ചി​ലർ നിശ്ശബ്ദ​രാ​യി അനുഗ​മി​ച്ചു” എന്നു ബ്രസ്സീ​ലി​ലെ ഒരു സാധാരണ ഘോഷ​യാ​ത്ര​യി​ലെ ഒരു സന്ദർശകൻ പ്രസ്‌താ​വി​ക്കു​ന്നു. “എന്നാൽ ഗൗരവം അല്ലെങ്കിൽ ദുഃഖ​മാ​യി​രു​ന്നു രംഗത്തു മുന്തി​നി​ന്നി​രു​ന്നത്‌, ജനക്കൂട്ടം ഒരു ശവസം​സ്‌കാ​ര​ച​ട​ങ്ങിൽ പങ്കെടു​ക്കു​ന്ന​മ​ട്ടിൽ.” “ഞാൻ ഒരിക്കൽ ചെയ്‌ത​തു​പോ​ലെ ആളുകൾ കുടും​ബ​പ്ര​ശ്‌ന​ങ്ങൾക്ക്‌ അല്ലെങ്കിൽ സാമ്പത്തിക പ്രശ്‌ന​ങ്ങൾക്കു നിരാ​ശ​യോ​ടെ ഒരു ശമനം അഥവാ ഒരു പരിഹാ​രം തേടുന്നു. മിക്ക​പ്പോ​ഴും പരി​ത്രാ​ണക ‘പുണ്യ​വാള’നോടുള്ള ഭക്തിയിൽ പ്രതി​മയെ മുത്തു​ന്ന​തും ഒരുവന്റെ കാൽമു​ട്ടിൽന​ടന്നു നടകൾ കയറു​ന്ന​തും അല്ലെങ്കിൽ ഒരുവൻ തലയിൽ ഒരു കല്ലുചു​മ​ന്നു​കൊ​ണ്ടു ദീർഘ​ദൂ​രം നടക്കു​ന്ന​തും ഉൾപ്പെ​ടു​ന്നു” എന്നു ബ്രസ്സീ​ലി​ന്റെ ഉത്തരഭാ​ഗ​ത്തു​നി​ന്നുള്ള ലൂസി​യോ പറയുന്നു.

സ്വമേ​ധ​യാ ചുമത്തുന്ന അത്തരം ത്യാഗങ്ങൾ അവിശ്വാ​സി​കൾക്കു വിചി​ത്ര​മാ​യി തോന്നി​യേ​ക്കാം. എന്നിരു​ന്നാ​ലും, പങ്കെടു​ക്കു​ന്നവർ തങ്ങൾ ദൈവത്തെ പ്രസാ​ദി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​താ​യി വിചാ​രി​ക്കു​ന്നു. എന്നാൽ അത്‌ അങ്ങനെ​യാ​ണോ? അത്തരം മതാ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളും ഘോഷ​യാ​ത്ര​ക​ളും ദൈവത്തെ പ്രസാ​ദി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​വോ ഇല്ലയോ എന്നു കാണാൻ ബൈബിൾ നമ്മെ സഹായി​ക്കു​ന്നു.

അവ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ അംഗീ​കാ​രം കൈവ​രു​ത്തു​ന്നു​വോ?

പുരാതന ഇസ്രയേൽ ആഹ്ലാദ​ത്തോ​ടെ വാർഷി​ക​വും ആനുകാ​ലി​ക​വു​മായ പെരു​ന്നാ​ളു​കൾ നടത്തി​യി​രു​ന്നു​വെന്നു ചരിത്രം നമ്മോടു പറയുന്നു. അത്തരം പെരു​ന്നാ​ളു​കൾ യഹോ​വ​യാം ദൈവത്തെ ബഹുമാ​നി​ച്ചു. (ആവർത്തനം 16:14, 15) ബൈബിൾപ​ര​മായ പെരു​ന്നാ​ളു​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചു ദി ഇലസ്‌​ട്രേ​റ​റഡ്‌ ബൈബിൾ ഡിക്‌ഷ്‌ണറി പറയുന്നു: “ആത്മാർത്ഥ​മായ സന്തോ​ഷ​മാ​യി​രു​ന്നു പ്രകട​മാ​ക്ക​പ്പെ​ട്ടത്‌. ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ദാന​മെ​ന്ന​പോ​ലെ സങ്കല്‌പി​ക്ക​പ്പെട്ട ലൗകിക കാര്യ​ങ്ങ​ളി​ലുള്ള ആനന്ദം മതപ്ര​തി​ബ​ദ്ധ​ത​യോ​ടും പൊരു​ത്ത​പ്പെ​ടാ​ത്ത​താ​യി​രു​ന്നില്ല.” മതപര​മായ ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ട്ടും പുരോ​ഹി​തൻമാ​രും ഇസ്രയേൽ ജനവും അവരുടെ ആത്മീയ​തയെ അവഗണി​ച്ചു. (യെശയ്യാ​വു 1:15-17; മത്തായി 23:23) എന്നാൽ ചോദ്യം ഇതാണ്‌, മതപര​മായ ഘോഷ​യാ​ത്രകൾ ഒന്നാം​നൂ​റ​റാ​ണ്ടി​ലെ ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​ത്വ​ത്തി​ന്റെ ഭാഗമാ​യി​രു​ന്നോ?

യേശു​ക്രി​സ്‌തു ചില പ്രത്യേക യഹൂദ പെരു​ന്നാ​ളു​കൾ ആചരി​ച്ചി​രു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ലും യേശു​വോ അവന്റെ അപ്പൊ​സ്‌ത​ലൻമാ​രോ മതപര​മായ ഘോഷ​യാ​ത്ര​കൾക്കു തുടക്കം കുറി​ച്ചില്ല. “നാലാം​നൂ​റ​റാ​ണ്ടിൽ കോൺസ്‌റ​റൻറ​റയ്‌ൻ ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​ത്വ​ത്തെ സാമ്രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ മതമായി അംഗീ​ക​രി​ച്ച​യു​ട​നെ​യാ​ണു ഘോഷ​യാ​ത്രകൾ പ്രചാ​ര​ത്തി​ലേക്കു വന്നതെന്നു കാണ​പ്പെ​ടു​ന്നു” എന്നു ദി എൻ​സൈ​ക്ലോ​പ്പീ​ഡി​യാ ബ്രിട്ടാ​നിക്ക പറയുന്നു. “പള്ളി​പ്പെ​രു​ന്നാ​ളു​കൾ (അവയുടെ ഘോഷ​യാ​ത്ര​ക​ളോ​ടൊ​പ്പം) അനേകം പുറജാ​തി സമ്പ്രദാ​യങ്ങൾ ഏറെറ​ടു​ക്കു​ക​യും അവയ്‌ക്കു പുതിയ അർത്ഥങ്ങൾ കൊടു​ക്കു​ക​യും ചെയ്‌തു.” എന്നു ദ വേൾഡ്‌ ബുക്ക്‌ എൻ​സൈ​ക്ലോ​പ്പീ​ഡിയ പറയുന്നു.

ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾ അത്തരം മതപര​മായ ഉത്സവങ്ങ​ളി​ലും ഘോഷ​യാ​ത്ര​ക​ളി​ലും പങ്കു​ചേ​രാ​നുള്ള കടപ്പാ​ടിൻകീ​ഴി​ലല്ല. പുരാതന ഇസ്ര​യേ​ലി​നു​വേ​ണ്ടി​യുള്ള ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ന്യായ​പ്ര​മാ​ണം നിഷ്‌ക്കർഷിച്ച ഉത്സവങ്ങളെ പരാമർശി​ച്ചു​കൊണ്ട്‌ അപ്പൊ​സ്‌ത​ല​നായ പൗലോസ്‌ എഴുതി: “അതു​കൊ​ണ്ടു ഭക്ഷണപാ​നങ്ങൾ സംബന്ധി​ച്ചോ പെരു​നാൾ വാവു ശബ്ബത്ത്‌ എന്നീ കാര്യ​ത്തി​ലോ ആരും നിങ്ങളെ വിധി​ക്ക​രു​തു. ഇവ വരുവാ​നി​രു​ന്ന​വ​യു​ടെ നിഴല​ത്രേ; ദേഹം [യഥാർത്ഥം, NW] എന്നതോ ക്രിസ്‌തു​വി​ന്നു​ള്ളതു.” (കൊ​ലൊ​സ്സ്യർ 2:16, 17) കൊ​ലോ​സ്സ്യ​യി​ലു​ണ്ടാ​യി​രുന്ന ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾ, മോ​ശൈക ന്യായ​പ്ര​മാ​ണ​പ്ര​കാ​ര​മുള്ള പെരു​ന്നാ​ളു​ക​ളു​ടെ ആചരണ​ത്തി​ന്റെ അടിസ്ഥാ​ന​ത്തിൽ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ മുമ്പാ​കെ​യുള്ള അവരുടെ നിലയെ വിധി​ക്കാൻ ആരെയും അനുവ​ദി​ക്കാൻ പാടി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു.

ഘോഷ​യാ​ത്ര​ക​ളേ​ക്കാൾ മെച്ചമാ​യത്‌

കൊ​ലോ​സ്സ്യ​രെ സംബന്ധി​ച്ച​ട​ത്തോ​ളം ക്രിസ്‌തീ​യ​വി​ശ്വാ​സം കർമ്മാ​നു​ഷ്‌ഠാ​ന​മാ​ണെ​ന്നുള്ള ധാരണ പുലർത്തു​ന്നത്‌ അവരുടെ വിശ്വാ​സ​ത്തിൽനി​ന്നുള്ള ഒരു പിന്നോ​ക്കം പോകൽ ആയിരി​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു. സത്യത്തി​ന്റെ ഒരു നിഴലി​നെ മാത്രം പിന്തു​ട​രു​ന്നത്‌ എന്തിന്‌ എന്നതാ​യി​രു​ന്നു പൗലോ​സി​ന്റെ ന്യായ​വാ​ദം. യഥാർത്ഥ സത്യം ക്രിസ്‌തു​വിൽ ആകുന്നു. ആയതി​നാൽ ഒരു പ്രാവ​ച​നിക നിഴലി​നെ മുറുകെ പിടി​ക്കു​ന്നത്‌ ആ കാര്യങ്ങൾ വിരൽചൂ​ണ്ടിയ ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യ​ങ്ങളെ നിഷ്‌പ്ര​ഭ​മാ​ക്ക​ലാണ്‌. എന്തു​കൊണ്ട്‌? എന്തു​കൊ​ണ്ടെ​ന്നാൽ പൗലോസ്‌ പറഞ്ഞതു​പോ​ലെ, “യാഥാർത്ഥ്യം ക്രിസ്‌തു​വി​നു​ള്ള​താണ്‌.” അതു​കൊണ്ട്‌, അത്തരം മതപര​മായ ആചാരങ്ങൾ ഇന്നു സത്യ​ക്രി​സ്‌തീയ ആരാധ​ന​യു​ടെ ഭാഗമല്ല.

അതു​കൊ​ണ്ടു ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾ ദൈവിക ഉത്ഭവമുള്ള ഇത്തരം ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്‌ഠി​ക്ക​ണ​മെന്നു മേലാൽ ആവശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നില്ല. വെറി​ക്കൂ​ത്തും പ്രതി​മ​ക​ളു​ടെ ഉപയോ​ഗ​വും ഉൾപ്പെ​ട്ടേ​ക്കാ​വുന്ന പുറജാ​തി ഉത്ഭവമുള്ള ആഘോ​ഷങ്ങൾ അവർ തീർച്ച​യാ​യും ഒഴിവാ​ക്കേ​ണ്ട​തുണ്ട്‌. (സങ്കീർത്തനം 115:4-8) അപ്പൊ​സ്‌ത​ല​നായ പൗലോസ്‌ മുന്നറി​യി​പ്പു നൽകി: “നിങ്ങൾ അവിശ്വാ​സി​ക​ളോ​ടു ഇണയല്ലാ​പ്പിണ കൂടരു​തു; നീതി​ക്കും അധർമ്മ​ത്തി​നും തമ്മിൽ എന്തോരു ചേർച്ച? വെളി​ച്ച​ത്തി​ന്നു ഇരു​ളോ​ടു എന്തോരു കൂട്ടായ്‌മ? ക്രിസ്‌തു​വി​ന്നും ബെലീ​യാ​ലി​ന്നും തമ്മിൽ എന്തു പൊരു​ത്തം?” (2 കൊരി​ന്ത്യർ 6:14, 15) മററു വാക്കു​ക​ളിൽ പറഞ്ഞാൽ, നമ്മൾ ദൈവത്തെ പ്രസാ​ദി​പ്പി​ക്കാൻ ആഗ്രഹി​ക്കു​ന്നു​വെ​ങ്കിൽ നമുക്ക്‌ സത്യാ​രാ​ധ​ന​യും വ്യാജാ​രാ​ധ​ന​യും തമ്മിൽ കൂട്ടി​ക​ലർത്താൻ കഴിയു​ക​യില്ല. നമു​ക്കെ​ങ്ങനെ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ഇഷ്ടം അവഗണി​ക്കാ​നും അതേസ​മയം അവനെ പ്രസാ​ദി​പ്പി​ക്കാ​നും കഴിയും?—മത്തായി 7:21.

ഇല്ല, ദൈവം പുറജാ​തി മതാ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളും അവരുടെ ഘോഷ​യാ​ത്ര​ക​ളും അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്നില്ല. വാസ്‌ത​വ​ത്തിൽ, ദൈവ​വ​ച​ന​ത്തിൽ മുൻകൂ​ട്ടി പറയ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ യഹോ​വയെ അപമാ​നി​ക്കുന്ന എല്ലാ ആചാര​ങ്ങ​ളോ​ടു​മൊ​പ്പം അവ അപ്രത്യ​ക്ഷ​മാ​കും. വെളി​പ്പാ​ടു 18:21, 22-ൽ വ്യാജ​മ​ത​വും അതിന്റെ അനുഷ്‌ഠാ​ന​ങ്ങ​ളും പുറജാ​തി നഗരമായ ബാബി​ലോ​നോ​ടു ബന്ധപ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. അത്‌ ഇങ്ങനെ വായി​ക്കു​ന്നു: “പിന്നെ ശക്തനാ​യോ​രു ദൂതൻ തിരി​ക​ല്ലോ​ളം വലുതാ​യോ​രു കല്ലു എടുത്തു സമു​ദ്ര​ത്തിൽ എറിഞ്ഞു പറഞ്ഞതു: ഇങ്ങിനെ ബാബി​ലോൻ മഹാന​ഗ​രത്തെ ഹേമ​ത്തോ​ടെ എറിഞ്ഞു​ക​ള​യും; വൈണി​കൻമാർ, വാദ്യ​ക്കാർ, കുഴലൂ​ത്തു​കാർ, കാഹള​ക്കാർ എന്നിവ​രു​ടെ സ്വരം നിന്നിൽ ഇനി കേൾക്കു​ക​യില്ല.” ബാബി​ലോ​ന്യ മതാ​ഘോ​ഷങ്ങൾ ദൈവത്തെ അപ്രീ​തി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു​വെന്നു തിരി​ച്ച​റി​ഞ്ഞ​തു​കൊ​ണ്ടു നിങ്ങൾ എന്തു​ചെ​യ്യും?

നിങ്ങ​ളൊ​രു പ്രധാ​ന​സ്ഥ​ല​ത്തേ​ക്കുള്ള യാത്ര​യി​ലാ​ണെ​ന്നും വഴി തെററി​യെ​ന്നും സങ്കൽപ്പി​ക്കുക. നിങ്ങളു​ടെ ഉദ്ദിഷ്ട​സ്ഥ​ലത്തു സുരക്ഷി​ത​മാ​യി എങ്ങനെ എത്തി​ച്ചേ​രാ​മെന്ന്‌ ആരെങ്കി​ലും ദയാപൂർവ്വം ചൂണ്ടി​ക്കാ​ണി​ക്കു​ന്നു​വെ​ങ്കിൽ ശരിയായ പാത കണ്ടെത്തി​യ​തിൽ നിങ്ങൾ നന്ദിയു​ള്ള​വ​നാ​യി​രി​ക്കി​ല്ലേ? സമാന​മാ​യി, മതപര​മായ ഘോഷ​യാ​ത്ര​കളെ ദൈവം എങ്ങനെ വീക്ഷി​ക്കു​ന്നു​വെന്നു മനസ്സി​ലാ​ക്കി​യ​സ്ഥി​തിക്ക്‌ അവനെ പ്രസാ​ദി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്താ​ണന്നു കാണാൻ എന്തു​കൊണ്ട്‌ അവന്റെ വചനം കൂടു​ത​ലാ​യി പഠിച്ചു​കൂ​ടാ? ബൈബി​ളിൽനി​ന്നു നിങ്ങൾ പഠിക്കു​ന്ന​തി​ന​നു​സൃ​ത​മാ​യി പ്രവർത്തി​ക്കു​ന്നതു ദൈവ​വു​മാ​യുള്ള ഒരു നല്ല ബന്ധത്തിനു സംഭാ​വ​ന​ചെ​യ്യും—അതു മതപര​മായ ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളും ഘോഷ​യാ​ത്ര​ക​ളും ആചരി​ക്കു​ന്ന​തി​നേ​ക്കാൾ വളരെ മെച്ചമാണ്‌.—യോഹ​ന്നാൻ 17:3. (g92 11⁄8)

[26-ാം പേജിലെ ചിത്ര​ത്തിന്‌ കടപ്പാട്‌]

Dutch Easter procession, Harper’s, 19th century