വീടു​ക​ളി​ലെ അക്രമ​ത്തിന്‌ ഒരു അന്തം

“ഭവനത്തി​ലെ അക്രമത്തെ തടയു​ന്ന​തി​ലും കുടും​ബ​ത്തി​ലെ അക്രമം കുറയ്‌ക്കു​ന്ന​തി​ലും സമൂഹ​ത്തി​ലെ​യും കുടും​ബ​ത്തി​ലെ​യും ഘടനാ​പ​ര​മായ വലിയ മാററങ്ങൾ ഉൾപ്പെ​ടു​ന്നു.”—കതകുകൾ അടച്ചി​ട്ടു​കൊണ്ട്‌.

മാനവ ചരി​ത്ര​ത്തി​ലെ ആദ്യത്തെ കൊല​പാ​തകം സഹോ​ദ​രൻമാർ ഉൾപ്പെ​ട്ട​താ​യി​രു​ന്നു. (ഉല്‌പത്തി 4:8) അതിൽപ്പി​ന്നെ സഹസ്രാ​ബ്ദ​ങ്ങ​ളാ​യി മനുഷ്യൻ വീട്ടിലെ സകലവിധ അക്രമ​ത്താ​ലും ബാധി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ക​യാണ്‌. അനേകം പരിഹാ​രങ്ങൾ നിർദ്ദേ​ശി​ച്ചി​ട്ടുണ്ട്‌, പക്ഷേ മിക്കതി​നും ന്യൂന​ത​ക​ളുണ്ട്‌.

ഉദാഹ​ര​ണ​ത്തിന്‌ പുനഃ​ര​ധി​വ​സി​പ്പി​ക്കൽ തങ്ങളുടെ പ്രശ്‌നത്തെ അംഗീ​ക​രി​ക്കുന്ന അപരാ​ധി​കളെ മാത്രമേ സഹായി​ക്കു​ന്നു​ള്ളു. സുഖം​പ്രാ​പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കുന്ന ഒരു ഭാര്യാ​ദ്രോ​ഹി ഇങ്ങനെ വിലപി​ച്ചു: “(പുനഃ​ര​ധി​വ​സി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കുന്ന) ഞങ്ങളിൽ ഓരോ​രു​ത്തർക്കും ‘നിന്റെ കിളവി​യെ നിയ​ന്ത്ര​ണ​ത്തിൽ നിർത്തേ​ണ്ട​തുണ്ട്‌’ എന്നു പറയുന്ന മൂന്നു​പേർ പുറത്ത്‌ ഉണ്ട്‌.” അതു​കൊണ്ട്‌ ഒരു ഉപദ്ര​വ​കാ​രി അയാളു​ടെ സാഹച​ര്യ​വു​മാ​യി പൊരു​ത്ത​പ്പെ​ടേ​ണ്ടത്‌ ആവശ്യ​മാണ്‌. അയാൾ ഒരു ഉപദ്ര​വ​കാ​രി​യാ​യി​ത്തീർന്നത്‌ എന്തു​കൊ​ണ്ടാണ്‌? സ്വന്തം തെററു​കൾ തിരു​ത്തു​വാൻ സഹായം സ്വീക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നാൽ അയാൾക്കു കാല​ക്ര​മ​ത്തിൽ പ്രശ്‌നത്തെ തരണം ചെയ്യാ​വു​ന്ന​താണ്‌.

എന്നാൽ സാമൂ​ഹിക പരിപാ​ടി​ക​ളിൽ ജോലി​ക്കാ​രു​ടെ എണ്ണം കുറവാണ്‌. തത്‌ഫ​ല​മാ​യി ഐക്യ​നാ​ടു​ക​ളിൽ കുട്ടി​ക​ളു​ടെ കൊല​ക്കേ​സു​ക​ളിൽ, 90 ശതമാ​ന​ത്തി​ലും ആപത്‌ക​ര​മായ കുടും​ബ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങൾ കൊല​യ്‌ക്കു മുമ്പേ റിപ്പോർട്ടു ചെയ്‌തി​രു​ന്ന​താ​യി കണക്കാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. അതു​കൊണ്ട്‌, സാമൂ​ഹിക പരിപാ​ടി​കൾക്കും പോലീ​സു​കാ​രു​ടെ സംഘട​ന​കൾക്കും ഒരു പരിധി​വരെ മാത്രമേ പ്രവർത്തി​ക്കാൻ കഴിയു​ന്നു​ള്ളു. മുഖ്യ​മാ​യി ആവശ്യ​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നതു മററു​ചി​ല​തുണ്ട്‌.

“പുതിയ വ്യക്തി​ത്വം”

“കുടും​ബാം​ഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ഒരു ഉടച്ചു​വാർക്ക​ലാണ്‌ ആവശ്യ​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നത്‌” എന്ന്‌ ഒരു ഗവേഷ​ണ​സം​ഘം പറയുന്നു. വീട്ടിലെ അക്രമം വെറും ദേഹോ​പ​ദ്ര​വ​ത്തി​ന്റെ പ്രശ്‌നമല്ല; അതു പ്രധാ​ന​മാ​യും മനസ്സിന്റെ ഒരു പ്രശ്‌ന​മാണ്‌. കുടും​ബാം​ഗങ്ങൾ—ഭാര്യ, ഭർത്താവ്‌, കുട്ടി, മാതാവ്‌, പിതാവ്‌, സഹോ​ദരി, സഹോ​ദരൻ—എപ്രകാ​രം പരസ്‌പരം വീക്ഷി​ക്കു​ന്നു എന്നതി​ലാണ്‌ അതിന്റെ ഉത്ഭവം. ഈ ബന്ധങ്ങൾ ഉടച്ചു​വാർക്കു​ന്ന​തി​ന്റെ അർത്ഥം ബൈബിൾ പറയുന്ന “പുതിയ വ്യക്തി​ത്വം” ധരിക്കുക എന്നതാണ്‌.—എഫേസ്യർ 4:22-24, NW; കൊ​ലൊ​സ്സ്യർ 3:8-10.

കുടും​ബാം​ഗ​ങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ മെച്ച​പ്പെ​ടു​ത്താൻ ഉതകുന്ന പുതിയ ക്രിസ്‌തു​തു​ല്യ വ്യക്തി​ത്വം ധരിക്കാൻ സഹായ​ക​മായ കുടും​ബ​സം​ബ​ന്ധ​മായ ബൈബിൾ തത്ത്വങ്ങൾ നമുക്കു പരി​ശോ​ധി​ക്കാം.—മത്തായി 11:28-30 കാണുക.

മക്കളെ വീക്ഷിക്കൽ: മാതാ​പി​താ​ക്ക​ളാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​തിൽ മക്കളെ ജനിപ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​ലും കൂടുതൽ ഉൾപ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. ദുഃഖ​ക​ര​മെന്നു പറയട്ടെ, ഇന്നു പല മാതാ​പി​താ​ക്ക​ളും തങ്ങളുടെ മക്കളെ ഒരു ഭാരമാ​യി വീക്ഷി​ക്കു​ക​യും തന്നിമി​ത്തം മാതാ​പി​താ​ക്ക​ളെന്ന നിലയി​ലുള്ള തങ്ങളുടെ ധർമ്മ​ത്തോ​ടു പ്രതി​ബദ്ധത ഇല്ലാതി​രി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യുന്നു. ഇങ്ങനെ​യു​ള്ളവർ ഉപദ്ര​വ​കാ​രി​ക​ളാ​യി​ത്തീ​രാൻ സാദ്ധ്യ​ത​യുണ്ട്‌.

ബൈബിൾ മക്കളെ വിളി​ക്കു​ന്നത്‌ “യഹോവ നല്‌കുന്ന അവകാ​ശ​വും” “പ്രതി​ഫ​ല​വും” എന്നാണ്‌. (സങ്കീർത്തനം 127:3) ആ അവകാ​ശ​ത്തി​നു​വേണ്ടി കരുതു​ന്ന​തിൽ മാതാ​പി​താ​ക്കൾ സ്രഷ്ടാ​വി​നോട്‌ ഉത്തരം​പ​റ​യാൻ ബാദ്ധ്യ​സ്ഥ​രാണ്‌. മക്കളെ ഭാരമാ​യി കാണു​ന്നവർ ഇക്കാര്യ​ത്തിൽ ഒരു പുതിയ വ്യക്തി​ത്വം വളർത്തി​യെ​ടു​ക്കേ​ണ്ടത്‌ ആവശ്യ​മാണ്‌.a

കുട്ടി​ക​ളെ സംബന്ധിച്ച യാഥാർത്ഥ്യ​ബോ​ധ​ത്തോ​ടു കൂടിയ പ്രതീക്ഷ: ഉപദ്ര​വ​കാ​രി​ക​ളായ അനേകം മാതാക്കൾ കുട്ടികൾ ഒരു വയസ്സാ​കു​മ്പോ​ഴേ​ക്കും ശരിയും തെററും തിരി​ച്ച​റി​യാൻ പ്രതീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​താ​യി ഒരു പഠനം തെളി​യി​ച്ചു. സർവ്വേ​ചെ​യ്‌ത​വ​രിൽ മൂന്നി​ലൊ​രു ഭാഗം ആറുമാ​സത്തെ പ്രായം നിർദ്ദേ​ശി​ച്ചു.

സകലരും അപൂർണ്ണ​രാ​യി​ട്ടാ​ണു ജനിക്കു​ന്ന​തെന്നു ബൈബിൾ കാണി​ക്കു​ന്നു. (സങ്കീർത്തനം 51:5; റോമർ 5:12) വിവേകം ജനനത്തിൽ ആർജ്ജി​ക്കു​ന്നു​വെന്ന്‌ അത്‌ അവകാ​ശ​പ്പെ​ടു​ന്നില്ല. മറിച്ച്‌ അതു പറയു​ന്നത്‌ “നൻമതിൻമ​കളെ തിരി​ച്ച​റി​വാൻ തഴക്കത്താൽ അഭ്യസിച്ച ഇന്‌ദ്രി​യ​ങ്ങ​ളു​ള്ള​വർക്കേ പററു​ക​യു​ള്ളു” എന്നാണ്‌. (എബ്രായർ 5:14) കൂടാതെ ബൈബിൾ “ശിശു​വി​നുള്ള ലക്ഷണങ്ങൾ,” ബാല്യ​ത്തി​ന്റെ “ഭോഷ​ത്വം,” യൌവ​ന​ത്തി​ന്റെ “മായ” എന്നിവ​യെ​പ്പ​ററി പറയുന്നു. (1 കൊരി​ന്ത്യർ 13:11; സദൃശ​വാ​ക്യ​ങ്ങൾ 22:15; സഭാ​പ്ര​സം​ഗി 11:10) മാതാ​പി​താ​ക്കൾ ഈ പരിമി​തി​കൾ മനസ്സി​ലാ​ക്കു​ക​യും കുട്ടി​യു​ടെ പ്രായ​ത്തി​ലും പ്രാപ്‌തി​യി​ലും കവിഞ്ഞതു പ്രതീ​ക്ഷി​ക്കാ​തി​രി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യേ​ണ്ട​തുണ്ട്‌.

കുട്ടി​കൾക്കു ശിക്ഷണം കൊടു​ക്കൽ: ബൈബി​ളിൽ “ശിക്ഷണം” എന്നു പരിഭാ​ഷ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രി​ക്കുന്ന ഗ്രീക്കു പദത്തിന്റെ അർത്ഥം “പഠിപ്പി​ക്കുക” എന്നാണ്‌. അതു​കൊണ്ട്‌ ശിക്ഷണ​ത്തി​ന്റെ ലക്ഷ്യം പ്രഥമ​മാ​യി, വേദനി​പ്പി​ക്കു​കയല്ല മറിച്ചു പരിശീ​ലി​പ്പി​ക്കു​ക​യാണ്‌. കൈ​കൊ​ണ്ടുള്ള അടി ചിലസ​മ​യ​ങ്ങ​ളിൽ ആവശ്യ​മാ​ണെ​ങ്കിൽപ്പോ​ലും മിക്ക സമയങ്ങ​ളി​ലും അതുകൂ​ടാ​തെ തന്നെ പരിശീ​ലനം നിർവ്വ​ഹി​ക്കാൻ കഴിയും. (സദൃശ​വാ​ക്യ​ങ്ങൾ 13:24) ബൈബിൾ പറയുന്നു: “പ്രബോ​ധനം കേട്ടു ബുദ്ധി​മാൻമാ​രാ​യി​രി​പ്പിൻ.” (സദൃശ​വാ​ക്യ​ങ്ങൾ 8:33) ഒരുവൻ “ദീർഘക്ഷമ”യോടെ ശാസന​കൊ​ടു​ത്തു​കൊണ്ട്‌ “ദോഷം സഹിക്കു​ന്നവൻ” ആയിരി​ക്കേണം, എന്ന്‌ അപ്പോ​സ്‌ത​ല​നായ പൗലോ​സും എഴുതി. (2 തിമൊ​ഥെ​യൊസ്‌ 2:24; 4:2) അടി ആവശ്യ​മാ​യി​രി​ക്കു​മ്പോൾപോ​ലും, ഇതു കോപം​പൂ​ണ്ടുള്ള പൊട്ടി​ത്തെ​റി​യെ​യും അമിത​ബ​ല​പ്ര​യോ​ഗ​ത്തെ​യും തടയുന്നു.

ഈ ബൈബിൾ തത്ത്വങ്ങ​ളു​ടെ വീക്ഷണ​ത്തിൽ നിങ്ങ​ളോ​ടു​തന്നെ ചോദി​ക്കുക: ‘എന്റെ ശിക്ഷണം പഠിപ്പി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടോ, അതോ അതു വേദന​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നാൽ നിയ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്നതേ ഉള്ളോ? എന്റെ ശിക്ഷണം ശരിയായ തത്ത്വങ്ങൾ ആണോ വെറും ഭയമാ​ണോ മനസ്സിൽ പതിപ്പി​ക്കു​ന്നത്‌?’

പ്രായ​പൂർത്തി​യാ​യ​വർക്കു പെരു​മാ​ററ നിയ​ന്ത്ര​ണങ്ങൾ: ഒരു ഉപദ്ര​വ​കാ​രി കേവലം “നിയ​ന്ത്ര​ണങ്ങൾ വിട്ടു​പോയ”തിനാൽ ഭാര്യയെ പ്രഹരി​ച്ച​താ​യി അവകാ​ശ​പ്പെട്ടു. ഭാര്യയെ അയാൾ എന്നെങ്കി​ലും കുത്തി​മു​റി​വേൽപ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടോ എന്ന്‌ ഒരു ഉപദേ​ശകൻ ചോദി​ച്ച​പ്പോൾ “ഒരിക്ക​ലും ഞാനതു ചെയ്യു​ക​യില്ല!” എന്ന്‌ അയാൾ പ്രത്യു​ത്തരം നല്‌കി. ഒരുകൂ​ട്ടം നിയ​ന്ത്ര​ണ​ങ്ങൾക്കു​ള്ളി​ലാണ്‌ അയാൾ പ്രവർത്തി​ച്ചത്‌ എന്നു മനസ്സി​ലാ​ക്കാൻ അയാളെ സഹായി​ച്ചു​വെ​ങ്കി​ലും അവ ശരിയായ നിയ​ന്ത്ര​ണ​ങ്ങ​ള​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു എന്നതാണു പ്രശ്‌നം.

നിങ്ങൾ എവി​ടെ​യാ​ണു നിയ​ന്ത്ര​ണങ്ങൾ വെച്ചി​രി​ക്കു​ന്നത്‌? ഒരു അഭി​പ്രാ​യ​വ്യ​ത്യാ​സം ഏതെങ്കി​ലും ദുഷ്‌പെ​രു​മാ​റ​റ​മാ​യി തീരു​ന്ന​തി​നു​മു​മ്പു നിങ്ങൾ നിർത്തു​ന്നു​ണ്ടോ? അതോ നിങ്ങൾക്കു ആത്മനി​യ​ന്ത്രണം ഇല്ലാതാ​വു​ക​യും തത്‌ഫ​ല​മാ​യി ഒടുവിൽ ആക്രോ​ശി​ക്കു​ക​യും അപമാ​നി​ക്കു​ക​യും തള്ളുക​യും സാധനങ്ങൾ എടു​ത്തെ​റി​യു​ക​യും മർദ്ദി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യു​ന്നു​വോ?

പുതിയ വ്യക്തി​ത്വ​ത്തി​നു മാനസിക ദുഷ്‌പെ​രു​മാ​റ​റ​ത്തി​നോ ദേഹോ​പ​ദ്ര​വ​ത്തി​നോ ഇടം കൊടു​ക്കാത്ത കർശന​മായ പരിധി​യുണ്ട്‌. “ആകാത്തതു ഒന്നും നിങ്ങളു​ടെ വായിൽ നിന്നു പുറ​പ്പെ​ട​രുത്‌” (ഇററാ​ലി​ക്‌സ്‌ ഞങ്ങളു​ടേത്‌.) എന്നു എഫെസ്യർ 4:29 പറയുന്നു. “എല്ലാ കൈപ്പും കോപ​വും ക്രോ​ധ​വും കൂററാ​ര​വും ദൂഷണ​വും സകലദുർഗ്ഗു​ണ​വു​മാ​യി നിങ്ങളെ വിട്ടു ഒഴിഞ്ഞു​പോ​കട്ടെ” എന്നു 31-ാം വാക്യം കൂട്ടി​ച്ചേർക്കു​ന്നു. “ക്രോധം” എന്നതിന്റെ ഗ്രീക്കു പദം “ആവേശ പ്രകൃ​തത്തെ” കുറി​ക്കു​ന്നു. കുട്ടി​കളെ ദ്രോ​ഹി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ ഇടയി​ലുള്ള ഒരു പൊതു​സ്വ​ഭാ​വം “ഞെട്ടി​ക്കുന്ന ആവേശ നിയ​ന്ത്ര​ണ​മി​ല്ലായ്‌മ”യാണ്‌ എന്നു ടോക്‌സിക്ക്‌ പേരൻറ്‌സ്‌ എന്ന പുസ്‌തകം കുറി​ക്കൊ​ള്ളു​ന്നു. പുതിയ വ്യക്തി​ത്വം ശാരീ​രി​ക​മാ​യും വാക്കാ​ലും ഉള്ള ആവേശ​ങ്ങൾക്കു ദൃഢമായ പരിധി​കൾ വെക്കുന്നു.

തീർച്ച​യാ​യും പുതിയ വ്യക്തി​ത്വം ഭർത്താ​വി​നു ബാധക​മാ​കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ ഭാര്യ​ക്കും ബാധക​മാണ്‌. അവൾ ഭർത്താ​വി​നെ പ്രകോ​പി​പ്പി​ക്കാ​തെ, അയാൾ കുടും​ബത്തെ സംരക്ഷി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​വേണ്ടി ചെയ്യുന്ന പരി​ശ്ര​മ​ങ്ങ​ളോ​ടു വിലമ​തി​പ്പു പ്രകട​മാ​ക്കി​ക്കൊണ്ട്‌ അയാ​ളോ​ടു സഹകരി​ക്കാൻ ശ്രമി​ക്കണം. അതേസ​മയം ഇരുവർക്കും ഉളവാ​ക്കാൻ കഴിയാ​ത്തത്‌—പൂർണ്ണത—പരസ്‌പരം ആവശ്യ​പ്പെ​ട​രുത്‌. മറിച്ച്‌ ഇരുവ​രും 1 പത്രൊസ്‌ 4:8-ൽ പറയു​ന്നതു ബാധക​മാ​ക്കണം: “സകലത്തി​ന്നും മുമ്പേ തമ്മിൽ ഉററ സ്‌നേഹം ഉള്ളവരാ​യി​രി​പ്പിൻ. സ്‌നേഹം പാപങ്ങ​ളു​ടെ ബഹുത്വ​ത്തെ മറെക്കു​ന്നു.”

പ്രായ​മു​ള്ള​വ​രോ​ടുള്ള ബഹുമാ​നം: “പ്രായ​മുള്ള ആളുക​ളോ​ടു ബഹുമാ​നം കാട്ടു​ക​യും അവരെ മാനി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യുക” എന്നു ലേവ്യ​പു​സ്‌തകം 19:32 പറയുന്നു. (ററു​ഡേ​യ്‌സ്‌ ഇംഗ്ലീഷ്‌ വേർഷൻ) പ്രായ​മുള്ള മാതാ​പി​താ​ക്ക​ളിൽ ഒരാൾ രോഗി​യും അമിതാ​വ​ശ്യ​ങ്ങൾ ഉന്നയി​ക്കുന്ന ആളും ആണെങ്കിൽ ഇതൊരു വെല്ലു​വി​ളി​യാ​യേ​ക്കാം. ഒന്നു തിമോ​ഥെ​യോസ്‌ 5:3, 4, NW മാതാ​പി​താ​ക്കൻമാർക്കു “മാന”വും “തക്കപ്ര​തി​ഫല”വും കൊടു​ക്കു​ന്ന​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു പറയുന്നു. ഇതിൽ സാമ്പത്തി​ക​മായ കരുത​ലു​ക​ളും ബഹുമാ​ന​വും ഉൾപ്പെ​ട്ടേ​ക്കാം. നമ്മൾ നിസ്സഹാ​യ​രായ ശിശു​ക്ക​ളാ​യി​രു​ന്ന​പ്പോൾ മാതാ​പി​താ​ക്കൾ നമുക്കു​വേണ്ടി ചെയ്‌ത എല്ലാകാ​ര്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും വീക്ഷണ​ത്തിൽ ആവശ്യ​മു​ള്ള​പ്പോൾ നമ്മൾ അവർക്കു സമാന​മായ പരിഗണന നൽകേ​ണ്ട​താണ്‌.

സഹോ​ദ​ര​ങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള മത്സരത്തെ ജയിച്ച​ട​ക്കുക: കയീന്റെ പക തന്റെ സഹോ​ദ​ര​നായ ഹാബേ​ലി​നെ കൊല​ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​ലേക്കു നയിക്കു​ന്ന​തി​നു മുമ്പ്‌ “പാപം നിന്റെ വാതിൽക്കൽ പതുങ്ങി കിടക്കു​ന്നു. അതു നിന്നെ ഭരിക്കാ​നാ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നു, പക്ഷേ നീ അതിനെ കീഴട​ക്കണം” എന്നു അവൻ ഗുണ​ദോ​ഷി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നു. (ഉല്‌പത്തി 4:7, TEV) വികാ​ര​ങ്ങളെ നിയ​ന്ത്രി​ക്കാ​വു​ന്ന​താണ്‌. പരസ്‌പരം ക്ഷമാശീ​ല​രാ​യി​രി​ക്കാൻ പഠിക്കുക, “നിങ്ങൾ പരസ്‌പരം സ്‌നേ​ഹി​ക്കു​ന്ന​തു​കൊണ്ട്‌ ഔദാ​ര്യ​പൂർവ്വം വിട്ടു​വീഴ്‌ച ചെയ്‌തു​കൊണ്ട്‌”—എഫേസ്യർ 4:2, ഫിലി​പ്‌സ്‌.

വിശ്വാ​സ​മർപ്പി​ക്കാൻ പഠിക്കൽ

വീട്ടിലെ അക്രമ​ത്തി​ന്റെ അനേകം ഇരകളും അതു നിശ്ശബ്ദം സഹിക്കു​ന്ന​വ​രാണ്‌. എന്നാൽ “മർദ്ദിത സ്‌ത്രീ​കൾ പ്രാപ്‌തി​യുള്ള മൂന്നാ​മ​തൊ​രാ​ളിൽനി​ന്നു വൈകാ​രി​ക​വും ശാരീ​രി​ക​വു​മായ സംരക്ഷണം തേടേ​ണ്ട​താണ്‌” എന്നു ഡോ. ജോൺ റൈററ്‌ ഉദ്‌ബോ​ധി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. ദ്രോ​ഹി​ക്ക​പ്പെട്ട ഏതു കുടും​ബാം​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ കാര്യ​ത്തി​ലും ഇതു സത്യമാണ്‌.

ചില സമയങ്ങ​ളിൽ ഇരയായ ഒരാൾ മറെറാ​രു വ്യക്തി​യിൽ വിശ്വാ​സ​മർപ്പി​ക്കു​ന്നതു ബുദ്ധി​മു​ട്ടാ​ണെന്നു കണ്ടെത്തു​ന്നു. ഏതായാ​ലും ഏററവും അടുത്ത സാമൂ​ഹിക ഘടകത്തി​നു​ള്ളിൽ—കുടും​ബ​ത്തിൽ—വിശ്വാ​സം വേദന​യിൽ കലാശി​ച്ചി​രി​ക്കു​ക​യാണ്‌. എന്നിരു​ന്നാ​ലും “സഹോ​ദ​ര​നെ​ക്കാ​ളും പററുള്ള സ്‌നേ​ഹി​തൻമാ​രും ഉണ്ട്‌” എന്നു സദൃശ​വാ​ക്യ​ങ്ങൾ 18:24 പറയുന്നു. അപ്രകാ​ര​മുള്ള ഒരു സ്‌നേ​ഹി​തനെ കണ്ടുപി​ടി​ക്കു​ന്ന​തും വിവേ​ക​ത്തോ​ടെ വിശ്വാ​സ​മർപ്പി​ക്കാൻ പഠിക്കു​ന്ന​തും ആവശ്യ​മായ സഹായം ലഭിക്കു​ന്ന​തി​നുള്ള ഒരു മൂല്യ​വ​ത്തായ നടപടി​യാണ്‌. തീർച്ച​യാ​യും ഉപദ്ര​വ​കാ​രി​ക്കും സഹായ​ത്തി​ന്റെ ആവശ്യ​മുണ്ട്‌.

ഓരോ വർഷവും ലക്ഷക്കണ​ക്കിന്‌ ആളുകൾ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷി​ക​ളാ​യി​ത്തീ​രു​ന്നുണ്ട്‌. ഇവർ പുതിയ വ്യക്തി​ത്വം ധരിക്കു​ന്ന​തി​നുള്ള വെല്ലു​വി​ളി സ്വീക​രി​ക്കു​ന്നു. ഇവരിൽ മുമ്പ്‌ വീട്ടിൽ അക്രമം ചെയ്‌തി​ട്ടു​ള്ള​വ​രും ഉണ്ട്‌. ഏതു പിൻമാ​റ​റ​പ്ര​വ​ണ​ത​ക്കെ​തി​രാ​യും പ്രവർത്തി​ക്കു​ന്ന​തിന്‌ അവർ “ഉപദേ​ശ​ത്തി​ന്നും ശാസന​ത്തി​ന്നും ഗുണീ​ക​ര​ണ​ത്തി​ന്നും നീതി​യി​ലെ അഭ്യാ​സ​ത്തി​ന്നും പ്രയോ​ജന”കരമാ​യി​ത്തീ​രാൻ ബൈബി​ളി​നെ തുടർന്നും അനുവ​ദി​ക്കേ​ണ്ട​തുണ്ട്‌.—2 തിമൊ​ഥെ​യൊസ്‌ 3:16.

ഈ പുതിയ സാക്ഷി​കൾക്കു പുതിയ വ്യക്തി​ത്വം ധരിക്കു​ക​യെ​ന്നതു തുടർച്ച​യായ ഒരു പ്രക്രി​യ​യാണ്‌, കാരണം കൊ​ലൊ​സ്സ്യർ 3:10 പറയു​ന്നത്‌ അതു “പുതുക്കം പ്രാപി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കുന്ന”തായി​ട്ടാണ്‌. അതു​കൊണ്ട്‌ തുടർച്ച​യാ​യുള്ള പരി​ശ്രമം ആവശ്യ​മാണ്‌. സന്തുഷ്ടി​ക​ര​മെ​ന്നു​പ​റ​യട്ടെ, യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷി​കൾക്ക്‌ ഒരു വലിയ കൂട്ടം ആത്മീയ “സഹോ​ദ​രൻമാ​രു​ടെ​യും സഹോ​ദ​രി​മാ​രു​ടെ​യും അമ്മമാ​രു​ടെ​യും മക്കളു​ടെ​യും” പിന്തുണ ലഭ്യമാണ്‌.”—മർക്കൊസ്‌ 10:29, 30; എബ്രായർ 10:24, 25 കൂടെ കാണുക.

വീണ്ടും, ലോക​മെ​മ്പാ​ടു​മുള്ള യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷി​ക​ളു​ടെ ഏകദേശം 70,000 സഭകളി​ലും “കാററി​ന്നു ഒരു സങ്കേത​വും കൊടു​ങ്കാ​റ​റി​ന്നു ഒരു മറവും” പോലെ സേവന​മ​നു​ഷ്‌ഠി​ക്കുന്ന സ്‌നേ​ഹ​വാൻമാ​രായ മേൽവി​ചാ​ര​കൻമാ​രും ഉണ്ട്‌. “അവരുടെ കണ്ണുക​ളും ചെവി​ക​ളും ജനങ്ങളു​ടെ ആവശ്യ​ങ്ങൾക്കാ​യി തുറന്നി​രി​ക്കും.” (യെശയ്യാ​വു 32:2, 3, TEV) അങ്ങനെ യഹോ​വ​യു​ടെ പുതിയ സാക്ഷി​കൾക്കും കൂടുതൽ പരിച​യ​സ​മ്പ​ന്ന​രാ​യ​വർക്കും പുതിയ വ്യക്തി​ത്വം ധരിക്കാൻ പരി​ശ്ര​മി​ക്കു​മ്പോൾ അത്ഭുത​ക​ര​മായ സഹായ​ത്തി​ന്റെ സംഭരണി ക്രിസ്‌തീയ സഭകളിൽ ലഭ്യമാണ്‌.

അനുക​മ്പ​യുള്ള മേൽവി​ചാ​ര​കൻമാർ

യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷി​ക​ളു​ടെ സഭകളി​ലെ ക്രിസ്‌തീയ മേൽവി​ചാ​ര​കൻമാ​രു​ടെ അരികെ ആളുകൾ ബുദ്ധ്യു​പ​ദേ​ശ​ത്തി​നാ​യി ചെല്ലു​മ്പോൾ നിഷ്‌പ​ക്ഷ​മാ​യി എല്ലാവ​രെ​യും ശ്രദ്ധി​ക്കാൻ അവർ പരിശീ​ലി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. എല്ലാവ​രോ​ടും വിശേ​ഷാൽ ക്രൂര​മായ ദുർവി​നി​യോ​ഗ​ത്തിന്‌ ഇരയാ​യ​വ​രോ​ടു വലിയ അനുക​മ്പ​യും വിവേ​ക​വും പ്രകടി​പ്പി​ക്കാൻ അവർ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു.—കൊ​ലൊ​സ്സ്യർ 3:12; 1 തെസ്സ​ലൊ​നീ​ക്യർ 5:14.

ഉദാഹ​ര​ണ​ത്തിന്‌ മർദ്ദന​മേററ ഒരു ഭാര്യക്കു ഗുരു​ത​ര​മാ​യി പരു​ക്കേ​റ​റി​രി​ക്കാം. ഇന്ന്‌ അനേകം ദേശങ്ങ​ളിൽ അതേ മർദ്ദനം കുടും​ബ​ത്തി​നു വെളി​യി​ലുള്ള ആരെ​യെ​ങ്കി​ലും ഏൽപ്പി​ച്ചി​രു​ന്നെ​ങ്കിൽ ഉപദ്ര​വ​കാ​രി തടവി​ലാ​യേനെ. അതു​കൊണ്ട്‌ ലൈം​ഗിക ദുർവി​നി​യോ​ഗം​പോ​ലെ മറെറല്ലാ തരത്തി​ലു​മുള്ള ദുഷ്‌പെ​രു​മാ​റ​റ​ത്തിന്‌ ഇരയാ​കു​ന്ന​വ​രോട്‌ അസാധാ​ര​ണ​മായ ദയയോ​ടെ പെരു​മാ​റേ​ണ്ട​തുണ്ട്‌.

മാത്ര​വു​മല്ല, ദൈവിക നിയമ​ത്തി​നെ​തി​രാ​യി കുററം​ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​രോ​ടു കണക്കു ചോദി​ക്കേ​ണ്ട​തുണ്ട്‌. ഇപ്രകാ​രം സഭയെ ശുദ്ധമാ​യി സൂക്ഷി​ക്കു​ക​യും മററു നിരപ​രാ​ധി​ക​ളായ ആളുകളെ സംരക്ഷി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യുന്നു. വളരെ പ്രധാ​ന​മാ​യി, ദൈവ​ത്തി​ന്റെ പരിശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വി​ന്റെ പ്രവാ​ഹ​ത്തി​നു തടസ്സം നേരി​ടു​ന്നില്ല.—1 കൊരി​ന്ത്യർ 5:1-7; ഗലാത്യർ 5:9.

വിവാ​ഹ​ത്തെ​പ്പ​ററി ദൈവ​ത്തി​ന്റെ വീക്ഷണം

യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷി​ക​ളാ​യി​ത്തീ​രു​ന്നവർ ദൈവ​വ​ച​ന​ത്തിൽ കാണുന്ന ക്രിസ്‌തീയ ജീവിത തത്ത്വങ്ങൾ അനുസ​രി​ക്കാ​മെന്നു സമ്മതി​ക്കു​ന്നു. കുടും​ബത്തെ സത്യാ​രാ​ധ​ന​യിൽ വഴികാ​ട്ടു​ന്ന​തി​നു പുരു​ഷനെ കുടും​ബ​ത്തി​ന്റെ തലവനാ​യി നിയോ​ഗി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു​വെന്ന്‌ അവർ മനസ്സി​ലാ​ക്കു​ന്നു. (എഫെസ്യർ 5:22) എങ്കിലും ശിരഃ​സ്ഥാ​നം ഒരിക്ക​ലും ഭാര്യ​യോ​ടു മൃഗീ​യ​മാ​യി പെരു​മാ​റി അവളുടെ വ്യക്തി​ത്വ​ത്തെ ഞെരു​ക്കു​ന്ന​തി​നോ അവളുടെ അഭിലാ​ഷ​ങ്ങളെ അവഗണി​ക്കു​ന്ന​തി​നോ അനുവ​ദി​ക്കു​ന്നില്ല.

മറിച്ച്‌ ഭർത്താ​ക്കൻമാർ “ക്രിസ്‌തു​വും സഭയെ സ്‌നേ​ഹി​ച്ച​തു​പോ​ലെ (തങ്ങളുടെ) ഭാര്യ​മാ​രെ സ്‌നേ​ഹി​പ്പിൻ . . . അവൻ . . . തന്നെത്താൻ അവൾക്കു വേണ്ടി എല്‌പി​ച്ചു​കൊ​ടു​ത്തു. അവ്വണ്ണം ഭർത്താ​ക്കൻമാ​രും തങ്ങളുടെ ഭാര്യ​മാ​രെ സ്വന്ത ശരീര​ങ്ങ​ളെ​പ്പോ​ലെ സ്‌നേ​ഹി​ക്കേ​ണ്ട​താ​കു​ന്നു. ഭാര്യയെ സ്‌നേ​ഹി​ക്കു​ന്നവൻ തന്നെത്താൻ സ്‌നേ​ഹി​ക്കു​ന്നു. ആരും തന്റെ ജഡത്തെ ഒരുനാ​ളും പകെച്ചി​ട്ടി​ല്ല​ല്ലൊ; . . . അതിനെ പോററി പുലർത്തു​ക​യ​ത്രേ ചെയ്യു​ന്നതു” എന്നു ദൈവ​വ​ചനം വ്യക്തമാ​ക്കു​ന്നു. (എഫെസ്യർ 5:25, 28, 29) വാസ്‌ത​വ​മാ​യും ഭാര്യ​മാർക്കു “ബഹുമാ​നം” കൊടു​ക്ക​ണ​മെന്നു ദൈവ​വ​ചനം സ്‌പഷ്ട​മാ​യി പറയുന്നു.—1 പത്രൊസ്‌ 3:7; റോമർ 12:3, 10; ഫിലി​പ്പി​യർ 2:3, 4 കൂടെ കാണുക.

ഭാര്യയെ വാക്കി​നാ​ലോ ശാരീ​രി​ക​മാ​യോ ഉപദ്ര​വി​ക്കു​ക​യാ​ണെ​ങ്കിൽ ഒരു ക്രിസ്‌തീയ ഭർത്താ​വി​നു താൻ അവളെ സ്‌നേ​ഹി​ക്കു​ന്നു അല്ലെങ്കിൽ ബഹുമാ​നി​ക്കു​ന്നു എന്നു വിശ്വാ​സ​യോ​ഗ്യ​മാ​യി അവകാ​ശ​പ്പെ​ടാൻ കഴിയു​ക​യില്ല. അതു കാപട്യ​മാ​യി​രി​ക്കും, കാരണം ദൈവ​ത്തി​ന്റെ വചനം പറയുന്നു: “ഭർത്താ​ക്കൻമാ​രേ, നിങ്ങളു​ടെ ഭാര്യ​മാ​രെ സ്‌നേ​ഹി​പ്പിൻ; അവളോ​ടു കൈപ്പാ​യി​രി​ക്ക​യു​മ​രു​തു.” (കൊ​ലൊ​സ്സ്യർ 3:19) താമസി​യാ​തെ, അർമ്മ​ഗെ​ദ്ദോ​നിൽ ദൈവം ഈ ദുഷ്ട വ്യവസ്ഥി​തി​യു​ടെ​മേൽ തന്റെ ന്യായ​വി​ധി നടത്തു​മ്പോൾ ദൈവ ഭരണത്തി​ന്റെ എതിരാ​ളി​കൾക്കു​ണ്ടാ​കുന്ന അതേ ഭാവി കപടഭ​ക്തി​ക്കാ​രും അനുഭ​വി​ക്കും.—മത്തായി 24:51.

ദൈവ​ഭ​യ​മു​ള്ള ഭർത്താവു ഭാര്യയെ സ്വന്തം ശരീര​ത്തെ​പ്പോ​ലെ സ്‌നേ​ഹി​ക്കേ​ണ്ട​തുണ്ട്‌. അയാൾ സ്വന്തം ശരീരത്തെ പ്രഹരി​ക്കു​ക​യൊ മുഖത്തു മുഷ്ടി​പ്ര​ഹരം നടത്തു​ക​യൊ സ്വന്തം തലമുടി വലിച്ചു​പ​റി​ക്കു​ക​യോ ചെയ്യു​മോ? അയാൾ മററു​ള്ള​വ​രു​ടെ മുന്നിൽവച്ചു പുച്ഛ​ത്തോ​ടും പരിഹാ​സ​ത്തോ​ടും കൂടെ സ്വയം നിസ്സാ​രീ​ക​രി​ക്കു​മോ? അപ്രകാ​രം ചെയ്യുന്ന ഒരാൾ, ചുരു​ക്കി​പ്പ​റ​ഞ്ഞാൽ മാനസി​ക​മാ​യി സമനി​ല​തെ​റ​റിയ ആളായി പരിഗ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ടും.

ഒരു ക്രിസ്‌തീയ പുരുഷൻ ഭാര്യയെ മർദ്ദി​ക്കു​ക​യാ​ണെ​ങ്കിൽ ആ പ്രവൃത്തി അയാളു​ടെ സമൂല ക്രിസ്‌തീയ പ്രവൃ​ത്തി​ക​ളെ​യും ദൈവ​മു​മ്പാ​കെ വിലയി​ല്ലാ​ത്ത​താ​ക്കി തീർക്കു​ന്നു. ഒരു “തല്ലുകാ​രൻ” ക്രിസ്‌തീയ സഭയിൽ പദവി​കൾക്കു യോഗ്യ​നാ​കു​ന്നില്ല എന്നുള്ള​കാ​ര്യം ഓർക്കുക. (1 തിമൊ​ഥെ​യൊസ്‌ 3:3; 1 കൊരി​ന്ത്യർ 13:1-3) തീർച്ച​യാ​യും ഇതേ രീതി​യിൽ ഭർത്താ​വി​നോ​ടു പെരു​മാ​റുന്ന ഭാര്യ​മാ​രും ദൈവ​ത്തി​ന്റെ നിയമത്തെ ലംഘി​ക്കു​ക​യാണ്‌.

ഗലാത്യർ 5:19-21-ൽ ദൈവം കുററം​വി​ധി​ക്കുന്ന പ്രവൃ​ത്തി​ക​ളിൽ “പക, പിണക്കം, . . . ക്രോധം” എന്നിവ ഉൾപ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും “ഈ വക പ്രവർത്തി​ക്കു​ന്നവർ ദൈവ​രാ​ജ്യം അവകാ​ശ​മാ​ക്കു​ക​യില്ല” എന്നു പ്രസ്‌താ​വി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യുന്നു. അതു​കൊണ്ട്‌ ഇണയെ​യോ മക്കളെ​യോ മർദ്ദി​ക്കു​ന്നത്‌ ഒരിക്ക​ലും ന്യായീ​ക​രി​ക്കാ​വു​ന്നതല്ല. അതു സാധാ​ര​ണ​യാ​യി ദേശത്തെ നിയമ​ത്തിന്‌ എതിരാണ്‌, തീർച്ച​യാ​യും ദൈവ​ത്തി​ന്റെ നിയമ​ത്തി​നും എതിരാണ്‌.

യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ പ്രസി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കുന്ന വീക്ഷാ​ഗോ​പു​രം എന്ന മാസിക ക്രിസ്‌താ​നി​ക​ളെന്ന്‌ അവകാ​ശ​പ്പെ​ടു​ക​യും അതേസ​മയം മർദ്ദകർ ആയിരി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യു​ന്ന​വരെ സംബന്ധി​ച്ചു പിൻവ​രുന്ന പ്രകാരം പറഞ്ഞു​കൊണ്ട്‌ ഒരു തിരു​വെ​ഴു​ത്തു വീക്ഷണം നല്‌കി​യി​രി​ക്കു​ന്നു: “ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​യെന്ന്‌ അവകാ​ശ​പ്പെ​ടു​ക​യും ആവർത്തി​ച്ചും അനുതാ​പ​മി​ല്ലാ​തെ​യും അക്രമാ​സ​ക്ത​മായ കോപാ​വേശം പ്രകട​മാ​ക്കു​ക​യും ചെയ്യുന്ന ഒരുവനെ സഭയിൽനി​ന്നു പുറത്താ​ക്കാ​വു​ന്ന​താണ്‌,” ബഹിഷ്‌ക്ക​രി​ക്കാ​വു​ന്ന​താണ്‌.—മെയ്‌ 1, 1975, പേജ്‌ 287; 2 യോഹ​ന്നാൻ 9, 10 താരത​മ്യം ചെയ്യുക.

ദൈവ​ത്തി​ന്റെ നിയമം അനുവ​ദി​ക്കു​ന്നത്‌

തന്റെ നിയമത്തെ ലംഘി​ക്കു​ന്ന​വരെ ദൈവം ഒടുവിൽ ന്യായം വിധി​ക്കും. അതിനി​ട​യിൽ കുററ​വാ​ളി മാററം വരുത്താ​തെ തന്റെ മർദ്ദനം തുടരു​മ്പോൾ മർദ്ദി​ത​രായ ക്രിസ്‌തീയ ഇണകൾക്കു ദൈവ​വ​ചനം എന്തു കരുതൽ ചെയ്യുന്നു? നിരപ​രാ​ധി​ക​ളാ​യവർ ശാരീ​രി​ക​വും മാനസി​ക​വും ആത്മീയ​വു​മായ തങ്ങളുടെ ആരോ​ഗ്യ​ത്തെ, ഒരുപക്ഷേ അവരുടെ ജീവനെ പോലും അപകട​പ്പെ​ടു​ത്താൻ കടപ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു​വോ?

വീക്ഷാ​ഗോ​പു​രം, ഭവനത്തിൽ നടക്കുന്ന അക്രമ​ത്തെ​പ്പ​ററി അഭി​പ്രാ​യം പറഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടു ദൈവ​വ​ചനം അനുവ​ദി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്താ​ണെന്നു കുറി​ക്കൊ​ള്ളു​ന്നു. അതിങ്ങനെ പ്രസ്‌താ​വി​ക്കു​ന്നു: “അപ്പോ​സ്‌ത​ല​നായ പൗലോസ്‌ ഗുണ​ദോ​ഷി​ക്കു​ന്നു: ‘ഭാര്യ ഭർത്താ​വി​നെ വേറു​പി​രി​യ​രു​തു; പിരിഞ്ഞു എന്നു വരികി​ലോ വിവാ​ഹം​കൂ​ടാ​തെ പാർക്കേണം; അല്ലെന്നു വരികിൽ ഭർത്താ​വോ​ടു നിരന്നു​കൊ​ള്ളേണം; ഭർത്താവു ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷി​ക്ക​യു​മ​രു​തു.’” ഇതേ ലേഖനം തുടർന്നു പറയുന്നു: “ഉപദ്രവം അസഹ്യ​മാ​വു​ക​യൊ ജീവൻ തന്നെ അപകട​ത്തി​ലാ​കു​ക​യൊ ചെയ്യു​ന്ന​പക്ഷം വിശ്വാ​സി​യാ​യി​രി​ക്കുന്ന ഇണക്കു ‘വേർപി​രി​യാം’. പക്ഷേ കാല​ക്ര​മേണ ‘നിരന്നു​കൊ​ള്ളു’ന്നതിനാ​യി പരി​ശ്ര​മി​ക്കണം. (1 കൊരി​ന്ത്യർ 7:10-16) എന്നിരു​ന്നാ​ലും, ‘വേർപി​രി​യൽ’ അതിൽത്തന്നെ വിവാ​ഹ​മോ​ച​ന​ത്തി​നും പുനർവി​വാ​ഹ​ത്തി​നും തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ണങ്ങൾ നൽകു​ന്നില്ല; എങ്കിലും നിയമാ​നു​സൃ​ത​മായ ഒരു വിവാ​ഹ​മോ​ചനം അല്ലെങ്കിൽ നിയമാ​നു​സൃ​ത​മായ വേർപാ​ടു കൂടു​ത​ലായ ദുഷ്‌പെ​രു​മാ​റ​റ​ത്തിൽനിന്ന്‌ ഒരളവു​വരെ സംരക്ഷണം നൽകി​യേ​ക്കാം.”—മാർച്ച്‌ 15, 1983, പേജുകൾ 28-9; നവംബർ 1, 1988, പേജുകൾ 22-3 കൂടെ കാണുക.

ഇങ്ങനെ​യു​ള്ള സന്ദർഭ​ങ്ങ​ളിൽ എന്തു ചെയ്യണ​മെ​ന്നത്‌ ഇരയായ ആളുടെ വ്യക്തി​പ​ര​മായ തീരു​മാ​ന​മാ​യി​രി​ക്കണം. “ഒരോ​രു​ത്തൻ താന്താന്റെ ചുമടു ചുമക്കു​മ​ല്ലോ.” (ഗലാത്യർ 6:5) മറെറാ​രാൾക്കും അവൾക്കു​വേണ്ടി തീരു​മാ​ന​മെ​ടു​ക്കാൻ കഴിയു​ക​യില്ല. തന്റെ ആരോ​ഗ്യ​ത്തി​നും ജീവനും ആത്മീയ​ത​ക്കും ഭീഷണി ഉയർത്തുന്ന ഒരു ദ്രോ​ഹി​യായ ഭർത്താ​വി​ന്റെ അടുക്ക​ലേക്കു തിരികെ പോകാൻ ആരും അവളെ നിർബ​ന്ധി​ക്കാൻ ശ്രമി​ക്ക​രുത്‌. അതു സ്വന്തം ഇച്ഛാസ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​പ്ര​കാ​ര​മുള്ള സ്വന്തം തീരു​മാ​നം ആയിരി​ക്കണം, മററു​ള്ള​വ​രു​ടെ ഇഷ്ടം അവളു​ടെ​മേൽ അടി​ച്ചേൽപ്പി​ക്കാൻ ശ്രമി​ക്കു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്ക​രുത്‌.—ഫിലേ​മോൻ 14.

വീടു​ക​ളി​ലെ അക്രമ​ത്തിന്‌ അന്തം

വീട്ടിലെ അക്രമം അന്ത്യനാ​ളു​ക​ളു​ടെ സ്വഭാ​വ​മാ​യി ബൈബിൾ മുൻകൂ​ട്ടി​പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ള്ള​താ​ണെ​ന്നും അന്ന്‌ അനേകർ “ഉപദ്ര​വ​കാ​രി”കളും “സ്വാഭാ​വിക പ്രിയ​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​രും” “ഉഗ്രൻമാ​രും” ആയിരി​ക്കു​മെ​ന്നും യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ മനസ്സി​ലാ​ക്കി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. (2 തിമൊ​ഥെ​യൊസ്‌ 3:2, 3, ദ ന്യൂ ഇംഗ്ലീഷ്‌ ബൈബിൾ) ദൈവം, ഈ അന്ത്യനാ​ളു​കളെ തുടർന്ന്‌ സമാധാ​ന​പൂർണ്ണ​മായ ഒരു പുതി​യ​ലോ​കം ആനയി​ക്കു​മെന്നു വാഗ്‌ദാ​നം ചെയ്യുന്നു, അതിൽ ജനങ്ങൾ “നിർഭ​യ​മാ​യി വസിക്കും; ആരും അവരെ ഭയപ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യു​മില്ല.”—യഹസ്‌ക്കേൽ 34:28.

ആ അത്ഭുത​ക​ര​മായ പുതിയ ലോക​ത്തിൽ വീട്ടിലെ അക്രമം എന്നേക്കും ഒരു കഴിഞ്ഞ​കാല കാര്യ​മാ​യി​രി​ക്കും. “സൌമ്യ​ത​യു​ള്ളവർ ഭൂമിയെ കൈവ​ശ​മാ​ക്കും; സമാധാ​ന​സ​മൃ​ദ്ധി​യിൽ അവർ ആനന്ദി​ക്കും.”—സങ്കീർത്ത​നങ്ങൾ 37:11.

ഭാവിയെ സംബന്ധി​ച്ചുള്ള ബൈബിൾ വാഗ്‌ദാ​ന​ങ്ങ​ളെ​പ്പ​ററി കൂടുതൽ പഠിക്കു​വാൻ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ക​യാണ്‌. തീർച്ച​യാ​യും ബൈബിൾ തത്ത്വങ്ങൾ നിങ്ങളു​ടെ കുടുംബ ചുററു​പാ​ടു​ക​ളിൽ ബാധക​മാ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടു നിങ്ങൾക്ക്‌ ഇപ്പോൾ പോലും പ്രയോ​ജ​നങ്ങൾ അനുഭ​വി​ക്കാൻ കഴിയും. (g93 2/8)

[അടിക്കു​റി​പ്പു​കൾ]

[10-ാം പേജിലെ ചിത്രങ്ങൾ]

ബൈബിൾ തത്ത്വങ്ങൾ കുടുംബ കലഹങ്ങൾ പരിഹ​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നു സഹായി​ക്കു​ന്നു

[13-ാം പേജിലെ ചിത്രം]

പീഡിതർ പ്രാപ്‌തി​യുള്ള സുഹൃ​ത്തി​നെ വിശ്വ​സി​ക്കേ​ണ്ടത്‌ ആവശ്യ​മാണ്‌