വാച്ച്ടവര്‍ ഓണ്‍ലൈന്‍ ലൈബ്രറി
വാച്ച്ടവര്‍
ഓണ്‍ലൈന്‍ ലൈബ്രറി
മലയാളം
  • ബൈബിൾ
  • പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ
  • യോഗങ്ങൾ
  • ce അധ്യാ. 15 പേ. 179-187
  • അനേകർ പരിണാമത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നത്‌ എന്തുകൊണ്ട്‌?

ഇപ്പോൾ തിരഞ്ഞതിന് ഒരു വീഡിയോയും ലഭ്യമല്ല

ക്ഷമിക്കണം, വീഡിയോ ലോഡ് ചെയ്യുന്നതിൽ ഒരു പിശകുണ്ടായി.

  • അനേകർ പരിണാമത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നത്‌ എന്തുകൊണ്ട്‌?
  • ജീവൻ—അത്‌ ഇവിടെ എങ്ങനെ വന്നു? പരിണാമത്താലോ സൃഷ്ടിയാലോ?
  • ഉപതലക്കെട്ടുകള്‍
  • സമാനമായ വിവരം
  • പ്രമു​ഖ​രു​ടെ അഭി​പ്രാ​യ​ത്തി​ന്റെ പിൻബലം
  • മതത്തിന്റെ പരാജയം
  • ‘കണ്ടാലേ വിശ്വ​സി​ക്കൂ’
  • അവിശ്വാ​സ​ത്തി​നുള്ള മറ്റൊരു പ്രമുഖ കാരണം
  • പരിണാമം സംബന്ധിച്ച്‌ വിയോജിപ്പുകൾ—എന്തുകൊണ്ട്‌?
    ജീവൻ—അത്‌ ഇവിടെ എങ്ങനെ വന്നു? പരിണാമത്താലോ സൃഷ്ടിയാലോ?
  • പരിണാമവും ബൈബിളും കൈകോർത്തുപോകുമോ?
    2008 വീക്ഷാഗോപുരം
  • പരിണാമം വിചാരണയിൽ
    വീക്ഷാഗോപുരം—1994
  • സൃഷ്ടി​യോ പരിണാ​മ​മോ?—ഭാഗം 2: പരിണാ​മം ചോദ്യം ചെയ്യ​പ്പെ​ടേ​ണ്ടത്‌ എന്തു​കൊണ്ട്‌?
    യുവജനങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു
കൂടുതൽ കാണുക
ജീവൻ—അത്‌ ഇവിടെ എങ്ങനെ വന്നു? പരിണാമത്താലോ സൃഷ്ടിയാലോ?
ce അധ്യാ. 15 പേ. 179-187

അധ്യായം 15

അനേകർ പരിണാ​മത്തെ അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്നത്‌ എന്തു​കൊണ്ട്‌?

1, 2. അനേക​മാ​ളു​കൾ പരിണാ​മ​ത്തിൽ വിശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​തി​നുള്ള ഒരു കാരണ​മെ​ന്താണ്‌?

നാം കണ്ടുക​ഴി​ഞ്ഞ​തു​പോ​ലെ സൃഷ്ടി​ക്കുള്ള തെളി​വു​കൾ നിരവ​ധി​യാണ്‌. പിന്നെ എന്തു​കൊ​ണ്ടാണ്‌ അനേകം ആളുക​ളും സൃഷ്ടിയെ നിരാ​ക​രി​ക്കു​ക​യും പരിണാ​മത്തെ അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യു​ന്നത്‌? അവരെ സ്‌കൂ​ളിൽ അതു പഠിപ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു എന്നതാണ്‌ ഒരു കാരണം. ശാസ്‌ത്ര പാഠപു​സ്‌ത​കങ്ങൾ എല്ലായ്‌പോ​ഴും​തന്നെ പരിണാമ വീക്ഷണ​ഗ​തി​യെ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. വിദ്യാർഥി​യു​ടെ മുമ്പിൽ എതിർ വാദഗ​തി​കൾ അവതരി​പ്പി​ക്കാ​റില്ല, ഇനി അവതരി​പ്പി​ച്ചാൽതന്നെ വളരെ വിരള​മാ​യി മാത്രം. വാസ്‌ത​വ​ത്തിൽ, പരിണാ​മ​ത്തിന്‌ എതി​രെ​യുള്ള വാദഗ​തി​കൾ സ്‌കൂൾ പാഠപു​സ്‌ത​ക​ങ്ങ​ളിൽ പ്രത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടാൻ സാധാ​ര​ണ​ഗ​തി​യിൽ അനുവ​ദി​ക്കു​ന്നില്ല.

2 അമേരിക്കൻ ലബോ​റ​ട്ടറി എന്ന മാഗസി​നിൽ ഒരു ജൈവ​ര​സ​ത​ന്ത്രജ്ഞൻ തന്റെ കുട്ടി​ക​ളു​ടെ സ്‌കൂൾ വിദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു പിൻവ​രു​ന്നത്‌ എഴുതി: “കുട്ടി​യു​ടെ മുന്നിൽ പരിണാ​മത്തെ ഒരു സിദ്ധാ​ന്ത​മാ​യി​ട്ടല്ല അവതരി​പ്പി​ക്കു​ന്നത്‌. രണ്ടാം ക്ലാസ്സിലെ പോലും ശാസ്‌ത്ര പാഠപു​സ്‌ത​ക​ങ്ങ​ളിൽ തന്ത്രപ​ര​മായ പ്രസ്‌താ​വ​നകൾ നടത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. (എന്റെ കുട്ടി​ക​ളു​ടെ പാഠപു​സ്‌ത​കങ്ങൾ വായി​ച്ച​തി​ന്റെ അടിസ്ഥാ​ന​ത്തിൽ). പരിണാ​മത്തെ വസ്‌തു​ത​യെന്ന നിലയി​ലാണ്‌ അവതരി​പ്പി​ക്കു​ന്നത്‌, അല്ലാതെ ചോദ്യം​ചെ​യ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ആശയമാ​യി​ട്ടല്ല. വിദ്യാ​ഭ്യാ​സ​പ​ദ്ധ​തി​യു​ടെ അധികാ​രം നിമിത്തം വിദ്യാർഥി​കൾ അതു വിശ്വ​സി​ക്കാൻ നിർബ​ന്ധി​ത​രാ​കു​ന്നു.” ഉയർന്ന ക്ലാസ്സു​ക​ളിൽ പരിണാ​മം പഠിപ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നെ കുറിച്ച്‌ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “വ്യക്തി​പ​ര​മായ വിശ്വാ​സങ്ങൾ വെച്ചു​പു​ലർത്താ​നോ അവ പ്രസ്‌താ​വി​ക്കാ​നോ ഒരു വിദ്യാർഥിക്ക്‌ അനുവാ​ദ​മില്ല: അങ്ങനെ ചെയ്യു​ന്ന​പക്ഷം ഒരു വിദ്യാർഥി​യോ വിദ്യാർഥി​നി​യോ അധ്യാ​പ​കന്റെ പരിഹാ​സ​ത്തി​നും വിമർശ​ന​ത്തി​നും പാത്ര​മാ​കു​ന്നു. തന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ ‘ശരി’യല്ലാത്ത​തു​കൊണ്ട്‌ ഒരു വിദ്യാർഥി​ക്കോ വിദ്യാർഥി​നി​ക്കോ പലപ്പോ​ഴും വിദ്യാ​ഭ്യാ​സ രംഗത്ത്‌ നഷ്ടം നേരി​ടു​ക​യും താണ റാങ്കു ലഭിക്കു​ക​യും ചെയ്യുന്നു.”1

3. പരിണാ​മത്തെ അംഗീ​ക​രി​ക്കാൻ ചിലർ പരുവ​പ്പെ​ടു​ത്ത​പ്പെ​ടു​ന്നത്‌ എങ്ങനെ?

3 പരിണാമസംബന്ധമായ വീക്ഷണങ്ങൾ സ്‌കൂ​ളു​ക​ളിൽ മാത്രമല്ല, ശാസ്‌ത്ര​ത്തി​ന്റെ എല്ലാ മേഖല​ക​ളി​ലും ചരിത്രം, തത്ത്വചിന്ത തുടങ്ങിയ മറ്റു മണ്ഡലങ്ങ​ളി​ലും വ്യാപി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. പുസ്‌ത​ക​ങ്ങ​ളും മാസികാ ലേഖന​ങ്ങ​ളും ചലച്ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളും ടെലി​വി​ഷൻ പരിപാ​ടി​ക​ളും അതിനെ സ്ഥിരീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെട്ട ഒരു വസ്‌തുത എന്ന നിലയിൽ കൈകാ​ര്യം ചെയ്യുന്നു. ‘താണ ജന്തുക്ക​ളിൽനി​ന്നു മനുഷ്യൻ പരിണ​മി​ച്ചു​വ​ന്ന​പ്പോൾ,’ ‘ദശലക്ഷ​ക്ക​ണ​ക്കി​നു വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ്‌ സമു​ദ്ര​ങ്ങ​ളിൽ ജീവൻ പരിണ​മി​ച്ചു​ണ്ടാ​യ​പ്പോൾ’ എന്നിങ്ങ​നെ​യുള്ള ശൈലി​കൾ നാം പലപ്പോ​ഴും കേൾക്കു​ക​യോ വായി​ക്കു​ക​യോ ചെയ്യാ​റുണ്ട്‌. അങ്ങനെ പരിണാ​മത്തെ ഒരു വസ്‌തു​ത​യാ​യി അംഗീ​ക​രി​ക്കാൻ ആളുകൾ പരുവ​പ്പെ​ടു​ത്ത​പ്പെ​ടു​ന്നു. അതിന്‌ എതി​രെ​യുള്ള തെളി​വു​കൾ ശ്രദ്ധി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​തെ പോകു​ക​യും ചെയ്യുന്നു.

പ്രമു​ഖ​രു​ടെ അഭി​പ്രാ​യ​ത്തി​ന്റെ പിൻബലം

4. പ്രമു​ഖ​രു​ടെ അഭി​പ്രാ​യങ്ങൾ ചില ആളുകൾ പരിണാ​മം സ്വീക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ലേക്കു നയിക്കു​ന്നത്‌ എങ്ങനെ?

4 പ്രമുഖരായ വിദ്യാ​ഭ്യാ​സ പ്രവർത്ത​ക​രും ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാ​രും പരിണാ​മം ഒരു വസ്‌തു​ത​യാ​ണെന്ന്‌ ഉറപ്പിച്ചു പറയു​ക​യും അജ്ഞർ മാത്രമേ അതു വിശ്വ​സി​ക്കാൻ വിസമ്മ​തി​ക്കു​ക​യു​ള്ളൂ​വെന്നു സൂചി​പ്പി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യു​മ്പോൾ സാധാ​ര​ണ​ക്കാ​രായ എത്രപേർ അവരെ നിഷേ​ധി​ക്കാൻ തയ്യാറാ​കും? പ്രമു​ഖ​രു​ടെ ഇത്തരം അഭി​പ്രാ​യ​ങ്ങ​ളാണ്‌ ഒട്ടനവധി ആളുകൾ പരിണാ​മം സ്വീക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ലേക്കു നയിച്ചി​രി​ക്കുന്ന മറ്റൊരു മുഖ്യ കാരണം.

5. (എ) ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാർ പലപ്പോ​ഴും തങ്ങളുടെ പ്രാമു​ഖ്യത ഉപയോ​ഗി​ക്കുന്ന വിധം ദൃഷ്ടാ​ന്തീ​ക​രി​ക്കുന്ന ഒരു പ്രസ്‌താ​വന ഏത്‌? (ബി) അത്തരം ദൃഢ​പ്ര​സ്‌താ​വ​നകൾ തെറ്റാ​യി​രി​ക്കു​ന്നത്‌ എന്തു​കൊണ്ട്‌?

5 സാമാന്യ ജനങ്ങളെ പലപ്പോ​ഴും ഭയപ്പെ​ടു​ത്തുന്ന വീക്ഷണ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഒരു സാധാരണ ഉദാഹ​ര​ണ​മാണ്‌ റിച്ചർഡ്‌ ഡോക്കിൻസി​ന്റെ ഈ ദൃഢ​പ്ര​സ്‌താ​വന: “ലഭ്യമായ എല്ലാ പ്രസക്ത തെളി​വു​ക​ളും ഇപ്പോൾ ഡാർവി​ന്റെ സിദ്ധാ​ന്തത്തെ പിന്താ​ങ്ങു​ന്നുണ്ട്‌. കാര്യ​ഗൗ​ര​വ​മുള്ള ഒരു ആധുനിക ജീവശാ​സ്‌ത്ര​ജ്ഞ​നും അതിന്റെ സത്യതയെ സംശയി​ക്കു​ന്നില്ല.”2 എന്നാൽ ഇതാണോ വാസ്‌തവം? ഒരിക്ക​ലു​മല്ല. ‘കാര്യ​ഗൗ​ര​വ​മുള്ള ആധുനിക ജീവശാ​സ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാര’ടക്കം അനേകം ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാ​രും പരിണാ​മത്തെ സംശയി​ക്കു​ന്നു​വെന്നു മാത്രമല്ല, അവർ അതിൽ വിശ്വ​സി​ക്കു​ന്നു​മി​ല്ലെന്ന്‌ അൽപ്പം ഗവേഷണം നടത്തി​യാൽ മനസ്സി​ലാ​കും.3 സൃഷ്ടി​യു​ടെ തെളി​വു​കൾ അതി​നെ​ക്കാൾ വളരെ​യേറെ ശക്തമാ​ണെന്ന്‌ അവർ വിശ്വ​സി​ക്കു​ന്നു. അതു​കൊണ്ട്‌ ഡോക്കിൻസി​ന്റേ​തു​പോ​ലുള്ള തൂത്തട​ച്ചുള്ള പ്രസ്‌താ​വ​നകൾ തെറ്റാണ്‌. വാചക​ക്ക​സർത്തി​ലൂ​ടെ തടസ്സവാ​ദത്തെ മൂടി​ക്ക​ള​യാൻ നടത്തുന്ന ശ്രമങ്ങൾക്കുള്ള ഉദാഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാണ്‌ അവ. ഇതു മനസ്സി​ലാ​ക്കി​ക്കൊണ്ട്‌ ഒരു നിരീ​ക്ഷകൻ ന്യൂ സയന്റി​സ്റ്റിൽ ഇങ്ങനെ എഴുതി: “തന്റെ വിശ്വാ​സ​ങ്ങളെ എതിർക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ വായട​യ്‌ക്കാൻ തൂത്തട​ച്ചുള്ള സാമാ​ന്യ​പ്ര​സ്‌താ​വ​നകൾ നടത്തേ​ണ്ടി​വ​ര​ത്ത​ക്ക​വി​ധം പരിണാ​മ​ത്തി​നുള്ള തെളി​വിൽ റിച്ചർഡ്‌ ഡോക്കിൻസിന്‌ അത്ര കുറച്ചു വിശ്വാ​സമേ ഉള്ളോ?”4

6. പരിണാ​മത്തെ സംബന്ധിച്ച പിടി​വാ​ശി അംഗീ​കൃത ശാസ്‌ത്രീയ രീതിക്ക്‌ എതിരാ​യി​രി​ക്കു​ന്നത്‌ എങ്ങനെ?

6 ലുറിയ, ഗൂൾഡ്‌, സിംഗർ എന്നീ പരിണാ​മ​വാ​ദി​കൾ എഴുതിയ ജീവനെ സംബന്ധിച്ച ഒരു വീക്ഷണം എന്ന പുസ്‌തകം സമാന​മായ വിധത്തിൽ, “പരിണാ​മം ഒരു വസ്‌തു​ത​യാ​ണെ”ന്ന്‌ പ്രസ്‌താ​വി​ക്കു​ന്നു. അത്‌ ഇങ്ങനെ ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു: “ഭൂമി സൂര്യനെ ചുറ്റു​ന്ന​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചോ ഹൈ​ഡ്ര​ജ​നും ഓക്‌സി​ജ​നും സംയോ​ജിച്ച്‌ ജലം ആകുന്ന​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചോ നാം അതു​പോ​ലെ​തന്നെ സംശയി​ച്ചേ​ക്കാം.”5 ഗുരു​ത്വം സ്ഥിതി​ചെ​യ്യു​ന്നു​വെ​ന്ന​തു​പോ​ലെ തന്നെയുള്ള ഒരു വസ്‌തു​ത​യാണ്‌ പരിണാ​മ​മെ​ന്നും അതു പ്രഖ്യാ​പി​ക്കു​ന്നു. എന്നാൽ ഭൂമി സൂര്യനെ ചുറ്റു​ന്നു​വെ​ന്നും ഹൈ​ഡ്ര​ജ​നും ഓക്‌സി​ജ​നും സംയോ​ജിച്ച്‌ ജലം ആകുന്നു​വെ​ന്നും ഗുരു​ത്വം സ്ഥിതി​ചെ​യ്യു​ന്നു​വെ​ന്നും പരീക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ തെളി​യി​ക്കാൻ കഴിയും. പരിണാ​മത്തെ പരീക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ തെളി​യി​ക്കാൻ കഴിയു​ക​യില്ല. വാസ്‌ത​വ​ത്തിൽ, “പരിണാ​മം സംബന്ധിച്ച സിദ്ധാ​ന്ത​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റിച്ച്‌ ഉഗ്ര വാദ​പ്ര​തി​വാ​ദങ്ങൾ നടക്കുന്നു”വെന്ന്‌ ഇതേ ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാർതന്നെ സമ്മതിച്ചു പറയുന്നു.6 എന്നാൽ ഭൂമി സൂര്യനെ ചുറ്റു​ന്ന​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചും ഹൈ​ഡ്ര​ജ​നും ഓക്‌സി​ജ​നും സംയോ​ജിച്ച്‌ ജലം ആകുന്ന​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചും ഗുരു​ത്വ​ത്തി​ന്റെ അസ്‌തി​ത്വ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചും ഇപ്പോ​ഴും ഉഗ്ര വാദ​പ്ര​തി​വാ​ദങ്ങൾ നടക്കു​ന്നു​ണ്ടോ? ഇല്ല. അപ്പോൾപ്പി​ന്നെ, പരിണാ​മം ഈ സംഗതി​കൾപോ​ലെ തന്നെയുള്ള ഒരു വസ്‌തു​ത​യാ​ണെന്നു പറയു​ന്നത്‌ എത്ര​ത്തോ​ളം ന്യായ​യു​ക്ത​മാണ്‌?

7. ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാർ തങ്ങളുടെ നിഗമ​ന​ങ്ങളെ എല്ലായ്‌പോ​ഴും വസ്‌തു​ത​ക​ളിൽ അടിസ്ഥാ​ന​പ്പെ​ടു​ത്താ​ത്തത്‌ എന്തു​കൊണ്ട്‌?

7 ശാസ്‌ത്രജ്ഞന്മാർ തങ്ങളുടെ നിഗമ​ന​ങ്ങളെ എല്ലായ്‌പോ​ഴും വസ്‌തു​ത​ക​ളിൽ അടിസ്ഥാ​ന​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നി​ല്ലെന്ന്‌ വിട്ടു​പോയ കണ്ണികൾ എന്ന ജോൺ റീഡറി​ന്റെ ഗ്രന്ഥത്തി​ന്റെ ആമുഖ​ത്തിൽ ഡേവിഡ്‌ പിൽബീം ചൂണ്ടി​ക്കാ​ണി​ക്കു​ന്നു. ഒരു കാരണം, തങ്ങളുടെ നിഗമ​ന​ങ്ങളെ എല്ലായ്‌പോ​ഴും വസ്‌തു​ത​ക​ളിൽ അടിസ്ഥാ​ന​പ്പെ​ടു​ത്തി​യാൽ “പ്രശസ്‌തി​യു​ടെ വെള്ളി​വെ​ളി​ച്ചം ഇല്ലാതാ​കും എന്ന” ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാ​രു​ടെ ഭയമാണ്‌. അവരും “മനുഷ്യ​രാണ്‌,” പിൽബീം പറയുന്നു. പരിണാ​മം “വ്യക്തി​പ​ര​മായ അഭിലാ​ഷ​ങ്ങ​ളാൽ പ്രേരി​ത​വും മുൻവി​ധി​യോ​ടു​കൂ​ടിയ വിശ്വാ​സ​ങ്ങൾക്ക്‌ അങ്ങേയറ്റം വശംവ​ദ​വു​മായ ഒരു ശാസ്‌ത്രമാ”ണെന്ന്‌ ആ പുസ്‌തകം സമ്മതിച്ചു പറയുന്നു. അത്‌ ഒരു ഉദാഹ​രണം നൽകുന്നു: “പിൽറ്റ്‌ഡൗൺ മനുഷ്യ​ന്റെ കാര്യ​ത്തിൽ ചെയ്‌ത​തു​പോ​ലെ, മുൻധാ​ര​ണയെ . . . വളരെ ഉത്സാഹ​ത്തോ​ടെ സ്വാഗ​തം​ചെ​യ്യു​ക​യും ദീർഘ​നാൾ വെച്ചു​പു​ലർത്തു​ക​യും ചെയ്യു​മ്പോൾ സൂക്ഷ്‌മാ​ന്വേ​ഷണം നടത്താ​തെ​തന്നെ വിശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​തി​നുള്ള അസഹ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തുന്ന ഒരു പ്രവണ​ത​യാണ്‌ ശാസ്‌ത്രം വെളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നത്‌.” ഗ്രന്ഥകാ​രൻ ഇപ്രകാ​രം കൂട്ടി​ച്ചേർക്കു​ന്നു: “തങ്ങളുടെ മുൻവി​ധി​കളെ പിന്താ​ങ്ങുന്ന തെറ്റായ വിവര​ങ്ങ​ളിൽ കടിച്ചു​തൂ​ങ്ങു​ന്ന​തിൽ ആധുനിക [പരിണാ​മ​വാ​ദി​കൾ], . . . തങ്ങൾ വിശ്വ​സി​ക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ആശയങ്ങ​ളോ​ടുള്ള മമത നിമിത്തം വസ്‌തു​നി​ഷ്‌ഠ​മായ വിലയി​രു​ത്തൽ വിട്ടു​കളഞ്ഞ മുൻ അന്വേ​ഷ​ക​രെ​ക്കാൾ ഒട്ടും മെച്ചമല്ല.”7 അങ്ങനെ പരിണാ​മ​ത്തി​നു​വേണ്ടി തങ്ങളെ​ത്തന്നെ അർപ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടും തങ്ങളുടെ തൊഴിൽ പുരോ​ഗ​മി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നുള്ള ആഗ്രഹം​കൊ​ണ്ടും ചില ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാർ തെറ്റി​നുള്ള സാധ്യ​തയെ അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ക​യില്ല. പകരം അവർ മുൻവി​ധി​യോ​ടു​കൂ​ടിയ ആശയങ്ങളെ നീതീ​ക​രി​ക്കാൻ ശ്രമി​ക്കു​ന്നു. ഹാനി​ക​ര​മാ​യി​രി​ക്കാൻ സാധ്യ​ത​യുള്ള വസ്‌തു​ത​കളെ അംഗീ​ക​രി​ക്കാ​തി​രു​ന്നു​കൊ​ണ്ടു​തന്നെ.

8. ഡബ്ലിയു. ആർ. തോംസൺ പരിണാമ വിശ്വാ​സ​ത്തി​ലേ​ക്കുള്ള സമ്പൂർണ​മായ പരിവർത്ത​നത്തെ അപലപി​ച്ചത്‌ എന്തു​കൊണ്ട്‌?

8 ഡാർവിന്റെ വർഗോ​ത്‌പ​ത്തി​യു​ടെ ശതാബ്ദി പതിപ്പി​ന്റെ ആമുഖ​ത്തിൽ ഡബ്ലിയു. ആർ. തോംസൺ ഈ അശാസ്‌ത്രീയ മനോ​ഭാ​വ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു സൂചി​പ്പി​ക്കു​ക​യും അതിനെ അപലപി​ക്കു​ക​യും ചെയ്‌തു. തോംസൺ ഇപ്രകാ​രം പ്രസ്‌താ​വി​ച്ചു: “അപഗ്ര​ഥ​നത്തെ ചെറു​ത്തു​നിൽക്കാൻ വാദഗ​തി​കൾ പരാജ​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​പക്ഷം അവയെ അംഗീ​ക​രി​ക്കാൻ പാടില്ല, യുക്തി​സ​ഹ​മ​ല്ലാത്ത വാദഗതി ഹേതു​വാ​യുള്ള സമ്പൂർണ​മായ പരിവർത്ത​നത്തെ അപലപ​നീ​യ​മാ​യി കണക്കാ​ക്കണം.” അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “ഡാർവിൻ അടിസ്ഥാ​ന​പ്പെ​ടു​ത്തിയ വസ്‌തു​ത​ക​ളും വ്യാഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളും ഇപ്പോൾ ബോധ്യം​വ​രു​ത്താ​ത്തവ ആയിത്തീർന്നി​രി​ക്കു​ന്നു. പാരമ്പ​ര്യ​ത്തെ​യും വ്യതി​യാ​ന​ത്തെ​യും കുറിച്ച്‌ ദീർഘ​നാ​ളാ​യി നടന്നു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കുന്ന അന്വേ​ഷ​ണങ്ങൾ ഡാർവി​നി​യൻ നിലപാ​ടി​നു തുരങ്കം​വെ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു.”8

9. ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാർ പരിണാ​മ​ത്തിന്‌ എതിരാ​യുള്ള വിമർശ​നത്തെ അടിച്ച​മർത്തു​ന്ന​തി​നെ​ക്കു​റിച്ച്‌ തോംസൺ എന്തു പറഞ്ഞു?

9 തോംസൺ ഇങ്ങനെ​യും അഭി​പ്രാ​യ​പ്പെട്ടു: “വർഗോ​ത്‌പ​ത്തി​യു​ടെ വിജയ​ത്തി​ന്റെ നീണ്ടു​നിൽക്കു​ന്ന​തും ഖേദക​ര​വു​മായ ഒരു ഫലം, സമർഥി​ക്കാൻ കഴിയാത്ത ഊഹാ​പോ​ഹ​ത്തോ​ടുള്ള ജീവശാ​സ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാ​രു​ടെ ആസക്തി​യാ​യി​രു​ന്നു. . . . ഡാർവി​നി​സ​ത്തി​ന്റെ വിജയ​ത്തോ​ടൊ​പ്പം ശാസ്‌ത്രീയ വിശ്വ​സ്‌ത​ത​യ്‌ക്ക്‌ കോട്ട​വും സംഭവി​ച്ചു.” അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ നിഗമനം ചെയ്‌തു: “തങ്ങൾക്കു ശാസ്‌ത്രീ​യ​മാ​യി നിർവ​ചി​ക്കാൻ കഴിയാ​ത്ത​തും ശാസ്‌ത്രീയ കാർക്ക​ശ്യ​ത്തോ​ടെ ഒരുവി​ധ​ത്തി​ലും തെളി​യി​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത​തു​മായ ഒരു സിദ്ധാ​ന്തത്തെ പിന്തു​ണ​യ്‌ക്കാ​നാ​യി ശാസ്‌ത്രീയ ചിന്താ​ഗ​തി​ക്കാർ, വിമർശ​നത്തെ അടിച്ച​മർത്തി​യും വിഷമ​ത​കളെ നീക്കി​ക്ക​ള​ഞ്ഞും പൊതു​ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ അംഗീ​കാ​രം നിലനിർത്താ​നുള്ള ശ്രമത്തിൽ കൈ​കോർക്കുന്ന ഈ സ്ഥിതി​വി​ശേഷം ശാസ്‌ത്ര​ത്തിൽ അസാധാ​ര​ണ​വും അനഭി​ല​ഷ​ണീ​യ​വു​മാണ്‌.”9

10. അനേകം ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാർ പരിണാ​മത്തെ “വസ്‌തുത”യായി അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്നത്‌ എന്തു​കൊണ്ട്‌?

10 സമാനമായി, ഒരു നരവം​ശ​ശാ​സ്‌ത്ര പ്രൊ​ഫ​സ​റായ ആന്തണി ഓസ്‌ട്രിക്‌ മനുഷ്യൻ ആൾക്കു​ര​ങ്ങി​നെ​പ്പോ​ലുള്ള ജീവി​ക​ളു​ടെ സന്തതി​യാ​ണെ​ന്ന​തി​നെ “ഒരു വസ്‌തു​ത​യാ​യി” പ്രഖ്യാ​പി​ച്ച​തിന്‌ തന്റെ സഹ ശാസ്‌ത്ര​പ്ര​വർത്ത​കരെ വിമർശി​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. “കൂടി​വ​ന്നാൽ അതൊരു അനുമാ​നം മാത്ര​മാണ്‌, അതും നല്ല പിൻബ​ല​മി​ല്ലാത്ത ഒന്നുതന്നെ” എന്ന്‌ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. “മനുഷ്യ​ന്റെ പ്രത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ട​ലി​നെ കുറി​ച്ചുള്ള ആദ്യ തെളി​വി​നു​ശേഷം അവന്‌ അടിസ്ഥാ​ന​പ​ര​മാ​യി എന്തെങ്കി​ലും മാറ്റം സംഭവി​ച്ചി​ട്ടുണ്ട്‌ എന്നതിനു യാതൊ​രു സൂചന​യു​മില്ല” എന്ന്‌ അദ്ദേഹം അഭി​പ്രാ​യ​പ്പെട്ടു. “കാര്യ​ഗൗ​ര​വ​മുള്ള പണ്ഡിത​ന്മാ​രാ​യി പ്രഖ്യാ​പി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​തി​രി​ക്കു​മെ​ന്നോ ഗൗരവ​ബോ​ധ​മുള്ള കലാലയ ലോക​ത്തു​നി​ന്നു പുറന്ത​ള്ള​പ്പെ​ടു​മെ​ന്നോ ഉള്ള ഭയം നിമിത്തം” വിദഗ്‌ധ​രു​ടെ വലി​യൊ​രു ഗണം പരിണാ​മത്തെ പിന്താ​ങ്ങു​ന്ന​വ​രു​ടെ പുറകെ പോയി​രി​ക്കു​ന്നു എന്ന്‌ ആ നരവം​ശ​ശാ​സ്‌ത്രജ്ഞൻ പറഞ്ഞു.10 ഇതി​നെ​ക്കു​റിച്ച്‌ ഹോയ്‌ലും വിക്ര​മ​സിം​ഹെ​യും അഭി​പ്രാ​യ​പ്പെ​ടു​ന്നു: “ധാരണകൾ വിശ്വ​സി​ക്കാ​ത്ത​പക്ഷം നിങ്ങളെ തീർച്ച​യാ​യും ഒരു പ്രതി​കൂ​ലി​യാ​യി മുദ്ര​കു​ത്തും.”11 ഇതിന്റെ ഫലമായി, അനേകം ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാർ സൃഷ്ടി വീക്ഷണ​ഗ​തി​യെ മുൻവി​ധി​കൂ​ടാ​തെ വിശക​ലനം നടത്താൻ വിസമ്മ​തി​ക്കു​ന്നു. ഹോസ്‌പി​റ്റൽ പ്രാക്ടീ​സി​ന്റെ പത്രാ​ധി​പ​നുള്ള ഒരു കത്തിൽ ഇപ്രകാ​രം എഴുതി​യി​രു​ന്നു: “ശാസ്‌ത്രം എല്ലായ്‌പോ​ഴും അതിന്റെ വസ്‌തു​നി​ഷ്‌ഠ​ത​യെ​ക്കു​റിച്ച്‌ അഭിമാ​നം കൊണ്ടി​ട്ടുണ്ട്‌, എന്നാൽ ദീർഘ​നാ​ളാ​യി നമ്മൾ വെറു​ത്തി​രുന്ന മുൻവി​ധി​യോ​ടു​കൂ​ടി​യ​തും ഇടുങ്ങി​യ​തു​മായ ചിന്താ​ഗ​തിക്ക്‌ ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​രായ നാം പെട്ടെന്നു വശംവ​ദ​രാ​കു​ക​യാ​ണോ എന്നു ഞാൻ ശങ്കിക്കു​ന്നു.”12

മതത്തിന്റെ പരാജയം

11. മതത്തിന്റെ പരാജയം പരിണാ​മം അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ലേക്ക്‌ നയിച്ചി​രി​ക്കു​ന്നത്‌ എങ്ങനെ?

11 പരിണാമത്തെ അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നുള്ള കൂടു​ത​ലായ ഒരു കാരണം പഠിപ്പി​ക്ക​ലി​ലും പ്രവർത്ത​ന​ത്തി​ലും ബൈബി​ളി​ലെ സൃഷ്ടി​വി​വ​ര​ണത്തെ ഉചിത​മാ​യി ചിത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ലും ഉള്ള പരമ്പരാ​ഗത മതത്തിന്റെ പരാജ​യ​മാണ്‌. കാപട്യ​ത്തി​ന്റെ​യും മർദന​ത്തി​ന്റെ​യും മതവി​ചാ​ര​ണ​ക​ളു​ടെ​യും മത ചരി​ത്രത്തെ കുറിച്ച്‌ അഭിജ്ഞ​രായ ആളുകൾക്ക്‌ നല്ലവണ്ണം അറിയാം. കൊല​പാ​ത​കി​ക​ളായ സ്വേച്ഛാ​ധി​പ​തി​കളെ വൈദി​കർ പിന്താ​ങ്ങു​ന്നത്‌ അവർ കണ്ടിട്ടുണ്ട്‌. ഇരുപ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളി​ലും വൈദിക പിന്തു​ണ​യോ​ടു​കൂ​ടി ഒരേ മതത്തിൽപ്പെട്ട ദശലക്ഷ​ക്ക​ണ​ക്കിന്‌ ആളുകൾ യുദ്ധത്തിൽ അന്യോ​ന്യം കൊ​ന്നൊ​ടു​ക്കി​യി​രി​ക്കുന്ന കാര്യം അവർക്ക​റി​യാം. അതു​കൊണ്ട്‌ ആ മതങ്ങൾ പ്രതി​നി​ധീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു​വെന്നു പറയുന്ന ദൈവ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു പരിചി​ന്തി​ക്കു​ന്ന​തി​നുള്ള യാതൊ​രു കാരണ​വും അവർ കാണു​ന്നില്ല. കൂടാതെ, യുക്തി​ര​ഹി​ത​വും ബൈബിൾവി​രു​ദ്ധ​വു​മായ പഠിപ്പി​ക്ക​ലു​കൾ ഈ വിരക്തി വർധി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. നിത്യ​ദ​ണ്ഡ​നം​പോ​ലുള്ള ആശയങ്ങൾ—ദൈവം ആളുകളെ ഒരു അക്ഷരീയ തീനര​ക​ത്തി​ലിട്ട്‌ എന്നേക്കും പൊരി​ക്കു​മെ​ന്നുള്ള ആശയം—യുക്തി​പൂർവം ചിന്തി​ക്കുന്ന ആളുകൾക്ക്‌ അരോ​ച​ക​മാണ്‌.

12. ഈ ലോക​ത്തി​ലെ മതങ്ങളു​ടെ പരാജയം യഥാർഥ​ത്തിൽ എന്താണു പ്രകട​മാ​ക്കു​ന്നത്‌?

12 എന്നാൽ അത്തരം മത പഠിപ്പി​ക്ക​ലു​ക​ളും പ്രവർത്ത​ന​ങ്ങ​ളും യുക്തി​പൂർവം ചിന്തി​ക്കുന്ന വ്യക്തി​കൾക്കു മാത്രമല്ല, ദൈവ​ത്തി​നും വെറു​പ്പു​ള​വാ​ക്കു​ന്ന​വ​യാ​ണെന്ന്‌ ബൈബിൾ തെളിവു പ്രകട​മാ​ക്കു​ന്നു. വാസ്‌ത​വ​ത്തിൽ ബൈബിൾ ചില മതനേ​താ​ക്കൻമാ​രു​ടെ കാപട്യ​ത്തെ തുറന്നു​കാ​ട്ടു​ന്നു. ഉദാഹ​ര​ണ​ത്തിന്‌, അത്‌ അവരെ​ക്കു​റിച്ച്‌ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “അങ്ങനെ തന്നേ പുറമെ നിങ്ങൾ നീതി​മാ​ന്മാർ എന്നു മനുഷ്യർക്കു തോന്നു​ന്നു; അകമെ​യോ കപടഭ​ക്തി​യും അധർമ്മ​വും നിറഞ്ഞ​വ​ര​ത്രേ.” (മത്തായി 23:28) അവരുടെ വൈദി​കർ ദൈവ​ത്തിൽനി​ന്നു വരുന്നതു പഠിപ്പി​ക്കാ​തെ അതിനു വിപരീ​ത​മാ​യി “മാനു​ഷ​ക​ല്‌പ​ന​ക​ളായ ഉപദേ​ശ​ങ്ങളെ” പഠിപ്പി​ക്കുന്ന “കുരു​ട​ന്മാ​രായ വഴികാ​ട്ടി​കൾ” ആണെന്ന്‌ യേശു സാധാരണ ജനങ്ങ​ളോ​ടു പറഞ്ഞു. (മത്തായി 15:9, 14) സമാന​മാ​യി, “ദൈവത്തെ അറിയു​ന്നു എന്നു പറയു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ലും പ്രവൃ​ത്തി​ക​ളാൽ അവനെ നിഷേ​ധി​ക്കുന്ന” മതവി​ശ്വാ​സി​ക​ളെ​യും ബൈബിൾ കുറ്റം​വി​ധി​ക്കു​ന്നു. (തീത്തൊസ്‌ 1:16) അതു​കൊണ്ട്‌ കാപട്യ​ത്തെ​യും രക്തച്ചൊ​രി​ച്ചി​ലി​നെ​യും പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ക​യും അവയ്‌ക്കെ​തി​രെ കണ്ണടയ്‌ക്കു​ക​യും ചെയ്‌തി​രി​ക്കുന്ന മതങ്ങൾ ദൈവ​ത്തിൽനിന്ന്‌ ഉള്ളവയാ​ണെന്ന്‌ അവകാ​ശ​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും യഥാർഥ​ത്തിൽ അങ്ങനെയല്ല. അവ അവനെ പ്രതി​നി​ധീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യു​ന്നില്ല. നേരെ​മ​റിച്ച്‌, അവയെ ‘കള്ളപ്ര​വാ​ച​ക​ന്മാർ’ എന്നു വിളി​ക്കു​ക​യും “ആകാത്ത ഫലം” കായ്‌ക്കുന്ന വൃക്ഷങ്ങ​ളോ​ടു താരത​മ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും ചെയ്യുന്നു.—മത്തായി 7:15-20; യോഹ​ന്നാൻ 8:44; 13:35; 1 യോഹ​ന്നാൻ 3:10-12.

13. മതത്തിൽ മാർഗ​നിർദേ​ശ​ത്തി​ന്റെ എന്ത്‌ അഭാവ​മാ​ണു പ്രകട​മാ​കു​ന്നത്‌?

13 കൂടാതെ, അനേകം മതങ്ങളും പരിണാ​മ​ത്തി​ന്റെ കാര്യ​ത്തിൽ ആയുധം​വെച്ചു കീഴട​ങ്ങി​യി​രി​ക്കു​ന്നു, അങ്ങനെ ആ മതങ്ങളി​ലെ ആളുകൾക്ക്‌ അതു വിശ്വ​സി​ക്കു​ക​യ​ല്ലാ​തെ വേറെ നിവൃ​ത്തി​യില്ല. ഉദാഹ​ര​ണ​ത്തിന്‌, ന്യൂ കാത്തലിക്‌ എൻ​സൈ​ക്ലോ​പീ​ഡിയ ഇപ്രകാ​രം പ്രസ്‌താ​വി​ക്കു​ന്നു: “ഉത്‌പ​ത്തി​കളെ സംബന്ധിച്ച ഏറ്റവും സാധ്യ​ത​യുള്ള ശാസ്‌ത്രീയ വിവരണം മനുഷ്യ ശരീര​ത്തി​ന്റെ​പോ​ലും പൊതു​വായ പരിണാ​മം ആണെന്നു തോന്നു​ന്നു.”13 കത്തോ​ലി​ക്കാ സഭയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ശാസ്‌ത്ര സംഘത്തെ പ്രതി​നി​ധീ​ക​രി​ക്കുന്ന 12 പണ്ഡിത​ന്മാർ ഒരു വത്തിക്കാൻ യോഗ​ത്തിൽവെച്ച്‌ പിൻവ​രുന്ന നിഗമ​ന​ത്തോ​ടു യോജി​പ്പു പ്രകട​മാ​ക്കി: “മനുഷ്യ​നും മറ്റു പ്രൈ​മേ​റ്റു​ക​ളും പരിണ​മി​ച്ചു​ണ്ടാ​യി എന്നതിനെ തെളി​വി​ന്റെ വൻ ശേഖരം വിവാ​ദ​ത്തിന്‌ അതീത​മാ​ക്കു​ന്നു​വെന്നു ഞങ്ങൾക്കു ബോധ്യ​മുണ്ട്‌.”14 മതം അങ്ങനെ അംഗീ​കാ​രം പ്രകട​മാ​ക്കു​മ്പോൾപ്പി​ന്നെ, “വൻതോ​തി​ലുള്ള തെളി​വി​ന്റെ സമാഹാ​രം” പരിണാ​മ​ത്തി​നു പകരം യഥാർഥ​ത്തിൽ സൃഷ്ടി​യെ​യാ​ണു പിന്താ​ങ്ങു​ന്ന​തെ​ങ്കിൽപ്പോ​ലും വേണ്ടത്ര അറിവി​ല്ലാത്ത സഭാം​ഗങ്ങൾ അതിനെ എതിർക്കാൻ സാധ്യ​ത​യു​ണ്ടോ?

14. വ്യാജ​മതം ഉണ്ടാക്കുന്ന ശൂന്യത പലപ്പോ​ഴും നികത്ത​പ്പെ​ടു​ന്നത്‌ എങ്ങനെ​യാണ്‌?

14 ഇതുണ്ടാക്കുന്ന ശൂന്യത പലപ്പോ​ഴും നികത്ത​പ്പെ​ടു​ന്നത്‌ അജ്ഞേയ​വാ​ദ​ത്താ​ലും നിരീ​ശ്വ​ര​വാ​ദ​ത്താ​ലു​മാണ്‌. ദൈവ​ത്തി​ലുള്ള വിശ്വാ​സം ഉപേക്ഷിച്ച്‌ ആളുകൾ പരിണാ​മത്തെ അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു. ഇന്ന്‌ അനേകം നാടു​ക​ളിൽ പരിണാ​മത്തെ അടിസ്ഥാ​ന​മാ​ക്കി​യുള്ള നിരീ​ശ്വ​ര​വാ​ദം ഔദ്യോ​ഗിക രാഷ്‌ട്രീയ നയം പോലു​മാണ്‌. ഈ അവിശ്വാ​സ​ത്തി​ന്റെ അധിക​പ​ങ്കി​നും കാരണ​ക്കാർ ലോക​മ​ത​ങ്ങ​ളാണ്‌.

15. മറ്റ്‌ ഏത്‌ തെറ്റായ മത ആശയങ്ങൾ ദൈവ​ത്തി​ലും ബൈബി​ളി​ലു​മുള്ള വിശ്വാ​സത്തെ നിരു​ത്സാ​ഹ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു?

15 കൂടാതെ, ചില മത പഠിപ്പി​ക്ക​ലു​കൾ, ശാസ്‌ത്രീയ വസ്‌തു​ത​യ്‌ക്കു വിപരീ​ത​മായ കാര്യ​ങ്ങ​ളാ​ണു ബൈബിൾ പഠിപ്പി​ക്കു​ന്ന​തെന്ന്‌ ആളുകൾ വിശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​തിന്‌ ഇടയാ​ക്കു​ന്നു. അതു​കൊണ്ട്‌ അവർ ബൈബി​ളി​ലെ ദൈവത്തെ നിരസി​ക്കു​ന്നു. ഉദാഹ​ര​ണ​ത്തിന്‌, മുമ്പ്‌ ഒരു അധ്യാ​യ​ത്തിൽ സൂചി​പ്പി​ച്ച​തു​പോ​ലെ, ഭൂമി 24 മണിക്കൂർ അടങ്ങുന്ന അക്ഷരീ​യ​മായ ആറു ദിവസം​കൊ​ണ്ടാണ്‌ സൃഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​തെ​ന്നും അതിന്‌ 6,000 വർഷത്തെ പഴക്കമേ ഉള്ളൂ​വെ​ന്നും ബൈബിൾ പഠിപ്പി​ക്കു​ന്നു​വെന്ന്‌ ചിലർ തെറ്റായി അവകാ​ശ​വാ​ദം ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ബൈബിൾ ഈ സംഗതി​കൾ പഠിപ്പി​ക്കു​ന്നില്ല.

‘കണ്ടാലേ വിശ്വ​സി​ക്കൂ’

16. ചിലയാ​ളു​കൾ ഒരു സ്രഷ്ടാവ്‌ ഉണ്ടെന്നുള്ള ആശയത്തെ തള്ളിക്ക​ള​യു​ന്നത്‌ എന്തു​കൊണ്ട്‌?

16 ചിലയാളുകൾ ഒരു സ്രഷ്ടാവ്‌ ഉണ്ടെന്നുള്ള ആശയത്തെ ആത്മാർഥ​മാ​യി തള്ളിക്ക​ള​യു​ന്നു, ‘കണ്ടാലേ വിശ്വ​സി​ക്കൂ’ എന്നാണ്‌ അവർ പറയു​ന്നത്‌. ഒരു സംഗതി​യെ ഏതെങ്കി​ലും വിധത്തിൽ കാണാ​നോ അളക്കാ​നോ കഴിയു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കിൽ അത്‌ സ്ഥിതി​ചെ​യ്യു​ന്നി​ല്ലെന്ന്‌ അവർ വിചാ​രി​ച്ചേ​ക്കാം. എന്നാൽ വൈദ്യു​തി, കാന്തശക്തി, റേഡി​യോ ടെലി​വി​ഷൻ തരംഗങ്ങൾ, ഗുരു​ത്വം എന്നിങ്ങനെ കാണാൻ കഴിയാത്ത പല കാര്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും അസ്‌തി​ത്വം അവർ അനുദിന ജീവി​ത​ത്തിൽ അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്നുണ്ട്‌ എന്നതാണു വാസ്‌തവം. എങ്കിലും ഇത്‌ അവരുടെ വീക്ഷണ​ത്തി​നു മാറ്റം​വ​രു​ത്തു​ന്നില്ല, കാരണം ഈ സംഗതി​ക​ളെ​യെ​ല്ലാം മറ്റേ​തെ​ങ്കി​ലും ഭൗതിക മാർഗ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ അളക്കാ​നോ മനസ്സി​ലാ​ക്കാ​നോ കഴിയും. എന്നാൽ ഒരു സ്രഷ്ടാ​വി​നെ അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തെ കാണാ​നോ അളക്കാ​നോ കഴിയുന്ന ഒരു ഭൗതിക മാർഗ​വും ഇല്ല.

17, 18. (എ) നമുക്കു കാണാൻ കഴിയുന്ന എന്തു തെളിവ്‌ ഒരു അദൃശ്യ സ്രഷ്ടാ​വി​ന്റെ അസ്‌തി​ത്വ​ത്തെ സമർഥി​ക്കു​ന്നു? (ബി) നാം ദൈവത്തെ കാണാൻ പ്രതീ​ക്ഷി​ക്ക​രു​താ​ത്തത്‌ എന്തു​കൊണ്ട്‌?

17 എന്നിരുന്നാലും, നാം മുൻ അധ്യാ​യ​ങ്ങ​ളിൽ കണ്ടതു​പോ​ലെ ഒരു അദൃശ്യ സ്രഷ്ടാവ്‌ സ്ഥിതി​ചെ​യ്യു​ന്നുണ്ട്‌ എന്നു വിശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​തിന്‌ ഈടുറ്റ കാരണ​ങ്ങ​ളുണ്ട്‌. എന്തു​കൊ​ണ്ടെ​ന്നാൽ തെളിവ്‌, അതായത്‌, സ്രഷ്ടാ​വി​ന്റെ കരവേ​ല​യു​ടെ ഭൗതിക ഫലങ്ങൾ നമുക്കു നിരീ​ക്ഷി​ക്കാൻ കഴിയും. അണു ഘടനയു​ടെ സാങ്കേ​തിക പരിപൂർണത, സങ്കീർണത എന്നിവ​യി​ലും ഗംഭീ​ര​മാ​യി സംഘടി​പ്പി​ക്ക​പ്പെട്ട പ്രപഞ്ച​ത്തി​ലും അതുല്യ ഗ്രഹമായ ഭൂമി​യി​ലും ജീവി​ക​ളു​ടെ വിസ്‌മ​യാ​വ​ഹ​മായ രൂപകൽപ്പ​ന​ക​ളി​ലും മനുഷ്യ​ന്റെ അത്ഭുത​ക​ര​മായ മസ്‌തി​ഷ്‌ക​ത്തി​ലും നാം അതു ദർശി​ക്കു​ന്നു. അതിശ​യ​ക​ര​മായ ഈ കാര്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ അസ്‌തി​ത്വ​ത്തി​നു പിന്നിൽ ഒരു കാരണം ഉണ്ടായി​രു​ന്നേ തീരൂ. ഭൗതി​ക​വാ​ദി​കൾ പോലും മറ്റെല്ലാ കാര്യ​ങ്ങ​ളി​ലും ഈ കാര്യ​കാ​രണ നിയമത്തെ അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു. ഭൗതിക പ്രപഞ്ച​ത്തി​ന്റെ കാര്യ​ത്തി​ലും ഇത്‌ എന്തു​കൊണ്ട്‌ ആയിക്കൂ​ടാ?

18 ബൈബിളിന്റെ പിൻവ​രുന്ന ലളിത​മായ വാദഗതി ഈ സംഗതി​യെ ഏറ്റവും നന്നായി വർണി​ക്കു​ന്നു: “[സ്രഷ്ടാ​വി​ന്റെ] അദൃശ്യ​ഗു​ണങ്ങൾ, അതായത്‌ അവന്റെ നിത്യ​ശ​ക്തി​യും ദിവ്യ​ത്വ​വും ലോകാ​രം​ഭം​മു​തൽ അവൻ ഉണ്ടാക്കി​യി​രി​ക്കുന്ന വസ്‌തു​ക്ക​ളിൽ യുക്തി​യു​ടെ കണ്ണിനു ദൃശ്യ​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു.” (റോമർ 1:20, ദ ന്യൂ ഇംഗ്ലീഷ്‌ ബൈബിൾ) മറ്റു വാക്കു​ക​ളിൽ പറഞ്ഞാൽ, ബൈബിൾ കാര്യ​ത്തിൽനി​ന്നു കാരണ​ത്തി​ലേ​ക്കാ​ണു ന്യായ​വാ​ദം ചെയ്യു​ന്നത്‌. അതായത്‌ ദൃശ്യ​സൃ​ഷ്ടി—“അവൻ ഉണ്ടാക്കി​യി​രി​ക്കുന്ന” ഭയഗം​ഭീ​ര​മായ “വസ്‌തുക്ക”ൾ—എന്ന കാര്യ​ത്തിന്‌ തീർച്ച​യാ​യും ബുദ്ധി​പൂർവ​ക​മായ ഒരു കാരണം ഉണ്ടായി​രി​ക്കണം എന്ന്‌ അതു പറയുന്നു. ആ അദൃശ്യ കാരണം ദൈവ​മാണ്‌. മുഴു പ്രപഞ്ച​ത്തി​ന്റെ​യും നിർമാ​താ​വെന്ന നിലയിൽ സ്രഷ്ടാ​വിന്‌ അത്യധി​ക​മായ ശക്തിയുണ്ട്‌ എന്നുള്ള​തി​നു സംശയ​മില്ല, അതു​കൊ​ണ്ടു തന്നെ മാംസ​ര​ക്ത​ങ്ങ​ളുള്ള മനുഷ്യർക്ക്‌ ദൈവത്തെ കണ്ടിട്ട്‌ ജീവി​ച്ചി​രി​ക്കാൻ ആവില്ല. ബൈബിൾ ഇങ്ങനെ അഭി​പ്രാ​യ​പ്പെ​ടു​ന്നു: “ഒരു മനുഷ്യ​നും [ദൈവത്തെ] കണ്ടു ജീവ​നോ​ടെ ഇരിക്ക​യില്ല.”—പുറപ്പാ​ടു 33:20.

അവിശ്വാ​സ​ത്തി​നുള്ള മറ്റൊരു പ്രമുഖ കാരണം

19. അനേക​രും പരിണാ​മത്തെ അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നുള്ള മറ്റൊരു പ്രമുഖ കാരണ​മെന്ത്‌?

19 അനേകമാളുകളും ദൈവ​ത്തി​ലുള്ള വിശ്വാ​സം ഉപേക്ഷിച്ച്‌ പരിണാ​മത്തെ അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നുള്ള മറ്റൊരു പ്രമുഖ കാരണം കഷ്ടപ്പാടു നിലനിൽക്കു​ന്നു എന്നതാണ്‌. അനീതി​യും പീഡന​വും കുറ്റകൃ​ത്യ​വും യുദ്ധവും രോഗ​വും മരണവും നൂറ്റാ​ണ്ടു​ക​ളാ​യി നടമാ​ടു​ന്നു. ഈ കഷ്ടതക​ളെ​ല്ലാം മനുഷ്യ കുടും​ബ​ത്തിൻമേൽ വന്നു​പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നത്‌ എന്തു​കൊ​ണ്ടെന്ന്‌ അനേക​മാ​ളു​കൾക്കും മനസ്സി​ലാ​കു​ന്നില്ല. ഒരു സർവശ​ക്ത​നായ ദൈവം അത്തരം സംഗതി​കൾ അനുവ​ദി​ക്കു​ക​യി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു എന്ന്‌ അവർ വിചാ​രി​ക്കു​ന്നു. ഈ അവസ്ഥകൾ സ്ഥിതി​ചെ​യ്യു​ന്ന​തു​കൊണ്ട്‌ ദൈവം സ്ഥിതി​ചെ​യ്യു​ന്നില്ല എന്ന്‌ അവർക്കു തോന്നു​ന്നു. അങ്ങനെ ഒരു ദൈവ​ത്തിൽ വിശ്വ​സി​ക്കാൻ കഴിയാ​തെ അവർ പരിണാ​മം അംഗീ​ക​രി​ച്ചു​പോ​കു​ന്നു, മിക്ക​പ്പോ​ഴും സൂക്ഷ്‌മാ​ന്വേ​ഷ​ണ​മൊ​ന്നും കൂടാ​തെ​തന്നെ.

20. ഏതു ചോദ്യ​ങ്ങൾക്ക്‌ ഉത്തരം ആവശ്യ​മാണ്‌?

20 അങ്ങനെയെങ്കിൽ സർവശ​ക്ത​നായ ഒരു സ്രഷ്ടാവ്‌ എന്തു​കൊ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കും വളരെ​യ​ധി​കം കഷ്ടപ്പാട്‌ അനുവ​ദി​ക്കു​ന്നത്‌? അത്‌ എന്നെന്നും ഇങ്ങനെ തുടരു​മോ? ഈ ചോദ്യ​ങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരം മനസ്സി​ലാ​ക്കു​ന്നത്‌ പരിണാ​മ​സി​ദ്ധാ​ന്തം നമ്മുടെ കാലത്തു വളരെ വ്യാപ​ക​മാ​യി​ത്തീ​രു​ന്ന​തി​ന്റെ ആഴമേ​റി​യ​തും അടിസ്ഥാ​ന​പ​ര​വു​മായ കാരണം മനസ്സി​ലാ​ക്കാൻ ഒരുവനെ പ്രാപ്‌ത​നാ​ക്കും.

[179-ാം പേജിലെ ആകർഷ​ക​വാ​ക്യം]

വിദ്യാർഥിയുടെ മുമ്പിൽ എതിർ വാദഗ​തി​കൾ വിരള​മാ​യേ അവതരി​പ്പി​ക്കാ​റു​ള്ളൂ

[180-ാം പേജിലെ ആകർഷ​ക​വാ​ക്യം]

പരിണാമത്തെ കുറി​ച്ചുള്ള പഠിപ്പി​ക്കൽ ശാസ്‌ത്ര​ത്തി​ലും മറ്റു മേഖല​ക​ളി​ലും വ്യാപി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു

[180-ാം പേജിലെ ആകർഷ​ക​വാ​ക്യം]

അജ്ഞർ മാത്രമേ പരിണാ​മത്തെ അവിശ്വ​സി​ക്കു​ക​യു​ള്ളൂ​വെന്ന്‌ അനേകം വിദ്യാ​ഭ്യാ​സ​പ്ര​വർത്ത​ക​രും ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാ​രും പറയു​ക​യോ സൂചി​പ്പി​ക്കു​ക​യോ ചെയ്യുന്നു

[182-ാം പേജിലെ ആകർഷ​ക​വാ​ക്യം]

“സൂക്ഷ്‌മാ​ന്വേ​ഷണം നടത്താ​തെ​തന്നെ വിശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​തി​നുള്ള അസഹ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തുന്ന ഒരു പ്രവണ​ത​യാണ്‌ [പരിണാമ] ശാസ്‌ത്രം വെളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നത്‌”

[182-ാം പേജിലെ ആകർഷ​ക​വാ​ക്യം]

“ഡാർവിൻ അടിസ്ഥാ​ന​പ്പെ​ടു​ത്തിയ വസ്‌തു​ത​ക​ളും വ്യാഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളും ഇപ്പോൾ ബോധ്യം​വ​രു​ത്താ​ത്തവ ആയിത്തീർന്നി​രി​ക്കു​ന്നു”

[183-ാം പേജിലെ ആകർഷ​ക​വാ​ക്യം]

‘വിമർശ​നത്തെ അടിച്ച​മർത്തു​ന്നത്‌ ശാസ്‌ത്ര​ത്തിൽ അസാധാ​ര​ണ​വും അനഭി​ല​ഷ​ണീ​യ​വു​മാണ്‌’

[185-ാം പേജിലെ ആകർഷ​ക​വാ​ക്യം]

മതത്തിന്റെ തെറ്റായ ആശയങ്ങ​ളും ചെയ്‌തി​ക​ളും ഉളവാ​ക്കുന്ന ശൂന്യത പലപ്പോ​ഴും പരിണാ​മത്തെ അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ലേക്കു നയിക്കു​ന്നു

[187-ാം പേജിലെ ആകർഷ​ക​വാ​ക്യം]

കഷ്ടപ്പാട്‌ സ്ഥിതി​ചെ​യ്യു​ന്നു​വെന്ന കാരണ​ത്താൽ അനേക​രും ദൈവ​ത്തി​ലുള്ള വിശ്വാ​സം ഉപേക്ഷിച്ച്‌ പരിണാ​മത്തെ അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു

[181-ാം പേജിലെ ചിത്രങ്ങൾ]

സൂര്യനു ചുറ്റു​മുള്ള ഭൂമി​യു​ടെ ഭ്രമണ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചും ഹൈ​ഡ്ര​ജ​നും ഓക്‌സി​ജ​നും സംയോ​ജിച്ച്‌ ജലം ആകുന്ന​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചും ഗുരു​ത്വ​ത്തി​ന്റെ അസ്‌തി​ത്വ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചും ഇപ്പോ​ഴും ഉഗ്ര വാദ​പ്ര​തി​വാ​ദങ്ങൾ നടക്കു​ന്നു​ണ്ടോ?

ഭ്രമണപഥം

ജലം

ഗുരുത്വം

[184-ാം പേജിലെ ചിത്രം]

വൈദികർ യുദ്ധത്തിൽ ഇരുപ​ക്ഷ​ങ്ങൾക്കും നൽകുന്ന പിന്തു​ണ​യും അവരുടെ അസഹി​ഷ്‌ണു​ത​യും നരകാഗ്നി പോ​ലെ​യുള്ള വ്യാജ പഠിപ്പി​ക്ക​ലു​ക​ളും പലരെ​യും വ്യതി​ച​ലി​പ്പി​ക്കു​ന്നു

[186-ാം പേജിലെ ചിത്രങ്ങൾ]

ഒരു സ്രഷ്ടാ​വി​ന്റെ അസ്‌തി​ത്വം “നിർമി​ത​വ​സ്‌തു​ക്കളാ”ൽ പ്രകട​മാ​കു​ന്നു

    മലയാളം പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ (1970-2025)
    ലോഗ് ഔട്ട്
    ലോഗ് ഇൻ
    • മലയാളം
    • പങ്കുവെക്കുക
    • താത്പര്യങ്ങൾ
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • നിബന്ധനകള്‍
    • സ്വകാര്യതാ നയം
    • സ്വകാര്യതാ ക്രമീകരണങ്ങൾ
    • JW.ORG
    • ലോഗ് ഇൻ
    പങ്കുവെക്കുക