Saħħa u Hena—Kif Tistaʼ Ssibhom?
IL-BNIEDEM ilu li rrikonoxxa rabta mill-qrib
bejn is-saħħa u l-hena. Hippocrates, li kien meqjus bħala “l-missier tal-mediċina,” stqarr: “Raġel għaqli għandu jikkunsidra li s-saħħa hi l-akbar barka li għandu l-bniedem.” Il-filosfu Ġermaniż Arthur Schopenhauer innota: “Iż-żewġ egħdewwa tal-hena tal-bniedem huma l-uġigħ u d-dieqa.”
Fil-ktieb Anatomy of an Illness as Perceived by the Patient, Norman Cousins irrakkonta l-esperjenza tiegħu f’li juża d-daħq biex jikkombatti l-marda serja li heddet lil ħajtu. Hu attribwixxa l-fejqan tiegħu minn tal-anqas parti minnu għal li kien jinfaqaʼ bid-daħq meta kien jara films tad-daħq. Tobba magħrufin bdew jinvestigaw il-benefiċċju possibbli taʼ ċerti kimiċi, msejħin endorphins, li jinfirxu mal-ġisem meta nidħqu. B’hekk nistgħu naraw il-għerf tal-proverbju mnebbaħ: “Qalb li hi ferriħija tagħmel ġid bħal wieħed li jfejjaq.”−Proverbji 17:22.
Iżda, għall-kuntrarju, ir-riċerkaturi sabu li s-saħħa ma tiggarantixxix neċessarjament il-hena, għax ħafna nies f’saħhithom huma mdejqin. Riċerka bbażata fuq risposti għal kwestjonarju u intervista taʼ ’l fuq minn 100,000 persuna ġiegħlet lil Jonathan Freedman jasal għall-konklużjoni mhix mistennija li ’l fuq minn 50 fil-mija tan-nies li kienu mdejqin b’ħajjithom kienu bażikament f’saħhithom.
Saħħa u Hena—F’Kelma
Fejn, allura, għandna nfittxu għat-taħlita taʼ saħħa u hena li ma tistax tinkiseb? Dehen interessanti ġie mogħti sekli ilu minn Konfuċju: “Gvern tajjeb jiggwadannja meta dawk li huma qrib jintgħamlu henjin, u dawk li huma ’l bogħod jiġu mħajrin.” Eqreb lejn żmienna, l-istatista Thomas Jefferson ħabbar li l-unika mira taʼ gvern hi “li jiżżgura l-akbar grad taʼ hena possibbli għall-massa ġenerali taʼ dawk assoċjati taħtu.”
Fil-fatt, spezzjoni mill-qrib tirrivela li t-tweġiba aħħarija għat-tfittxija mill-bniedem għal saħħa u hena tabilħaqq tiffoka fuq haġa waħda—gvern.
Matul is-sekli, il-bnedmin fittxew hemm—fil-gvern—għall-hena tagħhom. Per eżempju, Id-Dikjarazzjoni tal-Indipendenza tal-Istati Uniti fiha dawn il-famużi kelmiet: “Aħna nżommu dawn il-veritajiet li jidhru b’mod evidenti, li l-bnedmin kollha huma maħluqin indaqs, u li huma mżejnin mill-Ħallieq tagħhom b’ċerti Drittijiet li ma jistgħux jitteħdulhom, li fost dawn hemm il-Ħajja, il-Libertà u t-tfittxija għall-Hena.” Innota li l-gvern tal-futur wiegħed lis-sudditi tiegħu biss id-dritt biex ifittxu l-hena. Fejn għandu x’jaqsam mas-saħħa, ħafna gvernijiet b’mod taʼ min jirrikmandah bdew programmi biex itejbu s-saħħa taċ-ċittadini tagħhom. Xorta waħda, ġeneralment is-saħħa għall-maġġoranza wriet li ma tistax tinkiseb.
Iżda xi ngħidu dwar gvern li jwiegħed li jipprovdi saħansitra iktar? Xi ngħidu jekk iwiegħed mhux biss it-tfittxija għall-hena imma l-hena nfisha? U xi ngħidu jekk iwiegħed, mhux sigurtà fuq is-saħħa, imma s-saħħa nfisha? Ma taqbiżx kieku int bil-ferħ li hawn jinsab il-muftieħ aħħari għat-tfittxija mill-bniedem għal saħħa u hena?
Ħafna llum forsi jaħsbu li din hija ħolma mhix realistika, iżda gvern bħal dan huwa attwalment imbassar u deskritt fid-dettal. Aħna nistgħu nsibu tagħrif taʼ min jorbot fuqu fil-Bibbja Mqaddsa, u l-gvern huwa s-Saltna Messjanika t’Alla.
Is-Saltna, jew Gvern, t’Alla
Il-Bibbja taʼ spiss tilkellem dwar “is-saltna t’Alla.” Imma din x’inhi verament? Webster’s New World Dictionary of the American Language jiddefinixxi “saltna” bħala “gvern jew pajjiż immexxi minn re jew reġina.” Fi kliem sempliċi, is-Saltna t’Alla hija gvern, gvern irjali mmexxi mill-Iben u Sultan midluk t’Alla, Ġesù Kristu. Eżattament kemm huwa importanti dan il-gvern fil-għan t’Alla? Ħalli l-kliem taʼ Ġesù jwieġeb: “Ibqgħu, allura, fittxu l-ewwel is-saltna . . . Din l-aħbar tajba tas-saltna se tkun ippridkata fl-art abitata kollha . . . [I]rrid inxandar l-aħbar tajba tas-saltna t’Alla għaliex għal dan jien kont mibgħut.... Is-saltna t’Alla qed tiġi ddikjarata bħala aħbar tajba, u kull xorta taʼ persuna qiegħda tistinka bis-sħiħ lejha.”—Mattew 6:33; 24:14; Luqa 4:43; 16:16.
Il-kelma “saltna” hija wżata ’l fuq minn mitt darba fir-rakkonti tal-Vanġelu tal-ħajja taʼ Ġesù xi drabi b’mod speċifiku ħafna f’konnessjoni maʼ saħħa u hena. Innota Mattew 9:35: “Ġesù telaq għal mawra mal-ibliet u l-irħula kollha, igħallem fis-sinagogi tagħhom u jippriedka l-aħbar tajba tas-saltna u jfejjaq kull xorta taʼ mard u kull xorta taʼ nuqqas taʼ saħħa.” Għalkemm Ġesù għaqqad il-ksib taʼ saħħa mat-tagħlim tiegħu dwar is-Saltna, għandna ninnotaw li l-fejqan tal-mard kellu x’jaqsam mal-ippridkar u t-tagħlim tiegħu. Hu kien magħruf bħala “L-Għalliem,” mhux “Dak li Jfejjaq.” (Mattew 26:18. Mark 14:14; Ġwann 1:38) Hu ma kienx jikkonċentra prinċipalment fuq li jfejjaq lin-nies jew f’li jipprovdi kura għall-morda. Dak li kien jikkonċernah primarjament kien dejjem is-Saltna. Billi ħa ħsieb tan-nuqqas taʼ saħħa tan-nies, hu wera l-mogħdrija kbira tiegħu u wera li hu kien approvat b’mod divin.
Il-fejqan minn Ġesù serva wkoll bħala ħarsa bil-quddiem lejn ir-restawrar tas-saħħa umana li hu se jwettaq meta s-Saltna t’Alla teżerċita kontroll sħiħ fuq l-art. Dan huwa rinforzat bil-viżjoni li hi deskritta f’Rivelazzjoni 22:1, 2: “[U]rieni xmara taʼ ilma tal-ħajja, ċar daqs il-kristall, igelgel ’il barra mit-tron t’Alla u tal-Ħaruf ’l isfel f’nofs il-mogħdija l-wiesgħa tagħha. U fuq din in-naħa tax-xmara u fuq dik in-naħa kien hemm siġar tal-ħajja li jipproduċu tnax-il qatgħa taʼ frott, billi jagħtu l-frott tagħhom kull xahar. U l-weraq tas-siġar kienu għall-fejqan tal-ġnus.”
Imma fejn se jkun possibbli għalina li ngawdu dan? Forsi jistaʼ jidher li ma jistax ikun li tistenna li fejqan meraviljuż bħal dan se jseħħ fuq l-art. Ftakar, madankollu, il-kliem taʼ Ġesù li inti stess forsi tennejt f’talba: “Ħa tiġi saltnatek. Ħa tintgħamel ir-rieda tiegħek, kif fis-sema, ukoll fuq l-art.”−Mattew 6:10.
Fis-Saltna Messjanika t’Alla, allura, tinsab it-tama tagħna li hi vera u taʼ min jorbot fuqha għal saħħa u hena fil-futur. Tibqaʼ mistoqsija, iżda.
Nistgħu Aħna Ngawdu Saħħa u Hena Issa?
Saħansitra issa, li nsegwu l-prinċipji tal-Bibbja jistaʼ jgħinna biex ingawdu saħħa aħjar, flimkien maʼ iktar hena. Kif ġie muri taʼ spiss fil-paġni taʼ dan il-ġurnal, dawk li japplikaw il-Bibbja fil-ħajja tagħhom taʼ kuljum jiġu ġeneralment protetti mill-problemi taʼ saħħa li jirriżultaw minn immoralità sesswali, tipjip, xorb żejjed, u abbuż taʼ drogi. Huma jġarrbu wkoll il-benefiċċji taʼ ħajja iktar kalma u relazzjonijiet aħjar mal-qraba u oħrajn.
Aħna diġà rajna, iżda, illi li jkollok is-saħħa ma jirriżultax neċessarjament f’hena dejjiema. Kieku int xi jkollok bżonn biex tgawdi iktar hena?
Fir-riċerka msemmija qabel, Jonathan Freedman ikkunsidra dik il-mistoqsija fil-fond. Hu ħares lejn fatturi bħalma huma “Imħabba u Sess,” “Żgħożija u Età,” “Qliġħ u Edukazzjoni,” saħansitra “Belt u Raħal.” Forsi jinteressak tkun taf li hu sab li dawn il-fatturi kellhom ftit li xejn effett fuq il-hena bażika taʼ dak li jkun. Per eżempju, billi semma ċ-ċirkustanzi taʼ nies li kellhom ħafna ġid materjali imma xorta waħda kienu mdejqin, hu kkonkluda: “Rajna li, ħaġa tal-iskantament, la l-qligħ u lanqas l-edukazzjoni ma jidhru li għandhom xi sehem kbir fil-hena.”
Il-konklużjonijiet tiegħu kienu jidwu lill-kittieb għaref tal-Bibbja, l-appostlu Pawlu, li qal: “Jien tgħallimt, qiegħed f’liema stat qiegħed, biex inkun kuntent.” (Filippin 4:11, King James Version) Ftakar, ukoll, il-kliem taʼ Ġesù: “Żommu għajnejkom miftuħin u għassu kontra kull xorta taʼ regħba għaliex saħansitra meta wieħed għandu abbundanza l-ħajja tiegħu ma tirriżultax mill-affarijiet li jippossjedi.”−Luqa 12:15.
Tabilħaqq, il-Professur Freedman sab dan: “Żmien wara l-ieħor, hekk kif inħarsu lejn stqarrijiet magħmulin minn nies imdejqin li jidhru li ma jonqoshom xejn, insibuhom jikkummentaw li ħajjithom nieqsa minn tifsir u direzzjoni.” Hu żied: “Jien inżomm lura milli nagħti ħafna importanza lil dan, imma tassew jidher li l-valuri spiritwali jżejnu s-sentimenti taʼ dak li jkun dwar ir-realtà, waqt li nuqqas tagħhom xi ftit jew wisq jivvelena jew inaqqas minn kull ħaġa oħra.”
Fi żmienna naraw evidenza tal-verità taʼ dawn l-osservazzjonijiet. Ħares ħarsa madwarek. Ma tarax kważi lil kulħadd—xi wħud bi ftit, u oħrajn b’ħafna—jiġri wara l-hena imma ma jgawdix wisq minnha? Veru, xi wħud qatgħu qalbhom u jgħixu f’disprament sieket, iżda ħafna jgħixu ħajjithom jagħqdu u jduru, jiġru wara, imma qatt ma jaqbdu verament, dak li qed jiġru warajh. Xi wħud jiżżewġu biex jakkwistaw il-hena, saħansitra waqt li l-ġar tagħhom qed jiddivorzja għall-istess raġuni. Oħrajn jitqatlu bix-xogħol, waqt li jerġaʼ oħrajn jagħtuha għal vaganzi twal li forsi jiswew ħafna flus. Kollha kemm huma qed ifittxu l-istess mira li tibqaʼ taħrabilhom, biex ikunu f’saħħithom u henjin. Isibuha? Sibtha int?
Is-Saħħa Tiegħek, Il-Hena Tiegħek
Il-fatt hu, int jistaʼ jkollok miżura kbira taʼ saħħa u hena issa. Dan kif?
Ċertament huwa għaqli li tipprova tieħu ħsieb saħħtek b’mod bilanċjat, bħal meta tapplika l-parir prattiku tal-Bibbja. Jgħin ukoll li tkun realistiku. Dan jinvolvi li tirrikonoxxi li l-mard jistaʼ jiġi fuq l-iġsma imperfetti tagħna, iżda aħna mhux se nkunu mgħakksin meta jiġri dan. Dan jistaʼ jinħtieġ iktar sforz biex tinżamm ħarsa ottimista hekk kif niffokaw fuq il-wegħda taʼ saħħa perfetta fid-dinja ġdida li ġejja.
Biex tara jekk għandekx xi grad raġonevoli taʼ hena issa, staqsi lilek innifsek dawn il-mistoqsijiet: 1. Għandi jien essenzjalment kontroll sħiħ taʼ ħajti? 2. Qiegħed jien bażikament fil-paċi miegħi nnifsi u maʼ dawk taʼ madwari? 3. Ġeneralment jien kuntent b’dak li nwettaq f’ħajti kif muri fid-dawl tal-Bibbja? 4. Il-familja tiegħi u jien qegħdin nieħdu gost f’li nistgħu naqdu lil Alla?
Fil-biċċa l-kbira l-għażla hi f’idejna. Ħafna minna nistgħu bażikament inkunu f’saħħitna, u għandna l-għażla biex inkunu henjin ukoll. Imma jrid jkollna miri spiritwali u mbagħad naħdmu biex inwettquhom. Ftakar il-kliem taʼ Ġesù: “Fejn qiegħed it-teżor tiegħek, hemm se tkun ukoll qalbek.” (Mattew 6:21) U għandna raġuni bbażata fuq il-Bibbja biex inħarsu ’l quddiem lejn saħħa u hena saħansitra akbar taħt il-ħakma perfetta tas-Saltna Messjanika. Imbagħad saħħa u hena sħaħ jistgħu jkunu tagħna.