Tein mokui keman tikitaj Tein timomachtiaj itech nechikol Tonemilis uan toTanojnotsalis
5-11 METSTI OCTUBRE
TAMACHTILIS TEIN KIPIA BIBLIA | ÉXODO 31, 32
“Maj amo tikueyichiuakan okse taman”
w09-S 15/5 11 § 11
“El gran día de Jehová está cerca”: avancemos hacia la madurez
11 Poner en práctica lo que nos aconsejan las Escrituras puede ser especialmente difícil cuando afrontamos circunstancias adversas. Pongamos por ejemplo lo que les sucedió a los israelitas. Poco después de que Jehová los liberara de la esclavitud en Egipto, comenzaron a “reñir con Moisés” y a poner “a prueba a Jehová”. ¿Qué los llevó a quejarse de esa manera? La falta de agua (Éxo. 17:1-4). Posteriormente violaron la ley que prohibía la idolatría, aunque habían hecho un pacto con Jehová tan solo dos meses antes y se habían comprometido a obedecer todas sus palabras (Éxo. 24:3, 12-18; 32:1, 2, 7-9). ¿Por qué desobedecieron? ¿Habrá sido porque Moisés llevaba mucho tiempo en el monte Horeb recibiendo instrucciones de Dios y sintieron miedo de un posible ataque? Ya en una ocasión los amalequitas los habían atacado y Moisés les había ayudado a vencerlos manteniendo los brazos levantados. Pero ahora no estaba con ellos. ¿Qué harían si los volvían a atacar? (Éxo. 17:8-16.) Fuera cual fuera la razón, lo cierto es que los israelitas “rehusaron hacerse obedientes” (Hech. 7:39-41). Más tarde, desobedecieron a Jehová cuando por temor se negaron a entrar en la Tierra Prometida. Por esta razón, Pablo advirtió enérgicamente a los cristianos que evitaran caer en el mismo patrón de desobediencia de los israelitas (Heb. 4:3, 11).
Maj tiktakamatikan Dios uan tikseliskej tein motenkaua kichiuas
12 Jiova niman peuak kichiua tein motenkaujka iuan Israel. ¿Keniuj? Kinixpejpenak tiopixkamej akin tekitiskiaj itech se kali tachijchiuj ika tasal kampa taueyichiuayaj, uan ijkon yejuan kinpaleuiskiaj taltikpakneminij tajtakouanij maj uelikan motokikan iuan Dios. Sayoj ke israelitas niman kielkaujkej netenkaualis tein kichiujkaj iuan Dios. Ika tein kichiuayaj, ‘kiyolkokouayaj akin Yektik itech Israel’ (Sal. 78:41). Kemej neskayot, keman Moisés kiselijtoya okachi tanauatilmej itech tepet Sinaí, yejuan kinemilijkej ke kinkaujka, yejua ika yolijsiujkej uan peuak kipolouaj inintakuaujtamatilis. Kichijchiujkej se kuakuejkonet ika oro uan kijtojkej: “Yejua nejin moDios, Israel, akin mitskixtij itech tal tein poui Egipto” (Éx. 32:1, 4). Satepan peuak moixpilouaj iixpan tiotsin uan kimakayaj netetayokolilmej uan yejuan kijtouayaj ke ‘kiiluichiuiliayaj Jiova’. Keman yejuatsin kiitak nejon, kiiluij Moisés: “Niman kikaujkej ojti tein nikinnauatij maj itech yakan” (Éx. 32:5, 6, 8). Semi tetayokoltij ke nejon tonal uan satepan, israelitas kichiujkej okseki netenkaualismej, sayoj ke amo kichiuayaj kemej motenkauayaj (Núm. 30:2).
“¿Akoni yetok itechkopa Jiova?”
14 Israelitas kimatiaj ke katka se ueyi tajtakol kinueyichiuaskej tiotsitsin (Éx. 20:3-5). Maski ijkon, niman peuak kiueyichiuaj se kuakuejkonet tein chijchiujtoya ika oro. Kuali kimatiaj ke amo kitakamattoyaj Jiova, sayoj ke mokajkayaujkej uan kinemilijkej ke kisentokayaj kiueyichiujtoyaj. Aarón hasta kiniluij ke kiiluichiuilijtoyaj Jiova. Sayoj ke yejuatsin kiitak ke kinekepilijkaj. Kiluij Moisés ke israelitas kichiujkaj tein amo kuali uan ke kikaujkaj ojti tein kinnauatijka maj kitojtokanij. Jiova tel kualanik uan hasta kinemilij senkis kiixpolos nejon yankuik xolal (Éx. 32:5-10).
Maj tiktemokan tamachtilis ika nejmachkayot
“Ixyetok tonal” keman se tekitis uan keman se moseuis
4 Tein Jiova uan Jesús kichiuanij amo kinextia ke amo moneki timoseuiskej. Jiova amo keman sioui, yejua ika amo moneki moseuis kemej tejuan. Sayoj ke Biblia kijtoua ke satepan ke kichijchiuak iluikak uan taltikpak, amo tekitikok uan moseuij (Éx. 31:17). Nejin kijtosneki ke satepan ke tachijchiuak yolpakik ika itachijchiualis. Uan Jesús, keman yetoya nikan taltikpak semi tekitik, maski ijkon no kitemoj moseuis uan takuas iniuan itasojikniuan (Mat. 14:13; Luc. 7:34).
w18 07 23, 24 § 8, 9
Tiiaxkauan Jiova
8 Komo tiknekij maj totokay kisentoka ijkuiliujto itech iamatajkuilol Jiova tein ika teelnamiki, moneki tikchiuaskej seki taman. Malaquías kijtoj ke moneki tikmoujkatokaskej Dios uan titanemiliskej itech itokay. Komo tikueyichiuaj teisa oso aksa, Jiova kijkuanis totokay itech iamatajkuilol (Éx. 32:33; Sal. 69:28).
9 Yejua ika, timotemaktiskej iuan Jiova amo sayoj kijtosneki timotenkauaskej iuan ke tikchiuaskej itanejnekilis uan timoauiskej. Sayoj sepa timotemaktiaj uan timoauiaj. Tikueyichiuaskej Jiova uan tiyeskij tiitekitikauan kijtosneki tiknextiskej ika tein tikchiuaj mojmostaj ke tiktakamatij (1 Ped. 4:1, 2).
TONEMILIS KEMEJ ITATOJTOKAKAUAN CRISTO
Nemachtil ika Biblia itech nechikol
Jesús monextia ininixpan miakej
¿Toni se takat kintajtania ome tatitanilmej akin youij Emaús?
¿Keyej semi yolpakij nejin ome tatitanilmej?
¿Toni kikakij Cleopas uan akin iuan youi keman mokepaj Jerusalén? ¿Toni mochiua kampa moajsij?
¿Keyej Tomás kineltoka ke Jesús yoltok?
12-18 METSTI OCTUBRE
TAMACHTILIS TEIN KIPIA BIBLIA | ÉXODO 33, 34
“Kualtsitsin taman tein Jiova kinextia”
it-2-S 500 § 9
Nombre
La creación material da testimonio de la existencia de Dios, pero no revela cuál es su nombre. (Sl 19:1; Ro 1:20.) Conocer el nombre de Dios significa más que un simple conocimiento de la palabra. (2Cr 6:33.) En realidad, significa conocer a la Persona: sus propósitos, actividades y cualidades según se revelan en su Palabra. (Compárese con 1Re 8:41-43; 9:3, 7; Ne 9:10.) Puede ilustrarse con el caso de Moisés, un hombre a quien Jehová ‘conoció por nombre’, esto es, conoció íntimamente. (Éx 33:12.) Moisés tuvo el privilegio de ver una manifestación de la gloria de Jehová y también ‘oír declarado el nombre de Jehová’. (Éx 34:5.) Aquella declaración no fue simplemente una repetición del nombre Jehová, sino una exposición de los atributos y actividades de Dios, en la que se decía: “Jehová, Jehová, un Dios misericordioso y benévolo, tardo para la cólera y abundante en bondad amorosa y verdad, que conserva bondad amorosa para miles, que perdona error y transgresión y pecado, pero de ninguna manera dará exención de castigo, que hace venir el castigo por el error de padres sobre hijos y sobre nietos, sobre la tercera generación y sobre la cuarta generación”. (Éx 34:6, 7.) De manera similar, la canción de Moisés que incluye las palabras: “Porque yo declararé el nombre de Jehová”, cuenta los tratos de Dios con Israel y describe su personalidad. (Dt 32:3-44.)
w09-S 1/5 18 § 3-5
Jehová se describe a sí mismo
Lo primero que Dios dice es que es “misericordioso y benévolo” (versículo 6). Según cierta autoridad en la materia, el término hebreo para “misericordioso” indica que Dios siente “tierna compasión, como la de un padre para con sus hijos”. A su vez, la palabra original para “benévolo” está relacionada con un verbo que “describe la reacción sincera de la persona que quiere ayudar a quien lo necesita”. De este modo, Jehová nos revela que él se preocupa por sus siervos como un padre por sus hijos: siente un gran cariño por ellos y está profundamente interesado en su bienestar (Salmo 103:8, 13).
Luego, añade que es “tardo para la cólera” (versículo 6). Jehová no es un Dios que se encolerice fácilmente. Al contrario, aguanta con paciencia las imperfecciones de sus siervos y les da tiempo para cambiar (2 Pedro 3:9).
También indica que es “abundante en bondad amorosa y verdad” (versículo 6). La bondad amorosa —o, en otras palabras, la bondad que surge de un amor leal— mantiene firme y constante el vínculo de Jehová con su pueblo (Deuteronomio 7:9). Además, Jehová es la fuente de la verdad. Ni él engaña a nadie ni nadie puede engañarlo. Puesto que él es “el Dios de la verdad”, podemos confiar plenamente en todo lo que dice, lo que abarca sus promesas para el futuro (Salmo 31:5).
w09-S 1/5 18 § 6
Jehová se describe a sí mismo
Otra gran verdad que Jehová quiere que conozcamos de él es que “perdona error y transgresión y pecado” (versículo 7). Él siempre está “listo para perdonar” a los pecadores arrepentidos (Salmo 86:5). Pero eso no significa que deje pasar la maldad, pues advierte que “de ninguna manera dará exención de castigo” (versículo 7). Él es un Dios justo y santo, y no va a dejar impunes a los pecadores que no se arrepienten. Tarde o temprano, estos tendrán que asumir las consecuencias de sus acciones.
Maj tiktemokan tamachtilis ika nejmachkayot
¿Kuali tikixmatij Jiova?
9 Satepan ke kisak Egipto, Moisés peuak semi kuali mouika iuan Jiova porin kemej yeskia kiitaya (xikonixtajtolti Hebreos 11:27). Hasta Biblia kijtoua: “Jiova kiixitaya Moisés keman kinojnotsaya, ijkon kemej tajtoskia se takat iuan okse” (Éx. 33:11).
10 ¿Toni techmachtia nejon? Ke kuali tikixmatiskej Jiova komo tikmatij keniuj kinextia ikualneskayouan uan no komo tikchiuaj itanejnekilis. Uan ¿katiyejua itanejnekilis axkan? Biblia kijtoua: “Nochi in taltikpakuani ma makisakan de nintajtakoluan para ma ijkon kajsikamatikij in melauak Tajtoltsin de Dios” (1 Tim. 2:3, 4). Se taman kemej tikchiuaj itanejnekilis yejua keman tikinmachtiaj oksekin akoni yejuatsin.
w98-S 1/9 20 § 5
Dé prioridad a lo más importante
Todo varón israelita y prosélito del país estaba bajo el mandato de presentarse delante de Jehová tres veces al año. Como sabían que toda la familia se beneficiaría espiritualmente de esas ocasiones, muchos cabezas de familia llevaban consigo a su esposa e hijos. Pero ¿quién protegería el hogar y los campos durante su ausencia? Jehová prometió: “Nadie deseará tu tierra mientras estés subiendo para ver el rostro de Jehová tu Dios tres veces al año” (Éxodo 34:24). Los israelitas necesitaron fe para creer que si daban prioridad a los intereses espirituales, no sufrirían en sentido material. ¿Cumplió Jehová su promesa? ¡Claro que sí!
TONEMILIS KEMEJ ITATOJTOKAKAUAN CRISTO
Nemachtil ika Biblia itech nechikol
Atenoj ueyiat Galilea
¿Keniuj tikmatij ke tatitanilmej amo kimatij toni kichiuaskej ompa Galilea?
¿Keniuj tatitanilmej kimatij ke yejua Jesús akin moajsi atenoj?
¿Toni kijtoua Jesús ke moneki kichiuaskej akin taixyekanaj itech nechikol?
¿Keniuj Jesús kiluia Pedro tein kipanos keman momikilis?
19-25 METSTI OCTUBRE
TAMACHTILIS TEIN KIPIA BIBLIA | ÉXODO 35, 36
“Jiova techpaleuia maj tikchiuakan tein techtajtania”
Jiova semi kintatiochiuia akin kitemakaj teisa ika nochi ininyolo
Tein Jiova okachi kiyolpaktij amo ipatiuj tein kipiayaj nejon netetayokolilmej, ta kiitas ke kitemakayaj ika nochi ininyolo uan ijkon kipaleuiskej taueyichiualis tein melauak. Uan xolal no tapaleuij ika tekit tein mochiuak. Biblia kijtoua: “Nochi siuamej tamatinij tajkitikej ika ininmauan”. No kinextia: “Nochi siuamej tamatinij akin ininyolo kinolinij tajkitikej ika itojmiyo chivo”. Uan no, Jiova kimakak Bezalel tamatilis, taajsikamatilis, “uan taixmatilis itech nochi tataman tamachijchiualis”. Kemaj, Jiova kinmakak Bezalel uan Oholiab taixmatilis tein monekia tein kinpaleuiskia maj kichiuaskiaj nochi tekit tein kinnauatijka (Éx. 35:25, 26, 30-35).
w11-S 15/12 19 § 6
Fieles de la antigüedad guiados por el espíritu de Dios
6 Aprendemos otra forma en la que nos ayuda el espíritu santo repasando la historia de un contemporáneo de Moisés llamado Bezalel (léase Éxodo 35:30-35). Este hombre recibió el encargo de fabricar el mobiliario del tabernáculo. ¿Dominaba él las técnicas necesarias para un proyecto de tal magnitud? Tal vez. Con todo, es muy probable que su ocupación anterior no fuera otra que elaborar ladrillos para los egipcios (Éxo. 1:13, 14). Entonces, ¿cómo logró acometer un proyecto tan complicado? Gracias a que se le llenó “del espíritu de Dios en sabiduría, en entendimiento y en conocimiento y en habilidad para toda clase de artesanía y para diseñar medios útiles, [...] para hacer ingeniosos productos de toda clase”. Fuera cual fuese su talento natural, Dios lo potenció con su fuerza activa, y lo mismo hizo con Oholiab. Ambos debieron de hacerse muy buenos en su oficio: no solo lo supieron realizar, sino que prepararon aprendices, pues Jehová había “puesto en su corazón [...] enseñar”.
w11-S 15/12 19 § 7
Fieles de la antigüedad guiados por el espíritu de Dios
7 ¿Qué otra indicación encontramos de que Bezalel y Oholiab fueron guiados por el espíritu de Dios? La impresionante calidad y durabilidad de sus creaciones, que quinientos años después aún seguían en uso (2 Cró. 1:2-6). Y es significativo que estos humildes artistas, a diferencia de los actuales, no se preocuparon por firmar su obra, pues su deseo era que Jehová recibiera todo el reconocimiento (Éxo. 36:1, 2).
Maj tiktemokan tamachtilis ika nejmachkayot
w05-S 15/5 23 § 14
Conozcamos los caminos de Jehová
14 Demos prioridad a los asuntos espirituales. Los israelitas no debían dejar que la preocupación por satisfacer las necesidades físicas los llevara a descuidar las actividades espirituales. No debían ocupar su vida exclusivamente con los quehaceres cotidianos. De hecho, Jehová había designado cierto tiempo cada semana para utilizarlo con fines sagrados. En este período solo podían realizarse actividades relacionadas con la adoración del Dios verdadero (Éxodo 35:1-3; Números 15:32-36). Además, todos los años había que apartar algún tiempo para acudir a asambleas santas (Levítico 23:4-44). Estas proporcionarían oportunidades para relatar los hechos poderosos de Jehová, recordar Sus caminos y darle gracias por toda su bondad. Al expresar su devoción a Jehová, el pueblo crecería en temor piadoso y amor, y recibiría ayuda para andar en Sus caminos (Deuteronomio 10:12, 13). Los sanos principios que hay tras aquellas instrucciones también son beneficiosos para los siervos de Dios de hoy día (Hebreos 10:24, 25).
w00-S 1/11 29 § 2
Las riquezas de la generosidad producen gozo
Imaginémonos cómo debieron de sentirse los israelitas. Por generaciones se los había sometido a una amarga esclavitud y a muchas privaciones. Pero ahora eran libres y además poseían riquezas. ¿Qué opinarían en cuanto a desprenderse de una parte de ellas? Podrían haber concluido que se las habían ganado y que, por tanto, tenían derecho a quedárselas. Sin embargo, cuando se les solicitó que ayudaran a costear la adoración pura, lo hicieron de buena gana y con liberalidad. No olvidaron que Jehová les había dado lo que poseían, de modo que donaron grandes cantidades tanto de plata y oro como de ganado. Tenían un “corazón dispuesto” que los ‘impelía’ y un ‘espíritu que los incitaba’ a actuar. Su contribución fue, sin duda, “una ofrenda voluntaria a Jehová” (Éxodo 25:1-9; 35:4-9, 20-29; 36:3-7).
TONEMILIS KEMEJ ITATOJTOKAKAUAN CRISTO
Nemachtil ika Biblia itech nechikol
Miakej kiitaj Jesús achto ke mochiuas Pentecostés
¿Akonimej Jesús kinnauatia seki taman itech se tepet ompa Galilea? ¿Toni kiniluia Jesús?
Satepan ke Jesús moajokuik, ¿kanachi tonalmej Jesús monextia ininixpan tatitanilmej? ¿Toni kichiua keman monextia?
Keman Jesús yajki iluikak, ¿toni techmachtia kemej mokepas nikan taltikpak?
¿Toni mochiua itech Pentecostés xiuit 33?
26 METSTI OCTUBRE HASTA 1 METSTI NOVIEMBRE
TAMACHTILIS TEIN KIPIA BIBLIA | ÉXODO 37, 38
“Altares tein kipiaya tabernáculo tein ika kiueyichiuayaj Jiova”
it-1-S 102 § 4
Altar
Altar del incienso. El altar del incienso (también llamado “altar de oro” [Éx 39:38]) estaba igualmente hecho de madera de acacia, pero “su superficie superior y sus lados” estaban revestidos de oro. Alrededor de la parte superior había un borde de oro. El altar medía 44,5 cm. de lado y 89 cm. de alto, y también tenía “cuernos” que salían de las cuatro esquinas superiores. Debajo del borde de oro, y en dos costados opuestos, había dos anillos de oro para insertar los varales de madera de acacia recubiertos de oro que se usaban para transportar el altar. (Éx 30:1-5; 37:25-28.) En este altar se quemaba un incienso especial dos veces al día, por la mañana y al atardecer. (Éx 30:7-9, 34-38.) En otras partes se menciona el uso de un incensario o un braserillo para quemar incienso, que también se empleaba en conexión con el altar del incienso. (Le 16:12, 13; Heb 9:4; Rev 8:5; compárese con 2Cr 26:16, 19.) El altar del incienso estaba colocado dentro del tabernáculo, justo delante de la cortina del Santísimo, por lo que se dice que estaba “delante del arca del testimonio”. (Éx 30:1, 6; 40:5, 26, 27.)
it-1-S 1218
Incienso
El incienso sagrado prescrito para usarse en el tabernáculo del desierto se componía de materiales costosos contribuidos por la congregación. (Éx 25:1, 2, 6; 35:4, 5, 8, 27-29.) Cuando Jehová le dio a Moisés la fórmula divina para esta mezcla de cuatro componentes, le dijo: “Tómate perfumes: gotas de estacte y uña olorosa y gálbano perfumado y olíbano puro. Debe haber la misma porción de cada uno. Y tienes que hacer de ello un incienso, una mezcla de especias, obra de ungüentario, sazonado con sal, puro, cosa santa. Y tienes que machacar parte de él hasta convertirlo en polvo fino y tienes que poner parte de él delante del Testimonio en la tienda de reunión, donde me presentaré a ti. Debe serles santísimo”. Luego, para grabar en ellos la exclusividad y santidad del incienso, Jehová añadió: “Cualquiera que haga uno semejante a él para disfrutar de su olor tiene que ser cortado de su pueblo”. (Éx 30:34-38; 37:29.)
it-1-S 102 § 2
Altar
Altares del tabernáculo. De acuerdo con el diseño divino, se construyeron para el tabernáculo dos altares: el altar de la ofrenda quemada (también llamado “altar de cobre” [Éx 39:39]) y el altar del incienso. El primero, que tenía forma de un cajón hueco, estaba hecho de madera de acacia, y al parecer carecía de tapa y de fondo. Medía 2,2 m. de lado y 1,3 m. de alto, y de las cuatro esquinas superiores salían “cuernos”. Estaba revestido de cobre en su totalidad. Asimismo, tenía un enrejado o rejilla de cobre debajo del canto del altar, “por dentro” y “hacia el centro”. En sus cuatro extremidades, “cerca del enrejado”, había cuatro anillos, y parece que por ellos se pasaban los dos varales de madera de acacia revestidos de cobre que se usaban para transportar el altar. De esta descripción se desprende que quizás se había hecho una ranura en dos de los lados del altar para poder insertar una rejilla plana, y que los anillos sobresalían por ambos lados. No obstante, las opiniones de los eruditos en la materia varían de forma considerable. Muchos creen que había dos juegos de anillos y que los del segundo juego, por los que se insertaban los varales para transportar el altar, estaban adosados directamente a su parte exterior. Algunos de los utensilios de cobre del altar eran los recipientes y las palas para la ceniza, los tazones para recoger la sangre de los animales, los tenedores para manipular la carne y los braserillos. (Éx 27:1-8; 38:1-7, 30; Nú 4:14.)
Maj tiktemokan tamachtilis ika nejmachkayot
it-1-S 39 § 2
Acacia
Las extendidas ramas de la acacia están armadas de largas espinas. Las ramas suelen entrelazarse con las de las acacias vecinas formando densos matorrales, lo que explica por qué en el registro bíblico casi siempre se usa la forma plural schit·tím. Aunque la acacia puede crecer a alturas de 6 a 8 m., normalmente presenta la apariencia de un arbusto. Tiene hojas compuestas y suaves, se cubre de flores amarillas de agradable olor y su fruto lo forman unas vainas estrechas y curvadas. La corteza, negra y áspera, cubre una madera pesada, muy dura y de veta o grano fino, y es inmune al ataque de los insectos. Estas características, junto con el hecho de que se hallase con facilidad en el desierto, convirtieron a la acacia en un material de construcción ideal para el tabernáculo y sus enseres. Se utilizó para construir el arca del pacto (Éx 25:10; 37:1), la mesa del pan de la proposición (Éx 25:23; 37:10), los altares (Éx 27:1; 37:25; 38:1), los varales para llevar estos artículos (Éx 25:13, 28; 27:6; 30:5; 37:4, 15, 28; 38:6), las columnas para la cortina y la pantalla (Éx 26:32, 37; 36:36), los armazones (Éx 26:15; 36:20) y las barras que los conectaban. (Éx 26:26; 36:31.)
w15-S 1/4 15 § 4
¿Lo sabía?
A diferencia de los espejos de hoy, los de tiempos bíblicos solían ser de metal muy pulido, normalmente de bronce, aunque también los había de cobre, plata, oro y electro. La primera vez que la Biblia los menciona es cuando habla de los preparativos para el tabernáculo, el primer lugar de culto de la entera nación de Israel. En esa ocasión, las mujeres entregaron sus espejos para que se fabricara una fuente con su base, ambas de cobre (Éxodo 38:8). Para hacer esos utensilios, aquellos espejos tendrían que fundirse.
TONEMILIS KEMEJ ITATOJTOKAKAUAN CRISTO
Nemachtil ika Biblia itech nechikol
Cristo moajsi iyekmakopa Dios
¿Toni kichiuak Jesús satepan ke yajki iluikak?
¿Kemanian peuak itonal toTeko, uan toni mochiuak satepan?
¿Keyej tiyolpakij?