BIBLIOTEKA ONLINE Watchtower
Watchtower
BIBLIOTEKA ONLINE
Papiamentu (Kòrsou)
  • BEIBEL
  • PUBLIKASHON
  • REUNION
  • ijwbq artíkulo 149
  • Kiko e Ekspreshon “Wowo pa Wowo, Djente pa Djente” Ta Nifiká?

No tin vidio disponibel pa esaki.

Despensa, tin un problema pa habri e vidio.

  • Kiko e Ekspreshon “Wowo pa Wowo, Djente pa Djente” Ta Nifiká?
  • Pregunta Ku Beibel Ta Kontestá
  • Suptema
  • Informashon Similar
  • Loke Beibel ta bisa
  • Kiko tabata propósito di e lei di “wowo pa wowo, djente pa djente”?
  • E lei di “wowo pa wowo, djente pa djente” ta apliká na e kristiannan awe?
  • Idea robes tokante e lei di “wowo pa wowo, djente pa djente”
  • Mantené Bo Wowo Simpel
    Nos Ministerio di Reino—2004
  • Mustra Interes Personal—Dor di Bon Kontakto Visual
    Nos Ministerio di Reino—2006
  • Repaso pa Dia Spesial di Asamblea
    Nos Ministerio di Reino—2005
  • E Lei Ku Dios A Duna Israel Tabata Hustu?
    E Toren di Vigilansia Anunsiando e Reino di Yehova Dios—2014
Mas Artíkulo
Pregunta Ku Beibel Ta Kontestá
ijwbq artíkulo 149
Wowo di un hòmber

Kiko e Ekspreshon “Wowo pa Wowo, Djente pa Djente” Ta Nifiká?

Loke Beibel ta bisa

E lei di “wowo pa wowo, djente pa djente” tabata un di e leinan di Dios ku Moises a duna e pueblo di Israel. Hesus a referí na e lei ei den su Sermon Riba Seru. (Mateo 5:38; Éksodo 21:24, 25; Deuteronomio 19:21) Segun e lei ei, un malechor mester a haña un kastigu ku ta kuadra ku e krímen ku el a kometé.a

E prinsipio ei a apliká den kaso di un hende ku a heridá un otro hende intenshonalmente. Relashoná ku un hende ku a kometé un akto asina, Lei di Moises a bisa: “Fraktura pa fraktura, wowo pa wowo, djente pa djente; meskos ku el a hasi daño na un hende, asina mester hasi kuné tambe.”—Levítiko 24:20.

  • Kiko tabata propósito di e lei di “wowo pa wowo, djente pa djente”?

  • E lei di “wowo pa wowo, djente pa djente” ta apliká na e kristiannan awe?

  • Idea robes tokante e lei di “wowo pa wowo, djente pa djente”

  • Hesus ta korigí un idea robes

Kiko tabata propósito di e lei di “wowo pa wowo, djente pa djente”?

E lei di “wowo pa wowo, djente pa djente” no a outorisá hende pa tuma hustisia den nan mes man. Mas bien, e lei tabata pa yuda e huesnan duna kastigu na un manera balansá, no muchu leve ni muchu pisá.

E regla ei a sirbi tambe pa prevení hende di kousa daño na otro intenshonalmente òf asta di pensa di hasi esei. Lei a bisa: “Esnan ku keda [esta, esnan ku a mira kon e hustisia di Dios ta ser apliká] lo tende i tene miedu, i nunka mas lo hasi un maldat asina meimei di boso.”— Deuteronomio 19:20.

E lei di “wowo pa wowo, djente pa djente” ta apliká na e kristiannan awe?

Nò, e kristiannan djawe no ta bou di e lei ei. E tabata parti di Lei di Moises, ku a ser eliminá ora Hesus a muri.—Romanonan 10:4.

Sinembargo, e lei ei ta yuda nos komprondé kon Dios ta pensa. Por ehèmpel, e ta yuda nos mira kon importante hustisia ta pa Dios. (Salmo 89:14) E ta mustra nos tambe kiko ta Dios su norma di hustisia, esta, ku un malechor tin ku paga pa su aktonan.—Yeremías 30:11.

Idea robes tokante e lei di “wowo pa wowo, djente pa djente”

Idea robes: E lei di “wowo pa wowo, djente pa djente” tabata hopi kruel.

Echo: E lei no a hustifiká kastigu severo, ni aplikashon di hustisia na un manera kruel. Si e huesnan a apliká e lei ei korektamente, nan lo a imponé kastigu solamente despues ku nan a kaba di konsiderá tur e echonan i saka afó si tabata trata di un piká intenshonal. (Éksodo 21:28-30; Numbernan 35:22-25) Pues, e lei di “wowo pa wowo, djente pa djente” a sirbi komo un protekshon kontra kastigu demasiado severo.

Idea robes: E lei di “wowo pa wowo, djente pa djente” a duna oportunidat sin fin pa tuma vengansa.

Echo: Lei di Moises a bisa: “No tuma vengansa, ni tene renkor kontra e yunan di bo pueblo.” (Levítiko 19:18) Na lugá di tuma vengansa, e lei a animá hende pa konfia den Dios i den e areglo ku el a instituí pa korigí kualke maldat.—Deuteronomio 32:35.

Hesus ta korigí un idea robes

Hesus tabata sa ku algun hende tabatin un idea robes tokante e Lei di “wowo pa wowo, djente pa djente.” P’esei, Hesus a korigí nan ora el a bisa: “Boso a tende den pasado: ‘Wowo pa wowo i djente pa djente.’ Ma ami ta bisa boso: No resistí e hende malbado; mas bien, si un hende dal bo un wanta na banda drechi di bo kara, bira e otro banda di kara tambe p’e.”—Mateo 5:38, 39.

Ripará bon ku Hesus a bisa “boso a tende den pasado.” Probablemente, el a referí na e lidernan religioso hudiu ku tabata siña hende pa tuma represaya. E eksperto di Beibel Adam Clarke a bisa: “Ta parse ku e hudiunan a usa e lei ei [wowo pa wowo, djente pa djente] . . . komo base pa hustifiká tumamentu di vengansa personal, i tur sorto di akto ekstremo ku a ser motivá pa e spiritu di venga.” E lidernan religioso ei ku a promové vengansa a trose e propósito di e Lei di Dios.—Marko 7:13.

Na kontraste ku esei, Hesus a mustra bon kla ku e base prinsipal di Dios su Lei ta amor. El a bisa: “‘Stima Yehova bo Dios . . .’ Esaki ta e mandamentu di mas grandi i esun di promé. E di dos, igual kuné, ta esaki: ‘Stima bo próhimo meskos ku bo mes.’ Riba e dos mandamentunan akí henter Lei . . . ta basá.” (Mateo 22:37-40) Hesus a siña nos ku ta amor lo identifiká su berdadero siguidónan, i no vengansa.—Huan 13:34, 35.

a Tin biaha, hende sa yama e prinsipio legal ei lex talionis (Latin) i el a forma parti di e sistema legal di algun komunidat di antigwedat.

    Publikashonnan na Papiamentu (Curaçao) (1986-2025)
    Log Out
    Log In
    • Papiamentu (Kòrsou)
    • Kompartí
    • Preferensia
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • Kondishonnan di Uso
    • Maneho di Privasidat
    • Konfigurashon di Privasidat
    • JW.ORG
    • Log In
    Kompartí