Pytania czytelników

● W ramach pierwszej z dziesięciu plag Mojżesz wszystkie wody Egiptu obrócił w krew. Następnie kapłani egipscy jak gdyby skopiowali to niezwykłe dokonanie. Ale skąd wzięli wodę?

W odniesieniu do pierwszej plagi Jehowa rzekł do Mojżesza: „Mów do Aarona: Weź laskę swoją i wyciągnij rękę na wody Egiptu, na jego rzeki i na jego kanały, i na jego stawy, i na wszelkie jego zbiorowiska wód, a zamienią się w krew. I będzie krew w całej ziemi egipskiej, w naczyniach drewnianych i kamiennych”. Mojżesz z Aaronem postąpili tak i „krew była w całym kraju egipskim”. — Wyjścia 7:19-21.

Następnie jednak czytamy w sprawozdaniu: „To samo uczynili czarownicy egipscy dzięki swej wiedzy tajemnej” (Wyjścia 7:22). Jakiej więc użyli wody?

Niektórzy komentatorzy doszli do wniosku, że pierwsza plaga nie dotknęła absolutnie wszystkich wód w Egipcie. (Porównaj teksty z Księgi Wyjścia 9:25 i 10:5). Uznali, że wzmiankę o wodzie „w naczyniach drewnianych i kamiennych” niekoniecznie trzeba rozumieć w ten sposób, iż wszelka woda zgromadzona w jakichś pojemnikach obróciła się w krew. Gdyby tak było, wówczas końcowa wypowiedź z wersetu dziewiętnastego znaczyłaby, iż po zużyciu nie zmienionej wody z pojemników i wobec zamienienia się w krew wód samego Nilu, jego kanałów i zalewów — nie byłoby już nigdzie czystej wody, którą by można uzupełnić zapas w naczyniach. Zatem według tego sposobu rozumowania kapłani zajmujący się magią mogli dokonać swojej sztuki nad jakąś wodą zaczerpniętą z Nilu przed plagą.

Istnieje jednak inna możliwość harmonizująca z faktami. Księga Wyjścia 7:24 donosi: „Wszyscy Egipcjanie kopali w pobliżu Nilu, szukając wody do picia, bo nie mogli pić wody z Nilu”. Okazuje się więc, że nie zmienioną wodę można było uzyskać przez kopanie studni w wilgotnym gruncie nad brzegiem Nilu. Jeżeli Egipcjanie zdołali z tych studni uzyskać wodę pitną, to jest możliwe, że uprawiający magię kapłani użyli ograniczonej ilości takiej wody w celu dokonania swoich czarów, których skutkiem było odwiedzenie faraona od myśli o wypuszczeniu Hebrajczyków.