TAMPA PROPICIATÓRIA

[Heb. , kappóreth, de uma raiz verbal que significa “cobrir”, “cobrir (o pecado)”, assim, “propiciatório”]. Conforme Jeová instruiu a Moisés, o artífice Bezalel construiu uma tampa de ouro puro para a arca sagrada, ou Arca do pacto, com 2, 5 côvados (c. 111 cm) de comprimento e 1, 5 côvado (c. 67 cm) de largura. Era encimada por dois querubins de ouro, um em cada ponta da tampa, as suas asas estendendo- se para cima, encobrindo a tampa. Os rostos dos querubins estavam voltados para a tampa. A Arca foi colocada no Santíssimo do tabernáculo. — Êxo. 25:17-21; 37:1, 6-9.

No Dia da Expiação (yohm hakkippurím, que significa “dia das coberturas ou propiciações” [Lev. 23:27, 28]), o sumo sacerdote entrava no Santíssimo e aspergia parte do sangue do touro diante da tampa (na parte da frente ou lado E), e então fazia o mesmo com o sangue do bode. (Lev. 16:14, 15) Assim, a tampa de ouro da Arca desempenhava um papel especial na propiciação (ou cobertura) típica dos pecados.

REPRESENTADA A PRESENÇA DE JEOVÁ

Quando Deus desejava comunicar-se com Moisés, ou com o sumo sacerdote, ele falava de entre os querubins situados na tampa propiciatória. (Êxo. 25:22; Núm. 7:89; compare com Levítico 10:8-10; Números 27:18-21.) Jeová disse que ele apareceria numa nuvem sobre a tampa da Arca. Esta nuvem, pelo visto, reluzia ou brilhava, iluminando o Santíssimo. — Lev. 16:2; compare com Salmo 80:1.

A “CASA DA TAMPA PROPICIATÓRIA”

Em 1 Crônicas 28:11, o Santíssimo, o compartimento mais interno do templo, é mencionado como a “casa da kappóreth”. Neste caso, a palavra hebraica evidentemente não é empregada apenas para designar a tampa ou cobertura duma arca, mas é utilizada com respeito à função especial da tampa na propiciação de pecados. Assim sendo, a expressão é traduzida “câmara para . . . expiação” (BV), “casa da propiciação” (So), e a “casa da tampa propiciatória” (NM).

SIMBÓLICA

Em Hebreus 9:5, a palavra grega hilastérios, “propiciatório”, é utilizada para a tampa da Arca. No tipo ou representação, a presença de Deus foi representada entre os dois querubins que estavam sobre a tampa propiciatória. (Lev. 16:2; Êxo. 25:22) O escritor do livro de Hebreus indica que tais coisas eram simbólicas. Assim como o sumo sacerdote, no Dia da Expiação, entrava no Santíssimo com o sangue sacrificial, assim também Cristo levou o valor de seu sacrifício, não perante uma tampa propiciatória literal, mas diante da própria presença de Jeová Deus no céu. — Lev. 16:15; Heb. 9:11-14, 24-28.