pela soltura de Satanás e de seus demônios durante um pouco de tempo, no fim do reinado milenar de Cristo, terão de passar com fidelidade por esta prova. Pela primeira vez, depois de passarem esta prova final e decisiva, serão judicialmente declarados como sendo imutavelmente “os que fizeram coisas boas”. Os seus nomes serão achados ‘inscritos no livro da vida’. Sim, alguns serão achados inscritos no livro da vida, pois o que acontecerá aos que então não são achados inscritos nele é relatado em Revelação 20:15. Os que não se acham inscritos morrerão a “segunda morte”. Deste modo, será finalmente determinado quem, dentre as pessoas que saíram dos túmulos memoriais, são as que saíram para a “ressurreição de vida”.

Dos túmulos para a ressurreição de julgamento

1. Quem são os que João 5:29 menciona como sendo “os que praticaram coisas ruins”?

QUEM são aqueles a quem Jesus chamou, em João 5:29, de “os que praticaram coisas ruins” e que saem dos túmulos memoriais “para uma ressurreição de julgamento”? Evidentemente, estes são todos os que não provarem que a sua ressurreição é “ressurreição de vida”.

2, 3. (a) Em João 5:29, será que a palavra “julgamento” concede duas oportunidades para os julgados? (b) A quem se dirige o julgamento, e o que, à luz de outras escrituras, indicaria isto quanto ao tipo de julgamento para eles?

² Na expressão de Jesus “ressurreição de julgamento”, será que a palavra “julgamento” significa a oportunidade de o juiz do tribunal decidir a favor da pessoa que é julgada? Não! “Julgamento” aqui não significa um julgamento com duas possibilidades, quer a de o juiz declarar inocente a pessoa e libertá-la, quer de o juiz condená-la e entregá-la para ser punida.a “Julgamento” significa o ato de julgar, o processo intelectual ou mental de formar opinião por considerar os fatos do caso, a decisão judicial dum caso no tribunal.b Tem de ser favorável ou desfavorável. Qual é o “julgamento” de que trata João 5:29?

³ O próprio fato de que, em João 5:29, o julgamento se dirige para “os que praticaram coisas ruins” indica que é julgamento desfavorável, julgamento condenatório. A respeito das pessoas que agora praticam habitualmente coisas vis, disse Jesus: “Quem pratica coisas ruins odeia a luz e não se chega à luz, a fim de que as suas obras não sejam repreendidas. Mas, quem faz o que é verdadeiro se chega à luz, a fim de que as suas obras sejam manifestas como tendo sido feitas em harmonia com Deus.” (João 3:20, 21) Em aviso para nós contra o ciúme e a contenda, Tiago 3:14-16 prossegue, dizendo: “Esta não é a sabedoria que desce de cima, mas é a terrena, animalesca, demoníaca. Porque, onde há ciúme e briga, ali há desordem e toda coisa ruim.” — Veja-se Tito 2:8.

4. A que tipo de julgamento e de juízo se refere Judas 4, 14, 15 e Atos 7:7?

⁴ Em vários versículos bíblicos, as palavras “julgar” e “julgamento” têm a força de condenar, condenação. Por exemplo, em Judas 4, 14, 15, que reza “É que se introduziram sorrateiramente certos homens que há muito têm sido designados pelas Escrituras para este julgamento, homens ímpios, que transformam a benignidade imerecida de nosso Deus numa desculpa para conduta desenfreada e que se mostram falsos para com o nosso único Dono e Senhor, Jesus Cristo.” “Eis que Jeová vem com as suas santas miríades, para executar o julgamento [krisis] contra todos e para declarar todos os ímpios culpados.” Atos 7:7 diz a respeito do Egito: ‘Eu hei de julgar aquela nação para a qual [os israelitas] trabalharão como escravos’, disse Deus, ‘e depois destas coisas sairão e me prestarão serviço sagrado neste lugar.’”

5. Quando forem consideradas as designações, contra que tipo de julgamento deve ser protegido o homem recém-convertido?

⁵ O apóstolo Paulo instruiu que se designasse “não homem recém-convertido, para que não venha a enfunar-se de orgulho e a cair no julgamento [krima] aplicado ao Diabo”. — 1 Tim. 3:6.

6. Segundo Revelação 18:8, 20 e 19:2, que tipo de julgamento é aplicado à Babilônia, a Grande?

⁶ O império mundial da falsa religião, simbolizado pela Babilônia, a Grande, não terá ressurreição de sua vindoura destruição. Assim, segundo a tradução literal da Bíblia do Dr. Robert Young, Revelação 18:8, 20 e 19:2 reza: “Com fogo ela será completamente queimada, porque forte é o Senhor Deus que a está julgando.” “Alegrai-vos por causa dela, ó céu, e vós, santos apóstolos e profetas, porque Deus realmente julgou segundo o vosso julgamento sobre ela!” “Porque verdadeiros e justos são os Seus julgamentos, porque ele realmente julgou a grande prostituta que realmente corrompeu a terra em sua prostituição, e Ele realmente vingou o sangue de Seus servos às mãos dela.”

7. Que tipo de julgamento é indicado em Jeremias 51:9, Salmo 9:19, Joel 3:12 e Obadias 21?

⁷ Em hebraico, a palavra mishpát é usada no sentido de “causa ou base para condenação”. Jeremias 51:9 (ALA) diz a respeito de Babilônia: “O seu juízo chega até ao céu.” No Salmo 9:19 e em Joel 3:12, lemos a respeito de como as nações são julgadas desfavoravelmente. Obadias 21 (ALA) diz a respeito da impiedosa nação de Esaú ou Edom: “Salvadores hão de subir no monte Sião, para julgarem o monte de Esaú; e o reino será do SENHOR [Jeová].”

8. Que tipo de juízo ou julgamento é mencionado em João 7:51 e Mateus 23:33?

⁸ O governante judaico, Nicodemos, defendeu Jesus Cristo por meio das palavras: “Será que a nossa lei julga um homem sem que primeiro o tenha ouvido e venha a saber o que ele está fazendo?” (João 7:51) Em Mateus 23:33 Jesus diz aos escribas e fariseus judaicos: “Serpentes, descendência de víboras, como haveis de fugir do julgamento da Geena?” Se este julgamento é algo de que se deve fugir, como poderia tal julgamento (krisis) significar a oportunidade de escapar da Geena ou da destruição eterna? Não significa isso não!

CONTRASTES, OPOSTOS

9, 10. (a) Em João 5:29, o que faz Jesus entre as coisas ali mencionadas? (b) O que ele contrasta em João 3:17-19?

⁹ Tenha presente também que, em João 5:29, Jesus Cristo está fazendo contrastes. Contrasta “os que fizeram coisas boas” com “os que praticaram coisas ruins”. De modo correspondente, contrasta a “ressurreição de vida” com a “ressurreição de julgamento”.

¹⁰ Em outros lugares, Jesus faz o mesmo