Христиане опять перед Верховным судом в Иерусалиме

ОТ НАШЕГО КОРРЕСПОНДЕНТА В ИЗРАИЛЕ

ИИСУС стоял перед синедрионом — верховным судом в Иерусалиме, речь шла о его жизни и смерти. Несмотря на серьезность обстоятельств, он бесстрашно представлял интересы Царства Бога (Матфея 26:57—68). Через несколько недель после суда над Иисусом перед тем же верховным судом оказались его ближайшие последователи. Там они дали убедительное свидетельство о Царстве Бога и его назначенном Царе (Деяния 4:5—21).

Спустя несколько дней, когда апостолов опять привели в синедрион, события развернулись самым неожиданным образом. Вопреки сильнейшему давлению окружающих, Гамалиил, один из наиболее уважаемых членов суда, выступил в защиту учеников Иисуса. Благодаря этому неожиданному вмешательству, апостолы были освобождены (Деяния 5:27—42).

Эти выступления в суде исполнили слова Иисуса из Матфея 10:16—18: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков... они будут отдавать вас в судилища... И поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства пред ними и язычниками». Хотя последователей Иисуса часто не понимали, они стали хорошо известны по всему Израилю. Тысячи евреев первого века приняли весть Иисуса (Деяния 4:4; 6:7). И все благодаря усердной проповеднической деятельности, а также бесстрашным выступлениям еврейских учеников Иисуса на суде.

В современном Израиле сравнительно немногие знают Свидетелей Иеговы, их не более 500 человек — и это среди 5-миллионного народа. Однако в 1993 году судебный процесс по делу одного молодого Свидетеля не только привлек внимание к их деятельности, но и подчеркнул удивительную историческую схожесть предубеждений и преследований, с которыми столкнулись как евреи, так и Свидетели Иеговы.

Как начался процесс?

Ариель Фельдман, 17-летний еврейский юноша, эммигрант из России, живущий в Хайфе, был в школе отличником, которого любили и учителя и одноклассники.

После случайной беседы на улице во время войны в Персидском заливе, Ариель и его семья стали изучать Библию со Свидетелями Иеговы. Ариель тщательно проверял и сравнивал еврейские религиозные учения и библейские объяснения, приводимые Свидетелями Иеговы. Будучи серьезным человеком, он быстро делал успехи в изучении Библии и первым из своей семьи крестился как Свидетель Иеговы.

Все это ничуть не мешало его занятиям в школе. Однако в последний год его учебы в школе решили ввести экспериментальную программу подготовки учащихся к службе в армии. Занятия проводили военные, и в программу входила строевая подготовка и тактика ведения боя. Чувствуя, что участие в этой программе противоречило бы обученной по Библии совести и его нейтральной позиции как Свидетеля Иеговы, Ариель постарался изложить свою позицию директору школы (Исаия 2:2—4). Он тактично объяснил, что готов участвовать в любых других делах школы во время этих занятий, но не может поступить вопреки своим убеждениям.

Хотя до этого директор школы была готова идти на уступки по отношению к нему, она решила, что это было уже слишком. И поставила ультиматум: или он будет участвовать в военной подготовке или его выгонят из школы. Но Ариель не мог поступить вопреки своей совести. Тридцать первого января 1993 года, всего за несколько месяцев до выпускных экзаменов, его официально исключили, не предложив взамен ничего другого.

Неожиданная защита

Ариель обратился в Организацию по защите гражданских прав в Израиле. Там согласились заняться его делом, предложив бесплатную юридическую помощь. Современное еврейское государство Израиль — это демократическая страна. Хотя в ней нет конституции, которая гарантирует защиту личных прав, израильская декларация независимости провозглашает свободу вероисповедания и совести. В Израиле никогда не было прецедента, чтобы за религиозные убеждения исключали из школы.

Этим случаем заинтересовались газеты. Следуя совету юриста, Ариель не давал им интервью, предпочитая предоставить решение государственному суду, нежели «суду» общественного мнения. Однако директор школы поспешила оправдаться и дала интервью. В газете «Хадашот» от 9 февраля 1993 года она не ограничилась лишь высказыванием своей точки зрения, что религиозные принципы учащегося оскорбительны для государства Израиль и для всех, кто любит свою страну, но она также воспользовалась случаем, чтобы высказаться против организации Свидетелей Иеговы: «Их деятельность лицемерна, отвратительна и скрытна. Они выпускают свои щупальца и отыскивают слабых».

Многие израильтяне могли увидеть предвзятость во взглядах директора. Особенно этим интервью был обеспокоен Том Сегев, израильский журналист-историк, который провел глубокое исследование холокауста. Интервью напомнило ему настроения некоторых людей в нацистской Германии; эти люди под влиянием ложных обвинений, выдвинутых против евреев, стали виновными в одном из самых страшных преступлений в истории человечества. С точки зрения Сегева, самую большую опасность для государства Израиль представляет не религиозная позиция школьника, а нетерпимость директора школы. Это побудило его написать статью в защиту прав Свидетелей Иеговы. (Смотри рамку на странице 15.)

На статью Сегева откликнулись и другие люди. Один житель Иерусалима, который из-за еврейской национальности оказался во время второй мировой войны в лагере, написал автору статьи письмо, в котором вспомнил превосходное поведение Свидетелей Иеговы, бывших в том же лагере за отказ служить в немецкой армии.

Так как юный Свидетель не дал интервью, журналисты обратились к другим членам собрания. Хотя другие члены собрания и не высказывались по поводу случая Ариеля, до тех пор пока дело не было передано в суд, они с радостью рассказали об убеждениях и деятельности Свидетелей Иеговы. Это привело к появлению целого ряда положительных статей в израильской прессе, а также к радиоинтервью с одним местным старейшиной. В результате непредвиденной огласки этого случая многие впервые услышали о Свидетелях Иеговы.

Решающий день в Иерусалимском суде

Хайфский филиал Организации по защите гражданских прав в Израиле неоднократно пытался уговорить директора, Отдел образования и Министерство просвещения в Иерусалиме. Однако все эти усилия не увенчались успехом. И 11 марта 1993 года в Верховный суд в Иерусалиме, высший суд Израиля, было подано прошение за Ариеля Фельдмана.

На 15 марта 1993 года было назначено предварительное слушание дела. Адвокаты из Организации по защите гражданских прав в Израиле возбудили дело против Отдела образования, директора школы и городского муниципалитета в Хайфе. На первом слушании дела заседали трое судей Израильского Верховного суда.

Государственный прокурор преподнес дело так, что, если ученик начнет «диктовать», в каких занятиях ему участвовать, а в каких нет, это подорвет авторитет школы. Отдел образования, директор школы и хайфский муниципалитет просили суд поддержать их решение — ни при каких обстоятельствах не принимать ученика обратно в школу.

Защитники гражданских прав представили дело как нарушение школой основных прав свободы вероисповедания и совести. Желая лучше понять позицию учащегося, судьи задавали вопросы по учениям Свидетелей Иеговы. Также им предоставили много информации в письменном виде о подобных случаях в других уголках мира, где верховные суды решили дело в пользу Свидетелей Иеговы.

Подводя итоги, судьи установили, что обе стороны борются за принципы. Однако взвешивая, какая из сторон пострадает больше, если ситуацию оставить так, как она есть, они увидели, что пострадает, конечно, ученик. Судьи выразили непонимание, почему директор и Отдел образования ведут себя таким образом, и предоставили им десять дней для объяснения своих действий в письменном виде. Суд вынес временное решение, по которому Ариеля Фельдмана должны были принять обратно в школу, чтобы он закончил учебный год и смог беспрепятственно сдать выпускные экзамены.

За несколько дней до окончательного слушания дела, назначенного на 11 мая 1993 года, Отдел образования отказался от своих обвинений, выдвинутых против Ариеля Фельдмана. И поэтому окончательное разбирательство было отменено, основные вопросы дела так и не были разрешены судом, и не был установлен судебный прецедент. Хотя дело остается открытым для дальнейших юридических споров, Свидетели Иеговы признательны за благоразумие, проявленное судьями Израильского Верховного суда.

Извлеченный урок

Со времен Иисуса до наших дней Свидетели Иеговы то и дело наталкивались на вражду и предубеждения, из-за которых им приходилось представать перед высшими судами во многих странах. Эти случаи оказались ‘свидетельством пред язычниками’ (Матфея 10:18). Даже если в какой-то стране Свидетелей немного, Иегова может позаботиться о том, чтобы его имя узнали многие. И так же как в первом веке, когда в дело неожиданно вмешался уважаемый член синедриона Гамалиил, так и сегодня Бог может поддержать свой народ самым неожиданным образом.

[Рамка, страница 15]

«Что знает о Свидетелях Иеговы директор школы»

(Выдержки из статьи Тома Сегева, напечатанной в «Хаарец» от 12 февраля 1993 года.)

«В нации, в которой есть все, есть и израильские Свидетели Иеговы. Их немного, и немногие о них слышали, хотя в Израиле, как и в любой другой стране, они стараются завоевать сторонников печатным и устным словом. Случилось так, что они затронули сердце одного учащегося школы Хугим. Поскольку он принял принципы этого движения, он отказался участвовать в школьных занятиях по военной подготовке. Директор не захотела освободить его от этих занятий. И если я правильно ее понял, она видит в нем угрозу будущему сионизма. На этой неделе она объяснила мне: „У нас сионистская школа, мы учим детей быть верными Государству и нации...“

Представитель Организации по защите прав граждан в Хайфе Рина Шмуели попыталась убедить директора в том, что у учащегося есть право поступать по совести, и уговаривала освободить его от военной подготовки; это было бы прекрасным примером терпимости и демократии. Но директор настаивала на своем. Она считает, что мы имеем дело с опасной сектой, которая заманивает в свои ряды...

Это напомнило мне нечто очень опасное. Поэтому я позвонил директору и спросил ее, что она на самом деле знает о Свидетелях Иеговы. Она сказала, что знает о них немного, но слышала, что они также активны в других странах и она сама встречала их в Канаде и в Германии. Я спросил, знает ли она, что случилось с ними в Германии. „Не знаю и знать не хочу“,— был ответ.

Должно быть, в средней школе Хугим есть библиотека, и там, возможно, стоит на полке труд Израиля Гутмана „Энциклопедия холокауста“. Если же у них нет этой книги, им следовало бы ее купить. Прочитав раздел под заголовком „Искренние исследователи Библии“, директор узнает, что нацисты в свое время отправляли Свидетелей Иеговы в концлагеря».