Что таит в себе маска

СКВОЗЬ ЗАРОСЛИ ЛЕСА В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АФРИКЕ ДРОВОСЕК С ТОПОРОМ ПРОБИРАЕТСЯ К ДЕРЕВУ. ЭТО — РЕЛИГИОЗНАЯ МИССИЯ, КОТОРУЮ В АФРИКЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯМИ СОВЕРШАЮТ БЕССЧЕТНОЕ КОЛИЧЕСТВО РАЗ.

ДРОВОСЕК верит, что в дереве живет дух, достойный почитания. Чтобы защититься от гнева этого духа, дровосек, прежде чем идти в лес, был у прорицателя. Он прошел обряд очищения и принес жертву духу этого дерева.

Он рубит дерево топором. Прикладывая губы к срезу на стволе он высасывает сок чтобы породниться с деревом. Он валит дерево и оставляет его на несколько дней, чтобы дух мог куда-нибудь переселиться. Он верит, что хотя дух и покинул дерево, там осталась еще и собственная сила. И сила дерева так велика, что те, кто обрабатывает его, чтобы уберечь себя от вреда, должны пройти в точности все предписанные ритуалы.

В умелых руках резчика древесина превращается в маску. Когда маска принимает форму, считается, что дерево получает дополнительную силу. Резчик не делает, что ему заблагорассудится,— он должен придерживаться традиционных представлений его этнической группы. Иначе он рискует заработать дурную славу в своей общине и вызвать гнев духа маски.

Когда маска готова, шаман производит обряд освящения, накладывая на маску магические компоненты. Теперь считается, что маска обладает необычайной сверхъестественной силой и превращается в жилище духа, которому она посвящена. Теперь ей можно пользоваться в религиозных обрядах.

Значение маски в Африке

Почти во всей Африке маски используются в поклонении. В книге «Маски — их смысл и назначение» («Masks—Their Meaning and Function») говорится: «У маски может быть два назначения: она может служить амулетом, например миниатюрные маски, или она может надеваться, и тогда ее назначение — вызывать души предков, духов или других сверхъестественных существ».

Более подробное объяснение дает Джеффри Париндер в своей книге «Религия в Африке» («Religion in Africa»): «[Деревянные маски в Африке], будь то действительно, формально или абстрактно, служат религиозным целям. В ритуалах они представляют души умерших, духов и служат для тайного общения с умершими или для защиты от колдовских чар. Страшные или нет, искривленные или абстрактные, маски отображают почитание умерших и убежденность в том, что смерть — это еще не конец. Их должны надевать те, кто изображает умерших, их тела обычно покрыты особым одеянием, и о них не должны говорить как о людях, а как о духах».

Кроме погребальных ритуалов и защиты от колдовства маски играют важную роль в обрядах посвящения, празднествах, судебных делах, ритуалах, связанных с плодородием, и как средство для «общения с умершими». Иногда маски можно увидеть даже на некоторых празднествах и церемониях христианского мира. Например, в Сьерра-Леоне люди в масках «дьяволов» пляшут, направляясь в церковные дворы, чтобы выразить почтение свадебным процессиям. Везде у масок одно и то же основное значение. Они, как говорится в книге «Африканские маски» («African Masks»), «пользуются ли ими для важных целей или для пустяков и ради забавы, обладают божественной силой».

Из более 1 000 этнических групп в Африке, около 100 делают маски. И в этих группах огромное разнообразие масок, которые отличаются друг от друга своими назначениями. Однако, несмотря на такое разнообразие масок, народности, живущие на обширной территории Африки, установили свои образцы. К примеру, у масок, изображающих духов предков, обычно спокойное выражение, а у тех, которые представляют нечеловеческих духов, часто причудливый вид. Высокий куполообразный лоб означает мудрость и глубокую духовность. Выпученные глаза или безразличное выражение лица на маске говорят о тесной связи с духами. Белая окраска указывает на духов умерших и принадлежность к «потустороннему миру». Маски рогатых животных, в особенности африканского буйвола и антилопы, связаны с обрядами заклинания, с переселением душ и защитой от колдовства.

Маска в действии

В Африке маски не просто вешают на стену, в них совершают ритуалы и танцы. Их надевают на лицо или на голову. На тело надевают длинные одеяния, лоскутья из пальмового волокна или же древесное волокно.

Считается, что одевающий все это находится в прямом общении с духом той маски. «Новая британская энциклопедия» объясняет, что происходит: «Под маской человек иногда испытывает психические изменения и в экстазе обретает характер, который изображает маска. Обычно же человек в маске мастерски исполняет свою роль... Но часто может показаться, что надевший маску психологически полностью вжился в роль того персонажа, которого он старается сыграть. Он уже не помнит себя и будто превращается в безвольного робота, который полностью подчиняется персонажу маски».

Для убежденных наблюдателей — почти всегда только мужчин — маска не только представляет сверхъестественную личность. Они верят, что в маске воплощается живое сверхъестественное существо. Поэтому сама маска священна, и кто нарушает законы связанные с ней, тут же наказывается общиной, иногда наказанием может быть смерть. Чтобы защитить себя, тот, кто носит маску, так же, как и дровосек и резчик, должен пройти назначенные ритуалы.

Что значит маска для коллекционера

Африканские маски, особенно в нашем столетии, пользуются популярностью среди коллекционеров всего мира. Для коллекционера маска значит совсем не то, что для исповедующего традиционную религию в Африке.

Коллекционер смотрит на нее не как на нечто священное и связанное с поклонением, а как на произведение искусства Африки. Коллекционер оценивает маску не по ее назначению в обществе, а по ее подлинности, жизненности, эмоциональной глубине. Коллекционера интересует, насколько резчик прочувствовал само дерево, его строение, особенности. А также насколько искусно резчик приложил свой талант и творческие способности, сохранив традиционный для данной культуры стиль.

Конечно, коллекционер не оставляет без внимания религиозную принадлежность этого изделия. Обычно то, чем был движим резчик, создает большую разницу между масками для поклонения и копиями, изготовленными для туристов. В книге «Маски черной Африки» («Masks of Black Africa») говорится: «Резчиком... движет вдохновение, исходящее из его глубоких убеждений, его благоговения перед своим заданием придать форму всемогущему духовному существу и, благодаря своему таланту, исполнить свою особую ответственность перед другими. Как только его вера... пропадает, его изделие становится безжизненным и теряет свою художественную ценность несмотря на все техническое совершенство».

Обычно те, кто собирает маски для музеев, больше обращают внимание на роль маски в том обществе, откуда она взята, чем коллекционеры произведений искусства. Однако часто такой информации недостает из-за того, как добывалось большинство масок на протяжении многих лет. Некоторые собирались как сувениры, другие были частью военных трофеев, а третьи накапливались в огромных количествах для коммерческого рынка. В итоге первоначальное назначение и употребление каждой отдельной маски неизвестно.

Значение маски для христиан

Итак, для одних маски связаны с религиозными обычаями, а для других, кто их коллекционирует,— это произведения искусства и культуры. Для христиан же они означают что-то другое.

Библия недвусмысленно дает понять, что нет никакой сверхъестественной силы ни в маске, ни в дереве, из которого она изготовлена. Пророк Исаия описывает глупость того, кто берет кусок дерева, чтобы приготовить себе пищу и согреться, а потом вырезает из остатков бога, к которому обращается за помощью (Исаия 44:9—20). Этот же принцип применим и к религиозным маскам.

Тем не менее христиане осознают, что есть «духи злобы поднебесные» (Ефесянам 6:12). Под руководством Сатаны они обманывают людей с помощью ложной религии (Откровение 12:9).

Кроме того, христиане осознают, что для связи с людьми демоны используют материальные предметы. Поэтому служители Бога не хранят ничего такого, что как-то связано со спиритизмом, будь то талисман, амулет, магическое кольцо или маска. И тем они следуют примеру ранних христиан в Ефесе. В Библии о них говорится: «Из занимавшихся чародейством довольно многие, собравши книги свои, сожгли пред всеми; и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм» (Деяния 19:19).

Те, кто хочет служить Иегове, не пользуются и не хранят маски или что-нибудь еще, связанное с ложным поклонением. Любой из них мог бы сказать, как Пайус, старейшина из Нигерии: «Маски отражают религиозное мышление тех, кто их использует. У масок есть имена, маски почитаются или их страшатся в зависимости от богов, которых они представляют. Я никогда не стал бы хранить дома маски потому, что это не понравилось бы Иегове, и еще потому, что гости могли бы подумать, что я согласен с верованиями, которые представляют эти маски».

Истинные христиане знают, что в законе, который Бог дал израильтянам ясно говорится: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель» (Исход 20:4, 5).

[Рамка, страница 23]

Значение масок во многих культурах

О чем тебе говорит слово «маска»? В некоторых языках это слово употребляется в смысле скрывать что-нибудь. Если ты увлекаешься спортом, например бейсболом или фехтованием для тебя маска — то, что защищает лицо от травм. Наверное, ты вспомнил о противогазе, наркозной маске или же о тех, что надевают на маскарад.

Однако для многих сегодня маска имеет религиозное значение. В «Новой британской энциклопедии» говорится: «Маски, которые представляют добрые и злые божественные или священные в религиозном представлении силы,— особенно в буддийских монастырях Непала, Тибета и Японии, а также в первобытных общинах,— составляют группу священных предметов изобразительного искусства. Обычно им поклоняются точно так же, как статуям».

Религиозные маски встречаются во всех культурах и известны с незапамятных времен. Для наших предков они, вероятно, играли важную роль в религиозной и общественной жизни. В книге «Маски — их смысл и назначение» говорится: «Первоначально каждая маска имела определенное назначение, и либо сама маска, либо тот, кто носил ее, представляли какую-то неведомую силу или духа».