Источники для рабочей тетради «Жизнь и служение»
3—9 ДЕКАБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ДЕЯНИЯ 9—11
«Яростный гонитель становится ревностным проповедником»
(Деяния 9:1, 2) А Савл, всё ещё дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пошёл к первосвященнику 2 и попросил у него письма к синагогам в Дамаске, чтобы приводить связанным в Иерусалим всякого, кого он найдёт принадлежащим к этому Пути, как мужчин, так и женщин.
«Для собрания наступил мир»
МРАЧНЫЕ путники приближаются к Дамаску, в котором они намереваются осуществить свой коварный план. Они выволокут ненавистных учеников Иисуса из домов, свяжут, унизят и отведут их в Иерусалим, чтобы излить на них гнев Синедриона.
2 Эту группу путников возглавляет человек по имени Савл, чьи руки уже запятнаны кровью. Не так давно он с одобрением наблюдал, как такие же ревнители закона, как он сам, до смерти побили камнями Стефана, верного ученика Иисуса (Деян. 7:57—8:1). Не удовлетворившись преследованием учеников Иисуса в Иерусалиме, Савл готов разжечь еще более обширное пламя преследований. Он хочет искоренить вредную секту, известную как «Путь» (Деян. 9:1, 2).
(Деяния 9:15, 16) Но Господь сказал ему: «Иди, потому что этот человек — мой избранный сосуд, чтобы нести моё имя другим народам, а также царям и сыновьям Израиля. 16 И я покажу ему, сколько он должен пострадать за моё имя».
Осознаёте ли вы, что Иегова — Великий Гончар?
4 Иегова не смотрит на внешность; он видит сердце человека, то, какой он внутри. (Зачитай 1 Самуила 16:7б.) Это особенно проявилось, когда Бог образовал христианское собрание. Он привлек к себе и к своему Сыну многих людей, которые с человеческой точки зрения могли показаться недостойными (Иоан. 6:44). Одним из них был фарисей по имени Савл — «богохульник, преследователь и наглец» (1 Тим. 1:13). Но Великий Гончар, который исследует сердца, не посчитал Савла ни на что не годной глиной (Прит. 17:3). Бог видел, что из него можно изготовить ценный сосуд. Савлу предстояло стать «избранным сосудом» — человеком, который должен был свидетельствовать «другим народам, а также царям и сыновьям Израиля» (Деян. 9:15). Также среди людей, ставших «сосудами для почетного употребления», были бывшие пьяницы, воры и те, кто когда-то вел безнравственный образ жизни (Рим. 9:21; 1 Кор. 6:9—11). Приобретая точные знания из Божьего Слова и укрепляя свою веру, они позволяли Иегове формировать их.
(Деяния 9:20—22) и сразу же начал проповедовать в синагогах об Иисусе, что он Сын Бога. 21 Но все, кто слышал его, изумлялись и говорили: «Не тот ли это человек, который в Иерусалиме яростно преследовал призывающих это имя, а теперь и сюда пришёл, чтобы связать их и отвести к старшим священникам?» 22 Однако Савл всё больше укреплялся и приводил в замешательство иудеев, живших в Дамаске, логически доказывая, что это Христос.
«Для собрания наступил мир»
15 Можешь ли ты представить, какая волна удивления, потрясения и возмущения, должно быть, прокатилась среди людей в синагогах, когда Савл начал проповедовать там об Иисусе? «Не тот ли это человек, который в Иерусалиме яростно преследовал призывающих это имя?» — спрашивали они (Деян. 9:21). Савл объяснял, почему он изменил свое отношение к Иисусу, «логически доказывая, что это Христос» (Деян. 9:22). Но одной лишь логики недостаточно. С ее помощью невозможно убедить людей, придерживающихся традиций, или тех, чье сердце исполнено гордости. Тем не менее Савл не сдавался.
Отыскиваем духовные жемчужины
(Деяния 9:4) Он упал на землю и услышал голос, говоривший ему: «Савл, Савл, почему ты меня преследуешь?»
«Для собрания наступил мир»
5 Когда Иисус остановил Савла по дороге в Дамаск, он не спросил его: «Почему ты преследуешь моих учеников?» Как показано выше, он спросил: «Почему ты меня преследуешь?» (Деян. 9:4). Да, Иисусу небезразлично, с какими трудностями сталкиваются его последователи (Матф. 25:34—40, 45).
6 Если тебя притесняют из-за веры в Христа, не сомневайся: Иегова и Иисус знают, что́ тебе приходится претерпевать (Матф. 10:22, 28—31). Вероятно, сейчас невозможно устранить твое испытание. Заметь: Иисус видел, что Савл был причастен к смерти Стефана; он также видел, как Савл выволакивал верных учеников из их домов в Иерусалиме (Деян. 8:3). Все же тогда Иисус не вмешивался. Но даже в тех случаях Иегова через Христа давал Стефану и другим ученикам силу, необходимую, чтобы остаться верными.
(Деяния 10:6) Этот человек гостит у некоего Си́мона, кожевника, дом которого стоит у моря».
nwtsty комментарий к Де 10:6
Си́мона, кожевника Кожевник обрабатывал шкуры животных раствором извести, чтобы удалить с них шерсть, остатки тканей и жир. Затем, чтобы сделать кожу пригодной для изготовления различных изделий, он обрабатывал шкуру концентрированным отваром из растений. При обработке кожи выделялся неприятный запах, и для работы требовалось много воды. Возможно, именно поэтому Симон жил у моря, судя по всему на окраине Иоппии. По Моисееву закону человек, который обрабатывал туши животных, считался церемониально нечистым (Левит 5:2; 11:39). Поэтому многие евреи смотрели на кожевников свысока и не стали бы останавливаться у них на ночлег. Согласно Талмуду, работа кожевника считалась даже более низкой, чем работа человека, который собирал навоз. Несмотря на такие распространенные предубеждения, Петр все-таки остановился в доме Симона. В этой ситуации Петр проявил непредвзятость, и поэтому ему было легче исполнить следующее задание — пойти в дом к нееврею. Некоторые исследователи полагают, что греческое слово, переведенное как «кожевник» (бирсеу́с), было фамилией Симона.
10—16 ДЕКАБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ДЕЯНИЯ 12—14
«Варнава и Павел подготавливают учеников в дальних странах»
(Деяния 13:2, 3) Когда они совершали служение Иегове и постились, святой дух сказал: «Отделите мне Варна́ву и Са́вла для дела, к которому я призвал их». 3 Тогда, после поста и молитвы, они возложили на них руки и отпустили.
«Ученики же исполнялись радости и святого духа»
4 Но почему святой дух выбрал «для дела» именно Варнаву и Савла? (Деян. 13:2). В Библии это не объясняется. Но мы знаем, что эти люди были избраны под руководством святого духа. Нигде не говорится, что пророки и учителя в Антиохии оспаривали это решение. Напротив, они всецело поддержали их назначение. Представь, что, должно быть, чувствовали Варнава и Савл, когда без всякой зависти их духовные братья «после поста и молитвы... возложили на них руки и отпустили» (Деян. 13:3). Мы тоже должны поддерживать тех, кто получает назначение в собрании, например тех, кого назначают служить старейшиной собрания. Вместо того чтобы завидовать, когда кто-то получает такие почетные назначения, мы должны «проявлять к ним глубочайшее уважение и любовь за их дело» (1 Фес. 5:13).
(Деяния 13:12) Тогда проконсул, увидев, что произошло, поверил, потому что был изумлён учением Иеговы.
(Деяния 13:48) Услышав это, люди из других народов стали радоваться и прославлять слово Иеговы, и все, кто был правильно расположен к вечной жизни, стали верующими.
(Деяния 14:1) В Ико́нии они вместе вошли в иудейскую синагогу и говорили так, что великое множество иудеев и греков стали верующими.
«Они... смело говорили, имея власть от Иеговы»
5 Вначале Павел и Варнава остановились в Иконии, островке греческой культуры, одном из основных городов римской провинции Галатия. В этом городе также жили влиятельные иудеи и много прозелитов. Как обычно, Павел и Варнава вошли в синагогу и стали проповедовать (Деян. 13:5, 14). Они «говорили так, что великое множество иудеев и греков стали верующими» (Деян. 14:1).
(Деяния 14:21, 22) Возвестив тому городу благую весть и подготовив немало учеников, они пошли обратно в Ли́стру, Ико́ний и Антио́хию, 22 укрепляя души учеников, побуждая их оставаться в вере и говоря: «Мы должны войти в царство Бога через многие страдания».
Верно служите Богу, несмотря на «многие страдания»
4 Посетив Дервию, Павел и Варнава «пошли обратно в Листру, Иконий и Антиохию, укрепляя души учеников, побуждая их оставаться в вере и говоря: „Мы должны войти в царство Бога через многие страдания“» (Деян. 14:21, 22). На первый взгляд такое утверждение может показаться странным, ведь мысль о «многих страданиях» скорее обескураживает, чем ободряет. Как же тогда Павлу и Варнаве удалось укрепить учеников словами о том, что им предстоит пострадать еще больше?
5 Ответ мы найдем, если внимательнее рассмотрим слова Павла. Он не говорил: «Мы должны претерпеть многие страдания», а сказал: «Мы должны войти в царство Бога через многие страдания». Таким образом Павел укрепил учеников, обратив внимание на награду за верное служение. И надежда на нее не была эфемерной. Недаром Иисус сказал: «Кто выстоит до конца, тот спасется» (Матф. 10:22).
Отыскиваем духовные жемчужины
(Деяния 12:21—23) В установленный день Ирод, надев царскую одежду, сел на судейское место и обратился ко всем с речью. 22 А собравшийся народ стал кричать: «Это голос бога, а не человека!» 23 В тот же миг ангел Иеговы поразил его, потому что он не воздал славы Богу. Он заболел, был изъеден червями и умер.
Примечательные мысли из книги Деяния
12:21—23; 14:14—18. Ирод охотно принял славу, которой заслуживает только Бог. Совершенно иначе поступили Павел и Варнава. Когда толпа стала восхвалять и превозносить их, они немедля и решительно отвергли все почести. Нам не стоит стремиться к славе и ожидать, что нас будут восхвалять за наши успехи в служении Иегове.
(Деяния 13:9) Тогда Савл, также называемый Павлом, исполнившись святого духа, пристально посмотрел на него
nwtsty комментарий к Де 13:9
Савл, также называемый Павлом С этого момента Савла стали называть Павлом. Апостол Павел был евреем, который от рождения имел римское гражданство (Де 22:27, 28; Фп 3:5). Поэтому, вероятно, с детства у него было как еврейское имя, Савл, так и римское — Павел. У многих евреев того времени, особенно у тех, кто жил за пределами Израиля, было два имени (Де 12:12; 13:1). Некоторые родственники Павла тоже использовали свои римские или греческие имена наряду с еврейскими (Рм 16:7, 21). Как «апостол для других народов» Павел получил задание проповедовать благую весть неевреям (Рм 11:13). Очевидно, он посчитал разумным использовать свое римское имя (Де 9:15; Гл 2:7, 8). Некоторые утверждают, что он взял себе римское имя в честь Сергея Павла. Но это маловероятно, ведь Павел продолжал называться этим именем и после того, как покинул Кипр. По мнению других, Павел избегал называться еврейским именем из-за того, что оно — если его произносить на греческий манер — похоже на греческое слово, которым называли человека или животное, ходящих вразвалку.
Павел Имя Павел (по-гречески Пау́лос, по-латински Паулус) означает «маленький». В Христианских Греческих Писаниях на русском языке оно используется 158 раз, когда речь идет об апостоле Павле, и 1 раз — применимо к проконсулу Кипра Сергею Павлу (Де 13:7).
17—23 ДЕКАБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ДЕЯНИЯ 15, 16
«Единодушное решение, основанное на Слове Бога»
(Деяния 15:1, 2) А некоторые пришли из Иудеи и стали учить братьев: «Если не обрежетесь по обычаю Моисея, не сможете спастись». 2 Но поскольку у Павла и Варна́вы происходили с ними немалые разногласия и споры, то решили, что Павел и Варна́ва и некоторые другие братья пойдут по поводу этого спора к апостолам и старейшинам в Иерусалим.
«Происходили с ними немалые разногласия»
8 Лука продолжил: «Поскольку у Павла и Варнавы происходили с ними [«некоторыми»] немалые разногласия и споры, то [старейшины] решили, что Павел и Варнава и некоторые другие братья пойдут по поводу этого спора к апостолам и старейшинам в Иерусалим» (Деян. 15:2). В «разногласиях и спорах» отражались сильные чувства и твердая уверенность обеих сторон, и собрание в Антиохии не могло их разрешить. В целях сохранения мира и единства оно поступило мудро, направив вопрос «апостолам и старейшинам в Иерусалим», которые входили в руководящий совет. Чему можно научиться у старейшин из Антиохии?
(Деяния 15:13—20) Когда они закончили говорить, Иаков сказал: «Братья, послушайте меня. 14 Симео́н подробно изложил, как Бог впервые обратил внимание на другие народы, чтобы собрать из них народ во имя своё. 15 И с этим согласуются слова Пророков, как написано: 16 „После этого я возвращусь и восстановлю упавший шатёр Давида, восстановлю его развалины и вновь воздвигну его, 17 чтобы оставшиеся из людей настойчиво искали Иегову вместе с людьми из всех народов — теми, кто называется моим именем, говорит Иегова, который делает то, 18 что известно издавна“. 19 Поэтому я рассудил, что не нужно создавать трудности людям из других народов, которые обращаются к Богу, 20 но написать им, чтобы воздерживались от осквернённого идолами, от блуда, от удавленного и от крови.
Истинные христиане с уважением относятся к Божьему Слову
6 Найти правильное решение помогли слова из Амоса 9:11, 12. Вот как они приводятся в книге Деяния 15:16, 17: «После этого я возвращусь и восстановлю упавший шатер Давида, восстановлю его развалины и вновь воздвигну его, чтобы оставшиеся из людей настойчиво искали Иегову вместе с людьми из всех народов — теми, кто называется моим именем, говорит Иегова».
7 «Но постойте,— мог бы кто-то возразить,— в этих стихах не сказано, что верующим из других народов не нужно обрезываться». Это правда. Однако христиане из евреев понимали, о чем идет речь. Они не считали обрезанных неевреев людьми из народов, а относились к ним как к братьям (Исх. 12:48, 49). Например, согласно одному изданию Септуагинты, в книге Эсфирь 8:17 говорится: «Многие из других народов обрезались и стали иудеями». Следовательно, библейское пророчество о том, что оставшиеся из дома Израиля (иудеи и обрезанные иудейские прозелиты) вместе с «людьми из всех народов» (необрезанными неевреями) станут одним народом, носящим имя Бога, давало ответ на рассматриваемый вопрос. Неевреям, которые хотели стать христианами, не требовалось делать обрезание.
(Деяния 15:28, 29) Святому духу и нам угодно не возлагать на вас дополнительного бремени сверх того, что необходимо: 29 воздерживаться от пожертвованного идолам, от крови, от удавленного и от блуда. Если вы будете тщательно хранить себя от этого, то будете успешны. Доброго вам здоровья!»
(Деяния 16:4, 5) Проходя по городам, они передавали постановления, принятые апостолами и старейшинами в Иерусалиме, которые следовало соблюдать. 5 Благодаря этому собрания укреплялись в вере и изо дня в день увеличивались числом.
Укрепление собраний
18 Павел и Тимофей сотрудничали долгие годы. Как разъездные служители, они выполняли разные поручения руководящего совета. В библейском повествовании говорится: «Проходя по городам, они передавали постановления, принятые апостолами и старейшинами в Иерусалиме, которые следовало соблюдать» (Деян. 16:4). Очевидно, что собрания на самом деле выполняли указания апостолов и старейшин из Иерусалима. Благодаря послушанию «собрания укреплялись в вере и изо дня в день увеличивались числом» (Деян. 16:5)
Отыскиваем духовные жемчужины
(Деяния 16:6—9) Они прошли через Фри́гию и земли Гала́тии, потому что святой дух запретил им говорить слово в Азии. 7 Затем, дойдя до Ми́сии, они попытались идти в Вифи́нию, но дух Иисуса не позволил им. 8 Миновав Ми́сию, они спустились в Троа́ду. 9 Ночью Павел увидел видение: некий человек, македо́нянин, стоял и умолял его, говоря: «Перейди в Македонию и помоги нам».
Учитесь бодрствовать у апостолов Иисуса
8 Чему мы можем научиться из этого отрывка? Обратите внимание, что Божий дух вмешался только после того, как Павел направился в Азию; Иисус дал руководство только после того, как Павел почти дошел до Вифинии; Иисус направил Павла в Македонию только после того, как тот добрался до Троады. Как Глава собрания, Иисус может направлять нас подобным образом (Кол. 1:18). Например, ты уже какое-то время думаешь о том, чтобы начать пионерское служение или переехать туда, где есть бо́льшая потребность в возвещателях. Но, возможно, Иисус даст тебе руководство с помощью Божьего духа только после того, как ты предпримешь шаги для достижения своей цели. Поясним это на примере. Водитель может повернуть направо или налево, только если машина движется. Подобным образом, когда мы стремимся расширить служение, Иисус может направить нас, только если мы движемся, то есть прилагаем силы для достижения своей цели.
(Деяния 16:37) Но Павел сказал им: «Они на глазах у всех, без суда, высекли нас, ри́млян, и бросили в тюрьму, а теперь тайно выгоняют? Нет! Пусть сами придут и выведут нас».
nwtsty комментарий к Де 16:37
нас, ри́млян То есть римских граждан. Павел и, вероятно, Сила были римскими гражданами. По римскому закону гражданин был вправе требовать должного судебного расследования и его нельзя было публично наказывать до вынесения приговора. Римское гражданство давало человеку определенные права и привилегии, имевшие законную силу на всей территории империи. Римский гражданин подчинялся только римскому закону — на него не распространялись законы, которые действовали в провинциях. Если против него выдвигалось обвинение, он мог согласиться, чтобы его судили по местному закону, но за ним сохранялось право требовать, чтобы его дело рассматривал римский суд. Если ему выносился смертный приговор, он имел право обжаловать его, обратившись к императору. Апостол Павел активно проповедовал по всей Римской империи. В Библии записано три случая, когда он воспользовался своим правом римского гражданина. Впервые он сделал это здесь, в Филиппах. Он объявил управляющим, что, подвергнув его телесному наказанию, они нарушили его права. О двух других случаях записано в Де 22:25 и 25:11.
24—30 ДЕКАБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ДЕЯНИЯ 17, 18
«Бери пример с апостола Павла в том, как проповедовать и обучать»
(Деяния 17:2, 3) Павел, по своему обычаю, вошёл к ним и три субботы рассуждал с ними с помощью Писаний, 3 приводя из них доказательства и объясняя, что Христос должен был пострадать и встать из мёртвых, и говоря: «Этим Христом является Иисус, о котором я вам возвещаю».
nwtsty комментарии к Де 17:2, 3
рассуждал Павел не просто рассказывал собравшимся благую весть. Он объяснял, в чем ее суть, и приводил доказательства из Писаний, то есть Еврейских Писаний. Он не только зачитывал из свитков, но и рассуждал с людьми, подбирая такие аргументы, которые могли бы их убедить. Греческий глагол диале́гомай означает «вовлекать в разговор; беседовать; обсуждать». Он подразумевает, что люди общаются между собой. Это греческое слово также используется в Де 17:17; 18:4, 19; 19:8, 9; 20:7, 9.
приводя из них доказательства Здесь использовано греческое слово, которое буквально означает «класть рядом (возле)». Оно наводит на мысль о том, что Павел тщательно сравнивал пророчества о Мессии из Еврейских Писаний с событиями из жизни Иисуса, показывая тем самым, каким образом Иисус исполнил эти пророчества.
(Деяния 17:17) Он рассуждал в синагоге с иудеями и с другими людьми, поклонявшимися Богу, и каждый день на рыночной площади с теми, кто ему встречался.
nwtsty комментарий к Де 17:17
рыночной площади Афинская рыночная площадь (по-гречески агора́) располагалась к северо-западу от Акрополя и занимала примерно 5 гектаров. Эта площадь была не просто местом купли-продажи. Она была экономическим, политическим и культурным центром города. Афинянам нравилось собираться на площади и упражняться в интеллектуальных дискуссиях.
(Деяния 17:22, 23) Тогда Павел встал посреди Ареопа́га и сказал: «Афи́няне! Я вижу, что во всём вы, кажется, больше других испытываете страх перед божествами. 23 Например, проходя и осматривая ваши святыни, я нашёл жертвенник, на котором написано: „Неведомому Богу“. Поэтому о том, что вы, не зная, преданно чтите, я возвещаю вам.
nwtsty комментарий к Де 17:22, 23
Неведомому Богу Греч. агно́стои теои́. Надпись на жертвеннике в Афинах. Испытывая страх перед божествами, афиняне возводили множество храмов и жертвенников. Они обожествляли даже абстрактные понятия, посвящая жертвенники Славе, Скромности, Энергии, Убеждению и Жалости. Вероятно, боясь случайно обойти вниманием какого-либо бога и вызвать его гнев, афиняне соорудили жертвенник «Неведомому Богу». Так они признали, что существует Бог, о котором им ничего не известно. Павел умело воспользовался этим фактом, чтобы рассказать афинянам о Боге — истинном Боге,— о котором до этого они ничего слышали.
Отыскиваем духовные жемчужины
(Деяния 18:18) Пробыв там ещё довольно много дней, Павел попрощался с братьями и сел на корабль, чтобы отправиться в Сирию, и с ним Приски́лла и Аки́ла. Перед отплытием Павел остриг голову в Кенхре́ях, потому что имел обет.
Примечательные мысли из книги Деяния
18:18 — Какой обет дал Павел? Некоторые библеисты считают, что Павел дал обет назорейства (Чис. 6:1—21). Однако в Библии не говорится, что это был за обет. Более того, в Писании не сказано, дал ли Павел этот обет до своего обращения в христианство или после и было ли это началом или концом действия обета. В любом случае дать такой обет не было грехом.
(Деяния 18:21) но попрощался с ними и сказал: «Если Иегове будет угодно, я снова возвращусь к вам». И, выйдя в море из Эфе́са
nwtsty комментарий к Де 18:21
Если Иегове будет угодно Это выражение показывает, насколько важно учитывать волю Бога, делая или планируя что-то. Апостол Павел всегда помнил об этом принципе (1Кр 4:19; 16:7; Евр 6:3). Ученик Иаков тоже побуждал своих читателей помнить об этом принципе, говоря: «Если Иегова пожелает, будем живы и сделаем это или то» (Иак 4:15). Подобные выражения не должны быть пустыми фразами. Когда мы говорим: «Если Иегове будет угодно», нам нужно поступать в согласии с волей Иеговы. Эти слова необязательно произносить вслух; достаточно, чтобы они были в нашем сердце. (Смотри Де 21:14 и sgd раздел 2.)
31 ДЕКАБРЯ — 6 ЯНВАРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ДЕЯНИЯ 19, 20
«Внимательно следите за собой и за всем стадом»
(Деяния 20:28) Внимательно следите за собой и за всем стадом, в котором святой дух поставил вас надзирателями, чтобы пасти собрание Бога, которое он приобрёл кровью своего Сына.
«Пасите Божье стадо, вверенное вам»
5 Апостол писал, что старейшины должны были пасти вверенное им Божье стадо. Прежде всего им нужно было осознавать, что стадо принадлежит Иегове и Иисусу Христу. Старейшины должны были давать отчет в том, как они заботятся об овцах Бога. Предположим, что твой друг попросил тебя во время его отсутствия присмотреть за его детьми. Разве ты не старался бы заботиться о них и кормить их? А если кто-то из них заболел бы, то разве ты не сделал бы все, чтобы ребенок получил необходимую медицинскую помощь? Подобным образом, старейшины должны «пасти собрание Бога, которое он приобрел кровью своего Сына» (Деян. 20:28). Они помнят, что каждая овца была куплена драгоценной кровью Иисуса Христа. Осознавая свою ответственность перед Богом, старейшины питают, защищают стадо и заботятся о нем.
(Деяния 20:31) Поэтому бодрствуйте и помните, что три года ночью и днём я не переставал со слезами увещать каждого из вас.
Христианские старейшины — сотрудники, содействующие нашей радости
15 Старейшины много трудятся. Бывает, что они не спят ночами, переживая и молясь о Божьем стаде или оказывая соверующим духовную поддержку (2 Кор. 11:27, 28). Несмотря на это, старейшины исполняют свои обязанности в полной мере и делают это с радостью, как Павел. Он написал коринфянам: «Я же буду очень рад тратить себя и быть растраченным до конца за ваши души» (2 Кор. 12:15). Из любви к братьям Павел тратил себя, чтобы укрепить их. (Зачитай 2 Коринфянам 2:4; Флп. 2:17; 1 Фес. 2:8.) Неудивительно, что братья так любили Павла! (Деян. 20:31—38).
(Деяния 20:35) Во всём я показал вам, что, так трудясь, вы должны помогать слабым и помнить слова Господа Иисуса, ведь он сам сказал: „Большее счастье — давать, чем получать“».
«Я чист от крови всех»
20 Павел вел совершенно иную жизнь, чем те, кто в более поздние времена стал господствовать над стадом. Чтобы не быть обузой собранию, он сам зарабатывал на жизнь. Он прилагал усилия на благо соверующих не ради личной выгоды. Павел побуждал эфесских старейшин проявлять дух самопожертвования. «Вы должны помогать слабым,— сказал им Павел,— и помнить слова Господа Иисуса, ведь он сам сказал: „Большее счастье — давать, чем получать“» (Деян. 20:35).
Отыскиваем духовные жемчужины
(Деяния 19:9) Но когда некоторые ожесточились и не верили, злословя Путь перед множеством людей, он оставил их и, отделив учеников, ежедневно произносил речи в школе Тира́нна.
Слово Иеговы «росло и одерживало верх» несмотря на противодействие
11 Павел, вероятно, ежедневно произносил речи в школе примерно с 11 утра до 4 часов дня (Деян. 19:9). По всей видимости, эти часы были самыми тихими и в то же время самыми жаркими, потому что люди прекращали работу, чтобы поесть и отдохнуть. Представь: если Павел придерживался этого изнурительного графика целых два года, то он, должно быть, провел более 3 000 часов, обучая других. Вот еще почему слово Иеговы росло и одерживало верх. Павел усердно трудился и приспосабливался к обстоятельствам. Он подстраивал свой график служения под потребности людей в той местности. К чему это привело? «Все жители Азии услышали слово Господа, как иудеи, так и греки» (Деян. 19:10). Какое же основательное свидетельство он дал!
(Деяния 19:19) Из занимавшихся магией довольно многие собрали свои книги и сожгли их перед всеми. И сложили их цены, и обнаружили, что они стоили пятьдесят тысяч серебряных монет.
Слово Иеговы «росло и одерживало верх» несмотря на противодействие
15 Унижение сыновей Скевы посодействовало распространению богоугодного страха, благодаря чему многие стали верующими и перестали заниматься спиритизмом. Эфесская культура была пропитана магией. Загово́ры и амулеты были широко распространены, так же как и заклинания в письменном виде. Теперь многие эфесяне были побуждены принести свои книги по магии и сжечь их всенародно, хотя их стоимость по современным меркам, вероятно, составляла десятки тысяч долларов. Лука сообщает: «Так слово Иеговы с мощью росло и одерживало верх» (Деян. 19:17—20). Какая же великолепная победа истины над ложью и демонизмом! Эти верные люди оставили нам прекрасный пример. Мы тоже живем в мире, погрязшем в спиритизме. Если мы обнаружим у себя что-либо, связанное со спиритизмом, нам нужно, подобно эфесянам, сразу же от этого избавиться! Давайте держаться как можно дальше от таких мерзких дел, чего бы нам это ни стоило.