Источники для рабочей тетради «Жизнь и служение»
4—10 ФЕВРАЛЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | РИМЛЯНАМ 1—3
«Продолжай воспитывать свою совесть»
(Римлянам 2:14, 15) Всякий раз, когда люди из других народов, у которых нет закона, по природе делают законное, они, хотя и не имеют закона, сами себе закон. 15 Они показывают, что суть закона написана у них в сердцах, между тем как их совесть свидетельствует вместе с ними и в своих мыслях они обвиняют себя или оправдывают.
Как сохранять совесть чистой?
6 Обладают ли даром совести только служители Иеговы? Рассмотрим слова апостола Павла: «Всякий раз, когда люди из других народов, у которых нет закона, по природе делают законное, они, хотя и не имеют закона, сами себе закон. Они показывают, что суть закона написана у них в сердцах, между тем как их совесть свидетельствует вместе с ними и в своих мыслях они обвиняют себя или оправдывают» (Римлянам 2:14, 15). Даже те, кто совершенно не знаком с законами Иеговы, могут время от времени поступать в согласии с Божьими принципами благодаря своему внутреннему свидетелю.
(Римлянам 2:15) Они показывают, что суть закона написана у них в сердцах, между тем как их совесть свидетельствует вместе с ними и в своих мыслях они обвиняют себя или оправдывают.
Как сохранять совесть чистой?
8 Как можно принять решение, которое не противоречило бы совести? Некоторые прислушиваются к своим чувствам и решают, как поступить. Затем они говорят: «Моя совесть спокойна». На совесть могут сильно влиять желания сердца. В Библии говорится: «Коварно сердце более всего и отчаянно. Кто может знать его?» (Иеремия 17:9). Поэтому мы не всегда должны руководствоваться желаниями своего сердца. Напротив, нам нужно думать о том, что обрадует Иегову Бога.
9 Если мы принимаем решение в согласии с нашей обученной совестью, в нем будет отражаться богоугодный страх, а не личные желания. Рассмотрим следующий пример. У верного правителя Неемии было право взимать налоги с жителей Иерусалима. Все же он этого не делал. Почему? Сама мысль о том, что он может вызвать неодобрение Иеговы, угнетая Божий народ, была ему отвратительна. Он сказал: «Я же так не поступал, потому что боялся Бога» (Неемия 5:15). Нам крайне важно иметь искренний богоугодный страх — страх не угодить нашему небесному Отцу. Такой благоговейный страх побудит нас искать руководства в Слове Бога, когда нам предстоит принять решения.
Отыскиваем духовные жемчужины
(Римлянам 3:4) Ни в коем случае! Но да будет известно, что Бог правдив, даже если всякий человек окажется лжецом, как и написано: «Так что ты праведен в своих словах и победишь, когда тебя будут судить».
Примечательные мысли из Письма римлянам
3:4. Когда слова людей противоречат тому, что Бог говорит в своем Слове, мы доверяем Библии и поступаем в согласии с Божьей волей, тем самым показывая, что «Бог правдив». Ревностно участвуя в деле проповеди о Царстве и подготовки учеников, мы помогаем другим убедиться, что «Бог правдив».
(Римлянам 3:24, 25) но его дар в том, что по его незаслуженной доброте они объявляются праведными через освобождение выкупом, уплаченным Христом Иисусом. 25 Его Бог предоставил в жертву для умилостивления через веру в его кровь, чтобы явить свою праведность, поскольку прощал грехи, совершённые в прошлом, когда он, Бог, проявлял терпение,
Примечательные мысли из Письма римлянам
3:24, 25 — Каким образом «выкуп, уплаченный Христом Иисусом» покрывал «грехи, совершенные в прошлом», еще до того, как он был уплачен? Первое пророчество о Мессии, записанное в Бытии 3:15, исполнилось в 33 году н. э., когда Иисус умер на столбе мучений (Гал. 3:13, 16). С того времени, как Иегова высказал это пророчество, он рассматривал выкуп как уже уплаченный, поскольку ничто не могло помешать исполнению его намерения. На основании будущей жертвы Иисуса Христа Иегова мог прощать грехи потомков Адама, которые проявляли веру в это обещание. Благодаря выкупу стало возможным воскресение тех, кто жил до Христа (Деян. 24:15).
11—17 ФЕВРАЛЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | РИМЛЯНАМ 4—6
«Бог... показывает нам свою любовь»
(Римлянам 5:8) Бог же показывает нам свою любовь тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками.
(Римлянам 5:12) А потому, как через одного человека грех вошёл в мир, а через грех — смерть, и таким образом смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили...
Бог показывает нам свою любовь
5 Обращаясь к этой теме, Павел говорит: «Через одного человека грех вошел в мир, а через грех — смерть, и таким образом смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили» (Рим. 5:12). Мы можем понять значение этих слов, ведь Бог позаботился о том, чтобы было записано, как началась жизнь человеческого рода. Иегова создал двух человек — Адама и Еву,— которые стали нашими предками. Как и сам Творец, они были совершенными. Бог ограничил их лишь в одном и предупредил, что, нарушив его повеление, они будут наказаны смертью (Быт. 2:17). Однако они сознательно нарушили разумное требование Бога, поступив себе на погибель, и тем самым отвергли его как Законодателя и Владыку (Втор. 32:4, 5).
(Римлянам 5:13, 14) Ведь грех был в мире ещё до Закона, но грех не вменяется в вину, когда нет закона. 14 Тем не менее от Адама до Моисея смерть царствовала даже над теми, кто не совершил греха, подобного преступлению Адама, который был подобен тому, кому предстояло прийти.
Бог показывает нам свою любовь
6 У Адама дети появились уже после того, как он стал грешником. Они унаследовали грех и испытали на себе его последствия. Конечно, они не нарушали Божьего повеления, как это сделал Адам, и поэтому не несли ответственности за тот грех; кроме того, тогда еще не был дан свод законов (Быт. 2:17). И все же потомки Адама унаследовали грех. По этой причине грех и смерть царствовали до тех пор, пока Бог не дал израильтянам свод законов, который ясно указал, что они грешники. (Зачитай Римлянам 5:13, 14.) Влияние унаследованного греха можно показать на примере заболеваний, которые передаются по наследству, таких, как гемофилия, которая проявляется в повышенной кровоточивости. Такое заболевание было у царевича Алексея, сына царя Николая II. Однако необязательно все дети в семье страдают от этой болезни. С грехом же все обстоит иначе. Он неизбежно передается всем потомкам Адама, и его последствия всегда фатальны. Можно ли разрешить эту, казалось бы, безвыходную ситуацию?
(Римлянам 5:18) И потому, как из-за одного проступка последовало осуждение людей всякого рода, так и благодаря одному поступку, принёсшему оправдание, следует объявление людей всякого рода праведными для жизни.
(Римлянам 5:21) Для чего? Чтобы подобно тому как царствовал грех со смертью, так же царствовала и незаслуженная доброта через праведность к вечной жизни благодаря Иисусу Христу, нашему Господу.
Бог показывает нам свою любовь
9 Что означает в данном контексте выражение «объявление праведными»? Переводчик Библии Дейвид Уильямс, слова которого приводились выше, написал: «Это юридическая метафора. Она указывает на изменение статуса человека по отношению к Богу, не на внутреннюю перемену в человеке... Эта метафора изображает Бога судьей, принявшим решение в пользу обвиняемого, который, образно говоря, предстал перед Божьим судом по обвинению в неправедности. Но Бог выносит ему оправдательный приговор».
10 Благодаря чему праведный «Судья всей земли» мог оправдать неправедного человека? (Быт. 18:25). Бог заложил основание для такого оправдания, когда послал на землю своего единородного Сына. Несмотря на искушения, яростные насмешки и оскорбления, Иисус полностью исполнил волю своего Отца. Он сохранил непорочность вплоть до смерти на столбе мучений (Евр. 2:10). Принеся в жертву свою совершенную жизнь, Иисус предоставил выкуп, который мог освободить, или искупить, потомков Адама от греха и смерти (Матф. 20:28; Рим. 5:6—8).
Отыскиваем духовные жемчужины
(Римлянам 6:3—5) Или не знаете, что все мы, крестившиеся в Христа Иисуса, крестились в его смерть? 4 И потому мы похоронены с ним через наше крещение в его смерть, чтобы как Христос воскрес из мёртвых через славу Отца, так и нам жить новой жизнью. 5 Если мы объединились с ним подобием его смерти, то, несомненно, объединимся и подобием его воскресения,
Примечательные мысли из Письма римлянам
6:3—5 — Что значит креститься в Христа Иисуса и креститься в его смерть? Когда Иегова помазывает последователей Христа святым духом, они объединяются с Иисусом, становясь членами «тела Христа» — собрания, в котором он является Главой (1 Кор. 12:12, 13, 27; Кол. 1:18). Вот что означает креститься в Христа Иисуса. Помазанники также крестятся в смерть Христа: они ведут самоотверженную жизнь и отказываются от возможности жить вечно на земле. Поэтому их смерть, как и смерть Христа,— жертвенная, хотя и не имеет искупительной силы. Крещение помазанных христиан в смерть Христа завершается, когда они умирают и воскресают к жизни на небе.
(Римлянам 6:7) Ведь умерший освобождён от греха.
Что ожидает тех, кто умер?
Будут ли неправедные судимы после воскресения на основании своих прошлых дел? Нет. В Римлянам 6:7 говорится: «Умерший освобожден от греха». Неправедные уже расплатились смертью за свои грехи. Поэтому они будут судимы на основании того, как они станут поступать после воскресения, а не на основании своих дел, совершенных ранее в неведении. Какая тогда у них появится возможность?
18—24 ФЕВРАЛЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | РИМЛЯНАМ 7, 8
«Ждешь ли ты „с горячей надеждой“?»
(Римлянам 8:19) Всё творение с горячей надеждой ожидает, когда сыновья Бога открыто проявят себя.
Пусть Иегова приведет тебя к истинной свободе
17 Говоря о свободе, которую Иегова желает дать своим земным служителям, Павел написал: «Творение с горячей надеждой ожидает, когда сыновья Бога открыто проявят себя». Затем он добавил: «Само творение освободится от рабства тления и получит славную свободу детей Бога» (Рим. 8:19—21). Под «творением» подразумеваются люди с земной надеждой, которые получат благословения, когда помазанные духом сыновья Бога «открыто проявят себя». «Сыновья» начнут проявлять себя, когда, воскреснув в духовной сфере, вместе с Христом очистят землю от зла и приведут «великое множество» в новую систему вещей (Отк. 7:9, 14).
(Римлянам 8:20) Ведь творение было покорено суете не по своей воле, но через покорившего его, в надежде,
Радуемся в надежде
11 Иегова дал человечеству надежду, когда пообещал освободить его через «потомство» от «древнего змея», Сатаны Дьявола (Отк. 12:9; Быт. 3:15). Главной частью «потомства» был Иисус Христос (Гал. 3:16). Смерть и воскресение Иисуса стали прочным основанием для надежды на то, что человечество освободится от рабства греха и смерти. Исполнение этой надежды связано с тем, что «сыновья Бога открыто проявят себя». Помазанники, получившие небесную награду, являются второстепенной частью «потомства». Они «открыто проявят себя», когда будут участвовать с Христом в уничтожении нечестивой системы Сатаны (Отк. 2:26, 27). Это принесет спасение другим овцам, которые выйдут из великого бедствия (Отк. 7:9, 10, 14).
(Римлянам 8:21) что и само творение освободится от рабства тления и получит славную свободу детей Бога.
Радуемся в надежде
12 Какое облегчение принесет «творению», то есть людям, Тысячелетнее царство Христа! В это время прославленные «сыновья Бога» «открыто проявят себя» другим образом — как священники вместе с Христом они будут помогать человечеству получать блага, которые приносит искупительная жертва Иисуса. Под правлением небесного Царства «творение» начнет освобождаться от ига греха и смерти. Послушные люди постепенно избавятся «от рабства тления». Если они останутся верными Иегове во время Тысячелетнего правления Христа, а также последнего испытания по окончании этого правления, их имена будут навечно записаны в «свиток жизни». Они получат «славную свободу детей Бога» (Отк. 20:7, 8, 11, 12). Это поистине удивительная надежда!
Отыскиваем духовные жемчужины
(Римлянам 8:6) Помышления плотские означают смерть, а помышления духовные — жизнь и мир,
Помните ли вы?
В чем разница между «помышлениями плотскими» и «помышлениями духовными»? (Рим. 8:6).
Если у человека плотские помышления, он сосредоточен на удовлетворении желаний несовершенной плоти, он постоянно об этом говорит и ничто не приносит ему большей радости. А для того, у кого духовные помышления, главное в жизни — все, что связано с Богом и его образом мыслей. На жизнь такого христианина влияет святой дух. Первое означает смерть, а второе — жизнь и мир (w16.12, страницы 15—17).
(Римлянам 8:26, 27) Таким же образом подкрепляет нас в наших слабостях и дух, потому что мы не знаем, о чём молиться, когда необходимо, но дух сам ходатайствует за нас вместе с невысказанными стонами. 27 Однако исследующий сердца знает, что подразумевает дух, потому что дух ходатайствует за святых в согласии с волей Бога.
Что о тебе говорят твои молитвы?
20 Порой мы не знаем, что сказать в личной молитве. «Мы не знаем, о чем молиться, когда необходимо,— писал Павел,— но [святой] дух сам ходатайствует за нас вместе с невысказанными стонами. Однако [Бог] исследующий сердца знает, что подразумевает дух» (Рим. 8:26, 27). Иегова позаботился о том, чтобы в Библии было записано много молитв. Когда мы произносим эти молитвы, он принимает их как наши собственные просьбы и поэтому исполняет их. Бог знает нас, а также смысл того, что было записано в Библии под действием его духа. Иегова отвечает на наши мольбы, когда святой дух «ходатайствует», или вступается, за нас. Но когда мы уже лучше познакомились с Божьим Словом, нам может быстрее прийти на ум то, о чем нужно молиться.
25 ФЕВРАЛЯ — 3 МАРТА
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | РИМЛЯНАМ 9—11
«Пример с маслиной»
(Римлянам 11:16) Кроме того, если часть теста, взятая как первые плоды, свята, то свято и всё тесто, и если корень свят, то святы и ветви.
О бездна мудрости Бога!
13 Апостол Павел сравнивает тех, кто становится частью потомства Авраама с ветвями символической маслины (Рим. 11:21). Эта садовая маслина представляет исполнение Божьего намерения, которое Бог имел в виду, заключая соглашение с Авраамом. Корень дерева свят и символизирует Иегову как того, кто дает жизнь духовному Израилю (Ис. 10:20; Рим. 11:16). Ствол символизирует Иисуса как главную часть потомства Авраама. Ветви в совокупности представляют «полное число» тех, кто входит во второстепенную часть потомства Авраама.
(Римлянам 11:17) Если же некоторые из ветвей были отломлены, а ты, будучи дикой маслиной, был привит среди них и вместе с ними стал питаться от сочного корня маслины,
(Римлянам 11:20, 21) Хорошо! Их отломили из-за неверия, а ты стоишь верой. Оставь же высокомерные мысли и пребывай в страхе, 21 потому что если Бог не пощадил природных ветвей, то не пощадит и тебя.
О бездна мудрости Бога!
15 Что же тогда сделал Иегова для осуществления своего намерения? Павел объясняет, что ветви дикой маслины были привиты к садовой маслине взамен отломленных. (Зачитай Римлянам 11:17, 18.) Таким образом, помазанные духом христиане из других народов, например некоторые из собрания в Риме, были, образно говоря, привиты к символической маслине. Так они стали частью потомства Авраама. Первоначально они были подобны ветвям дикой маслины и не имели никакого шанса войти в это особое соглашение. Но Иегова открыл для них путь к тому, чтобы они могли стать духовными иудеями (Рим. 2:28, 29).
(Римлянам 11:25, 26) Не хочу, братья, оставить вас в неведении об этой священной тайне, чтобы вы не были благоразумны в собственных глазах: очерствение, постигшее часть Израиля, будет до тех пор, пока не войдёт полное число людей из других народов, 26 и таким образом спасётся весь Израиль. Как написано: «Придёт с Сио́на избавитель и отведёт нечестие от Иакова.
О бездна мудрости Бога!
19 Да, намерение Иеговы в отношении «Израиля Божьего» исполняется удивительным образом (Гал. 6:16). Как сказал Павел, «спасется весь Израиль» (Рим. 11:26). В назначенное Иеговой время «весь Израиль» — то есть полное число духовных израильтян — будет служить царями и священниками на небесах. Ничто не может остановить Иегову от исполнения своего намерения!
Отыскиваем духовные жемчужины
(Римлянам 9:21—23) Разве нет у гончара власти над глиной, чтобы из одного и того же куска сделать один сосуд для почётного употребления, а другой — для малопочётного? 22 Если же Бог, хотя и желал проявить гнев и показать свою силу, с больши́м долготерпением сносил сосуды гнева, приготовленные к погибели, 23 чтобы показать богатства своей славы на сосудах милосердия, которые он прежде приготовил к славе,
Пусть наставление от Иеговы формирует вас
5 Что, если люди упрямо отказываются, чтобы их формировал Великий Гончар? Как в таком случае он использует свою власть? Подумайте о том, что бывает с глиной, если из нее невозможно сделать то, что задумано. Гончар может сделать из нее другой сосуд или просто выбросить! Все же когда из глины не получается ничего вылепить, в этом обычно виноват мастер. Но такого никогда не происходит с нашим Гончаром (Втор. 32:4). Если человек не поддается формированию Иеговы, то в этом всегда виноват он сам. Иегова, как гончар, меняет свой подход в обращении с людьми в зависимости от того, поддаются ли они его формированию. Тех, кто податлив, он может использовать. Например, помазанные христиане являются «сосудами милосердия», которые благодаря формированию становятся сосудами «для почетного употребления». А те, кто упрямо сопротивляются Богу, становятся «сосудами гнева, приготовленными к погибели» (Рим. 9:19—23).
(Римлянам 10:2) Я свидетельствую им, что они имеют рвение к Богу, но не в согласии с точным знанием,
it «Ревность», подзаг. «Неправильное рвение»
Ревность
Неправильное рвение. Человек может искренне проявлять рвение, или ревность, но при этом ошибаться и вызывать неудовольствие Бога. Так было со многими иудеями в I в. Они старались обрести праведность, исполняя Моисеев закон. Однако Павел показал, что из-за недостатка точных знаний их рвение было неправильным. Поэтому они не смогли обрести истинной праведности, которая исходит от Бога. Чтобы обрести такую праведность и освободиться от проклятия Закона, им нужно было понять, что они заблуждались, и обратиться к Богу через Христа (Рм 10:1—10). Одним из таких ревностных иудеев был Савл из Тарса. Он был фанатично предан иудаизму и «неистово преследовал собрание Бога, опустошая его». Он настолько скрупулезно соблюдал Закон, что показал себя в этом безупречным (Гл 1:13, 14; Фп 3:6). И все же его рвение к иудаизму было неправильным. Однако Иегова видел, что у него искреннее сердце, и поэтому проявил к нему незаслуженную доброту через Христа, направив на путь истинного поклонения (1Тм 1:12, 13).