Источники для рабочей тетради «Жизнь и служение»
4—10 МАРТА
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | РИМЛЯНАМ 12—14
«Что значит проявлять христианскую любовь»
(Римлянам 12:10) В братской любви будьте нежны друг к другу. Честь оказывайте друг другу первыми.
Привязанность
Братская любовь (греч. филаделфи́а, букв. «привязанность к брату») должна связывать всех членов христианского собрания (Рм 12:10; Евр 13:1; см. также 1Пт 3:8). Это значит, что отношения в собрании должны быть такими же крепкими, близкими и теплыми, как в семье. И хотя члены собрания уже проявляют друг к другу братскую любовь, им советуется делать это еще в большей мере (1Фс 4:9, 10).
Греческое слово фило́сторгос, которое означает «испытывающий нежные чувства», используется применительно к человеку, имеющему с кем-либо теплые, близкие отношения. Это слово имеет два корня. Один из них, сте́рго, часто используется для обозначения естественной привязанности между членами семьи. Апостол Павел призывал христиан развивать это качество (Рм 12:10). Также Павел отмечал, что в последние дни люди будут «лишенными родственных чувств» (греч. а́сторгой) и что такие люди достойны смерти (2Тм 3:3; Рм 1:31, 32).
(Римлянам 12:17—19) Никому не воздавайте злом за зло. Заботьтесь о добром перед всеми. 18 Насколько возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. 19 Не мстите за себя, дорогие, но дайте место гневу Божьему, потому что написано: «Мщение за мной, я воздам, говорит Иегова».
«Будьте в мире со всеми людьми»
3 Зачитай Римлянам 12:17. Павел объяснил, что, сталкиваясь с враждебностью, мы не должны отвечать тем же. Особенно важно помнить об этом совете в религиозно разделенных семьях. Христианин не поддается искушению ответить на грубое слово или действие своего супруга такой же грубостью. Если воздавать злом за зло, то ничего хорошего из этого не выйдет. Напротив, такой настрой лишь усугубит положение.
«Не воздавайте злом за зло»
12 Следующее увещание Павла касается того, как обращаться с неверующими и другими людьми. «Никому не воздавайте злом за зло»,— писал он. Это высказывание логически следует из его слов, сказанных ранее: «Ненавидьте зло». Действительно, как кто-то может утверждать, что он ненавидит зло, если он в ответ на зло сам отплачивает злом? Это было бы прямой противоположностью нелицемерной любви. Далее Павел говорит: «Заботьтесь о добром перед всеми людьми» (Римлянам 12:9, 17). Как мы применяем эти слова?
13 Ранее, в своем письме коринфянам, Павел писал о преследованиях, с которыми сталкивались апостолы: «Мы стали театральным зрелищем для мира, и для ангелов, и для людей. [...] Злословят нас — мы благословляем, преследуют — мы терпим, клевещут — мы умоляем» (1 Коринфянам 4:9—13). Подобным образом, за истинными христианами сегодня наблюдают люди этого мира. Видя, что мы делаем добрые дела, даже когда с нами обращаются несправедливо, окружающие могут отнестись к нашей христианской вести более благосклонно (1 Петра 2:12).
(Римлянам 12:20, 21) Но «если твой враг голоден, накорми его, если хочет пить, напои его, потому что, поступая так, ты соберёшь ему на голову огненные угли». 21 Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром.
Великодушно прощайте друг друга
13 В каких-то случаях вы можете помочь тому, кто обидел вас, увидеть ценность христианских норм. Апостол Павел написал: «„Если твой враг голоден, накорми его, если хочет пить, напои его, потому что, поступая так, ты соберешь ему на голову огненные угли“. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12:20, 21). Своим великодушием в ответ на плохое обращение вы можете смягчить даже самое жесткое отношение и позволите раскрыться хорошим качествам человека. Проявляя понимание, сочувствие и даже сострадание к обидчику, вы можете помочь ему узнать библейские истины. Во всяком случае, мягкий ответ даст ему возможность поразмышлять над вашим поведением (1 Пет. 2:12; 3:16).
Отыскиваем духовные жемчужины
(Римлянам 12:1) И потому умоляю вас, братья, состраданием Бога: отдайте свои тела в жертву живую, святую, угодную Богу, чтобы вам совершать священное служение, задействуя разум.
Как выбрать благотворное развлечение
5 Все, что бы ты ни делал в жизни, так или иначе связано с поклонением Иегове. В Письме римлянам Павел использовал слова с глубоким смыслом, чтобы запечатлеть истину в умах соверующих. Он побуждал их: «Отдайте свои тела в жертву живую, святую, угодную Богу, чтобы вам совершать священное служение, задействуя разум» (Римлянам 12:1). Под «телом» подразумевается разум, сердце и физическая сила. Все это нужно в служении Богу (Марка 12:30). Такое служение, совершаемое от всей души, Павел называет жертвой. В этом выражении содержится скрытое предостережение. Согласно Моисееву закону, Бог отвергал жертву с изъяном (Левит 22:18—20). То же можно сказать и о духовной жертве христианина: если она чем-то осквернена, Бог ее отвергнет. Как такое может случиться?
6 Павел предостерегал христиан в Риме: «Не отдавайте свои члены [«части вашего тела», Современный перевод] греху». Он также побудил их убивать «дела те́ла» (Римлянам 6:12—14; 8:13). Ранее в своем письме он привел несколько примеров таких «дел тела». О людях, подверженных греху, мы читаем: «Их уста полны проклятий», «Их ноги скоры на пролитие крови», «Нет страха перед Богом в их глазах» (Римлянам 3:13—18). Христианин может осквернить свое тело, если пользуется своими «членами», или частями тела, для подобных греховных дел. Например, если христианин намеренно смотрит такой порочный материал, как порнография или садистское насилие, он, образно говоря, отдает свои глаза греху и таким образом оскверняет все тело. Все, что бы он ни делал в поклонении Богу, можно сравнить с жертвой, которую больше нельзя считать святой и приемлемой для Бога (Второзаконие 15:21; 1 Петра 1:14—16; 2 Петра 3:11). Это слишком дорогая цена за неподобающие развлечения!
(Римлянам 13:1) Всякая душа пусть подчиняется высшим властям, потому что нет власти не от Бога; существующие власти занимают места, отведённые им Богом.
Примечательные мысли из Письма римлянам
13:1 — В каком смысле высшие власти «занимают места, отведенные им Богом»? Государственные власти «занимают места, отведенные им Богом» в том смысле, что Бог позволяет им править, и в некоторых случаях он предсказывал их правление. Это подтверждают записанные в Библии пророчества о некоторых правителях.
11—17 МАРТА
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | РИМЛЯНАМ 15, 16
«Проси Иегову о стойкости и утешении»
(Римлянам 15:4) А всё написанное прежде было написано для нашего наставления, чтобы благодаря нашей стойкости и утешению из Писаний мы имели надежду.
«Плачьте с плачущими»
11 Повествование о том, как умер Лазарь и какую сильную боль испытал при этом Иисус,— лишь один из многочисленных библейских отрывков, которые помогают нам обрести утешение. И это неудивительно, ведь «все написанное прежде было написано для нашего наставления, чтобы благодаря нашей стойкости и утешению из Писаний мы имели надежду» (Рим. 15:4). Если вы скорбите, вас могут утешить такие стихи из Божьего Слова:
▪ «Иегова близок к удрученным сердцем, и сокрушенных духом он спасает» (Пс. 34:18, 19).
▪ «Когда меня одолевали беспокойные мысли, твои утешения согревали мою душу» (Пс. 94:19).
▪ «Пусть сам наш Господь Иисус Христос и Бог, наш Отец, который возлюбил нас и по незаслуженной доброте дал вечное утешение и добрую надежду, утешат ваши сердца и укрепят вас» (2 Фес. 2:16, 17).
(Римлянам 15:5) Пусть же благодаря Богу, дающему стойкость и утешение, у вас будет такой же образ мыслей, какой был у Христа Иисуса,
Пусть наша стойкость проявится в полной мере
5 Просите Иегову о силе. Иегова — Бог, дающий стойкость и утешение (Рим. 15:5). Один Иегова полностью понимает не только то, с какими трудностями нам приходится сталкиваться, но и то, как на нас влияют обстоятельства, наше душевное состояние и даже наследственность. Он, как никто другой, может помочь нам быть стойкими. В Псалме 145:19 сказано: «Он исполнит желание боящихся его, услышит их крик о помощи и спасет их». Но как Бог отвечает на наши молитвы, когда мы просим у него сил терпеть?
(Римлянам 15:13) Пусть же Бог, источник надежды, наполнит вас всей радостью и миром через вашу веру, чтобы в надежде вы изобиловали силой святого духа.
«Люби твоего Бога Иегову»
11 Иегова, источник надежды, наполняет нас радостью и миром (Рим. 15:13). Благодаря данной Богом надежде мы можем преодолевать испытания веры. Помазанникам, которые остались верными «даже до смерти», Бог даст «венец жизни» на небе (Отк. 2:10). А хранящие непорочность люди с земной надеждой будут вечно радоваться благословениям на обещанной райской земле (Луки 23:43). Что мы чувствуем, когда думаем об этих благословениях? Разве мы не ощущаем мир и не испытываем радость, а также любовь к Богу, от которого исходят «все добрые и совершенные дары»? (Иак. 1:17).
Отыскиваем духовные жемчужины
(Римлянам 15:27) Да, они сделали это охотно, хотя и были их должниками. Ведь если другие народы приобщились к их духовным благам, то должны также служить им благами, необходимыми для тела.
w89-E 1/12 24, абз. 3
«Проверка искренности твоей любви»
Как видно, их братья-неевреи были побужены помочь им в их бедственном положении. Ведь они как-никак были «должниками» христиан из Иерусалима. Именно от иерусалимских христиан они услышали благую весть. Павел считал, что «как иудеи поделились с ними своими духовными благословениями, так и они [неевреи], в свою очередь, должны поделиться с иудеями своими материальными благами» (Римлянам 15:27, Новый русский перевод).
it «Долг, должник», подзаг. «Другие долги»
Долг, должник
Другие долги. В Писании слова «долг» и «должник» также используются применительно к обязательствам, не связанным с займом денег. Плата, полагающаяся работнику, считается «должным [букв. «долгом; задолженностью»]» (Рм 4:4). Грешники являются «должниками» тех, против кого они согрешили и чьего прощения должны искать. Получит человек прощение у Бога или нет, зависит от того, простил ли он своих «должников» (Мф 6:12, 14, 15; Лк 13:4). Имея в виду свою обязанность проповедовать «благую весть», апостол Павел назвал себя «должником» всех людей (Рм 1:14, 15). Христиане из других народов, по сути, были «должниками» иерусалимских христиан из евреев, оказавших им духовную помощь. Поэтому было логично, что они помогали материально своим нуждавшимся братьям из евреев (Рм 15:26, 27).
(Римлянам 16:25) Тому же, кто может укрепить вас в согласии с благой вестью, которую я возвещаю, и в согласии с проповедью об Иисусе Христе, по откровению священной тайны, о которой долгое время умалчивалось,
it «Предвидение, предопределение», подзаг. «Предопределение Мессии», абз. 3
Предвидение, предопределение
Мессия, или Христос, должен был стать обещанным Потомком, через которого благословятся все праведные люди из всех народов (Гл 3:8, 14). Впервые о «потомстве» было сказано после мятежа в Эдеме, но до рождения Авеля (Бт 3:15). Лишь спустя примерно 4 000 лет, когда было дано откровение «священной тайны», стало известно, кто будет этим Мессианским Потомком. Об этой тайне действительно «долгое время умалчивалось» (Рм 16:25—27; Эф 1:8—10; 3:4—11).
18—24 МАРТА
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | 1 КОРИНФЯНАМ 1—3
«Какой ты человек — физический или духовный?»
(1 Коринфянам 2:14) Но физический человек не принимает того, что от духа Бога, потому что для него это глупость, и познать он это не способен, потому что об этом следует судить духовно.
Что значит быть духовным человеком?
4 Вначале рассмотрим характерные черты физического человека. На него влияет преобладающий в этом мире настрой, который поощряет эгоистические желания. Павел описывает этот настрой как «дух, который действует теперь в сыновьях непокорности» (Эф. 2:2). Этот дух заставляет большинство людей быть как все. Поэтому они делают то, что сами считают правильным, и даже не пытаются жить по нормам Бога. Физический человек беспокоится главным образом о своем авторитете, материальном благополучии и защите своих прав.
5 Что еще характерно для физического человека? «Дела плоти» (Гал. 5:19—21). В Первом письме коринфянам Павел перечисляет и другие дела, которые совершает физический человек. Такой человек способствует разделениям, участвует в спорах, вносит разногласия, судится с другими, не уважает главенство и уделяет слишком много внимания еде и напиткам. Столкнувшись с искушением, он быстро сдается (Прит. 7:21, 22). Иуда предупреждал, что появятся люди, которые так сильно деградируют, что их можно будет назвать «бездуховными» (Иуды 18, 19).
(1 Коринфянам 2:15, 16) Духовный же человек способен судить обо всём, а о нём никто из людей судить не способен. 16 «Кто познал ум Иеговы, чтобы указывать ему?» А мы имеем ум Христа.
Что значит быть духовным человеком?
6 А что значит быть духовным человеком? В отличие от физического человека, для духовного человека важны отношения с Создателем. Он старается подражать Богу, стремится понять его точку зрения по тому или иному вопросу и перенять ее (Эф. 5:1). Бог для него реальная личность. В противоположность физическому человеку он во всем следует принципам Иеговы (Пс. 119:33; 143:10). Он не вовлекается в «дела плоти» и старается развивать качества, которые составляют «плод духа» (Гал. 5:22, 23). Лучше понять, кто такой духовный человек, можно на следующем примере: того, кто умело занимается бизнесом, называют деловым человеком, а того, кто высоко ценит духовное,— духовным человеком.
Что значит быть духовным человеком?
15 Как каждый из нас может подражать Христу? В 1 Коринфянам 2:16 сказано, что нам нужно иметь «ум Христа». А в Римлянам 15:5 записан призыв: «Пусть... у вас будет такой же образ мыслей, какой был у Христа Иисуса». Значит, чтобы подражать Христу, нам нужно знать, как он мыслил и какие качества проявлял. Кроме того, нам необходимо поступать так же, как поступил бы он. Для Иисуса не было ничего важнее отношений с Богом. Следовательно, беря пример с Иисуса, мы сближаемся с Иеговой. Поэтому нам очень важно перенимать образ мыслей Христа.
Отыскиваем духовные жемчужины
(1 Коринфянам 1:20) Где мудрый? Где книжник? Где спорщик этой системы вещей? Не сделал ли Бог мудрость этого мира глупой?
it «Мудрость», подзаг. «Противопоставлена священной тайне Бога», абз. 3
Мудрость
Мир с его мудростью отверг как глупость спасение, предоставленное Богом через Христа, а правители мира — хотя, возможно, они и были способными и здравомыслящими в вопросах управления — даже «казнили... на столбе достойного славы Господа» (1Кр 1:18; 2:7, 8). Бог же, в свою очередь, доказал, что мудрость мудрецов этого мира — глупость. Он посрамил мудрых мира, использовав для исполнения своего неизменного намерения то, что в их глазах было «глупым Божьим», а также людей, которых они считали глупыми, слабыми и незнатными (1Кр 1:19—28). Павел напомнил коринфским христианам, что «мудрости этой системы вещей» и мудрости «правителей этой системы» предстояло обратиться в ничто; поэтому в духовной вести, которую возвещал апостол, не было такой мудрости (1Кр 2:6, 13). Он также предостерег христиан в Колоссах от ловушки «философии [греч. философи́ас, букв. «любовь к мудрости»] и пустого обмана по традициям человеческим» (Кл 2:8; ср. ст. 20—23).
(1 Коринфянам 2:3—5) И пришёл я к вам в слабости, и в страхе, и в сильном трепете. 4 Моя речь и то, что́ я проповедовал,— всё это было не убедительными словами мудрости, а проявлением духа и силы, 5 чтобы ваша вера основывалась не на мудрости людей, а на силе Бога.
Примечательные мысли из Первого и Второго писем коринфянам
2:3—5. Проповедуя в Коринфе, который был центром греческой философии и науки, Павел мог переживать о том, будут ли его слова убедительными для жителей этого города. Тем не менее он не позволял, чтобы возможный недостаток знаний и способностей, а также страх мешали ему исполнять доверенное Богом служение. Подобным образом, незнакомая обстановка и непривычные обстоятельства не должны удерживать нас от того, чтобы провозглашать благую весть о Божьем Царстве. Как и Павел, мы можем рассчитывать на помощь Иеговы.
25—31 МАРТА
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | 1 КОРИНФЯНАМ 4—6
«Немного закваски заквашивает все тесто»
(1 Коринфянам 5:1, 2) Мне стало известно, что у вас совершается блуд, и притом такой блуд, какого не бывает даже среди других народов: некто живёт с женой своего отца. 2 И вы, вместо того чтобы скорбеть и удалить из своей среды совершившего такой поступок, ещё и превозноситесь?
(1 Коринфянам 5:5—8) предали такого человека Сатане для уничтожения плоти, чтобы дух был спасён в день Господа. 6 Нехорошо вам хвалиться. Разве не знаете, что немного закваски заквашивает всё тесто? 7 Удалите старую закваску, чтобы быть новым тестом, так как в вас не должно быть брожения. Христос, наша пасха, был принесён в жертву. 8 А потому будем праздновать не со старой закваской и не с закваской зла и нечестия, но с пресными лепёшками искренности и истины.
(1 Коринфянам 5:13) тогда как внешних судит Бог? «Удалите от себя злого».
it «Закваска», подзаг. «Символический смысл», абз. 2
Закваска
Апостол Павел прибегнул к тому же сравнению, повелевая коринфским христианам исключить из собрания безнравственного человека. Павел писал: «Разве не знаете, что немного закваски заквашивает все тесто? Удалите старую закваску, чтобы быть новым тестом, так как в вас не должно быть брожения. Христос, наша пасха, был принесен в жертву». Далее апостол ясно показал, что́ он подразумевал под «закваской»: «А потому будем праздновать не со старой закваской и не с закваской зла и нечестия, но с пресными лепешками искренности и истины» (1Кр 5:6—8). Здесь Павел сослался на символическое значение иудейского Праздника пресных лепешек, который отмечался сразу после Пасхи. Подобно тому как немного закваски быстро заквашивает все тесто, пагубное влияние безнравственного человека, если позволить ему остаться, может сделать все собрание нечистым в глазах Иеговы. Тем христианам нужно было без промедления удалить «закваску» — как и израильтянам в свое время нельзя было иметь у себя дома закваску во время праздника.
it «Сатана», подзаг. «Что означает предать человека Сатане для уничтожения плоти?», абз. 1
Сатана
Что означает предать человека Сатане для уничтожения плоти?
Советуя, как поступить с членом собрания, который совершал вопиющую безнравственность, живя с женой своего отца, апостол Павел написал христианам в Коринфе, чтобы они «предали такого человека Сатане для уничтожения плоти» (1Кр 5:5). Другими словами, он повелел исключить этого человека из собрания, прекратив с ним всякое общение (1Кр 5:13). Предать его Сатане означало удалить его из собрания и оставить в мире, бог и правитель которого — Сатана. Подобно небольшому количеству закваски в тесте, этот мужчина был «плотью», или плотским человеком, в собрании; удалив этого безнравственного грешника, духовно настроенное собрание уничтожило бы «плоть» из своей среды (1Кр 5:6, 7). Точно так же Павел предал Сатане Именея и Александра, поскольку они отвергли веру и чистую совесть и их вера потерпела кораблекрушение (1Тм 1:20).
(1 Коринфянам 5:9—11) В своём письме я писал вам, чтобы вы больше не общались с блудниками, 10 но не вообще с блудниками этого мира, или с жадными и с вымогателями, или с идолопоклонниками. Иначе вам пришлось бы выйти из мира. 11 Но теперь я пишу вам, чтобы вы больше не общались ни с кем, кто, называясь братом, является блудником, или жадным, или идолопоклонником, или злословящим других, или пьяницей, или вымогателем, и даже не ели с таким человеком.
Как относиться к исключенному из собрания
Как относиться к исключенному из собрания? В Библии дается совет, чтобы мы «больше не общались ни с кем, кто, называясь братом, является блудником, или жадным, или идолопоклонником, или злословящим других, или пьяницей, или вымогателем, и даже не ели с таким человеком» (1 Коринфянам 5:11). О том, кто «не держится учений Христа», мы читаем: «Не принимайте его в своем доме и не говорите ему слов приветствия, потому что говорящий ему слова приветствия становится соучастником в его злых делах» (2 Иоанна 9—11). Мы не говорим о духовном с исключенными из собрания и не общаемся с ними. В «Сторожевой башне» от 1 марта 1982 года, страница 17, отмечалось, что простое приветствие может быть первым шагом к беседе и, возможно, даже к дружбе с кем-нибудь. Далее задавался вопрос о том, стоит ли делать этот первый шаг к сближению с человеком, исключенным из собрания?
Нужно ли избегать всякого общения? Да, и на то есть несколько причин. Во-первых, это затрагивает нашу преданность Богу и его Слову. Мы слушаемся Иегову не только когда нам это удобно, но и когда нам очень трудно. Любовь к Богу побуждает нас исполнять все его заповеди, так как мы признаём, что он справедливый и любящий и что его законы служат нам на величайшее благо (Исаия 48:17; 1 Иоанна 5:3). Во-вторых, избегая общения с нераскаивающимся грешником, мы защищаем себя и все собрание от духовного и нравственного осквернения, таким образом не страдает репутация собрания (1 Коринфянам 5:6, 7). В-третьих, наша твердая решимость придерживаться библейских принципов может даже пойти на пользу исключенному из собрания. Поддерживая решение правового комитета, мы, возможно, затронем сердце грешника, который до этого никак не реагировал на усилия старейшин помочь ему. Лишившись драгоценного общения с теми, кто ему дорог, он, возможно, придет в себя и осознает всю серьезность своего греха, а затем предпримет шаги, чтобы вернуться к Иегове (Луки 15:17).
Отыскиваем духовные жемчужины
(1 Коринфянам 4:9) Мне кажется, что Бог выставил нас, апостолов, на обозрение последними, как людей, обречённых на смерть,— мы стали театральным зрелищем для мира, для ангелов и для людей.
Ангелы — «духи для служения»
16 Подвергаясь испытаниям, христиане становятся «театральным зрелищем для... ангелов» (1 Кор. 4:9). Видя наши дела верности, ангелы очень радуются. Их также радует раскаяние грешников (Луки 15:10). От ангелов не скрыто и богоугодное поведение христианок. Согласно Библии, «у женщины должен быть на голове знак власти — для ангелов» (1 Кор. 11:3, 10). Да, ангелам приятно видеть, как христианки и все остальные земные служители Бога подчиняются теократическому порядку и главенству. Такое послушание служит этим небесным сыновьям Бога ценным напоминанием.
(1 Коринфянам 6:3) Разве не знаете, что мы будем судить ангелов? Почему тогда не рассудить житейские дела?
it «Закон», подзаг. «Закону подвластны ангелы»
Закон
Закону подвластны ангелы. Ангелы, положение которых выше людей, подвластны закону и заповедям Бога (Евр 1:7, 14; Пс 104:4). Даже своему противнику Сатане Иегова запретил переступать определенную черту (Иов 1:12; 2:6). Архангел Михаил показал, что признаёт и уважает положение Иеговы как Верховного Судьи, сказав в споре с Дьяволом: «Пусть Иегова осудит тебя» (Иуды 9; ср. Зх 3:2). Иегова Бог подчинил всех ангелов власти прославленного Иисуса Христа (Евр 1:6; 1Пт 3:22; Мф 13:41; 25:31; Фп 2:9—11). Так, по повелению Иисуса ангел-вестник был послан Иоанну (Отк 1:1). Однако, как сказал апостол Павел в 1 Коринфянам 6:3, судить ангелов уполномочены духовные братья Христа. Очевидно, это означает, что они каким-то образом будут участвовать в совершении суда над злыми духами.