Источники для рабочей тетради «Жизнь и служение»
3—9 ИЮНЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ГАЛАТАМ 4—6
«„Все это имеет символический смысл“ для нас»
(Галатам 4:24, 25) Всё это имеет символический смысл, потому что эти женщины означают два соглашения, одно — заключённое на горе Сина́й, которое рождает детей для рабства, и это — Ага́рь. 25 Так что Ага́рь означает Сина́й, гору в Аравии, и соответствует сегодняшнему Иерусалиму, потому что она со своими детьми в рабстве.
Агарь
По словам апостола Павла, роль Агари имела символический смысл: она представляла Израиль по плоти. С Иеговой этот народ связывало соглашение закона, заключенное у горы Синай и производившее «детей для рабства». Поскольку израильтяне были грешны, они не могли выполнять условия соглашения. Когда оно было в силе, израильтяне не стали свободными людьми, но осуждались как грешники, заслуживающие смерти. Образно говоря, они были рабами (Ин 8:34; Рм 8:1—3). В дни Павла Агари соответствовал Иерусалим, поскольку эта столица, представлявшая израильтян по плоти как народ, оказалась со своими детьми в рабстве. Однако рожденные духом христиане являются детьми «вышнего Иерусалима», символической женщины Бога. Этот Иерусалим, как и свободная Сарра, никогда не был в рабстве. Но, подобно тому как Исаака преследовал Измаил, дети «вышнего Иерусалима», которых освободил Сын, подвергались преследованию со стороны детей порабощенного Иерусалима. Однако Агарь и ее сын были изгнаны — это соответствует тому, что впоследствии Иегова отверг Израиль по плоти как народ (Гл 4:21—31; см. также Ин 8:31—40).
(Галатам 4:26, 27) Но вышний Иерусалим свободен, и это — наша мать. 27 Как написано: «Радуйся, бесплодная, не рождающая; восклицай и громко кричи, не знающая родовых болей, потому что у оставленной больше детей, чем у имеющей мужа».
Имейте непоколебимую веру в Царство
11 Буквально соглашение с Авраамом исполнилось, когда потомки Авраама унаследовали Обетованную землю. Однако из Библии видно, что у этого соглашения есть еще и духовное исполнение (Гал. 4:22—25). Как объяснил апостол Павел под вдохновением Бога, в большем исполнении главная часть потомства Авраама — это Христос, а второстепенная часть — 144 000 помазанных духом христиан (Гал. 3:16, 29; Отк. 5:9, 10; 14:1, 4). Женщина, от которой произойдет потомство — это «вышний Иерусалим», небесная часть Божьей организации, состоящая из верных духовных созданий (Гал. 4:26, 31). Как оговаривалось в соглашении с Авраамом, потомство женщины принесет человечеству благословения.
(Галатам 4:28—31) А мы, братья, дети того же обещания, что и Исаак. 29 Но как тогда рождённый по плоти стал преследовать рождённого по духу, так и теперь. 30 Но что говорит Писание? «Выгони служанку и её сына, потому что сыну служанки не быть наследником с сыном свободной». 31 Поэтому, братья, мы дети не служанки, а свободной.
Отыскиваем духовные жемчужины
(Галатам 4:6) А поскольку вы сыновья, Бог послал в наши сердца дух своего Сына, взывающий: «А́вва, Отец!»
Знаете ли вы?
Почему, молясь Иегове, Иисус обращался к нему «Авва, Отец»?
Арамейское слово авва́ может означать «отец» или «О Отец». В Священном Писании оно встречается три раза и используется как обращение в молитве к небесному Отцу, Иегове. Что оно означает?
В одной энциклопедии отмечается: «Во времена Иисуса слово авва употреблялось в разговорной речи и было очень теплым и в то же время уважительным обращением детей к отцу» (The International Standard Bible Encyclopedia). Оно отражало нежную привязанность и часто было первым словом, которое произносил ребенок. Именно так Иисус обращался к Богу в своих самых горячих молитвах. Например, в Гефсиманском саду, за несколько часов до своей смерти, в молитве к Иегове он сказал: «А́вва, Отец» (Марка 14:36).
В той же энциклопедии далее говорится: «Как форма обращения к Богу авва практически исчезает из иудейской литературы греко-римского периода,— скорее всего, потому, что такое обращение к Богу стало считаться крайне неуважительным». Однако «Иисус... использовал это слово в молитве и тем самым открыто заявлял о своих особенно близких отношениях с Богом». В двух других случаях обращение «авва» появляется в письмах апостола Павла. Из этого следует, что первые христиане тоже употребляли «авва» в молитвах (Римлянам 8:15; Галатам 4:6).
(Галатам 6:17) Впредь пусть никто не доставляет мне беспокойств, ведь я ношу на своём теле клеймо раба Иисуса.
Знаете ли вы?
Что имел в виду апостол Павел, когда сказал, что носит на своем теле «клеймо раба Иисуса»? (Галатам 6:17).
▪ Современники Павла могли понять его слова по-разному. Например, в древние времена клеймо, выжженное раскаленным железом, означало, что человек обокрал храм, был военнопленным или беглым рабом. Такое клеймо считалось позором.
Однако не всегда клеймо рассматривалось таким образом. В древности многие люди ставили клеймо, чтобы обозначить свою принадлежность к определенному племени или религии. К примеру, согласно «Теологическому словарю Нового Завета», «у сирийцев символом посвящения богу Ададу и богине Атаргатис служило клеймо на запястье или шее. [...] Поклонники Диониса носили клеймо в виде листа плюща» (Theological Dictionary of the New Testament).
Многие библеисты предполагают, что в этом стихе Павел говорит о шрамах на своем теле, оставшихся от избиений, так как во время миссионерского служения он не раз сталкивался с насилием (2 Коринфянам 11:23—27). Но, скорее всего, Павел имел в виду не какой-то буквальный знак, а свой образ жизни, который отличал его как христианина.
10—16 ИЮНЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ЭФЕСЯНАМ 1—3
«Управление делами»
(Эфесянам 1:8, 9) Он дал её нам в изобилии во всей мудрости и здравомыслии, 9 открыв нам священную тайну своей воли. Эта тайна находится в согласии с его благоволением, которое он замыслил в самом себе
it «Священная тайна», подзаг. «Мессианское Царство»
Священная тайна
Мессианское Царство. В своих письмах Павел дает полное представление об откровении священной тайны о Христе. В Эфесянам 1:9—11 он говорит о том, что Бог открыл «священную тайну своей воли», и продолжает: «Эта тайна находится в согласии с его благоволением, которое он замыслил в самом себе для управления делами по истечении назначенных времен, чтобы собрать все во Христе — что на небесах и что на земле. Да, в нем, в единстве с которым и мы были назначены наследниками,— будучи предопределены намерением того, кто действует во всем по своей воле». Эта «священная тайна» связана с правительством, Божьим Мессианским Царством. Под тем, «что на небесах», подразумеваются люди, которые с Христом наследуют небесное Царство. Под тем, «что на земле», подразумеваются земные подданные этого Царства. Иисус обратил внимание своих учеников на то, что священная тайна связана с Царством, сказав: «Вам дано понять священную тайну царства Бога» (Мк 4:11).
(Эфесянам 1:10) для управления делами по истечении назначенных времён, чтобы собрать всё во Христе — что на небесах и что на земле. Да, в нём,
Иегова собирает свою семью
3 Моисей сказал израильтянам: «Наш Бог Иегова — один Иегова» (Втор. 6:4). Действия Иеговы никогда не расходятся с его замыслами. Так, «по истечении назначенных времен» Бог ввел в действие «управление делами», чтобы объединить все его разумные творения. (Зачитай Эфесянам 1:8—10.) «Управление делами» достигнет этой цели в два этапа. На первом этапе происходит подготовка собрания помазанников к жизни на небесах под руководством их Главы, Иисуса Христа. Этот этап начался в Пятидесятницу 33 года н. э., когда Иегова приступил к сбору тех, кто будет править вместе с Христом на небесах (Деян. 2:1—4). Поскольку помазанники объявляются праведными для жизни на основании искупительной жертвы Христа, они с готовностью признают, что усыновлены как «дети Бога» (Рим. 3:23, 24; 5:1; 8:15—17).
4 Второй этап подготавливает тех, кто будет жить в Раю на земле под правлением Мессианского Царства Христа. «Великое множество людей» является первой частью этой группы (Отк. 7:9, 13—17; 21:1—5). Во время Тысячелетнего правления к ним присоединятся миллиарды воскресших (Отк. 20:12, 13). Представьте, как наше единство проявится во время воскресения! По окончании тысячи лет «все... что на земле» подвергнется последнему испытанию. Те, кто окажутся верными, будут усыновлены как земные «дети Бога» (Рим. 8:21; Отк. 20:7, 8).
Отыскиваем духовные жемчужины
(Эфесянам 3:13) Поэтому прошу вас не падать духом из-за моих страданий ради вас, потому что они — ваша слава.
Пусть ничто не помешает вам приобрести славу
15 Наша настойчивость в исполнении воли Иеговы помогает другим приобретать славу. Павел написал собранию в Эфесе: «Прошу вас не падать духом из-за моих страданий ради вас, потому что они — ваша слава» (Эф. 3:13). В каком смысле страдания Павла были «славой» для эфесян? Готовность Павла продолжать служить братьям в Эфесе несмотря на трудности показала им, что быть христианином и служить Богу — наивысшая честь. Если бы Павел сдался из-за страданий, то не говорило бы это эфесянам о том, что их отношения с Иеговой, их служение и их надежда не имели большой ценности? Стойкость Павла возвышала христианское ученичество и показывала, что ради него стоит идти на любые жертвы.
(Эфесянам 3:19) и познали любовь Христа, превосходящую знания, чтобы вы были преисполнены всей полнотой, которую даёт Бог.
«Познать любовь Христа»
21 Греческое слово, переведенное глаголом «познать», подразумевает узнать «на деле, на собственном опыте». Проявляя любовь так, как это делал Иисус,— бескорыстно отдавая свои силы на благо других, с сочувствием откликаясь на их нужды и прощая их от всего сердца,— мы сможем оценить истинное значение его чувств. Так мы на собственном опыте «познаем любовь Христа, превосходящую знания». Будем же всегда помнить: чем больше мы становимся похожими на Христа, тем больше мы приближаемся к тому, личность которого совершенным образом отразил Иисус,— к нашему любящему Богу, Иегове.
17—23 ИЮНЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ЭФЕСЯНАМ 4—6
«Облекитесь во все доспехи от Бога»
(Эфесянам 6:11—13) Облекитесь во все доспехи от Бога, чтобы вы могли противостоять проискам Дьявола, 12 так как мы ведём борьбу не с кровью и плотью, но с правительствами, с властями, с правителями мира, повелевающими этой тьмой, со злыми духовными силами, которые в небесных пределах. 13 Поэтому возьмите все доспехи от Бога, чтобы в день злой вы могли дать отпор и, добросовестно исполнив всё, устоять.
Юноши и девушки, противостойте Дьяволу!
АПОСТОЛ Павел сравнил христиан с римскими воинами, которые сражаются в рукопашном бою. Конечно, война, в которой мы участвуем, не буквальная, а духовная. И все-таки наши враги самые что ни на есть настоящие. Сатана и демоны — закаленные воины с огромным опытом. На первый взгляд, против них у нас нет никаких шансов. И особо уязвимы перед ними юные христиане. Могут ли они выйти победителями в битве с коварными духовными созданиями, которые гораздо сильнее людей? Безусловно! Ведь Иегова может дать им необходимую силу. Но это еще не все. Подобно хорошо обученным воинам, они облекаются «во все доспехи от Бога». (Прочитайте Эфесянам 6:10—12.)
(Эфесянам 6:14, 15) Итак, стойте, опоясав бёдра истиной, надев нагрудник праведности 15 и обув ноги в готовность проповедовать благую весть о мире.
w18.05 28, абз. 4, 7; 29, абз. 10
Юноши и девушки, противостойте Дьяволу!
4 Точно так же истины из Божьего Слова защищают нас от духовного вреда, который могут нанести нам ложные учения (Иоан. 8:31, 32; 1 Иоан. 4:1). И чем сильнее мы любим Божьи истины, тем легче нам носить «нагрудник праведности», то есть жить по Божьим праведным нормам (Пс. 111:7, 8; 1 Иоан. 5:3). Кроме того, если мы ясно понимаем истины из Слова Бога, мы не отступим от своих убеждений и, если потребуется, сможем их отстоять (1 Пет. 3:15).
7 Это прекрасно иллюстрирует то, как праведные нормы Иеговы защищают наше символическое сердце (Прит. 4:23). Воин ни за что не поменял бы железные доспехи на те, что сделаны из менее прочного металла. Точно так же и мы никогда не станем заменять праведные нормы Бога своими собственными. Наши суждения далеки от совершенства и вряд ли смогут нас защитить (Прит. 3:5, 6). Поэтому нам важно постоянно проверять, надежно ли защищают наше сердце образные доспехи, которые дал нам Иегова.
10 Образная обувь помогает христианам проповедовать весть о мире (Ис. 52:7; Рим. 10:15). И все же им требуется мужество, чтобы делиться истиной, когда появляется такая возможность. Вот что отмечает 20-летний Бо: «Раньше я боялся проповедовать одноклассникам. Думаю, я стеснялся. Сейчас я понимаю, что стесняться было нечего, и с удовольствием говорю со сверстниками о Боге».
(Эфесянам 6:16, 17) Прежде всего возьмите большой щит веры, которым вы сможете погасить все горящие стрелы Злого. 17 Также возьмите шлем спасения и меч духа, то есть слово Бога,
w18.05 29, абз. 13; 30, абз. 16; 31, абз. 20
Юноши и девушки, противостойте Дьяволу!
13 Среди «горящих стрел» Сатаны — ложь об Иегове, например ложь о том, что ему нет до тебя никакого дела и что тебя не за что любить. Вот пример 19-летней Иды, у которой возникают мысли о собственной никчемности. Она делится: «Мне часто кажется, что Иегова далек от меня и не хочет быть моим другом». Что помогает ей отражать эти «стрелы»? «Встречи — мощная подзарядка для моей веры,— говорит Ида.— Раньше я просто сидела и не участвовала в обсуждении. Мне казалось, никому не интересно, что я думаю. Но теперь я готовлюсь к встречам и стараюсь ответить два-три раза. Это непросто, но так я чувствую себя гораздо лучше. А как меня ободряют братья и сестры! После каждой встречи я чувствую, что Иегова меня любит».
16 Точно так же как шлем защищал голову воина, наша «надежда на спасение» оберегает наш ум, наши мыслительные способности (1 Фес. 5:8; Прит. 3:21). Надежда помогает нам помнить о Божьих обещаниях и правильно относиться к трудностям (Пс. 27:1, 14; Деян. 24:15). Но для того чтобы «шлем спасения» нас защищал, нам нужно надевать его на голову, а не просто носить в руке.
20 Павел сравнил Божье Слово с мечом, который дал нам Иегова. Но нам нужно учиться умело им владеть, когда мы отстаиваем свои убеждения или исправляем свои ошибочные взгляды (2 Кор. 10:4, 5; 2 Тим. 2:15). Как научиться искусно владеть «мечом духа»? Вот что говорит 21-летний Себастиан: «Когда я читаю Библию, я выписываю по одному стиху из каждой главы. Так я составляю список любимых стихов. Благодаря этому я настраиваюсь на одну волну с Иеговой». А вот слова Дэниела, о котором говорилось ранее: «Читая Библию, я выделяю стихи, которые, как мне кажется, помогут тем, кому я проповедую. Я заметил, что люди хорошо реагируют, когда видят, что ты увлеченно говоришь о Библии и стараешься им помочь».
Отыскиваем духовные жемчужины
(Эфесянам 4:30) И не огорчайте Божий святой дух, печатью которого вы отмечены на день освобождения выкупом.
it «Святость», подзаг. «Святой дух»
Святость
Святой дух. Действующая сила Иеговы, или его дух, подчиняется ему и всегда исполняет его волю. Этот дух чист во всех отношениях, священен и отделен для использования по усмотрению Бога. Вот почему он называется «святым духом» и «духом святости» (Пс 51:11; Лк 11:13; Рм 1:4; Эф 1:13). Когда святой дух влияет на человека, он побуждает его стремиться к святости, или чистоте. Совершая по привычке что-то нечистое или неправильное, человек противится этому духу и огорчает его (Эф 4:30). Хотя сам по себе святой дух — это не личность, в нем выражается святая личность Бога, поэтому святой дух можно огорчить. Если у человека есть привычка совершать что-то неправильное, он может угасить «пламя духа» (1Фс 5:19). И если он не избавляется от такой привычки, то может оскорбить Божий святой дух, и тогда Бог превратится во врага этого мятежника (Иса 63:10). Тот, кто огорчает святой дух, может даже начать порочить его, совершая грех, который, по словам Иисуса Христа, не будет прощен «ни в этой системе вещей, ни в той, что придет» (Мф 12:31, 32; Мк 3:28—30; см. ДУХ).
(Эфесянам 5:5) Вы знаете это и полностью осознаёте, что никакой блудник, нечистый или жадный, то есть идолопоклонник, не имеет наследства в царстве Христа и Бога.
it «Жадность», подзаг. «Проявляется в делах»
Жадность
Проявляется в делах. Если человек жаден, то его неправильное и непомерное желание обязательно в чем-то проявится. Иаков в своем письме говорит, что неправильное желание, зачав, рождает грех (Иак 1:14, 15). Итак, жадный узнаётся по делам. Апостол Павел приравнивает жадного к идолопоклоннику (Эф 5:5). Желание обладать чем-либо настолько завладевает жадным человеком, что предмет его вожделения становится для него богом, оттесняя служение и поклонение Творцу на второй план (Рм 1:24, 25).
24—30 ИЮНЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ФИЛИППИЙЦАМ 1—4
«Ни о чем не беспокойтесь»
(Филиппийцам 4:6) Ни о чём не беспокойтесь, но во всём в молитве и мольбе с благодарностью открывайте свои просьбы Богу,
«Мир Божий... превосходит всякую мысль»
10 Что поможет нам ни о чем не беспокоиться и ощущать «мир Божий»? Из того, что Павел написал филиппийцам, видно, что справиться с беспокойствами помогает молитва. Поэтому, если нас одолевают беспокойные мысли, нужно делиться ими с Богом в молитве. (Зачитай 1 Петра 5:6, 7.) Рассказывайте о своих переживаниях Иегове, нисколько не сомневаясь в том, что он о вас позаботится. Молитесь ему «с благодарностью» и вспоминайте о том, что он уже для вас сделал. Наше доверие к нему возрастет, если мы будем помнить, что он «может сделать несоизмеримо больше всего, о чем мы просим или только помышляем» (Эф. 3:20).
(Филиппийцам 4:7) и мир Божий, который превосходит всякую мысль, сохранит ваши сердца и умы во Христе Иисусе.
«Мир Божий... превосходит всякую мысль»
7 Когда братья в Филиппах прочитали письмо Павла, они, несомненно, вспомнили, что произошло с ним в их городе — никто тогда не ожидал такого поворота событий. Какую мысль стремился донести до них Павел? Он хотел, чтобы они не беспокоились. Им нужно было молиться о том, чтобы получить «мир Божий». Однако заметьте, что этот мир «превосходит всякую мысль». Что это означает? Некоторые переводчики передают это выражение как «превосходит все наши мечты», «превосходит все планы или замыслы людей». По сути, Павел говорил о том, что «мир Божий» намного прекраснее, чем мы можем себе представить. Порой нам может казаться, что выхода нет, но Иегова так не думает, и он может сделать то, чего мы не ожидаем. (Зачитай 2 Петра 2:9.)
«Мир Божий... превосходит всякую мысль»
16 Что происходит, когда мы обретаем «мир Божий, который превосходит всякую мысль»? В Филиппийцам 4:7 говорится, что он «сохранит ваши сердца и умы во Христе Иисусе». Греческое слово, переведенное как «сохранит», представляет собой военный термин. Он использовался по отношению к отряду солдат, которые охраняли укрепленные города. Одним из таких городов были Филиппы. Ночью жители этого города могли спать спокойно, потому что знали: они находятся под надежной охраной. Подобным образом, когда мы обретаем «мир Божий», мы чувствуем спокойствие — в уме и в сердце. Мы уверены, что Иегова любит нас и хочет, чтобы мы были по-настоящему счастливы (1 Пет. 5:10). Знание этого защищает нас от чрезмерного беспокойства или уныния.
Отыскиваем духовные жемчужины
(Филиппийцам 2:17) И даже если я, словно питьевое приношение, изливаюсь на жертву и служение для народа, к чему вас привела вера, я веселюсь и радуюсь со всеми вами.
it «Приношения», подзаг. «Питьевые приношения»
Приношения
Питьевые приношения. Питьевые приношения приносили с большинством других приношений, особенно после того, как израильтяне основались в Обетованной земле (Чс 15:2, 5, 8—10). Это было вино («крепкий напиток»), выливаемое на жертвенник (Чс 28:7, 14; ср. Исх 30:9; Чс 15:10). Апостол Павел писал христианам в Филиппах: «Если я, словно питьевое приношение, изливаюсь на жертву и служение для народа, к чему вас привела вера, я веселюсь». Здесь на примере питьевого приношения он выражает свою готовность отдавать всего себя ради блага соверующих (Фп 2:17). Незадолго до своей смерти он писал Тимофею: «Я уже изливаюсь, словно питьевое приношение, и близко время моего освобождения» (2Тм 4:6).
(Филиппийцам 3:11) и увидеть, не достигну ли я каким-нибудь образом раннего воскресения из мёртвых.
«Воскресение первое» уже происходит!
5 Во-вторых, к Господу Иисусу Христу в небесной славе должны присоединиться помазанные христиане, члены «Израиля Божьего», и они «всегда будут с Господом» (Галатам 6:16; 1 Фессалоникийцам 4:17). Это событие называется «ранним воскресением» и «воскресением первым» (Филиппийцам 3:10, 11; Откровение 20:6). Когда это воскресение завершится, наступит время для воскрешения миллионов людей, у которых будет возможность обрести вечную жизнь в Раю на земле. Следовательно, имеем мы небесную или земную надежду, нас интересует «воскресение первое». Что это за воскресение? Когда оно происходит?