Источники для рабочей тетради «Жизнь и служение»
5—11 АВГУСТА
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | 2 ТИМОФЕЮ 1—4
«Бог дал нам не дух малодушия»
(2 Тимофею 1:7) Ведь Бог дал нам дух не малодушия, а силы, любви и здравомыслия.
Молодежь, пусть ваши успехи будут явными
9 Чтобы помочь Тимофею, Павел позднее напомнил ему: «Бог дал нам дух не малодушия, а силы, любви и здравомыслия» (2 Тим. 1:7). «Здравомыслие» подразумевает способность мыслить и рассуждать разумно. Оно включает в себя умение смотреть на вещи объективно, а не так, как хочется. Некоторые незрелые юноши и девушки проявляют малодушие и пытаются уйти от вызывающих стресс ситуаций, отводя слишком много времени на сон и просмотр телепередач, принимая наркотики, злоупотребляя алкоголем, постоянно веселясь с друзьями и занимаясь безнравственностью. Христиане призываются «отвергать нечестие и мирские желания и в здравомыслии, праведности и преданности Богу жить в нынешней системе вещей» (Титу 2:12).
(2 Тимофею 1:8) Так что не стыдись ни свидетельства о нашем Господе, ни меня — узника ради него, но претерпевай зло, выпадающее на твою долю за благую весть, с помощью силы Бога.
«Будьте тверды и мужественны!»
7 Павел, обращаясь к Тимофею, писал: «Бог дал нам не дух малодушия, но силы... Так что не стыдись... свидетельства о нашем Господе» (2 Тимофею 1:7, 8; Марка 8:38). Прочитав эти слова, можно спросить себя: стыжусь ли я своей веры или смело ее отстаиваю? Сказал ли я тем, с кем вместе работаю (или учусь), что я Свидетель Иеговы, или я стараюсь умалчивать об этом? Стесняюсь ли я отличаться от других или я горжусь, что мои отношения с Иеговой выделяют меня на фоне окружающих? Если кто-то боится проповедовать благую весть или стесняется иметь непопулярные взгляды, пусть он помнит, что сказал Иегова Иисусу Навину: «Будь тверд и мужествен». Помните, что самое важное — это не то, что думают коллеги или одноклассники, а то, что думают Иегова и Иисус Христос (Галатам 1:10).
Отыскиваем духовные жемчужины
(2 Тимофею 2:3, 4) Как доблестный воин Христа Иисуса, претерпевай зло, которое выпадает на твою долю. 4 Никакой воин, желая добиться одобрения того, кто зачислил его на военную службу, не вовлекается в житейские дела, приносящие прибыль.
Накапливайте богатство, которое поистине ценно
13 У Тимофея тоже была крепкая вера. Назвав Тимофея «доблестным воином Христа Иисуса», Павел написал ему: «Никакой воин, желая добиться одобрения того, кто зачислил его на военную службу, не вовлекается в житейские дела, приносящие прибыль» (2 Тим. 2:3, 4). Сегодня последователи Христа, в том числе более миллиона полновременных служителей, стараются, насколько позволяют обстоятельства, жить в согласии с этими словами Павла. Они противостоят мощному влиянию рекламы, а также давлению мира, который их окружает. В этом им помогает библейский принцип: «Должник — слуга заимодавца» (Прит. 22:7). Цель Сатаны — заставить нас стать рабами мира коммерции и отдавать ему все время и силы. Из-за некоторых решений мы рискуем на долгие годы попасть в финансовую зависимость. Так, некоторые берут огромные кредиты на приобретение жилья, дорогой машины, получение образования и даже организацию пышной свадьбы. Мы проявим практическую мудрость, если упростим свою жизнь, постараемся не влезать в долги и снизим расходы. Так мы покажем, что готовы быть рабами Бога, а не мира коммерции (1 Тим. 6:10).
(2 Тимофею 2:23) Кроме того, отвергай глупые и невежественные расспросы, зная, что они порождают распри.
Народ Иеговы отвергает неправедность
10 Сегодня народ Иеговы редко сталкивается с отступничеством внутри собрания. Тем не менее, когда мы встречаемся с небиблейскими учениями, мы должны решительно их отвергать, из какого бы источника они ни происходили. Было бы мудро не ввязываться в споры с отступниками ни лично, ни в комментариях в их блогах, ни каким-либо другим способом. Даже если мы таким образом хотели бы кому-то помочь, подобное общение шло бы вразрез с библейским указанием, которое мы только что рассмотрели. Мы, как народ Иеговы, полностью избегаем, или отвергаем, отступников.
12—18 АВГУСТА
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ТИТУ 1 — ФИЛИМОНУ
«Назначь „по городам старейшин“»
(Титу 1:5—9) Для того я оставил тебя на Крите, чтобы ты исправил недостатки и назначил по городам старейшин, как я тебе указывал. 6 Назначить можно того, кто безупречен, муж одной жены, имеет верующих детей, которые не были обвиняемы в распущенности и непокорности. 7 Надзиратель должен быть безупречным как Божий управляющий, не своевольным, не вспыльчивым, не должен устраивать пьяных скандалов, бить других и быть жадным к нечестной прибыли, 8 но должен быть гостеприимным, любить добродетельность, быть здравомыслящим, праведным, преданным, иметь самообладание, 9 при обучении других твёрдо держаться верного слова, чтобы он мог и увещать при помощи здравого учения, и обличать тех, кто противоречит.
Вопросы читателей
Хотя в Священном Писании не описывается во всех подробностях, как братьев назначали в те времена, некоторые отрывки дают нам определенное представление об этом. Например, мы узнаём, что, когда Павел и Варнава возвращались домой после своего первого миссионерского путешествия, «в каждом собрании они назначили им старейшин и с молитвой и постом вверили их Иегове, в которого те поверили» (Деян. 14:23). Спустя годы Павел писал Титу, своему сотруднику в разъездном служении: «Я оставил тебя на Крите, чтобы ты исправил недостатки и назначил по городам старейшин, как я тебе указывал» (Титу 1:5). Тимофей, который много путешествовал с апостолом Павлом, вероятно, был наделен такими же полномочиями (1 Тим. 5:22). Очевидно, что братьев назначали разъездные надзиратели, а не апостолы или старейшины в Иерусалиме.
Приняв во внимание то, что говорится по этому поводу в Библии, Руководящий совет Свидетелей Иеговы изменил порядок назначения старейшин и служебных помощников. С 1 сентября 2014 года назначения производятся следующим образом. Районный надзиратель тщательно рассматривает рекомендации в своем районе. Во время посещения собраний он постарается познакомиться с рекомендуемыми братьями, сотрудничая с ними в служении, если это возможно. Обсудив рекомендации с советом старейшин собрания, районный надзиратель может принять решение о назначении старейшин и служебных помощников в своем районе. Эта процедура больше соответствует порядку, который существовал в первом веке.
Какие роли исполняют те, кто участвует в этом процессе? Как всегда, на «верном и благоразумном рабе» лежит основная обязанность питать домашних (Матф. 24:45—47). Под руководством святого духа верный раб исследует Священное Писание, чтобы предоставить указания о том, как на практике применять библейские принципы, относящиеся к теократическому порядку во всемирном собрании. Также верный раб назначает всех районных надзирателей и членов комитетов филиалов. Филиалы, в свою очередь, помогают применять предоставленные указания на практике. Советы старейшин каждого собрания должны тщательно и со всей серьезностью рассматривать, насколько соответствуют библейским требованиям братья, которых они рекомендуют для назначения старейшинами и служебными помощниками в собрании Бога. На каждом районном надзирателе лежит серьезная обязанность тщательно и молитвенно рассматривать рекомендации советов старейшин и назначать братьев, которые соответствуют требованиям.
Отыскиваем духовные жемчужины
(Титу 1:12) Один из них, их же пророк, сказал: «Критя́не — вечные лжецы, опасные звери, праздные обжоры».
Вопросы читателей
Он определенно не соглашался с обобщающей клеветой на расу или народную группу критян. Павел, конечно, знал, что на Крите были замечательные, угодные Богу христиане, которых Он помазал святым духом (Деяния 2:5, 11, 33). Там жило достаточно преданных христиан, чтобы образовывать собрания «по всем городам». Хотя такие христиане и не были совершенными, но мы можем быть уверены, что они не были лгунами и ленивыми утробами, иначе они не пользовались бы больше благоволением Бога (Филиппийцам 3:18, 19; Откровение 21:8). Как и сегодня во всех народах, так и на Крите имелись честные люди, которые были опечалены низким моральным уровнем и которые благоприятно реагировали на христианскую весть (Иезекииль 9:4; сравни Деяния 13:48).
(Филимону 15, 16) Возможно, для того он и отлучился ненадолго, чтобы тебе получить его обратно навсегда, 16 уже не как раба, но больше чем раба — как дорогого брата, особенно для меня. И насколько же больше для тебя, и по плоти и в Господе!
Примечательные мысли из Писем Титу, Филимону и евреям
15, 16 — Почему Павел не попросил Филимона освободить Онисима? Павел хотел оставаться верным порученному ему заданию проповедовать Царство Бога и учить о Господе Иисусе Христе. Поэтому он предпочитал не вмешиваться в решение социальных проблем, в том числе и проблем, затрагивающих рабство (Деян. 28:31).
19—25 АВГУСТА
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ЕВРЕЯМ 1—3
«Люби праведность и ненавидь беззаконие»
(Евреям 1:8) А о Сыне: «Бог будет твоим престолом навечно, и скипетр твоего царства — скипетр честности.
Приветствуйте Христа — прославленного Царя!
8 В 1914 году Иегова поставил своего Сына Мессианским Царем на небе. Его «царский скипетр — скипетр честности», поэтому можно не сомневаться, что его правление будет праведным и справедливым. Власть Иисуса законна, поскольку Бог — его «престол». То есть Иегова является основанием его царства. К тому же престол Иисуса установлен «навек, даже навечно». Гордитесь ли вы тем, что служите Иегове под правлением могущественного, назначенного Богом Царя?
(Евреям 1:9) Ты любил праведность и ненавидел беззаконие. Поэтому и помазал тебя Бог, твой Бог, маслом ликования больше, чем твоих товарищей».
Приветствуйте Христа — прославленного Царя!
7 Зачитай Псалом 45:6, 7. Поскольку Иисус очень любил праведность и ненавидел все, что бесчестит его Отца, Иегова помазал его Царем Мессианского Царства. Иисус был помазан «маслом ликования» больше, чем его «товарищи», то есть цари Иуды из рода Давида. Почему можно так сказать? Прежде всего потому, что Иисус был помазан самим Иеговой. Также Иегова помазал его и как Царя, и как Первосвященника (Пс. 2:2; Евр. 5:5, 6). Кроме того, Иисус был помазан не маслом, а святым духом, и его царство не земное, а небесное.
Отыскиваем духовные жемчужины
(Евреям 1:3) Он является отражением его славы, точным изображением самой его сущности; и он поддерживает всё его могущественным словом. Совершив очищение за наши грехи, он сел на высоте по правую руку от Величественного.
it «Образ», подзаг. «Всегда ли Иисус был подобен своему Отцу в равной мере?», абз. 1
Образ
Всегда ли Иисус был подобен своему Отцу в равной мере?
Божий Первенец, ставший человеком Иисусом, «есть образ» своего Отца (2Кр 4:4). Поскольку Бог, очевидно, обращался именно к этому Сыну, когда сказал: «Создадим человека по нашему образу», Сын был подобен Отцу, Создателю, с момента своего сотворения (Бт 1:26; Ин 1:1—3; Кл 1:15, 16). Живя на земле как совершенный человек, Сын отражал качества и личность Отца настолько, насколько это было возможно в рамках человеческих ограничений, и он мог сказать: «Кто видел меня, видел и Отца» (Ин 14:9; 5:17, 19, 30, 36; 8:28, 38, 42). Однако, когда Отец Иисуса, Иегова Бог, воскресил его к духовной жизни и дал ему «всю власть на небе и на земле», Иисус стал подобным Богу в большей степени (1Пт 3:18; Мф 28:18). Так как «Бог еще больше возвысил» своего Сына, тот стал отражать славу Отца еще в большей мере, чем до прихода с небес на землю (Фп 2:9; Евр 2:9). Сейчас он «точное изображение самой его [Бога] сущности» (Евр 1:2—4).
(Евреям 1:10—12) Также: «Ты, Господи, вначале положил основания земли, и небеса — дело твоих рук. 11 Они исчезнут, а ты останешься. Как верхняя одежда, они обветшают, 12 и ты свернёшь их, как накидку, как верхнюю одежду; их сменят, но ты тот же, и твои годы никогда не закончатся».
it «Небо», подзаг. «Буквальные небеса вечны», абз. 5
Небо
Слова из Псалма 102:25, 26 относятся к Иегове Богу. Однако апостол Павел применил их к Иисусу Христу, потому что Вселенная была создана посредством единородного Сына Бога. Павел противопоставил существование Сына существованию физических творений, которые Бог при желании мог бы свернуть, как накидку, и убрать (Евр 1:1, 2, 8, 10—12; ср. 1Пт 2:3, NW, сноска).
26 АВГУСТА — 1 СЕНТЯБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ЕВРЕЯМ 4—6
«Делай все возможное, чтобы войти „в покой Бога“»
(Евреям 4:1) Итак, поскольку ещё остаётся обещание войти в его покой, будем остерегаться, чтобы кто-нибудь из вас не оказался однажды недостойным.
(Евреям 4:4) В одном месте он сказал о седьмом дне так: «Бог стал отдыхать в седьмой день от всех своих дел»,
Что такое покой Бога?
3 Две линии доказательств указывают на то, что в I веке н. э. седьмой день еще продолжался. Во-первых, об этом свидетельствуют слова Иисуса, обращенные к противникам, осуждавшим его за исцеление в субботу, которое они считали работой. Господь сказал им: «Мой Отец до сих пор трудится, и я тружусь» (Иоан. 5:16, 17). Что Иисус под этим подразумевал? Его обвиняли в том, что он работал в субботу. Поэтому слова Иисуса: «Мой Отец до сих пор трудится» — были ответом на это обвинение. По сути, он сказал своим обвинителям: «Мы с Отцом занимаемся одной работой. Поскольку мой Отец продолжает трудиться во время субботы, которая длится уже несколько тысячелетий, то и мне позволительно трудиться даже в субботу». Следовательно, Иисус имел в виду, что в отношении земли великий субботний день Божьего покоя, седьмой день, не закончился в его дни.
4 Вторую линию доказательств приводит апостол Павел. Цитируя Бытие 2:2, где говорится о покое Бога, Павел под вдохновением свыше написал: «Мы, проявившие веру, входим в этот покой» (Евр. 4:3, 4, 6, 9). Значит, седьмой день продолжался в дни Павла. Но как долго этот день покоя еще должен был длиться?
5 Чтобы ответить на этот вопрос, нужно вспомнить, для чего предназначен седьмой день. В Бытии 2:3 говорится: «Бог благословил седьмой день и сделал его священным». Иегова сделал этот день «священным», то есть освятил, или отделил, его с целью исполнить до конца свое намерение. Оно заключается в том, чтобы земля была населена послушными людьми, которые будут заботиться о самой земле и обо всем живом на ней (Быт. 1:28). Чтобы осуществить это намерение, Иегова Бог и Иисус Христос, «Господин субботы», до сих пор трудятся (Матф. 12:8). День покоя Бога будет продолжаться до тех пор, пока его замысел окончательно не исполнится. Это произойдет по завершении Тысячелетнего правления Христа.
(Евреям 4:6) Итак, поскольку некоторые ещё должны войти в него, а те, кому первым была возвещена благая весть, не вошли из-за непослушания,
Что такое покой Бога?
6 Бог ясно объяснил свой замысел Адаму и Еве, однако они решили поступить по-своему. Конечно, Адам и Ева были лишь первыми людьми, которые выбрали путь непослушания. Их примеру последовали миллионы. Даже избранный народ Бога, Израиль, впал в непослушание. Стоит отметить, что Павел предупредил христиан первого века о том, что даже некоторые из них, как израильтяне в древности, могли попасть в ту же ловушку. Он писал: «Поэтому сделаем все возможное, чтобы войти в этот покой, чтобы кто-нибудь не пал, последовав тому же примеру непослушания» (Евр. 4:11). Заметьте, Павел сказал, что из-за непослушания можно не войти в покой Бога. Какое значение это имеет для нас? Может ли случиться так, что, поступая в чем-то против Божьего намерения, мы не войдем в покой Бога? Несомненно, ответ на этот вопрос очень важен для нас, и мы рассмотрим его. Однако вначале давайте узнаем, почему израильтяне не вошли в покой Бога и какие уроки есть в этом для нас.
(Евреям 4:9—11) Поэтому для народа Бога ещё остаётся субботний покой. 10 Вошедший в покой Бога и сам отдыхает от своих дел, как и Бог — от своих. 11 Поэтому сделаем всё возможное, чтобы войти в этот покой, чтобы кто-нибудь не пал, последовав тому же примеру непослушания.
Что такое покой Бога?
16 Мало кто из христиан сегодня будет настаивать на том, что для спасения нужно соблюдать какие-то части Моисеева закона. Боговдохновенные слова Павла к эфесянам предельно ясны: «По этой незаслуженной доброте вы и были спасены через веру, и это не ваша заслуга, а дар Бога. Не за дела, чтобы ни у кого не было повода хвалиться» (Эф. 2:8, 9). Каким образом христиане могут войти в покой Бога сегодня? Иегова отделил седьмой день — день его покоя,— чтобы привести к исполнению свой грандиозный замысел в отношении земли. Мы можем войти в покой Иеговы — или присоединиться к нему в покое,— послушно трудясь в согласии с его постепенно исполняющимся замыслом, который открывается нам через его организацию.
17 С другой стороны, если бы мы приуменьшали значение основанных на Библии советов, которые мы получаем через верного и благоразумного раба, выбирая путь независимости, мы бы действовали против постепенно открывающегося замысла Бога. Это ставило бы под угрозу наш мир с Иеговой. В следующей статье мы рассмотрим несколько ситуаций, помогающих понять, послушны мы Богу или нет. Решения, которые мы в них принимаем, могут показать, вошли ли мы в покой Бога.
Отыскиваем духовные жемчужины
(Евреям 4:12) Слово Бога живо и действенно и острее всякого обоюдоострого меча, оно проникает настолько глубоко, что разделяет душу и дух, суставы и костный мозг, и распознаёт мысли и намерения сердца.
Вопросы читателей
В Евреям 4:12 говорится о «слове Бога», которое «живо и действенно». Что это за «слово»?
▪ Контекст показывает, что апостол Павел имел в виду сообщения от Бога, в которых выражалось его намерение, в том числе те, что записаны в Библии.
Стих Евреям 4:12 часто приводится в нашей литературе, чтобы показать, что Библия обладает силой менять жизни людей, и такое применение этого стиха вполне оправданно. Однако давайте рассмотрим контекст. Павел призывал христиан из евреев поступать в согласии с Божьими намерениями, о многих из которых говорилось в священных писаниях. Павел упомянул израильтян, которые были освобождены от египетского рабства. Они надеялись войти в обещанную Богом землю, «где течет молоко и мед» и где они могли обрести настоящий покой (Исх. 3:8; Втор. 12:9, 10).
В этом состояло ясно выраженное намерение Бога. Но позднее израильтяне ожесточили свои сердца, перестали проявлять веру, и большинство из них не вошли в тот покой (Чис. 14:30; Иис. Н. 14:6—10). И все же, по словам Павла, «обещание войти в его [Бога] покой» оставалось в силе (Евр. 3:16—19; 4:1). Несомненно, это обещание — часть ясно выраженного намерения Бога. Подобно христианам из евреев, мы можем узнавать об этом намерении и поступать в согласии с ним. Чтобы подчеркнуть, что это обещание основано на Писаниях, Павел частично процитировал Бытие 2:2 и Псалом 95:11.
Как же мы рады, что «остается обещание войти в... покой» Бога! Мы уверены, что основанная на Библии надежда войти в этот покой непременно исполнится, и со своей стороны мы сделали необходимые шаги. Речь здесь не идет о соблюдении Моисеева закона или попытке заслужить одобрение Иеговы какими-то другими делами. Поступать в согласии с ясно выраженным намерением Бога нас побудила вера. Тысячи людей по всему миру начали изучать Библию и узнали о Божьем намерении. Многие из них решили изменить свою жизнь, стали проявлять веру и крестились. Все это ясно доказывает, что «слово Бога живо и действенно». Божье намерение, о котором говорится в Библии, уже повлияло на нашу жизнь, и оно будет влиять на нее и дальше.
(Евреям 6:17, 18) Таким же образом Бог, решив ещё в большей мере показать наследникам обещания неизменность своего намерения, вступил в дело с клятвой, 18 чтобы благодаря двум неизменным вещам, в которых невозможно для Бога солгать, мы, убежавшие в укрытие, имели сильное побуждение ухватиться за надежду, которая перед нами.
it «Надежда», подзаг. «Христианская надежда», абз. 2
Надежда
У надежды на вечную жизнь и нетление, которую питают «участники небесного призвания» (Евр 3:1), прочное основание, и на нее можно полностью полагаться. Ее подкрепляют две вещи, в которых Бог не может солгать: его обещание и его клятва. И эта надежда связана с Христом, который уже обрел бессмертие на небе. Поэтому, по словам Павла, эта надежда «как якорь для души, надежна и крепка, и входит за завесу [как первосвященник входил в День искупления в Святое святых], куда за нас вошел предшественник, Иисус, навеки ставший первосвященником по образу Мелхиседека» (Евр 6:17—20).