Источники для рабочей тетради «Жизнь и служение»
2—8 ДЕКАБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ОТКРОВЕНИЕ 7—9
«Иегова благословляет „великое множество людей“»
(Откровение 7:9) После этого я посмотрел и увидел великое множество людей, которого никто не мог сосчитать. Эти люди были из всех наций, племён, народов и языков и стояли перед престолом и перед Ягнёнком. Они были одеты в длинную белую одежду, и в руках у них были пальмовые ветви.
it «Великое множество людей», подзаг. «Кого оно представляет», абз. 2
Великое множество людей
Однако возникает вопрос: если «великое множество людей» — это те, кто получают спасение и остаются жить на земле, то почему сказано, что они стоят «перед престолом [Бога] и перед Ягненком»? (Отк 7:9). Когда в Библии говорится, что кто-то перед кем-то стоит, это может означать, что он одобрен им или пользуется его благосклонностью (Пс 1:5; 5:5; Пр 22:29; Лк 1:19). Следует отметить, что, согласно предыдущей главе Откровения, «цари земли, и вельможи, и военачальники, и богатые, и сильные, и все рабы и свободные скрылись» «от лица Сидящего на престоле и от гнева Ягненка, потому что пришел великий день их гнева, и кто может устоять?» (Отк 6:15—17; ср. Лк 21:36). Поэтому разумно заключить, что «великое множество людей» состоит из тех, кто спасся в то время гнева и смог «устоять» как одобренный Богом и Ягненком.
(Откровение 7:14) Я тотчас ответил ему: «Мой господин, ты сам это знаешь». Он сказал мне: «Это те, кто выходят из великого бедствия. Они выстирали свою одежду и отбелили её в крови Ягнёнка.
it «Беды, страдания», подзаг. «Великое бедствие», абз. 5
Беды, страдания
Спустя почти 30 лет после разрушения Иерусалима апостолу Иоанну были сказаны такие слова о великом множестве людей из всех наций, племен и народов: «Это те, кто выходят из великого бедствия» (Отк 7:13, 14). То, что великое множество людей выходит из великого бедствия, показывает, что эти люди его переживут. Это подтверждается тем, что греческое выражение, используемое в Откровении 7:14, похоже на выражение из Деяний 7:9, 10, где говорится: «Бог был с ним [Иосифом], и он избавил его от всех бед [или «бедствий», греч. тли́псис]». Эти слова означают, что Иосиф не только получал силы выдерживать все беды, но и пережил их.
(Откровение 7:15—17) Поэтому они находятся перед престолом Бога и день и ночь совершают ему священное служение в его храме. И Сидящий на престоле раскинет над ними свой шатёр. 16 Они не будут больше ни голодать, ни испытывать жажду, и не будет палить их солнце и никакой зной, 17 потому что Ягнёнок, который находится посреди престола, будет пасти их и водить к источникам воды жизни. И Бог отрёт всякую слезу с их глаз».
it «Великое множество людей», подзаг. «Кого оно представляет», абз. 1
Великое множество людей
Кого оно представляет. Ключ к определению «великого множества людей» находится в их описании в 7-й главе Откровения и в других местах Писания, которые, очевидно, параллельные. В Откровении 7:15—17 говорится о том, что Бог «раскинет над ними свой шатер», их будут водить к «источникам воды жизни» и он «отрет всякую слезу с их глаз». В Откровении 21:2—4 встречаются схожие выражения: «шатер Бога — с людьми», «он отрет всякую слезу с их глаз» и «смерти уже не будет». В данном видении речь идет о людях, которые находятся не на небе, откуда сходит Новый Иерусалим, а на земле.
Отыскиваем духовные жемчужины
(Откровение 7:1) После этого я увидел четырёх ангелов, которые стояли на четырёх углах земли и крепко держали четыре ветра земли, чтобы никакой ветер не дул ни на землю, ни на море, ни на какое дерево.
Израиль Божий отмечен печатью
3 Прежде чем Иегова даст волю своему гневу, ангелы выполняют на небе особое служение. Вот что Иоанн видит в видении: «После этого увидел я четырех ангелов, стоящих на четырех углах земли и крепко держащих четыре ветра земли, чтобы никакой ветер не дул ни на землю, ни на море, ни на какое дерево» (Откровение 7:1). Что это означает для нас сегодня? Эти «четыре ветра» — яркий символ уничтожающего суда, который вскоре совершится над нечестивым земным обществом, над бушующим «морем» беззаконников и над превознесенными, подобными деревьям правителями, которые опираются на людей земли и зависят от их поддержки (Исаия 57:20; Псалом 36:35, 36).
4 Четыре ангела, без сомнения, представляют четыре группы ангелов, которые по велению Иеговы удерживают исполнение приговора до назначенного времени. Когда ангелы отпустят эти ветры Божьего гнева и они подуют одновременно с севера, юга, востока и запада, они будут сметать все на своем пути. Это будет похоже на то, как в древности Иегова с помощью четырех ветров разогнал эламитов, поразив и истребив их (Иеремия 49:36—38). То будет невиданная по силе буря — намного сильнее «вихря», которым Иегова уничтожил аммонитян (Амос 1:13—15). Ничто из земной организации Сатаны не сможет устоять в день ярости Иеговы, когда он на все века оправдает свое владычество (Псалом 82:16, 19; Исаия 29:5, 6).
(Откровение 9:11) Царь над ней — ангел бездны. Его имя по-еврейски Аваддо́н, а по-гречески Аполлио́н.
it «Аваддон», подзаг. «Кто такой Аваддон, ангел бездны?»
Аваддон
Кто такой Аваддон, ангел бездны?
В Откровении 9:11 Аваддоном назван «ангел бездны». Соответствующее греческое имя Аполлион означает «губитель». В XIX в. предпринимались попытки доказать, что этот стих пророчески указывает на таких людей, как император Веспасиан, Мухаммад и даже Наполеон, и было принято считать, что это ангел Сатаны. Однако из Откровения 20:1—3 видно, что «ангел с ключом от бездны» — представитель Бога, посланный с небес, а не ангел Сатаны, поскольку он связывает Сатану и бросает его в бездну. Относительно Откровения 9:11 в одном библейском справочнике говорится: «Аваддон — это ангел не Сатаны, а Бога, совершающий уничтожение по Божьему указанию» (The Interpreter’s Bible).
Как уже отмечалось, в вышеупомянутых стихах из Еврейских Писаний слово аваддо́н тесно связано с шеолом и смертью. В Откровении 1:18 приводятся слова Иисуса Христа: «Я... живу во веки веков, и у меня есть ключи от смерти и гадеса». То, что у него есть власть над бездной, видно из Луки 8:31. А то, что он обладает разрушительной силой, в том числе силой уничтожить Сатану, следует из Евреям 2:14, где говорится, что Иисус «стал кровью и плотью, чтобы своей смертью покончить с тем, кто может причинять смерть, то есть с Дьяволом». В Откровении 19:11—16 Иисус изображается как назначенный Богом Губитель и Исполнитель его приговоров. (См. АПОЛЛИОН.)
9—15 ДЕКАБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ОТКРОВЕНИЕ 10—12
«Два свидетеля убиты, а затем возвращены к жизни»
(Откровение 11:3) Я пошлю двух моих свидетелей, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, одетые в мешковину».
Вопросы читателей
Кого представляют два свидетеля, упомянутые в 11-й главе Откровения?
В Откровении 11:3 рассказывается о двух свидетелях, которые должны были пророчествовать 1 260 дней. Далее говорится, что зверь «победит их и убьет». Но через «три с половиной дня» эти два свидетеля, к удивлению тех, кто это видит, будут возвращены к жизни (Отк. 11:7, 11).
Кого представляют эти два свидетеля? Ответить на этот вопрос помогут некоторые подробности этого библейского отрывка. Во-первых, мы узнаём, что «они представлены двумя маслинами и двумя светильниками» (Отк. 11:4). Это описание напоминает о светильнике и двух маслинах из пророчества Захарии. Маслины представляют «двух помазанников», то есть правителя Зоровавеля и первосвященника Иисуса, «которые стоят рядом с Господом всей земли» (Зах. 4:1—3, 14). Во-вторых, согласно описанию, два свидетеля совершают знамения, подобные тем, что совершали Моисей и Илья. (Сравни Откровение 11:5, 6 и Числа 16:1—7, 28—35; 1 Царей 17:1; 18:41—45.)
Есть ли что-то общее у этих отрывков из Откровения и Захарии? В каждом из них говорится о Божьих помазанниках, которые брали на себя руководство в трудные времена испытаний. Во исполнение пророчества из 11-й главы Откровения помазанные братья, которые брали на себя руководство в то время, когда в 1914 году на небе было установлено Царство Бога, проповедовали «одетые в мешковину» три с половиной года.
Когда этот период завершился, они, образно говоря, были убиты: их бросили в тюрьму на относительно короткий промежуток времени — символические три с половиной дня. Враги Божьего народа ликовали, им казалось, что они смогли парализовать его деятельность (Отк. 11:8—10).
Однако, как и предсказывалось в пророчестве, через три с половиной дня два свидетеля ожили. Эти помазанные христиане были освобождены из тюрьмы. Те, кто остались верными, получили особое назначение от Бога через своего Господа, Иисуса Христа. В 1919 году они были среди тех, кого назначили служить «верным и благоразумным рабом», чтобы заботиться о духовных потребностях народа Бога в последние дни (Матф. 24:45—47; Отк. 11:11, 12).
Примечательно, что в Откровении 11:1, 2 эти события связаны со временем, когда должно происходить измерение духовного храма. В третьей главе Малахии упоминается похожая проверка духовного храма, за которой следует его очищение (Мал. 3:1—4). Сколько длился период проверки и очищения? Он начался в 1914 году и закончился в начале 1919 года. Этот промежуток времени состоит из 1 260 дней (42 месяцев) и символических трех с половиной дней, о которых говорится в 11-й главе Откровения.
Как же мы рады, что Иегова совершил духовную переплавку, чтобы очистить особый народ для добрых дел! (Титу 2:14). Кроме того, мы ценим пример, оставленный верными помазанниками, которые брали на себя руководство во время испытаний и таким образом служили символическими двумя свидетелями.
(Откровение 11:7) И когда они закончат свидетельствовать, зверь, который поднимается из бездны, сразится с ними, победит их и убьёт.
(Откровение 11:11) Но через три с половиной дня в них вошёл дух жизни от Бога и они встали на ноги. Тогда на тех, кто это видел, напал сильный страх.
Отыскиваем духовные жемчужины
(Откровение 10:9, 10) Тогда я пошёл к ангелу и сказал ему, чтобы он дал мне тот небольшой свиток. И он сказал мне: «Возьми его и съешь. В желудке у тебя станет от него горько, но во рту у тебя он будет сладок, как мёд». 10 И я взял из руки ангела тот небольшой свиток и съел его. Во рту у меня он был сладок, как мёд, а когда я съел его, в желудке у меня стало горько.
it «Свиток», подзаг. «Символическое значение»
Свиток
Символическое значение. В ряде случаев слово «свиток» используется в Библии в символическом значении. Как Иезекииль, так и Захария видели свиток, исписанный с обеих сторон. Возможно, это обстоятельство говорило о весомости, глобальности и серьезности изложенных там приговоров, поскольку обычно писали только на одной стороне свитка (Иез 2:9—3:3; Зх 5:1—4). В одном из видений, записанных в книге Откровение, Сидящий на престоле держал в правой руке свиток с семью печатями, которые не позволяли узнать, что в нем написано. Содержание свитка оставалось тайной до тех пор, пока печати не снял Ягненок Бога (Отк 5:1, 12; 6:1, 12—14). Позднее в видении самому Иоанну был дал свиток, и ему было велено съесть его. На вкус он оказался сладким, но в желудке у Иоанна стало горько. Свиток был открытым, незапечатанным, то есть его содержание было доступным для понимания. Из-за записанной в нем вести он показался Иоанну сладким, но, очевидно, эта весть также предполагала, что ему нужно пророчествовать о горьком — такое повеление было ему дано (Отк 10:1—11). Иезекиилю тоже был показан свиток, в котором «были записаны скорбные песни, стон и рыдание» (Иез 2:10).
(Откровение 12:1—5) На небе появилось великое знамение: женщина, одетая в солнце. У неё под ногами была луна, а на голове — венец из двенадцати звёзд. 2 Она была беременна и кричала от боли и родовых мук. 3 Затем на небе появилось другое знамение: большой огненно-красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах у него было семь диадем. 4 Хвостом дракон потащил треть небесных звёзд и сбросил их на землю. Этот дракон стоял перед женщиной, которая вот-вот должна была родить, чтобы, когда она родит, поглотить её ребёнка. 5 И она родила сына, ребёнка мужского пола, которому предстоит пасти все народы железным жезлом. И её ребёнок тут же был унесён к Богу и его престолу.
it «Родовые муки», подзаг. «Символическое значение», абз. 6—8
Родовые муки
В Откровении описывается видение, данное апостолу Иоанну: он увидел небесную женщину, которая «кричала от боли и родовых мук». Она родила «сына, ребенка мужского пола, которому предстоит пасти все народы железным жезлом». Несмотря на попытки дракона поглотить ребенка, младенец «был унесен к Богу и его престолу» (Отк 12:1, 2, 4—6). То, что Бог взял ребенка к себе, означает, что Бог признал его своим,— это напоминает древний обычай приносить новорожденного к отцу, чтобы тот его признал. (См. РОЖДЕНИЕ.) Значит, та «женщина» — это «жена» Бога, «вышний Иерусалим», «мать» Христа и его духовных братьев (Гл 4:26; Евр 2:11, 12, 17).
Конечно, Божья небесная «женщина» совершенна, и ее роды не связаны с буквальной болью. Поэтому ее родовые муки символически указывают на то, что она осознает близость родов и ожидает их (Отк 12:2).
Кто этот «сын, ребенок мужского пола»? Он должен «пасти все народы железным жезлом». Это же предсказывалось о Божьем Мессианском Царе в Псалме 2:6—9. Однако Иоанну видение было дано спустя долгое время после рождения Христа на земле, его смерти и воскресения. Следовательно, видение, судя по всему, относится к рождению Мессианского Царства под правлением Сына Бога, Иисуса Христа, который, воскреснув, «сел по правую руку от Бога, с тех пор ожидая, пока его враги не будут положены ему под ноги» (Евр 10:12, 13; Пс 110:1; Отк 12:10).
16—22 ДЕКАБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ОТКРОВЕНИЕ 13—16
«Не бойся свирепых зверей»
(Откровение 13:1, 2) Он встал на морском песке. Затем я увидел зверя, поднимающегося из моря. У него было десять рогов и семь голов. На рогах у него было десять диадем, а на его головах — богохульные имена. 2 Зверь, которого я видел, был подобен леопарду, но лапы у него были как у медведя, а пасть у него была как у льва. И дракон дал зверю силу, престол и великую власть.
Иегова — Бог, открывающий тайны
6 В конце I века н. э. воскресший Иисус дал апостолу Иоанну несколько впечатляющих видений (Отк. 1:1). В одном из них Иоанн увидел Дьявола, представленного в виде дракона, который стоял на берегу огромного моря. (Зачитай Откровение 13:1, 2.) Иоанн также увидел странного зверя, который поднялся из этого моря и получил великую власть от Дьявола. Ангел позднее показал Иоанну, что семь голов багряного зверя, который является изображением зверя из Откровения 13:1, представляют «семь царей», или держав (Отк. 13:14, 15; 17:3, 9, 10). В то время, когда Иоанн писал эти слова, пять из них пали, один продолжал править, и один «еще не пришел». О каких царствах, или мировых державах, говорил Иоанн? Мы рассмотрим, что символизирует каждая из голов зверя, описанного в Откровении. Мы также увидим, какие особенности этих царств были описаны в пророчестве Даниила, в некоторых случаях за несколько столетий до того, как царство появилось.
(Откровение 13:11) Потом я увидел другого зверя, поднимающегося из земли. У него было два рога, таких, как у ягнёнка, но заговорил он как дракон.
(Откровение 13:15) Ему было позволено вдохнуть жизнь в изображение зверя, чтобы изображение зверя могло говорить и делать так, чтобы убивали всех, кто не будет поклоняться изображению зверя.
Противостояние двум свирепым зверям
26 Что же это? Это Англо-Американская мировая держава — то же, что и седьмая голова первого зверя, но в особой роли. То, что в видении она выделена в отдельного зверя, помогает нам яснее увидеть, как она самостоятельно действует на мировой арене. Этот образный двурогий зверь состоит из двух сосуществующих независимых, но сотрудничающих держав. Два его рога, «как у агнца», наводят на мысль, что он притворяется добрым и безобидным и желает выдать свою форму правления за прогрессивную и достойную всеобщего подражания. Но он говорит «как дракон», то есть оказывает давление, пускает в ход угрозы и применяет насилие там, где не согласны с предлагаемой им формой правления. Он призывает не подчиняться Царству Бога, в котором правит Божий Агнец, а служить интересам Сатаны, великого дракона. Зверь поощряет разделения и ненависть на почве национализма, тем самым содействуя поклонению первому зверю.
Противостояние двум свирепым зверям
30 Ход истории показывает, что это изображение представляет организацию, которая была создана по инициативе Великобритании и Соединенных Штатов, организацию, которой эти страны оказывают всемерное содействие и которая сначала называлась Лигой Наций. Позднее, в 17-й главе Откровения, она будет представлена другим символом — живым, дышащим багряным зверем, существующим самостоятельно. Эта международная организация «говорит», хвастливо заявляя, что только она способна принести человечеству мир и безопасность. На самом же деле она превратилась в форум, где представители государств-членов разражаются друг против друга тирадами и обмениваются оскорблениями. Она грозит бойкотом, означающим ужасные условия, любой стране и любому народу, которые не желают признавать ее власть. Лига Наций на самом деле исключала из числа своих членов государства, которые не придерживались ее идеологии. В начале великого бедствия военизированные «рога» этого изображения зверя сыграют губительную роль (Откровение 7:14; 17:8, 16).
31 После Второй мировой войны изображение зверя, теперь воплощенное в Организации Объединенных Наций, уже убивало в буквальном смысле. Так, в 1950 году войска ООН принимали участие в войне между Северной и Южной Кореей. Войска ООН вместе с войсками Южной Кореи убили, по оценкам, 1 420 000 северных корейцев и китайцев. А с 1960 по 1964 год вооруженные силы Организации Объединенных Наций действовали в Конго (Киншаса). Более того, мировые лидеры, в том числе папы Павел VI и Иоанн Павел II, не переставали подтверждать, что это изображение — последняя и наиболее прочная надежда человечества на мир. Лидеры подчеркивают, что, если человеческий род не будет служить этому изображению, человечество уничтожит само себя. Тем самым они, образно говоря, делают так, чтобы убивали всех, кто не желает подчиняться изображению или поклоняться ему (Второзаконие 5:8, 9).
(Откровение 13:16, 17) И он принуждает всех людей — малых и великих, богатых и бедных, свободных и рабов — принять знак на правую руку или на лоб, 17 чтобы никто не мог ни покупать, ни продавать, кроме того, на ком есть знак — имя зверя или число его имени.
Примечательные мысли из книги Откровение — часть II
13:16, 17. Несмотря на трудности, с которыми мы можем сталкиваться, занимаясь повседневными делами, например покупкой или продажей, нам нельзя допускать, чтобы зверь подчинил нас себе. Принять знак зверя на руку или на лоб означает позволить ему контролировать наши действия и влиять на наше мышление.
Отыскиваем духовные жемчужины
(Откровение 16:13, 14) И я увидел, как три нечистых вдохновлённых высказывания, подобных лягушкам, выходят из пасти дракона, из пасти зверя и из пасти лжепророка. 14 Эти высказывания вдохновлены демонами и совершают знамения. Они выходят к царям всей обитаемой земли, чтобы собрать их на войну, которая произойдёт в великий день Всемогущего Бога.
Правда об Армагеддоне
Пророчество из книги Откровение рассказывает о том, как в недалеком будущем Сатана и демоны побудят человеческие правительства собрать войска, чтобы покончить с Божьим народом. В результате этого нападения погибнут миллионы людей, потому что Бог защитит свой народ от агрессоров (Откровение 19:11—18).
Война Армагеддон не будет проявлением агрессии со стороны Бога. Напротив, Бог защитит праведных людей от тех, кто попытается их уничтожить. Агрессорами будут «цари всей обитаемой земли», то есть мировые лидеры. Почему они нападут на Божий народ? Потому что Сатана, подобно кукловоду, поведет правительственные и военные организации против тех, кто поклоняется Иегове Богу (Откровение 16:13, 14; 19:17, 18).
(Откровение 16:21) И великий град весом с талант обрушился с неба на людей, и люди проклинали Бога за эту язву, град, потому что эта язва была необычайно велика.
Останьтесь верными во время «великого бедствия»
8 Во время великого бедствия мы, вероятно, будем провозглашать уже совсем другую весть. Сейчас мы проповедуем благую весть о Царстве и ищем новых учеников. Но тогда мы будем нести весть жесткую, как град (Отк. 16:21). Возможно, мы будем говорить о неминуемом конце мира Сатаны. Со временем прояснится, о чем именно будет эта весть и как мы будем ее возвещать. Продолжим ли мы применять в служении методы, которыми пользуемся вот уже более ста лет? Или же методы поменяются? Давайте подождем и увидим. В любом случае мы, судя по всему, будем смело провозглашать весть о суде Иеговы! (Иез. 2:3—5).
23—29 ДЕКАБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ОТКРОВЕНИЕ 17—19
«Война Иеговы положит конец всем войнам»
(Откровение 19:11) Затем я увидел раскрытое небо и белого коня. Всадник, сидящий на нём, зовётся Верный и Истинный, и он праведно судит и воюет.
(Откровение 19:14—16) За ним на белых конях следовали небесные войска, одетые в лучший лён, белый и чистый. 15 Из его рта выходит острый длинный меч, чтобы поражать им народы, и он будет пасти их железным жезлом. Он топчет виноград в давильне яростного гнева Всемогущего Бога. 16 На его верхней одежде, на бедре, написано имя: Царь царей и Господин господ.
Армагеддон — Божья война, которая положит конец всем войнам
Пока власть находится в руках нечестивых, праведные не смогут жить в мире и безопасности (Притчи 29:2; Экклезиаст 8:9). Реальность такова, что нечестие и зло невозможно отделить от людей, которые погрязли в них. Поэтому прочного мира и справедливости можно достичь лишь ценой устранения злых. Соломон писал: «Выкуп за праведного — нечестивый» (Притчи 21:18).
Поскольку Судьей будет сам Бог, мы можем быть уверены, что каждый приговор против нечестивых будет справедливым. Однажды Авраам спросил: «Разве Судья всей земли может поступить несправедливо?» Авраам на собственном опыте убедился, что Иегова всегда поступает справедливо! (Бытие 18:25). К тому же Библия заверяет, что Иегова не находит удовольствия в уничтожении нечестивых — он прибегает к такой мере только в крайнем случае (Иезекииль 18:32; 2 Петра 3:9).
it «Конь», подзаг. «Символическое значение», абз. 8
Конь
В полном символизма видении апостола Иоанна прославленный Иисус Христос изображен как всадник, едущий на белом коне в сопровождении войск на белых конях. Это видение означало, что война, которую Христос будет вести против всех врагов своего Бога и Отца, Иеговы, праведна и справедлива (Отк 19:11, 14). В одном из предыдущих видений различные всадники представляли дела Христа как царя, а также бедствия, последовавшие за его воцарением (Отк 6:2—8).
(Откровение 19:19, 20) И я увидел зверя и царей земли с их войсками, которые собрались, чтобы воевать с сидящим на коне и его войском. 20 И пойман был зверь, а с ним и лжепророк, совершавший перед ним знамения, которыми он вводил в заблуждение тех, кто принял знак зверя и кто поклоняется его изображению. Оба они живыми были брошены в огненное озеро, горящее серой.
Триумф Воина-Царя в Армагеддоне
24 Семиглавый десятирогий зверь, вышедший из моря и представляющий политическую организацию Сатаны, от полученного удара уходит в небытие, а с ним и лжепророк, седьмая мировая держава (Откровение 13:1, 11—13; 16:13). Их еще «живых», или активно и объединенно противодействующих Божьему народу на земле, бросают в «озеро огненное». Буквальное ли это озеро из огня? Нет, ведь зверь и лжепророк — это не буквальные животные. Озеро символизирует полное, окончательное уничтожение, место, откуда не возвращаются. Позднее туда бросят смерть и гадес, а также самого Дьявола (Откровение 20:10, 14). Это, конечно же, не огненный ад, где вечно мучатся грешники, ведь сама мысль о таком месте отвратительна Иегове (Иеремия 19:5; 32:35; 1 Иоанна 4:8, 16).
(Откровение 19:21) А остальные были убиты длинным мечом, выходившим изо рта сидящего на коне. И все птицы насытились их плотью.
Триумф Воина-Царя в Армагеддоне
25 Все остальные, кто не входили в правительства, но все же не желали расставаться с этим растленным миром и его путями, тоже «убиты мечом сидящего на коне». Иисус объявит их заслуживающими смерти. Но в связи с ними не говорится об огненном озере. Будут ли они воскрешены? Нигде не сказано, что казненные в то время Судьей Иеговы будут воскрешены. Сам Иисус сказал, что все, кто не является «овцами», пойдут «в вечный огонь, приготовленный Дьяволу и его ангелам», то есть «в вечную отрезанность» (Матфея 25:33, 41, 46). Это будет апогеем «дня суда и гибели нечестивых людей» (2 Петра 3:7; Наум 1:2, 7—9; Малахия 4:1).
Отыскиваем духовные жемчужины
(Откровение 17:8) зверь, которого ты видел, был, и нет его, но вскоре поднимется из бездны и будет уничтожен. И, видя, что зверь был и нет его, но ещё будет, живущие на земле, удивятся и придут в восхищение. Их имена, начиная от основания мира, не вносятся в свиток жизни.
Раскрывается поразительная тайна
5 «Зверь... был». Да, он существовал в виде Лиги Наций с 10 января 1920 года, и в этой организации в разные периоды состояло 63 государства. Со временем из нее вышли Япония, Германия и Италия и был исключен Советский Союз. В сентябре 1939 года нацистский диктатор Германии развязал Вторую мировую войну. Не сумев сохранить мир во всем мире, Лига Наций погрузилась в бездну бездеятельности. К 1942 году она перестала играть какую-либо роль на мировой арене. И ни раньше, ни позже, а именно в это критическое время Иегова открыл своему народу весь глубинный смысл видения! На теократическом конгрессе «Новый мир» Н. Х. Норр с полным основанием заявил, что, в согласии с пророчеством, «зверя... нет». А затем он задал вопрос: «Останется ли Лига в бездне?» Процитировав Откровение 17:8, он ответил: «Это объединение народов мира появится вновь». Именно так и произошло, что подтвердило истинность пророческого Слова Иеговы!
Зверь выходит из бездны
6 Багряный зверь в самом деле выбрался из бездны. 26 июня 1945 года в Сан-Франциско (США) под звуки фанфар 50 государств проголосовали за принятие Устава Организации Объединенных Наций. Ее целью было «поддержание международного мира и безопасности». У Лиги Наций и ООН было много общего. В энциклопедии «Уорлд бук» отмечается: «В некоторых отношениях ООН напоминает Лигу Наций, созданную после Первой мировой войны... Многие государства, основавшие ООН, в свое время основали и Лигу Наций. Как и Лига, ООН была создана, чтобы содействовать сохранению мира между государствами. Главные органы ООН во многом напоминают главные органы Лиги». То есть, по сути, ООН — это возродившийся багряный зверь. Сейчас в нее входят примерно 190 стран, что намного больше 63, входивших в Лигу Наций. Кроме того, ООН взяла на себя более масштабные обязательства, чем ее предшественница.
(Откровение 17:16, 17) Десять рогов, которые ты видел, и зверь возненавидят блудницу, разорят её и обнажат. Они объедят с неё плоть и сожгут её в огне. 17 Ведь Бог вложил в их сердца осуществить его мысль, то есть осуществить одну их мысль: отдать их царство зверю, пока не сбудутся слова Бога.
Иегова открывает, «что вскоре должно произойти»
17 Но ложная религия не исчезнет сама по себе. Блудница будет сохранять свое могущество, пытаясь подчинять своей воле царей до тех пор, пока Бог не вложит «в их сердца осуществить его мысль». (Зачитай Откровение 17:16, 17.) Скоро Иегова побудит политические элементы системы Сатаны, представленные Организацией Объединенных Наций, напасть на ложную религию. Она больше не сможет влиять на царей и лишится своих богатств. Такое казалось невероятным всего лишь несколько десятилетий назад. Но сегодня блудница уже едва держится на спине багряного зверя. Несмотря на это, она не соскользнет постепенно вниз сама по себе. Ее сбросят внезапно и жестоко (Отк. 18:7, 8, 15—19).
30 ДЕКАБРЯ — 5 ЯНВАРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ОТКРОВЕНИЕ 20—22
«Вот, я творю все новое»
(Откровение 21:1) И я увидел новое небо и новую землю, потому что прежнее небо и прежняя земля исчезли, и моря уже нет.
Новое небо и новая земля
2 За сотни лет до дней Иоанна Иегова сказал Исаии: «Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце» (Исаия 65:17; 66:22). Первоначально это пророчество исполнилось, когда верные иудеи вернулись в Иерусалим в 537 году до н. э. после 70-летнего вавилонского плена. Это были времена восстановления. Образовалось очищенное общество — «новая земля»,— подчиненное новой системе правления, «новым небесам». Однако апостол Петр указывал на то, что это пророчество исполнится еще раз: «Но мы, по обещанию его, ожидаем новых небес и новой земли, на которых будет обитать праведность» (2 Петра 3:13). А Иоанн показывает, что это обещание будет выполнено в день Господа. Пройдут «прежнее небо и прежняя земля», то есть организованная система вещей Сатаны с ее структурой правления, находящейся под влиянием Сатаны и его демонов. Неспокойное «море» нечестивого, мятежного человечества перестанет существовать. Все это сменится «новым небом и новой землей» — обществом новой земли, подчиненным новому правительству, Царству Бога. (Сравните Откровение 20:11.)
(Откровение 21:3, 4) И я услышал, как громкий голос от престола сказал: «Вот, шатёр Бога — с людьми, и он будет жить с ними. Они будут его народом, и сам Бог будет с ними. 4 Тогда он отрёт всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет. Прежнее прошло».
«Вот, я творю все новое»
«[Бог] отрет всякую слезу с их глаз» (Откровение 21:4). Какого рода слезы он отрет? Это не слезы радости и не слезы, которые увлажняют наши глаза. Здесь имеются в виду слезы горя и печали. Бог не просто высушит слезы людей на какое-то время, но отрет их раз и навсегда, покончив с причинами горьких слез — страданиями и горем.
«Смерти уже не будет» (Откровение 21:4). Разве может что-нибудь вызвать больше горьких слез, чем этот заклятый враг? Иегова избавит послушных ему людей от оков смерти. Как он это сделает? Он уничтожит первопричину смерти — грех, унаследованный от Адама (Римлянам 5:12). Иегова дарует послушным людям совершенство на основании искупительной жертвы Иисуса Христа. Тогда с последним врагом, смертью, «будет покончено» (1 Коринфянам 15:26). Праведные люди смогут жить так, как и замыслил для них Бог,— вечно и не зная болезней.
«Боли уже не будет» (Откровение 21:4). Какой боли уже не будет? Бог устранит всю боль, вызванную грехом и несовершенством: как душевную, так и физическую,— боль, которая делает жизнь миллионов людей невыносимой.
(Откровение 21:5) Сидящий на престоле сказал: «Вот, я творю всё новое» — и добавил: «Запиши, потому что эти слова верны и истинны».
Иегова — Бог истины
14 Нам следует серьезно относиться к тому, что Иегова говорит нам в своем Слове. Он на самом деле такой, как он себя описывает, и на самом деле будет делать то, что обещает. Мы можем с полным основанием доверять Богу. Мы можем верить, что Иегова действительно, как он сам сказал, «совершит отмщение тем, кто не знает Бога и кто не повинуется благой вести о нашем Господе Иисусе» (2 Фессалоникийцам 1:8). Мы также можем верить Иегове на слово, когда он говорит, что любит тех, кто идет путем правды, что даст вечную жизнь тем, кто проявляет веру, и что устранит боль, вопль и даже смерть. Иегова подчеркнул надежность этого обещания, повелев апостолу Иоанну: «Запиши, потому что слова эти верны и истинны» (Откровение 21:4, 5; Притчи 15:9; Иоанна 3:36).
Отыскиваем духовные жемчужины
(Откровение 20:5) (Остальные из мёртвых не ожили, пока не окончилась тысяча лет.) Это — первое воскресение.
it «Жизнь», подзаг. «Жизнь на земле без тления», абз. 2
Жизнь
Как видно из заповеди, которую Бог дал Адаму, если бы тот был послушен, он бы не умер (Бт 2:17). Что касается послушных Богу людей, то, после того как будет покончено с последним врагом человечества, смертью, в их телах больше не будет действовать приводящий к смерти грех. Они могут никогда не умирать (1Кр 15:26). Со смертью будет покончено по окончании правления Христа, которое, согласно Откровению, длится 1 000 лет. В этой книге о тех, кто становятся царями и священниками с Христом, говорится, что они «ожили и царствовали с Христом тысячу лет». Слова «остальные из мертвых не ожили, пока не окончилась тысяча лет», очевидно, относятся к тем, кто будет жить в конце тысячелетнего периода, но перед тем как Сатана будет освобожден из бездны, чтобы подвергнуть человечество решающему испытанию. К концу тысячи лет люди на земле достигнут того совершенства, которое было у Адама и Евы до согрешения. Тогда они будут обладать жизнью в совершенстве. Те, кто выдержит испытание, после того как Сатана будет освобожден из бездны на короткое время, смогут радоваться такой жизни на протяжении всей вечности (Отк 20:4—10).
Поражение змея в голову
15 Дохристианские свидетели Иеговы были объявлены праведными как друзья Бога, а об Аврааме, Исааке и Иакове говорилось как о «живых», хотя в буквальном смысле они были мертвы (Матфея 22:31, 32; Иакова 2:21, 23). Однако их и всех остальных воскрешенных, а равно и великое множество верных других овец, которые переживут Армагеддон, и детей, которые, возможно, родятся у них в новом мире, еще нужно будет привести к человеческому совершенству. Это в течение тысячелетнего Дня суда осуществят Христос и правящие с ним цари и священники, и это будет возможно благодаря искупительной жертве Иисуса. К концу этого Дня «остальные из мертвых» «оживут» в том смысле, что станут совершенными людьми. Затем, как мы увидим, им предстоит последнее испытание, но они встретят его, уже будучи совершенными. Когда они пройдут это испытание, Бог объявит их достойными вечной жизни и праведными в самом полном смысле. Они увидят, как до конца исполнится обещание: «Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек» (Псалом 36:29). Какое чудесное будущее ждет послушных людей!
(Откровение 20:14, 15) А смерть и га́дес брошены были в огненное озеро. Огненное озеро означает вторую смерть. 15 И всякий, кто не был найден записанным в книге жизни, был брошен в огненное озеро.
Огненное озеро
Это выражение появляется только в Откровении и имеет символическое значение. Библия сама объясняет это значение, давая следующее определение: «Огненное озеро означает вторую смерть» (Отк 20:14; 21:8).
О символическом смысле огненного озера свидетельствует и контекст стихов, в которых это выражение встречается в Откровении. Там говорится, что в это озеро бросают смерть (Отк 19:20; 20:14). Ясно, что смерть нельзя сжечь буквально. Также в это озеро бросают Дьявола, невидимое духовное создание. Поскольку он дух, буквальный огонь не может причинить ему вреда (Отк 20:10; ср. Исх 3:2 и Сд 13:20).
Так как огненное озеро представляет «вторую смерть» и так как в Откровении 20:14 говорится, что в него должны быть брошены «смерть и гадес», очевидно, что это озеро не может представлять смерть, унаследованную людьми от Адама (Рм 5:12), или относиться к гадесу (шеолу). Следовательно, оно должно символизировать другую смерть — ту, из которой нет возвращения, ведь об этом озере, в отличие от адамовой смерти и гадеса (шеола), нигде не говорится, что оно отдает находящихся в нем (Отк 20:13). В огненное озеро бросают тех, кто не записан в «книге жизни», нераскаивающихся противников владычества Бога, и это означает их вечное уничтожение, или вторую смерть (Отк 20:15).