Источники для рабочей тетради «Жизнь и служение»
6—12 ЯНВАРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | БЫТИЕ 1—2
«Иегова создает на земле разные формы жизни»
(Бытие 1:3, 4) И сказал Бог: «Пусть будет свет». И появился свет. 4 Бог увидел, что свет хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
(Бытие 1:6) И сказал Бог: «Пусть будет пространство между водами и пусть будут отделены воды от вод».
(Бытие 1:9) И сказал Бог: «Пусть воды под небесами соберутся в одно место и пусть появится суша». И стало так.
(Бытие 1:11) Затем Бог сказал: «Пусть земля произведёт траву, растения, дающие семена, плодовые деревья, приносящие по своему роду плоды с семенами,— пусть так будет на земле». И стало так.
Сотворение, творение
Когда в первый день Бог сказал: «Пусть будет свет», рассеянный свет, очевидно, начал проникать сквозь слой облаков, хотя источники этого света всё еще не были видны с земли. По всей вероятности, это происходило постепенно, как показывает перевод Дж. Уоттса: «И постепенно свет появлялся» (Бт 1:3, Watts J. A Distinctive Translation of Genesis). Бог отделил свет от тьмы и назвал свет Днем, а тьму — Ночью. Из этого следует, что Земля, двигаясь по орбите вокруг Солнца, вращалась и вокруг своей оси, благодаря чему в ее полушариях — Восточном и Западном — происходила смена света и тьмы (Бт 1:3, 4).
Во второй день Бог создал пространство, отделив «воды от вод». Часть вод осталась на земле, однако большое количество было поднято высоко над землей, и между этими водами образовалось пространство. Бог назвал пространство Небом; оно было названо так по отношению к земле, поскольку нигде не говорится, что воды над пространством доходили до звезд и других небесных тел (Бт 1:6—8; см. ПРОСТРАНСТВО).
В третий день, благодаря чудодейственной силе Бога, воды на земле были собраны вместе и появилась суша, которую Бог назвал Землей. В этот же день Бог, не оставляя все на волю слепого случая и не прибегая к эволюции, вселил жизнь в атомы материи, и на земле появилась трава, растительность и плодовые деревья. Представители каждой из этих трех основных разновидностей флоры размножались по своему «роду» (Бт 1:9—13).
(Бытие 1:14) И сказал Бог: «Пусть в небесном пространстве появятся светила, чтобы отделять день от ночи, и пусть они служат знаками и указывают времена года, дни и годы.
(Бытие 1:20) И сказал Бог: «Пусть воды закишат множеством живых душ и пусть над землёй по небесному пространству полетят летающие создания».
(Бытие 1:24) И сказал Бог: «Пусть земля произведёт живых душ по их родам: домашнее животное, всякое двигающееся животное и земного зверя по его роду». И стало так.
(Бытие 1:27) И Бог сотворил человека по своему образу, сотворил его по образу Бога. Он сотворил их мужчиной и женщиной.
Сотворение, творение
Следует также отметить, что в Бытии 1:16 не используется еврейское слово бара́, означающее «творить». Здесь стоит еврейский глагол аса́, имеющий значение «делать». Поскольку солнце, луна и звезды относятся к «небесам», упомянутым в Бытии 1:1, можно заключить, что они были созданы задолго до четвертого дня. В четвертый день Бог «создал», или «сделал», эти небесные тела в том смысле, что они стали выполнять новую роль. Слова: «Бог поместил их в небесном пространстве, чтобы они светили на землю» означают, что теперь они стали видны с земли, как будто находились в пространстве. Кроме того, светила должны были служить знаками и указывать времена года, дни и годы, что позднее служило людям ориентиром в различных областях жизни (Бт 1:14).
Пятый день ознаменовался сотворением первых живых душ на земле. Благодаря силе Бога появилось не одно творение, которое по Божьему замыслу должно было бы эволюционировать в другие формы жизни, а огромное множество живых душ. В Библии говорится: «Бог сотворил огромных морских чудовищ и всякую двигающуюся живую душу, которыми кишат воды, по их родам, и всякое крылатое летающее создание по его роду». Довольный результатом, Бог благословил этих живых существ и, по сути, повелел им плодиться, наделив представителей разных семейств способностью размножаться «по их родам» (Бт 1:20—23).
В шестой день «Бог создал земного зверя по его роду, домашнее животное по его роду и всякое земное двигающееся животное по его роду»; как и все предыдущие творческие дела Бога, то, что он сотворил в этот день, было хорошо (Бт 1:24, 25).
Ближе к концу шестого дня Бог сотворил совершенно новое существо, превосходящее животных, но стоящее ниже ангелов. Это был человек, созданный по образу и подобию Бога. Хотя в Бытии 1:27 о человечестве коротко говорится, что «Он [Бог] сотворил их мужчиной и женщиной», в параллельном отрывке из Бытия 2:7—9 сообщается, что «Иегова Бог образовал из земной пыли человека и вдунул в его ноздри дыхание жизни, и человек стал живой душой». Бог позаботился о том, чтобы у него был райский дом и пища. В этом случае Иегова использовал элементы земли, а после того как образовал человека, сотворил женского представителя человечества, взяв за основу одно из ребер Адама (Бт 2:18—25). После сотворения женщины появился отдельный «род» — Человек (Бт 5:1, 2).
Отыскиваем духовные жемчужины
(Бытие 1:1) В начале Бог сотворил небеса и землю.
Как наука влияет на вашу жизнь
Возраст Земли и Вселенной
Ученые считают, что возраст Земли составляет около 4 миллиардов лет и что Вселенная появилась приблизительно 13 или 14 миллиардов лет назад. В Библии не указана дата сотворения Вселенной. И в ней нигде не говорится, что Земля существует всего несколько тысяч лет. В самом первом стихе Библии сказано: «В начале Бог сотворил небеса и землю» (Бытие 1:1). Это общее высказывание позволяет ученым самим определить возраст материальной Вселенной, руководствуясь здравыми научными принципами.
(Бытие 1:26) И сказал Бог: «Создадим человека по нашему образу, по нашему подобию, и пусть он господствует над морскими рыбами, над созданиями, летающими в небесах, над домашними животными, над всей землёй и над всяким двигающимся животным, которое передвигается по земле».
it «Иисус Христос», подзаг. «Не Сотворец»
Иисус Христос
Не Сотворец. Однако участие Сына в создании всего не сделало его Создателем, равным Отцу. Созидательная сила исходила от Бога, наделявшего ею посредством своего святого духа, или действующей силы (Бт 1:2; Пс 33:6). И поскольку Иегова — Источник всей жизни, все живые создания, видимые и невидимые, обязаны своим существованием ему (Пс 36:9). Поэтому Сын был не Сотворцом, а посредником или помощником Иеговы, Творца. Иисус сам говорил о Боге как о Создателе всего, и это согласуется с Писаниями (Мф 19:4—6; см. СОТВОРЕНИЕ, ТВОРЕНИЕ).
13—19 ЯНВАРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | БЫТИЕ 3—5
«Катастрофические последствия первой лжи»
(Бытие 3:1—5) Змей был самым осторожным из всех полевых зверей, которых создал Иегова Бог. Змей заговорил с женщиной и спросил её: «Действительно ли Бог сказал, что вам нельзя есть со всех деревьев в саду?» 2 На это женщина сказала змею: «Плоды с деревьев сада мы можем есть. 3 Но о плодах дерева, которое посреди сада, Бог сказал: „Не ешьте с него и не прикасайтесь к нему, чтобы вам не умереть“». 4 Тогда змей сказал женщине: «Нет, вы не умрёте. 5 К тому же Бог знает, что в тот день, когда вы съедите с него, ваши глаза откроются и вы станете как Бог, знающими добро и зло».
Замысел Иеговы непременно исполнится
9 Сатана Дьявол, обратившись к Еве через змея, обманом заставил ее ослушаться Иегову, ее Отца. (Зачитай Бытие 3:1—5; Отк. 12:9.) Сатана спросил Еву: «Действительно ли Бог сказал, что вам нельзя есть со всех деревьев в саду?» По сути, его вопрос означал: «Неужели вам нельзя делать то, что вы хотите?» Затем он произнес откровенную ложь: «Нет, вы не умрете». После этого он стал убеждать Еву в том, что ей не нужно слушаться Бога. Он заявил: «Бог знает, что в тот день, когда вы съедите с него [с дерева познания добра и зла], ваши глаза откроются». Тем самым Сатана хотел внушить Еве мысль о том, что Иегова не разрешил им есть плоды с этого дерева, так как хотел утаить от них что-то хорошее. Затем Сатана лживо пообещал: «Вы станете как Бог, знающими добро и зло».
(Бытие 3:6) И женщина увидела, что дерево хорошо для пищи и желанно для глаз, что на дерево приятно смотреть. Она взяла его плод и стала есть. А потом дала своему мужу, когда он был с ней, и он ел.
Чему нас учит пример первой человеческой пары
Могла ли Ева избежать греха? Конечно могла! Представьте на ее месте себя. Змей сказал совершенно противоположное тому, что говорили Бог и Адам. Что бы вы подумали, если бы чужой человек стал обвинять в нечестности того, кому вы доверяете и кого любите? Ева должна была отреагировать по-другому: слова змея должны были вызвать у нее возмущение и отвращение, было бы правильно даже отказаться его слушать. В конце концов, кто такой змей, чтобы ставить под сомнение праведность Бога и верность слов ее мужа? Из уважения к принципу главенства Еве следовало попросить совета, прежде чем принимать какое-либо решение. То же самое должны делать и мы, если сталкиваемся с информацией, которая противоречит указаниям Бога. Однако Ева поверила тому, что сказал Искуситель, ей понравилась идея самой судить о том, что хорошо и что плохо. И чем больше она об этом думала, тем больше ей это нравилось. Какую же ошибку допустила она, начав развивать в себе неправильное желание, вместо того чтобы сразу же изгнать его из своего сердца или пойти и посоветоваться со своим главой! (Иакова 1:14, 15; 1 Коринфянам 11:3).
Адам слушается голоса жены
Вскоре под влиянием Евы грех совершил и Адам. Чем можно объяснить его безропотное согласие с действиями жены? (Бытие 3:6, 17). Адам оказался перед дилеммой: кому быть преданным? Послушается ли он Создателя, от которого он получил все, в том числе и свою любимую жену, Еву? Обратится ли Адам к Богу за руководством, как поступить в такой ситуации? Или он решит присоединиться к своей жене? Адам прекрасно понимал, что все то, что она надеялась получить, съев запрещенный плод, было иллюзией. Апостол Павел написал под вдохновением от Бога: «Адам не был обманут, но женщина, полностью поддавшись обману, впала в преступление» (1 Тимофею 2:14, НМ). Адам сознательно решил пойти против Иеговы. Его страх остаться без своей жены был сильнее, чем вера в способность Бога исправить положение.
(Бытие 3:15—19) Я сделаю так, что будет вражда между тобой и женщиной, между твоим потомством и её потомством. Оно поразит тебя в голову, а ты поразишь его в пятку». 16 Женщине он сказал: «Я усилю боль твоей беременности, с болью будешь рождать детей, у тебя будет сильное влечение к мужу, и он будет господствовать над тобой». 17 А Адаму он сказал: «Так как ты послушался голоса твоей жены и ел с дерева, о котором я тебе повелел: „Не ешь с него“, проклята из-за тебя земля. В изнурении будешь есть её произведения все дни твоей жизни. 18 Она произрастит тебе колючки и сорняки, и будешь питаться полевыми растениями. 19 В поте лица будешь есть хлеб, пока не возвратишься в землю, потому что из неё ты взят. Ведь ты земная пыль и в пыль возвратишься».
Заботится ли Бог о женщинах?
Проклял ли Бог женщин?
Нет. Бог проклял не женщин, а «древнего змея, называемого Дьяволом» (Откровение 12:9; Бытие 3:14). Сказав, что Адам будет господствовать над своей женой, Бог не подразумевал, что теперь мужчина имеет право притеснять женщину (Бытие 3:16). Он лишь предсказал, какие печальные последствия повлечет за собой грех первой пары.
Примечательные мысли из книги Бытие — часть I
3:17 — В каком смысле земля была проклята и сколько продолжалось это проклятие? Проклятие земли означало, что теперь возделывать землю, поросшую терниями и волчцами, будет очень трудно. Потомки Адама столь остро ощущали последствия этого проклятия, что отец Ноя, Ламех, говорил об «изнурении рук... при возделывании земли, которую проклял Иегова» (Бытие 5:29, ПАМ). После Потопа Иегова благословил Ноя и его сыновей, повелев им наполнять землю (Бытие 9:1). Очевидно, Божье проклятие в отношении земли было снято (Бытие 13:10).
Родовые муки
Страдания, связанные с родами. После того как первая женщина, Ева, согрешила, Бог сказал ей, что ее грех скажется на деторождении. Если бы она осталась послушной, Бог продолжил бы ее благословлять, и рождение детей приносило бы ей ничем не омрачаемую радость, поскольку «благословение Иеговы — оно обогащает, и он не добавляет к нему боли» (Пр 10:22). Но сегодня, как правило, организм функционирует несовершенным образом, что приводит к боли. Соответственно, Бог сказал (часто о том, что Бог допускает, говорится как о том, что он делает): «Я усилю боль твоей беременности, с болью будешь рождать детей» (Бт 3:16).
Отыскиваем духовные жемчужины
(Бытие 4:23, 24) Ламе́х сочинил для своих жён, Ады и Ци́ллы, такие слова: «Слушайте мой голос, жёны Ламе́ха, Приклоните ухо к моим словам: Я убил человека, за то что он меня ранил, Юношу — за то что он ударил меня. 24 Если за Ка́ина будет отомщено семь раз, То за Ламе́ха — семьдесят семь раз».
Ламех
Стихи, которые Ламех сочинил для своих жен (Бт 4:23, 24), отражают дух насилия, царивший в то время. Вот его стихи: «Слушайте мой голос, жены Ламеха, приклоните ухо к моим словам: я убил человека, за то что он меня ранил, юношу — за то что он ударил меня. Если за Каина будет отомщено семь раз, то за Ламеха — семьдесят семь раз». Очевидно, Ламех хотел сказать, что убил человека не умышленно, как Каин, а в целях самозащиты, поскольку тот человек ударил и ранил его. Поэтому стихи Ламеха представляют собой своего рода просьбу о неприкосновенности. Ламех боялся, что кто-нибудь захочет отомстить ему за убийство того, кто на него напал.
(Бытие 4:26) У Си́фа тоже родился сын, и он назвал его Ено́с. В то время начали призывать имя Иеговы.
Богохульство
Когда во времена Еноса, жившего до Потопа, люди «начали призывать имя Иеговы», они, очевидно, стали делать это неправильно — ведь задолго до того Авель, несомненно, уже обращался к Богу, называя его по имени (Бт 4:26; Евр 11:4). Если, как полагают некоторые ученые, люди начали призывать Божье имя в том смысле, что использовали имя Иеговы неправильным или неподобающим образом, называя им людей или идолов, то это было богохульством. (См. ЕНОС.)
20—26 ЯНВАРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | БЫТИЕ 6—8
«Именно так он и сделал»
(Бытие 6:9) Вот жизнь Ноя. Ной был праведным человеком. Он был безупречным среди своих современников. Ной ходил с истинным Богом.
(Бытие 6:13) Тогда Бог сказал Ною: «Конец всякой плоти пришёл передо мной, потому что из-за них земля полна насилия, и я истреблю их вместе с землёй.
Ной, Даниил и Иов — пример веры и послушания
4 Испытания, с которыми столкнулся Ной. Люди погрязли в пороке еще при жизни прадеда Ноя, Еноха. Они даже говорили об Иегове «возмутительные слова» (Иуды 14, 15). Мир становился все более жестоким, и в дни Ноя земля «наполнилась насилием». Восставшие против Бога ангелы материализовались, приняв человеческий облик, и нашли себе на земле жен. У них рождались сыновья, которые стали известны своей нечеловеческой жестокостью (Быт. 6:2—4, 11, 12). Ной был совершенно другим человеком. В Библии сказано: «Ной же нашел благосклонность в глазах Иеговы. [...] Он был безупречным среди своих современников. Ной ходил с истинным Богом» (Быт. 6:8, 9).
(Бытие 6:14—16) Сделай себе ковчег из древесины смолистого дерева. Сделай отделения в ковчеге и покрой его смолой внутри и снаружи. 15 Вот каким он должен быть: длина ковчега триста локтей, ширина пятьдесят локтей, а высота тридцать локтей. 16 Сделай цо́хар и закончи его, оставив один локоть вверху. Вход в ковчег пусть будет с боковой его стороны. Сделай в нём нижний, второй и третий этаж.
Он «ходил с истинным Богом»
Строительство ковчега, возможно, продолжалось 40 или 50 лет. Нужно было повалить деревья, доставить их к месту строительства, обтесать бревна, придать им форму и соединить. Ковчег имел три этажа, или палубы, отделения и дверь с боковой стороны. В верхней части, очевидно, были сделаны окна. Крыша, вероятно, была чуть покатая с двух сторон, чтобы с нее стекала вода (Бытие 6:14—16).
(Бытие 6:22) И Ной сделал всё так, как велел ему Бог. Именно так он и сделал.
Бегите дистанцию со стойкостью
13 Что помогло этим служителям Иеговы выстоять и успешно пробежать дистанцию до конца? Обратите внимание на то, что Павел писал о Ное. (Зачитай Евреям 11:7.) Для Ноя «водный потоп», которым Бог собирался «истребить из-под небес всю плоть», был тем, «что еще не было видимо» (Быт. 6:17). Хотя потопа никогда не происходило прежде, Ной не счел его невозможным или даже чем-то невероятным. Он верил, что Иегова может выполнить любое свое обещание. Ной не думал, что данное ему задание слишком трудное. Он «сделал все так, как велел ему Бог» (Быт. 6:22). Если учесть, что Ною нужно было строить ковчег, собирать животных, запасать еду для людей и животных, проповедовать предостерегающую весть и заботиться о духовности своей семьи, то делать «все так» было непросто. Однако вера и стойкость Ноя принесли жизнь и благословения как ему, так и его семье.
Отыскиваем духовные жемчужины
(Бытие 7:2) Возьми себе из каждого вида чистых животных по семь, самцов и самок, а из каждого вида нечистых животных только по два, самца и самку;
Примечательные мысли из книги Бытие — часть I
7:2 — На каком основании проводилось различие между чистыми и нечистыми животными? Чистые и нечистые животные различались не на основании того, что можно было и что нельзя употреблять в пищу, а на основании того, каких животных можно было использовать в качестве жертвоприношения Богу. До Потопа люди не ели мясо животных. Понятия «чистые» и «нечистые» для еды животные появились только с Моисеевым законом и были упразднены с его отменой (Деяния 10:9—16; Эфесянам 2:15). Судя по всему, Ной знал, что́ можно было приносить в жертву Иегове. Как только он вышел из ковчега, он стал строить «жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике» (Бытие 8:20).
(Бытие 7:11) В шестисотый год жизни Ноя, во втором месяце, в семнадцатый день месяца, в тот день открылись все источники бескрайней водной пучины и распахнулись створы небес.
Примечательные мысли из книги Бытие — часть I
7:11 — Откуда взялись воды Всемирного потопа? Во время второго творческого периода, или «дня», когда была образована «твердь», то есть атмосфера Земли, воды были «под твердью» и «над твердью» (Бытие 1:6, 7). Воды «под твердью» — это та вода, которая уже была на земле. Воды «над твердью» — огромные скопления влаги высоко над землей, представлявшие «источники великой бездны»,— обрушились на землю во дни Ноя.
27 ЯНВАРЯ — 2 ФЕВРАЛЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | БЫТИЕ 9—11
«У всей земли был один язык»
(Бытие 11:1—4) У всей земли был один язык и одни и те же слова. 2 Двигаясь на восток, они нашли долину в земле Сеннаа́р и поселились там. 3 Они сказали друг другу: «Давайте сделаем кирпичи и обожжём их». Кирпич был у них вместо камня и асфальт — вместо раствора. 4 Затем они сказали: «Давайте построим себе город и башню высотой до небес и создадим себе имя, чтобы нам не рассеяться по всей поверхности земли».
it «Вавилон Великий», подзаг. «Особенности древнего Вавилона», абз. 1
Вавилон Великий
Особенности древнего Вавилона. Основание города Вавилона в земле Сеннаар было заложено с началом строительства Вавилонской башни (Бт 11:2—9). Главной целью строителей башни и города было не прославить имя Бога, а создать имя себе. Башни-зиккураты, обнаруженные не только среди развалин древнего Вавилона, но и во всей Месопотамии, по-видимому, подтверждают религиозный характер Вавилонской башни, хотя неизвестно, какие у нее были форма и стиль. Судя по решительным действиям, которые Иегова Бог предпринял, чтобы остановить строительство этой храмовой башни, можно заключить, что Бог осудил ее строительство, так как она имела ложное религиозное происхождение. Еврейское название города Вавилон означает «смешение», а шумерское название (Кадингирра) и аккадское название (Бабилу) — «врата бога». Это объясняется тем, что оставшиеся в городе жители изменили форму его названия, чтобы оно не ассоциировалось с осуждением, вынесенным Богом. Однако и новая, и измененная форма по-прежнему подчеркивала связь города с религией.
it «Язык, I», подзаг. «Чем объясняется многообразие языков?», абз. 3
Язык
В Бытии рассказывается о том, как после Потопа часть человеческой семьи, объединившись, стала действовать вопреки повелению, которое Бог дал Ною и его сыновьям (Бт 9:1). Вместо того чтобы рассеяться по всей земле и наполнять землю, они решили поселиться в одном месте — это место находилось в Месопотамии, в долине, которая позднее получила название Сеннаар. Очевидно, это поселение также должно было стать религиозным центром с храмовой башней (Бт 11:2—4).
(Бытие 11:6—8) Затем Иегова сказал: «Все они — один народ, и у них один язык, и вот что они начали делать. Теперь нет ничего, что они, задумав сделать, не сделали бы. 7 Спустимся же и смешаем их язык, чтобы они не понимали языка друг друга». 8 И Иегова рассеял их оттуда по всей поверхности земли, и они перестали строить город.
it «Язык, I», подзаг. «Чем объясняется многообразие языков?», абз. 4
Язык
Однако Всемогущий Бог помешал осуществлению этого дерзкого плана: он смешал язык мятежников и поэтому они уже не могли действовать сообща. В результате они рассеялись по всей земле. Кроме того, смешав язык людей, Бог сделал так, что и в будущем им было бы труднее идти неправильным путем, противоречащим воле Бога. Им было бы сложнее объединять свои умственные и физические ресурсы ради достижения нечестивых целей или применять знания, накопленные другими народами,— знания, которые исходят не от Бога, а от людей. (Ср. Эк 7:29; Вт 32:5.) Таким образом, несмотря на то, что смешение языка способствовало разделению человеческого общества, в действительности оно пошло людям на благо, став сдерживающим фактором в осуществлении их опасных и губительных замыслов (Бт 11:5—9; ср. Иса 8:9, 10). Достаточно посмотреть, к чему сегодня привело неправильное применение накопленных людьми знаний, чтобы представить, в каком ужасном положении оказалось бы человечество, если бы предвидевший все это Бог не смешал в Вавилоне язык людей.
(Бытие 11:9) Поэтому этот город был назван Вавилон. Ведь там Иегова смешал язык всей земли, и оттуда Иегова рассеял их по всей поверхности земли.
it «Народ, нация», подзаг. «Происхождение», абз. 2
Народ, нация
После того как люди перестали понимать друг друга, образовались языковые группы, у каждой из которых появилась своя самобытная культура, искусство, обычаи и религия (Лв 18:3). Отчужденные от Бога, разные народы сделали себе многочисленных идолов придуманных ими божеств (Вт 12:30; 2Цр 17:29, 33).
Отыскиваем духовные жемчужины
(Бытие 9:20—22) Ной стал земледельцем и посадил виноградник. 21 Он выпил вина, опьянел и обнажился в своём шатре. 22 Хам, отец Ханаа́на, увидел наготу своего отца и, выйдя, рассказал об этом двум своим братьям.
(Бытие 9:24, 25) Наконец Ной, протрезвев, проснулся и узнал, что́ сделал с ним его младший сын. 25 Тогда он сказал: «Да будет проклят Ханаа́н! Пусть он будет последним рабом у своих братьев» —
Хам
Возможно, Ханаан непосредственно участвовал в том, что произошло, а его отец, Хам, не исправил его. Или же Ной, пророчествуя под вдохновением свыше, предсказал, что дурные склонности Хама, которые, может быть, уже проявлялись в его сыне Ханаане, унаследуют потомки Ханаана. Это проклятие частично исполнилось, когда семиты-израильтяне покорили хананеев. Те из них, кто не был уничтожен (например, гаваонитяне [ИсН 9]), стали рабами израильтян. Спустя столетия проклятие продолжило исполняться, когда над потомками Ханаана, сына Хама, стали господствовать мировые державы, восходящие к Иафету,— Мидо-Персия, Греция и Рим.
(Бытие 10:9, 10) Он показал себя сильным охотником, противящимся Иегове. Поэтому и говорится: «Как Ни́мрод, сильный охотник, противящийся Иегове». 10 Началом его царства стали Вавилон, Эре́х, Акка́д и Ха́лне в земле Сеннаа́р.
Нимрод
Началом царства Нимрода стали такие города, как Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар (Бт 10:10). По всей вероятности, Вавилон и Вавилонскую башню начали строить под его руководством. Этот вывод согласуется с традиционными иудейскими взглядами. Иосиф Флавий пишет о Нимроде (Немвроде): «Спустя немного времени Немврод стал домогаться верховной власти, будучи убежден, что люди только в том случае перестанут бояться Бога и отпадут от Него, если согласятся жить под властною защитою его, Немврода. При этом он хвастливо заявлял, что защитит их от Господа Бога, если бы Тот вновь захотел наслать на землю потоп. Он советовал им построить башню более высокую, чем насколько могла бы подняться вода, и тем отомстить за гибель предков. Толпа единодушно выразила желание последовать предложениям Немврода и стала считать повиновение Господу Богу [позорным] рабством. И вот они начали строить башню... ...Башня росла скорее, чем можно было бы раньше предполагать» (Иудейские древности. I. 4. 2, 3).