Источники для рабочей тетради «Жизнь и служение»
4—10 МАЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | БЫТИЕ 36, 37
«Иосиф становится жертвой зависти»
(Бытие 37:3, 4) Израиль же любил Иосифа больше всех других сыновей, потому что Иосиф родился у него, когда он был уже стар. И он сделал для Иосифа длинную полосатую одежду с рукавами. 4 Когда братья увидели, что отец любит его больше, чем всех их, они возненавидели его и не могли разговаривать с ним дружелюбно.
«Послушайте, какой мне приснился сон»
В Библии говорится: «Когда братья увидели, что отец любит его больше, чем всех их, они возненавидели его и не могли разговаривать с ним дружелюбно» (Бытие 37:4). Их чувства можно понять, но проблема была в том, что братья Иосифа позволили зависти пустить ядовитые корни в их сердце (Притчи 14:30; 27:4). Бывало ли такое, что вас охватывала зависть, когда кому-то оказывалось внимание или почести, на которые рассчитывали вы? В такие моменты вспоминайте братьев Иосифа. Охваченные завистью, они совершили то, о чем впоследствии горько сожалели. Их пример напоминает христианам, что гораздо лучше радоваться с радующимися (Римлянам 12:15).
Иосиф, несомненно, чувствовал враждебность братьев. Прятал ли он свою особую одежду, когда они находились рядом? Наверняка у него появлялись такие мысли. Но вспомните, что Иаков подарил ему эту одежду в знак своей любви и расположения. Иосиф хотел оправдать доверие отца, поэтому он стойко носил эту одежду. Этим он подал нам хороший пример. Хотя наш небесный Отец не проявляет предвзятости, порой он выделяет своих верных служителей и дарует им особое расположение. Более того, он ожидает, чтобы они тоже стремились отличаться от этого развращенного и безнравственного мира. Подобно особой одежде Иосифа, поведение истинных христиан выделяет их среди других. Подчас такая позиция вызывает зависть и враждебность (1 Петра 4:4). Должен ли христианин скрывать, что служит истинному Богу? Конечно, нет! Как и Иосиф не прятал свою одежду (Луки 11:33).
(Бытие 37:5—9) Однажды Иосиф увидел сон. Он рассказал его братьям, и те возненавидели его ещё сильнее. 6 Иосиф сказал им: «Послушайте, какой мне приснился сон. 7 Мы вязали в поле снопы, и вдруг мой сноп поднялся и встал прямо, а ваши снопы окружили мой сноп и поклонились ему». 8 Братья сказали ему: «Неужели ты будешь царём над нами? Неужели будешь над нами господствовать?» И они возненавидели Иосифа ещё сильнее за его сны и слова. 9 После этого ему приснился ещё один сон, и он рассказал его братьям: «Мне снова приснился сон: мне поклонились солнце, луна и одиннадцать звёзд».
(Бытие 37:11) Братьев Иосифа охватила ревность к нему, а отец запомнил эти слова.
«Послушайте, какой мне приснился сон»
Эти сны Иосифу дал Бог Иегова. Они были пророческими, и Бог хотел, чтобы Иосиф пересказал их другим. В каком-то смысле Иосиф должен был выполнить то, что позднее делали все пророки, когда передавали Божьи вести и суды Его упрямому народу.
Иосиф тактично сказал братьям: «Послушайте, какой мне приснился сон». Братья поняли этот сон, и он им не понравился. Они ответили: «Неужели ты будешь царем над нами? Неужели будешь над нами господствовать?» Далее в Библии говорится: «И они возненавидели Иосифа еще сильнее за его сны и слова». Второй сон Иосиф рассказал не только братьям, но и отцу, и его реакция была не лучше. «Отец упрекнул его, сказав: „Что означает сон, который тебе приснился? Неужели я, твоя мать и братья придем и поклонимся тебе до земли?“». Тем не менее Иаков задумался над словами своего сына. Может, это Иегова говорил через мальчика? (Бытие 37:6, 8, 10, 11).
Иосиф был не первым и далеко не последним служителем Иеговы, получившим поручение передать пророческую весть, которая была непопулярной и даже могла вызвать преследование. Величайшим из таких служителей был Иисус. Он сказал своим ученикам: «Если преследовали меня, будут преследовать и вас» (Иоанна 15:20). Вера и мужество юного Иосифа служит прекрасным примером для всех христиан, как молодых, так и пожилых.
(Бытие 37:23, 24) И как только Иосиф подошёл к братьям, они сорвали с него одежду, ту длинную полосатую одежду, что была на нём, 24 а потом взяли его и бросили в яму. В то время яма была пуста, в ней не было воды.
(Бытие 37:28) А те люди, купцы-мадианитя́не, уже проходили мимо них. Тогда они вытащили Иосифа из ямы и продали его измаильтя́нам за двадцать си́клей серебра. И те отвели Иосифа в Египет.
Отыскиваем духовные жемчужины
(Бытие 36:1) Вот жизнь Иса́ва, то есть Эдо́ма.
Эдом
(«красный»).
Второе имя или прозвище, данное Исаву, брату-близнецу Иакова (Бт 36:1). Он получил его, поскольку продал свое право первородства за красную похлебку (Бт 25:30—34). Так совпало, что при рождении Исав был очень красным (Бт 25:25), и в некоторых частях земли, в которой позднее жили он и его потомки, почва тоже была такого цвета.
(Бытие 37:29—32) Позднее Руви́м вернулся к яме и увидел, что Иосифа там нет. Тогда Руви́м разорвал на себе одежду. 30 Вернувшись к братьям, он воскликнул: «Мальчик исчез! Что мне теперь делать?» 31 Они взяли одежду Иосифа, закололи козла и вымазали эту одежду в крови. 32 Потом они послали длинную полосатую одежду, чтобы её отнесли отцу, сказав: «Мы нашли это. Посмотри, не твоего ли сына эта одежда?»
it «Попечение, забота», абз. 3, 4
Попечение, забота
Когда пастух говорил, что будет пасти и охранять стадо, он, по сути, брал на себя обязанности попечителя. Он давал владельцу гарантию, что животные будут накормлены и что их не украдут — в противном случае он был готов возместить ущерб. Однако ответственность пастуха была ограниченной — согласно приведенному выше закону он не считался виновным, если возникали обстоятельства, в которых он был бессилен что-либо сделать, например если на стадо нападали дикие звери. Но, чтобы снять с себя ответственность, пастух должен был предъявить хозяину доказательства своей невиновности, допустим, показав ему труп растерзанного животного. Рассмотрев подобные доказательства, хозяин должен был признать пастуха невиновным.
Этот принцип применялся в отношении любого имущества, отданного на хранение, а также в отношении лиц, вверенных чьей-то заботе. Причем данный принцип действовал даже в кругу семьи. Так, старший брат считался опекуном младших братьев и сестер. Ввиду этого понятно, почему, согласно Бытию 37:18—30, Рувим, старший сын в семье, выражал беспокойство за жизнь Иосифа, когда другие братья предлагали его убить. Рувим сказал: «Давайте не будем его убивать». Он призывал: «Не проливайте кровь. ...Рук на него не налагайте». Далее поясняется: «Рувим хотел спасти его из их рук, чтобы вернуть его отцу». Позднее, обнаружив, что Иосифа нет, Рувим так опечалился и встревожился, что «разорвал на себе одежду» и воскликнул: «Мальчик исчез! Что мне теперь делать?» Он понимал, что его могли привлечь к ответу. Чтобы избежать ответственности, братья, прибегнув к хитрости, предъявили отцу подложные доказательства, чтобы он поверил, будто Иосифа убил дикий зверь. Они закололи козла и вымазали полосатую одежду Иосифа в его крови. Увидев это доказательство, Иаков, их отец и судья (по патриархальным законам), снял с Рувима всякую ответственность, заключив, что Иосиф погиб (Бт 37:31—33).
11—17 МАЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | БЫТИЕ 38, 39
«Иегова никогда не оставлял Иосифа»
(Бытие 39:1) Иосифа же отвели в Египет, и египтянин Потифа́р, придворный фараона, начальник телохранителей, купил его у измаильтя́н, которые его туда привели.
«Как же я могу совершить такое великое зло?»
«Иосифа же отвели в Египет, и египтянин Потифар, придворный фараона, начальник телохранителей, купил его у измаильтян, которые его туда привели» (Бытие 39:1). Только подумайте, через какое унижение пришлось пройти этому юноше, когда его снова продали. Он просто чья-то собственность! Представьте, как Иосиф идет за своим новым хозяином, египетским придворным, по шумным городским улицам мимо надоедливых торговцев к своему новому дому.
Как же сильно это место отличается от того, что Иосиф привык называть домом! Он вырос в семье кочевников, которые разводили овец и жили в шатрах, часто переезжая с места на место. А богатые египтяне, такие как Потифар, жили в роскошных домах, выкрашенных в яркие цвета. По словам археологов, древние египтяне были большими ценителями пышных, обнесенных стенами садов с тенистыми деревьями и тихими прудами, в которых рос папирус, лотос и другие водные растения. Некоторые дома уютно располагались в глубине сада. В них были веранды, на которых можно было наслаждаться легким ветерком; высокие окна, впускавшие в дом свежий воздух; и много комнат, в том числе большая столовая и помещения для слуг.
(Бытие 39:12—14) Тогда она схватила его за одежду и сказала: «Ложись со мной!» Но он, оставив одежду в её руке, бросился бежать и выскочил из дома. 13 Увидев, что он оставил одежду в её руке и убежал, 14 она позвала слуг и сказала им: «Посмотрите! Он привёл к нам этого человека, еврея, чтобы сделать нас посмешищем. Он пришёл, чтобы лечь со мной, но я закричала во весь голос.
(Бытие 39:20) Поэтому господин Иосифа взял его и отдал в тюремный дом, туда, где содержались под стражей заключённые царя. Так Иосиф оказался в тюремном доме.
«Как же я могу совершить такое великое зло?»
Нам не много известно о том, какими были египетские тюрьмы в те времена. Археологи обнаружили развалины массивных тюремных сооружений, напоминающих крепости, с камерами и подземельями. Иосиф назвал свою темницу «ямой» — подходящее слово для мрачного места, лишенного света (Бытие 40:15). Из книги Псалмов мы узнаём, что Иосиф подвергся жестокому обращению: «Кандалами отяготили его ноги, заковали его душу в железо» (Псалом 105:17, 18). Иногда египтяне заковывали узников в кандалы, которые крепко стягивали руки за спиной у локтей, а некоторым заключенным надевали железные ошейники. Как же, должно быть, страдал Иосиф от такого бесчеловечного обращения — и это при том, что он не сделал ничего плохого!
Но что еще хуже, у Иосифа не было никакой надежды на скорое избавление. В Библии говорится, что он оставался в тюрьме. Иосиф провел в этом ужасном месте много лет! И все это время он не знал, выйдет ли когда-нибудь на свободу. Шли дни, недели, месяцы... Как же ему удалось не потерять надежду и не впасть в отчаяние?
Библия объясняет, откуда он черпал силы: «Иегова был с Иосифом. Он не переставал проявлять к нему любящую доброту» (Бытие 39:21). Ни тюремные стены, ни оковы, ни темные подземелья не могут помешать Иегове проявлять преданную любовь к своим служителям (Римлянам 8:38, 39). Нам нетрудно представить, как Иосиф в сердечной молитве изливает свою боль небесному Отцу и обретает такой мир и душевный покой, который может дать только «Бог всякого утешения» (2 Коринфянам 1:3, 4; Филиппийцам 4:6, 7). Как еще Иегова поддержал Иосифа? В Библии говорится, что Бог «позволил ему найти благосклонность в глазах начальника тюремного дома».
(Бытие 39:21—23) Но Иегова был с Иосифом. Он не переставал проявлять к нему любящую доброту и позволил ему найти благосклонность в глазах начальника тюремного дома. 22 И начальник тюремного дома отдал в руки Иосифа всех заключённых, которые были в тюремном доме, и они делали там то, что велел им делать Иосиф. 23 Начальник тюремного дома не заботился ни о чём, что отдал в его руки, потому что Иегова был с Иосифом, и, что бы тот ни делал, Иегова во всём давал ему успех.
«Как же я могу совершить такое великое зло?»
Библия объясняет, откуда он черпал силы: «Иегова был с Иосифом. Он не переставал проявлять к нему любящую доброту» (Бытие 39:21). Ни тюремные стены, ни оковы, ни темные подземелья не могут помешать Иегове проявлять преданную любовь к своим служителям (Римлянам 8:38, 39). Нам нетрудно представить, как Иосиф в сердечной молитве изливает свою боль небесному Отцу и обретает такой мир и душевный покой, который может дать только «Бог всякого утешения» (2 Коринфянам 1:3, 4; Филиппийцам 4:6, 7). Как еще Иегова поддержал Иосифа? В Библии говорится, что Бог «позволил ему найти благосклонность в глазах начальника тюремного дома».
Отыскиваем духовные жемчужины
(Бытие 38:9, 10) Однако Она́н знал, что это потомство будет принадлежать не ему, и поэтому во время близости с женой брата изливал семя на землю, чтобы не дать потомства своему брату. 10 То, что он делал, было злом в глазах Иеговы, поэтому он умертвил и его.
Онан
(от корня со знач. «детородная сила; мощь»).
Сын Иуды, второй из родившихся у него от дочери хананеянина Шуи (Бт 38:2—4; 1Лт 2:3). После того как Иегова умертвил за нечестивое поведение Ира, бездетного старшего брата Онана, Иуда попросил Онана вступить в левиратный брак с Фамарью, бывшей женой Ира. Если бы от этого брака родился сын, то он не был бы продолжателем рода Онана, и поскольку он считался бы первенцем Ира, то наследство, полагавшееся первенцу, досталось бы ему. А если бы наследник не родился, оно принадлежало бы Онану. Когда Онан вступал в интимные отношения с Фамарью, он «изливал семя на землю». То, что он «изливал семя» «во время близости с женой брата», показывает, что это не было мастурбацией. По-видимому, это был случай прерванного коитуса. Онан намеренно не давал своему семени попадать в половые пути Фамари. Следовательно, Иегова умертвил бездетного Онана не за мастурбацию, а за непослушание отцу, за жадность и за грех против Божьего установления — брака (Бт 38:6—10; 46:12; Чс 26:19).
(Бытие 38:15—18) Иуда, увидев её, принял её за блудницу, потому что она закрыла лицо. 16 Он свернул к ней с дороги и сказал: «Позволь мне лечь с тобой». Ведь он не знал, что это была его невестка. Она спросила: «А что ты мне дашь за это?» 17 Он ответил: «Я пришлю тебе козлёнка из стада». Тогда она спросила: «А пока ты его не прислал, ты оставишь мне что-нибудь в залог?» 18 Он спросил: «Что же мне дать тебе в залог?» Она сказала: «Твоё кольцо с печатью, шнурок и посох, который у тебя в руке». Иуда дал ей всё это и вступил с ней в интимные отношения, и она забеременела от него.
Вопросы читателей
Иуда поступил неправильно, когда не отдал Фамарь за своего сына Шелу, как обещал. Помимо этого, он вступил в интимную связь с женщиной, которая, как он думал, была проституткой при храме. Это противоречило замыслу Бога, согласно которому мужчина должен иметь половые отношения только в браке (Бытие 2:24). Хотя на самом деле Иуда не столько имел связь с проституткой, сколько, сам того не осознавая, занял место своего сына Шелы в левиратном браке, став отцом законного наследника.
Что касается Фамари, то ее отношения с Иудой не были безнравственными. Родившиеся у нее близнецы не были сыновьями блуда. Когда Вооз из Вифлеема на условиях левиратного брака взял в жены моавитянку Руфь, старейшины Вифлеема благосклонно отозвались о сыне Фамари Фаресе, сказав Воозу: «Да будет дом твой, как дом Фареса, которого родила Фамарь Иуде, от того семени, которое даст тебе Господь от этой молодой женщины» (Руфь 4:12). Фарес также упомянут в родословной линии Иисуса Христа (Матфея 1:1—3; Луки 3:23—33).
18—24 МАЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | БЫТИЕ 40, 41
«Иегова освобождает Иосифа»
(Бытие 41:9—13) Тогда начальник виночерпиев сказал фараону: «Сегодня я расскажу о своих грехах. 10 Фараон разгневался на своих слуг и отправил меня в тюрьму при доме начальника телохранителей, меня и начальника пекарей. 11 И в одну ночь мы оба, он и я, увидели сон. Каждому приснился свой сон, со своим значением. 12 Вместе с нами там был юноша, еврей, слуга начальника телохранителей. Мы рассказали ему свои сны, и он истолковал их, истолковал каждому его сон. 13 И всё вышло именно так, как он истолковал. Я был возвращён на прежнее место, а тот — повешен».
«Разве истолкования не от Бога?»
Хотя виночерпий и забыл об Иосифе, Иегова всегда о нем помнил. Однажды ночью фараон увидел два необычных сна от Бога. Сначала царю приснилось, что из реки Нил вышли семь красивых и упитанных коров, а после них — семь безобразных и тощих. Тощие коровы съели упитанных. Затем фараон увидел во сне, что на одном стебле выросли семь налитых колосьев. Но после них выросли еще семь колосьев — слабых и обожженных ветром — и поглотили налитые колосья. Проснувшись утром, фараон очень встревожился из-за этих снов. Поэтому он созвал всех жрецов, занимающихся магией, и всех мудрецов, но они не смогли их истолковать (Бытие 41:1—8). Точно не известно, почему это произошло: может быть, они не сошлись во мнениях, а может быть, просто растерялись. Как бы то ни было, фараон не получил ответа, а ему так хотелось разгадать эту головоломку!
И тут наконец-то виночерпий вспомнил об Иосифе! Его стала мучить совесть, и он рассказал фараону о том, как два года назад встретил в тюрьме удивительного юношу и тот правильно истолковал сны ему и пекарю. Фараон приказал немедленно привести Иосифа из тюрьмы (Бытие 41:9—13).
(Бытие 41:16) Иосиф ответил фараону: «Не я, а Бог даст ответ на благо фараону».
(Бытие 41:29—32) В земле Египет наступают семь лет великого изобилия. 30 Но после них наступят семь лет голода, и всё изобилие земли Египет будет забыто, голод опустошит землю. 31 Прежнее изобилие земли станет незаметным из-за голода, который последует за ним, потому что этот голод будет очень сильным. 32 А то, что фараон увидел сон дважды, означает, что это твёрдо решено истинным Богом и истинный Бог скоро сделает это.
«Разве истолкования не от Бога?»
Иегова любит смиренных, преданных людей, поэтому неудивительно, что он открыл значение снов не мудрецам и жрецам, а именно Иосифу. Иосиф объяснил, что два сна фараона означают одно и то же. Повторив весть, Иегова показал, «что это твердо решено» и обязательно исполнится. Упитанные коровы и хорошие колосья означают семь лет изобилия в Египте, а костлявые коровы и слабые колосья — семь лет голода, которые наступят после семи лет изобилия. Этот голод опустошит землю, и прежнее изобилие исчезнет (Бытие 41:25—32).
(Бытие 41:38—40) И фараон сказал слугам: «Можно ли найти другого человека, как этот, в котором дух Бога?» 39 После этого фараон сказал Иосифу: «Если Бог открыл всё это тебе, значит, нет никого, кто был бы так же благоразумен и мудр, как ты. 40 Ты сам будешь над моим домом, и весь мой народ будет беспрекословно повиноваться тебе. Только престолом я буду выше тебя».
«Разве истолкования не от Бога?»
Фараон сдержал свое слово. Вскоре Иосифа одели в одежду из лучшего льна. Фараон дал ему золотое ожерелье, перстень с печатью и царскую колесницу и наделил неограниченными полномочиями, чтобы он мог ездить по всей стране и претворять в жизнь свой план (Бытие 41:42—44). Так всего за один день Иосиф из тюрьмы попал в царские палаты. Он проснулся бесправным узником, а лег спать вторым человеком после фараона. Несомненно, вера Иосифа в Бога Иегову была щедро вознаграждена! Иегова видел всю несправедливость, которой долгие годы подвергался его верный служитель. И Бог разрешал трудные ситуации в наиболее подходящее время и наилучшим способом. Иегова позаботился не только о том, чтобы устранить весь вред, причиненный Иосифу, но и о том, чтобы сохранить будущий народ Израиль. Историю о том, как действовал Иегова, мы узна́ем в следующей статье из этой серии.
Отыскиваем духовные жемчужины
(Бытие 41:14) Тогда фараон послал за Иосифом, приказав немедленно привести его из тюремной ямы. Иосиф обрился, переоделся и вошёл к фараону.
Знаете ли вы?
Почему Иосиф обрился, прежде чем предстать перед фараоном?
Согласно книге Бытие, фараон приказал срочно привести из тюрьмы еврея Иосифа, чтобы тот истолковал ему тревожные сны. К тому времени Иосиф находился в заключении уже несколько лет. Хотя фараон потребовал, чтобы Иосифа привели как можно быстрее, тот все же выделил время, чтобы побриться (Бытие 39:20—23; 41:1, 14). Упоминание автором этой, казалось бы, незначительной детали показывает, что он был хорошо знаком с египетскими обычаями.
Во многих древних народах, включая евреев, было принято, чтобы мужчины отращивали бороду. Согласно библейской энциклопедии Макклинтока и Стронга, «древние египтяне были единственным восточным народом, в котором для мужчин было неприемлемо носить бороду» (McClintock and Strong’s Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature).
Ограничивалось ли бритье лишь бородой? В журнале «Библейское археологическое обозрение» высказывается предположение, что некоторые египетские обычаи требовали, чтобы человек готовился предстать перед фараоном так же, как если бы он собирался войти в храм (Biblical Archaeology Review). В таком случае Иосиф, скорее всего, должен был сбрить все волосы с головы и тела.
(Бытие 41:33) Так что пусть фараон найдёт благоразумного и мудрого человека и поставит его над землёй Египет.
Проявляем хорошие манеры как служители Бога
14 В библейские времена богобоязненные родители старались дома научить детей основам вежливости. Обратите внимание на слова из Бытия 22:7, из которых видно, как обращались друг к другу Авраам и его сын Исаак. Хорошее воспитание, полученное от родителей, также видно в случае Иосифа. Находясь в тюрьме, он был вежлив даже с другими заключенными (Быт. 40:8, 14). Из его слов к фараону видно, что он знал, как правильно разговаривать с человеком высокого ранга (Быт. 41:16, 33, 34).
25—31 МАЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | БЫТИЕ 42, 43
«Иосиф сдерживает свои чувства»
(Бытие 42:5—7) И сыновья Израиля пришли в Египет вместе с другими людьми, которые тоже хотели купить зерна, потому что в земле Ханаа́н был голод. 6 Иосиф занимал высокое положение в земле Египет. Он продавал зерно людям из всех земель. Поэтому братья Иосифа пришли к нему и поклонились лицом до земли. 7 Увидев братьев, Иосиф сразу же их узнал, но сделал вид, что не знаком с ними. Он заговорил с ними сурово и спросил: «Откуда вы пришли?» Они ответили: «Из земли Ханаа́н, чтобы купить еды».
«Разве я Бог?»
Иосиф же сразу узнал своих братьев! А когда он увидел, как они склонились перед ним, «он сразу же вспомнил сны», которые Иегова дал ему в юности. В тех снах Бог пророчески показал, что однажды его братья поклонятся ему,— именно это сейчас и произошло! (Бытие 37:2, 5—9; 42:7, 9). Как поступит Иосиф? Обнимет их? Или будет мстить?
Иосиф знал, что он не должен действовать под влиянием эмоций. В том, как развивались события, была ясно видна рука Бога. Речь шла о замысле Иеговы. Он пообещал произвести от Иакова сильный народ (Бытие 35:11, 12). Если братья Иосифа остались жестокими, эгоистичными и беспринципными, появление этого народа было под угрозой! Кроме того, поддавшись чувствам, он мог бы нарушить хрупкий мир в их семье и, возможно, даже подвергнуть опасности жизнь отца и Вениамина — если они вообще еще были живы. Иосиф решил пока не открываться братьям, чтобы испытать их и посмотреть, какими людьми они стали. Тогда, возможно, Иегова поможет ему понять, как поступить.
«Разве я Бог?»
Вряд ли кто-то из нас сегодня окажется в таком же положении, как Иосиф. Однако никто не застрахован от семейных ссор и разногласий. Когда мы сталкиваемся с подобными трудностями, велико искушение пойти на поводу у своих эмоций. Насколько же мудро подражать Иосифу и стараться понять, чего ожидает от нас Иегова! (Притчи 14:12). Давайте помнить, что, хотя мир внутри семьи очень важен, мир с Богом и его Сыном намного дороже (Матфея 10:37).
(Бытие 42:14—17) Однако Иосиф сказал им: «Я же говорил, что вы шпионы! 15 И вот как вы будете испытаны. Жив фараон, вы не выйдете отсюда до тех пор, пока сюда не придёт ваш младший брат. 16 Пошлите одного из вас за братом, а остальные будут задержаны, и так мы проверим, правдивы ли ваши слова. А если нет, то, жив фараон, вы шпионы». 17 И он отдал их под стражу на три дня.
«Разве я Бог?»
Иосиф устроил ряд испытаний, чтобы проверить, что было в сердце его братьев. Он стал говорить с ними через переводчика и был с ними очень суров. Он обвинил их в том, что они иностранные шпионы. Пытаясь оправдаться, они рассказали о своей семье, упомянув о том, что у них дома остался младший брат. Иосифу стоило больших усилий справиться с волнением. Неужели его младший брат жив? Теперь Иосиф знал, как поступить. Он сказал: «Вот как вы будете испытаны. ...Вы не выйдете отсюда до тех пор, пока сюда не придет ваш младший брат». Через некоторое время он все же согласился отпустить их домой за Вениамином при условии, что один из них останется в качестве заложника (Бытие 42:9—20).
(Бытие 42:21, 22) Они сказали друг другу: «Несомненно, мы виновны в том, что стало с нашим братом, ведь мы видели страдание его души, когда он молил нас о пощаде, но не захотели его слушать. За это и случилась с нами такая беда». 22 Тогда Руви́м сказал им: «Разве я не говорил вам: „Не грешите против мальчика“? Но вы не послушались. И теперь наступил час расплаты за его кровь».
it «Иосиф», № 1, подзаг. «Единокровные братья приходят покупать продовольствие», абз. 2
Иосиф
Когда события приняли такой оборот, братья Иосифа почувствовали, что их постигает Божье возмездие за то, что много лет назад они продали его в рабство. В присутствии своего брата, которого они по-прежнему не узнавали, они стали говорить о своей вине. Услышав их слова, свидетельствующие о раскаянии, Иосиф так разволновался, что ему пришлось выйти, чтобы дать волю слезам. Вернувшись, он приказал связать Симеона и держать его под стражей до тех пор, пока они не возвратятся со своим младшим братом (Бт 42:21—24).
Отыскиваем духовные жемчужины
(Бытие 42:22) Тогда Руви́м сказал им: «Разве я не говорил вам: „Не грешите против мальчика“? Но вы не послушались. И теперь наступил час расплаты за его кровь».
(Бытие 42:37) Руви́м сказал отцу: «Если я не приведу его назад к тебе, можешь убить двух моих сыновей. Отдай его под мою ответственность, и я верну его тебе».
Рувим
Некоторые из положительных качеств Рувима проявились, когда он убедил девять своих братьев не убивать Иосифа, а бросить его в сухой колодец. Рувим собирался тайно вернуться и вызволить Иосифа (Бт 37:18—30). Спустя более 20 лет, когда в Египте те же братья рассуждали между собой о том, что выдвинутые против них обвинения в шпионаже — это наказание за немилосердное обращение с Иосифом, Рувим напомнил им, что он не участвовал в заговоре против Иосифа (Бт 42:9—14, 21, 22). А когда Иаков отказался отпустить в Египет Вениамина вместе с другими своими сыновьями, собиравшимися идти туда во второй раз, Рувим сказал отцу, что будет в ответе за Вениамина и добавил: «Если я не приведу его назад к тебе, можешь убить двух моих сыновей» (Бт 42:37).
(Бытие 43:32) И стали подавать ему отдельно, и им отдельно, и египтянам, которые ели с ним, отдельно, так как египтяне не могли есть с евреями, потому что это мерзость для египтян.
Примечательные мысли из книги Бытие — часть II
43:32 — Почему для египтян было мерзостью есть с евреями? Причиной этого, скорее всего, была религиозная предвзятость или национальная гордость. Египтяне презирали также пастухов (Бытие 46:34). Почему? Просто пастухи овец, вероятно, принадлежали к низшим кастам. Или, возможно, из-за того, что земли, пригодной для возделывания, было мало, египтяне презирали тех, кто искал пастбища для скота.