Источники для рабочей тетради «Жизнь и служение»
6—12 ИЮЛЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ИСХОД 6, 7
«Теперь ты увидишь, что я сделаю с фараоном»
(Исход 6:1) Иегова сказал Моисею: «Теперь ты увидишь, что́ я сделаю с фараоном: я сильной рукой заставлю его отпустить их и заставлю выгнать их из его земли».
(Исход 6:6, 7) Поэтому скажи сыновьям Израиля: „Я Иегова, и я выведу вас из Египта и освобожу вас от гнёта египтян, я освобожу вас от рабства, избавлю вас протянутой рукой и великими судами. 7 Я возьму вас и сделаю своим народом и буду для вас Богом. И вы узнаете, что я Иегова, ваш Бог, который выводит вас из Египта и освобождает от его гнёта.
it «Моисей», подзаг. «Перед египетским фараоном», абз. 3
Моисей
В израильтянах тоже произошли значительные перемены. Вначале совершенные Моисеем знамения убедили их в том, что его послал Иегова, но когда фараон сделал их труд еще более тяжким, они начали роптать на Моисея, так что он в отчаянии стал взывать к Иегове (Исх 4:29—31; 5:19—23). Тогда Всевышний укрепил Моисея, сказав, что намерен исполнить то, чего ожидали Авраам, Исаак и Иаков. Иегова собирался открыть все значение своего имени, освободив Израиль и сделав его великим народом в Обетованной земле (Исх 6:1—8). Но израильтяне все равно не слушали Моисея. Однако после девятой казни они твердо заняли его сторону и были готовы ему повиноваться. Поэтому после десятой казни Моисей смог повести их за собой как организованный народ, «в боевом порядке» (Исх 13:18).
(Исход 7:4, 5) Фараон не станет вас слушать, и тогда я покажу Египту силу своей руки и великими судами выведу мои войска, мой народ, сыновей Израиля, из земли Египет. 5 Когда я протяну руку на Египет, египтяне узнают, что я Иегова, и я выведу сыновей Израиля из этой земли».
it «Моисей», подзаг. «Перед египетским фараоном», абз. 1, 2
Моисей
Перед египетским фараоном. Моисей и Аарон стали ключевыми фигурами в «битве богов». Через занимающихся магией жрецов, главными из которых были, по-видимому, Ианний и Иамврий (2Тм 3:8), фараон призвал всех богов Египта доказать, что они сильнее Иеговы. Однако уже первое чудо, которое Аарон совершил перед фараоном по повелению Моисея, показало превосходство Иеговы над богами Египта, хотя фараон и продолжал упрямиться (Исх 7:8—13). Позднее, во время третьей казни, даже жрецы были вынуждены признать: «Это сделано с помощью силы Бога!» А еще от одной казни, нарывов, они страдали настолько сильно, что не смогли предстать перед фараоном и противиться Моисею (Исх 8:16—19; 9:10—12).
Казни смягчают сердца одних и ожесточают сердца других. Моисей и Аарон объявляли о каждой из десяти казней, которые происходили по их слову и доказывали, что Моисей в самом деле послан Иеговой. Имя Иеговы было возвещено в Египте, о нем много говорили, и оно вызывало у людей разное отношение: сердца израильтян и некоторых египтян смягчались, а сердца фараона, его советников и сторонников ожесточались (Исх 9:16; 11:10; 12:29—39). Египтяне понимали: происходящее объясняется не тем, что они прогневали своих богов, а тем, что их богов судит Иегова. Когда девять казней были позади, Моисей стал «великим человеком в земле Египет — как в глазах слуг фараона, так и в глазах народа» (Исх 11:3).
Отыскиваем духовные жемчужины
(Исход 6:3) Я являлся Аврааму, Исааку и Иакову как Бог Всемогущий, а под именем Иегова не открылся им.
Всемогущий
Иегова использовал титул «Бог Всемогущий» (Эл Шадда́й), давая Аврааму обещание о рождении Исаака. От Авраама ожидалось, что он будет проявлять крепкую веру в способность Бога сдержать слово. Впоследствии этот титул применялся по отношению к Богу, когда речь шла о том, что он благословит Исаака и Иакова как наследников соглашения с Авраамом (Бт 17:1; 28:3; 35:11; 48:3).
В согласии с этим Иегова позднее мог сказать Моисею: «Я являлся Аврааму, Исааку и Иакову как Бог Всемогущий [бе-Эл Шадда́й], а под именем Иегова не открылся им» (Исх 6:3). Это не означало, что патриархам не было знакомо имя Иегова, поскольку они, как и некоторые люди, жившие до них, часто его употребляли (Бт 4:1, 26; 14:22; 27:27; 28:16). Стоит отметить, что в книге Бытие, где рассказывается о жизни патриархов, слово «Всемогущий» встречается всего 6 раз, в то время как в оригинальном еврейском тексте личное имя Иегова появляется 172 раза. Но хотя эти патриархи, благодаря своему опыту общения с Богом, понимали, что он имеет право и все основания носить титул Всемогущий, у них еще не было возможности постичь во всей глубине значение личного имени Бога — Иегова. По этому поводу в одном библейском словаре говорится: «Предыдущее откровение, данное патриархам, касалось обещаний, относившихся к далекому будущему, и подразумевало, что они не должны сомневаться в том, что такой Бог (эл), как Яхве, способен (одно из возможных значений саддай) их выполнить. Откровение же, данное у горящего куста, было более грандиозным и более личным: сила Бога, его непосредственное и постоянное присутствие с ними — со всем этим теперь было связано знакомое имя Яхве» (The Illustrated Bible Dictionary / Под ред. J. Douglas. 1980. Т. 1. С. 572).
(Исход 7:1) Но Иегова сказал Моисею: «Смотри, я сделал тебя Богом для фараона, а твой брат Ааро́н станет твоим пророком.
it «Моисей», подзаг. «Назначен освободителем», абз. 2
Моисей
Не отвергнут, несмотря на нерешительность. Моисей не спешил принять Божье поручение, посетовав на то, что не умеет говорить. Как видно, это был уже не тот Моисей, который за 40 лет до того самонадеянно начал освобождать Израиль по собственной инициативе. Продолжая упорствовать, он даже попросил Бога освободить его от этого поручения. Хотя Иегова разгневался, он не отверг Моисея, но дал ему в помощники его брата Аарона. Итак, Моисей, Божий представитель, стал «Богом» для Аарона, который, в свою очередь, стал представителем Моисея. Во время их последующих встреч со старейшинами Израиля и с фараоном, Бог, очевидно, давал указания и повеления Моисею, который передавал их Аарону. Аарон же непосредственно говорил с фараоном (правившим после того фараона, от которого Моисей убежал 40 годами раньше) (Исх 2:23; 4:10—17). Позднее Иегова назвал Аарона «пророком» Моисея — в том смысле, что Аарон был представителем Моисея, подобно тому как Моисей говорил и действовал от имени Бога. Кроме того, Иегова сказал, что Моисей станет «Богом для фараона», то есть получит над фараоном власть, поэтому ему не следовало бояться царя Египта (Исх 7:1, 2).
13—19 ИЮЛЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ИСХОД 8, 9
«Гордый фараон даже не подозревал, что исполняет волю Иеговы»
(Исход 8:15) Фараон же, увидев, что наступило облегчение, сделал своё сердце непреклонным и не стал их слушать, как и говорил Иегова.
Упрямство
На протяжении истории человечества Иегова Бог терпеливо позволял существовать отдельным людям и целым народам, которые заслуживали смерти (Бт 15:16; 2Пт 3:9). В результате одни откликались на Божье терпение и ощущали на себе его милосердие (ИсН 2:8—14; 6:22, 23; 9:3—15), а другие еще больше ожесточались против Иеговы и его народа (Вт 2:30—33; ИсН 11:19, 20). Иегова не препятствует тому, чтобы люди становились упрямыми. Вот почему о нем говорится, что он позволяет им стать упрямыми и делает черствыми их сердца. Когда же в конце концов он совершает отмщение упрямым, в этом наглядно проявляется его великая сила, и благодаря этому возвещается его имя. (Ср. Исх 4:21; Ин 12:40; Рм 9:14—18.)
(Исход 8:18, 19) Жрецы, занимающиеся магией, попытались с помощью своего колдовства сделать то же самое — произвести мошек, но не смогли. А мошки были на людях и на животных. 19 Тогда жрецы сказали фараону: «Это сделано с помощью силы Бога!» Но сердце фараона осталось упрямым, и он не стал их слушать, как и говорил Иегова.
(Исход 9:15—17) Я мог бы уже давно протянуть руку и поразить тебя и твой народ эпидемией, и ты был бы истреблён с земли. 16 Но я оставил тебя в живых для того, чтобы показать тебе мою силу и чтобы моё имя было возвещено по всей земле. 17 Ты всё ещё обращаешься с моим народом высокомерно и не отпускаешь его?
Нечестие
К тому же Иегова Бог так использует обстоятельства, что нечестивые невольно содействуют исполнению его намерения. Хотя нечестивые противятся Богу, он может ограничить их деятельность в той мере, в какой это необходимо, чтобы его служители сохранили непорочность, и может сделать так, что их действия даже будут свидетельствовать о его праведности (Рм 3:3—5, 23—26; 8:35—39; Пс 76:10). Эта мысль выражена в Притчах 16:4: «Все приготовил Иегова ради своего замысла и даже нечестивого — на злой день».
Так было в случае с фараоном, от которого Иегова через Моисея и Аарона потребовал отпустить порабощенных израильтян. Бог не сделал этого египетского правителя нечестивым, но он позволил ему жить и создал такую ситуацию, в которой фараон проявил свое нечестие и показал, что заслуживал смерти. Цель, ради которой Иегова сделал это, видна из Исхода 9:16: «Я оставил тебя в живых для того, чтобы показать тебе мою силу и чтобы мое имя было возвещено по всей земле».
Десять казней, постигших Египет, и уничтожение фараона и его войска в Красном море послужили впечатляющим доказательством силы Иеговы (Исх 7:14—12:30; Пс 78:43—51; 136:15). Спустя годы соседние народы все еще говорили об этом, и так Божье имя возвещалось по земле (ИсН 2:10, 11; 1См 4:8). Если бы Иегова убил фараона сразу, то такое потрясающее проявление силы Бога, послужившее его прославлению и избавлению его народа, было бы невозможным.
Отыскиваем духовные жемчужины
(Исход 8:21) А если ты не отпустишь мой народ, то я пошлю на тебя, на твоих слуг, на твой народ и в твои дома оводов. Дома в Египте и земля, на которой они живут, наполнятся оводами.
Овод
Какое именно насекомое обозначалось этим еврейским словом, точно не установлено. В Библии слово аро́в встречается в описании четвертой казни, постигшей Египет,— первого бедствия, которому не подверглись израильтяне, жившие в земле Гесем (Исх 8:21, 22, 24, 29, 31; Пс 78:45; 105:31 [Исх 8:17, 18, 20, 25, 27; Пс 77:45; 104:31 в некоторых переводах]). Это слово переводят как «оводы» (НМ, СРП, JB), «мухи» (СоП, RS), «насекомые» (Шб), «песья муха» (LXX); иногда используют два разных слова, например «песьи мухи» и «насекомые» (СП), или транслитерируют (Тх).
Некоторые виды оводов в стадии личинки паразитируют в теле животных или человека; виды, поражающие человека, распространены в основном в тропиках. Из этого можно сделать вывод, что во время четвертой казни оводы, должно быть, принесли египтянам и их скоту большие страдания, а в некоторых случаях даже смерть.
(Исход 8:25—27) Наконец фараон позвал Моисея и Ааро́на и сказал: «Идите, принесите жертву вашему Богу в этой земле». 26 Но Моисей сказал: «Это невозможно, потому что мы будем приносить в жертву нашему Богу Иегове то, что мерзко для египтян. А если мы на глазах у египтян принесём в жертву то, что для них мерзко, они побьют нас камнями! 27 Мы пойдём в пустыню на три дня и принесём жертву нашему Богу Иегове, как он сказал нам».
Примечательные мысли из книги Исход
8:26, 27 — Почему Моисей сказал, что жертвоприношение израильтян будет «отвратительно для Египтян»? В Египте многим видам животных поклонялись. Упоминание о жертвоприношении, следовательно, придало веса и убедительности настойчивому требованию Моисея отпустить Израиль для совершения жертвоприношения Иегове.
20—26 ИЮЛЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ИСХОД 10, 11
«Моисей и Аарон проявляют невероятное мужество»
(Исход 10:3—6) Моисей и Ааро́н пошли к фараону и сказали ему: «Так говорит Иегова, Бог евреев: „Сколько ещё ты будешь отказываться покориться мне? Отпусти мой народ, чтобы он служил мне. 4 А если ты снова откажешься отпустить мой народ, то завтра я пошлю в твои владения саранчу. 5 Она покроет всю обозримую поверхность земли, так что земли не будет видно. Она съест всё, что ещё уцелело, что осталось у вас после града, и объест все деревья в поле. 6 Она заполнит твои дома, дома всех твоих слуг и дома всего Египта. Её будет столько, сколько не видели ни твои отцы, ни отцы твоих отцов со дня своего появления на этой земле до сегодняшнего дня“». С этими словами он повернулся и вышел от фараона.
Подражай Иисусу: проповедуй со смелостью
6 Подумаем также о смелости, которую проявлял Моисей, говоря с фараоном — правителем, которого считали даже не наместником богов, а богом, сыном бога солнца Ра. Возможно, он, как и другие фараоны, поклонялся своему же изображению. Слово фараона было законом, его власть была неограниченной. Могущественный, надменный и упрямый, фараон не привык, чтобы ему указывали. Вот к какому человеку неоднократно приходил кроткий пастух Моисей. Его никто не звал, и при дворе фараона ему не были рады. А что предсказывал Моисей? Опустошительные казни. Чего он требовал? Позволить нескольким миллионам рабов фараона покинуть страну! Разве не нужна была Моисею смелость?! (Чис. 12:3; Евр. 11:27).
(Исход 10:24—26) После этого фараон позвал Моисея и сказал: «Идите, служите Иегове. Только ваши овцы и крупный скот пусть останутся. А ваши дети могут идти вместе с вами». 25 Но Моисей сказал: «Ты дашь нам в руки также жертвы и всесожжения, потому что мы должны принести их нашему Богу Иегове. 26 Наш скот тоже пойдёт с нами. Не останется ни копыта, потому что часть нашего скота мы возьмём для поклонения нашему Богу Иегове, а пока мы не придём туда, мы не знаем, что принесём в жертву, когда будем поклоняться Иегове».
(Исход 10:28) Фараон сказал ему: «Уйди от меня! Берегись! Не пытайся снова увидеть моё лицо, потому что в тот день, когда ты увидишь моё лицо, ты умрёшь».
(Исход 11:4—8) И Моисей сказал: «Так говорит Иегова: „Около полуночи я пройду по Египту, 5 и в земле Египет умрут все первенцы, от первенца фараона, который сидит на престоле, до первенца служанки, которая у ручной мельницы, и все первенцы животных. 6 И во всей земле Египет поднимется великий плач, подобного которому прежде никогда не было и после никогда не будет. 7 Но на сыновей Израиля ни одна собака не залает, ни на человека, ни на животное, чтобы вы знали, что Иегова может сделать различие между египтянами и сыновьями Израиля“. 8 И все твои слуги придут ко мне, упадут передо мной на колени и, поклонившись до земли, скажут: „Уйди ты и весь народ, который следует за тобой“. И после этого я уйду». С этими словами он в сильном гневе вышел от фараона.
it «Моисей», подзаг. «Перед египетским фараоном», абз. 4
Моисей
Мужество и вера, проявленные перед фараоном. Моисей и Аарон могли выполнить поручение Иеговы только благодаря его силе и святому духу. Представим себе все великолепие двора фараона, правителя самой могущественной державы того времени. На троне сидит сам высокомерный фараон, который считается богом. Вокруг него — советники, военачальники, телохранители и слуги. Присутствуют также религиозные руководители, жрецы, занимающиеся магией,— главные противники Моисея. При дворе это самые влиятельные люди после самого фараона. Вся эта внушительная обстановка призвана возвысить фараона и богов Египта. И при этом Моисей и Аарон должны многократно приходить к фараону, сердце которого ожесточается все больше, поскольку он не желает отпускать на волю рабов-евреев, представляющих для него большую ценность. После того как Моисей и Аарон объявляют о восьмой казни, их выгоняют прочь, а после девятой казни им под страхом смерти запрещают снова приходить к фараону (Исх 10:11, 28).
Отыскиваем духовные жемчужины
(Исход 10:1, 2) Тогда Иегова сказал Моисею: «Пойди к фараону, потому что я позволил его сердцу и сердцам его слуг стать непреклонными, чтобы совершить перед ним эти знамения 2 и чтобы ты мог рассказать твоему сыну и сыну твоего сына о том, как сурово я обошёлся с Египтом, и о знамениях, которые я совершил среди них. И вы узнаете, что я Иегова».
Свидетельствующие против ложных богов
11 Когда израильтяне еще были в Египте, Иегова послал к фараону Моисея, сказав: «Войди к фараону, ибо Я отягчил сердце его и сердце рабов его, чтобы явить между ними сии знамения Мои, и чтобы ты рассказывал сыну твоему и сыну сына твоего о том, что́ Я сделал в Египте, и о знамениях Моих, которые Я показал в нем, и чтобы вы знали, что Я Господь [«Иегова», ПАМ]» (Исход 10:1, 2). Послушные израильтяне рассказывали своим детям о чудесах Иеговы. Их дети, в свою очередь, рассказывали о них своим детям, и так делалось от поколения к поколению. Таким образом сохранялась память о великих делах Иеговы. Подобно этому и сегодня родители обязаны свидетельствовать своим детям (Второзаконие 6:4—7; Притчи 22:6).
(Исход 11:7) Но на сыновей Израиля ни одна собака не залает, ни на человека, ни на животное, чтобы вы знали, что Иегова может сделать различие между египтянами и сыновьями Израиля“.
it «Исход из Египта», подзаг. «Воды застыли», абз. 3
Исход из Египта
Удивительным образом проявив силу, Иегова прославил свое имя и освободил Израиль. Когда израильтяне находились на вост. берегу и им уже ничто не угрожало, Моисей и все мужчины стали петь песню. Сестра Моисея, пророчица Мариам, взяла в руку бубен, и все женщины вышли за ней с бубнами. Они стали танцевать, а Мариам пела в ответ мужчинам (Исх 15:1, 20, 21). Израиль полностью освободился от своих врагов. Когда израильтяне выходили из Египта, ни зверю, ни человеку не было позволено причинить им вред. На них не зарычала и не залаяла ни одна собака (Исх 11:7). Хотя в книге Исход не говорится, что вместе с египетским войском в море погиб сам фараон, в Псалме 136:15 ясно сказано, что Иегова ввергнул в Красное море «фараона и его войско».
27 ИЮЛЯ — 2 АВГУСТА
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ИСХОД 12
«Какое значение для христиан имеет Пасха»
(Исход 12:5—7) Ягнёнок должен быть без изъяна. Это должен быть годовалый самец. Вы можете взять животное из молодых баранов или козлов. 6 Храните его у себя до четырнадцатого дня этого месяца, и тогда всё собрание общества Израиля заколет его между двумя вечерами. 7 Они возьмут его крови и побрызгают ею на оба дверных косяка и на дверную перекладину в тех домах, где будут его есть.
«Ты будешь только веселиться»
4 Иисус умер 14 нисана 33 года н. э. В Израиле 14 нисана было радостным днем, когда праздновали Пасху. Каждый год в этот день израильские семьи устраивали ужин, на котором ели мясо молодого, не имевшего порока ягненка. Таким образом они вспоминали о том, какую роль сыграла кровь агнцев в избавлении израильских первенцев 14 нисана 1513 года до н. э., когда ангел смерти поразил египетских первенцев (Исход 12:1—14). Пасхальный агнец служил прообразом Иисуса, о котором апостол Павел сказал: «Христос, наша пасха, был принесен в жертву» (1 Коринфянам 5:7). Как и кровь пасхального агнца, пролитая кровь Иисуса Христа дает возможность многим обрести спасение (Иоанна 3:16, 36).
(Исход 12:12, 13) В ту самую ночь я пройду по земле Египет и поражу в земле Египет всех первенцев среди людей и среди животных. И над всеми богами Египта я произведу суд. Я Иегова. 13 Кровь же на домах, в которых будете вы, послужит знаком: я увижу кровь и пройду мимо вас, и несущее гибель бедствие не коснётся вас, когда я буду поражать землю Египет.
it «Пасха», подзаг. «Пророческое значение», абз. 2
Пасха
Некоторые особенности празднования Пасхи представляли собой своего рода пророчества, которые исполнились на Иисусе. Например, в Египте, благодаря крови на домах израильтян, их первенцы избежали смерти от рук ангела-губителя. Павел говорит, что помазанные христиане — собрание первенцев (Евр 12:23) и что Христос освободил их посредством своей крови (1Фс 1:10; Эф 1:7). У пасхального ягненка нельзя было ломать кости. Было предсказано, что ни одна кость Иисуса не будет переломлена, и это исполнилось во время его смерти (Пс 34:20; Ин 19:36). Таким образом, Пасха, которую иудеи отмечали на протяжении веков, была частью Закона, имевшего тень будущего и указывавшего на Иисуса Христа, «Ягненка Бога» (Евр 10:1; Ин 1:29).
(Исход 12:24—27) Соблюдайте это как постановление на века для вас и ваших сыновей. 25 Совершайте это служение, когда придёте в землю, которую даст вам Иегова, как он и говорил. 26 И когда ваши сыновья спросят у вас: „Что значит для вас это служение?“ — 27 скажите: „Это пасхальная жертва Иегове, который прошёл мимо домов сыновей Израиля в Египте, когда поражал египтян, и избавил наши семьи“». Тогда народ упал на колени и поклонился до земли.
Этот день будет для вас памятным
13 Из поколения в поколение важные уроки, связанные с Пасхой, передавались от отца к сыну. Один из них заключался в том, что Иегова может защитить тех, кто поклоняется ему. Так дети узнавали, что Иегова не какое-то абстрактное божество, а настоящий, живой Бог, которому не безразличен его народ и который готов вступиться за него. Он доказал это, защитив израильских первенцев и оставив их в живых, «когда поражал египтян».
14 Родители-христиане не обязаны каждый год рассказывать своим сыновьям и дочерям о значении той Пасхи. Но стараетесь ли вы донести до своих детей ту же мысль — что Бог защищает свой народ? Передаете ли вы им свою глубокую убежденность в том, что Иегова остается надежным Защитником своего народа? (Пс. 27:11; Ис. 12:2). И стараетесь ли вы делать это не в форме сухой лекции, а в виде приятной беседы со своими детьми? Постарайтесь донести такие мысли до своей семьи, чтобы помочь ей расти духовно.
Отыскиваем духовные жемчужины
(Исход 12:12) В ту самую ночь я пройду по земле Египет и поражу в земле Египет всех первенцев среди людей и среди животных. И над всеми богами Египта я произведу суд. Я Иегова.
it «Пасха», подзаг. «Постановления, касающиеся празднования», абз. 7
Пасха
Десять казней, обрушившихся на Египет, представляли собой суд над богами Египта, особенно десятая казнь — смерть первенцев (Исх 12:12). Поскольку баран был священным животным бога Ра, то, что израильтяне побрызгали кровью ягненка на косяки дверей, в глазах египтян было богохульством. Священным также считался бык, поэтому гибелью первенцев из быков был нанесен удар богу Осирису. Самого фараона почитали как сына Ра. Таким образом, смерть первенца фараона выявила несостоятельность как бога Ра, так и фараона.
(Исход 12:14—16) Этот день будет для вас памятным днём. Празднуйте его как праздник, посвящённый Иегове, из поколения в поколение. Празднуйте его. Это постановление на века. 15 Семь дней ешьте пресные лепёшки. В первый день удалите из своих домов закваску, потому что всякий, кто в эти семь дней будет есть заквашенное, та душа будет истреблена из Израиля. 16 В первый день у вас будет святое собрание и в седьмой день будет святое собрание. В эти дни нельзя делать никакой работы. Можно делать только то, что нужно для того, чтобы каждая душа могла поесть.
Святое собрание
Отличительной чертой «святых собраний» было то, что во время их проведения народ не должен был делать никакой тяжелой работы. Например, о первом и седьмом дне Праздника пресных лепешек, в которые проводилось «святое собрание», Иегова сказал: «В эти дни нельзя делать никакой работы. Можно делать только то, что нужно для того, чтобы каждая душа могла поесть» (Исх 12:15, 16). Однако во время «святых собраний» священники приносили Иегове жертвы (Лв 23:37, 38), и это не считалось нарушением запрета на обычную, повседневную работу. Дни святых собраний не были временем безделья, наоборот, они приносили израильтянам огромную духовную пользу. Каждую субботу люди собирались, чтобы вместе поклоняться Богу и учиться. Во время таких собраний им читали и объясняли записанное Божье Слово (позднее это делали и в синагогах) (Де 15:21). Таким образом, в субботу и в другие дни, когда проводились «святые собрания», народ не занимался тяжелой работой, а посвящал время молитвам и размышлению о Творце и его замыслах. (См. ВСТРЕЧА; СОБРАНИЕ, ОБЩЕСТВО.)