Источники для рабочей тетради «Жизнь и служение»
3—9 АВГУСТА
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ИСХОД 13, 14
«Стойте и смотрите, как Иегова спасет вас»
(Исход 14:13, 14) Тогда Моисей сказал народу: «Не бойтесь. Стойте и смотрите, как Иегова спасёт вас сегодня. Ведь египтян, которых вы видите сегодня, больше не увидите никогда. 14 Иегова сам будет сражаться за вас, а вы будете стоять спокойно».
Моисей — пример веры
Моисей, скорее всего, даже не догадывался о том, что Бог собирался разделить воды Красного моря и открыть израильтянам путь к спасению. Но он был уверен, что Бог обязательно что-то сделает и вступится за свой народ. И Моисей старался вселить такую же уверенность в сердца израильтян. В Библии говорится: «Моисей сказал народу: „Не бойтесь. Стойте и смотрите, как Иегова спасет вас сегодня“» (Исход 14:13). Удалось ли Моисею укрепить веру израильтян? Да, он смог это сделать, ведь в Библии о Моисее и всех израильтянах написано: «Верой они перешли Красное море, как по суше» (Евреям 11:29). Вера Моисея спасла не только его самого, но и тех, кто, подражая ему, положился на Иегову.
(Исход 14:21, 22) Моисей протянул руку над морем, и Иегова всю ночь гнал море сильным восточным ветром, осушая морское дно и разделяя воды. 22 Наконец сыновья Израиля пошли среди моря по суше, а воды стояли стеной справа и слева от них.
Иегова — Всемогущий, но чуткий и внимательный Бог
13 Прочитайте Исход 14:19—22. Представьте себя среди израильтян, загнанных в ловушку. Позади вас фараон со своим войском, а впереди — Красное море. И тут в дело вступает Иегова. Облачный столб передвигается и встает между вашим лагерем и египетским войском. Египтяне оказываются в кромешной тьме, а ваш лагерь озаряет яркий свет! И вот вы видите, как Моисей протягивает над морем руку. Поднимается сильный восточный ветер, который разделяет воды моря. В результате в море образуется широкий коридор, и все израильтяне в организованном порядке идут по морскому дну — в их числе вы вместе с семьей и с домашним скотом. Вы тут же замечаете нечто необычное: дно не топкое, но и не скользкое — оно сухое и довольно твердое, и идти по нему не составляет труда. Даже те, кто еле передвигается, успевают благополучно добраться до противоположного берега.
(Исход 14:26—28) Наконец Иегова сказал Моисею: «Протяни руку над морем, чтобы воды вернулись и накрыли египтян, их боевые колесницы и всадников». 27 Моисей сразу же протянул руку над морем, и к утру море вернулось на своё место. Египтяне бежали от воды, но Иегова бросил египтян в море. 28 Воды возвращались и в конце концов покрыли боевые колесницы и всадников всего войска фараона, которые вошли в море вслед за ними. Ни одного из них не осталось.
Ты не должен забывать Иегову
Пока египтяне пытались починить вышедшие из строя колесницы, все израильтяне дошли до восточного берега. Моисей простер руку над Красным морем. Тогда Иегова сомкнул водные стены, которые образовывали проход. Миллионы тонн воды обрушились на фараона и его воинов. Никто из врагов не остался в живых. Израиль был избавлен от рабства! (Исх. 14:26—28; Пс. 136:13—15).
Известие об этом событии надолго вселило страх в окружающие народы (Исх. 15:14—16). Через сорок лет Раав, жившая в Иерихоне, сказала двум израильтянам: «Нас охватил страх перед вами... Ведь мы слышали о том, что Иегова высушил перед вами воды Красного моря, когда вы вышли из Египта» (Иис. Н. 2:9, 10). Даже языческие народы не забыли, как Иегова освободил свой народ. Тем более израильтяне должны были помнить своего Бога.
Отыскиваем духовные жемчужины
(Исход 13:17) Когда фараон отпустил народ, Бог не повёл их по короткой дороге, ведущей в землю филисти́млян. Бог сказал: «Увидев войну, народ может пожалеть о сделанном и вернуться в Египет».
Дорога
С древних времен дороги, в том числе ряд важных торговых путей, соединяли города и царства в Палестине и прилегающих к ней землях (Чс 20:17—19; 21:21, 22; 22:5, 21—23; ИсН 2:22; Сд 21:19; 1См 6:9, 12; 13:17, 18; см. ЦАРСКАЯ ДОРОГА). Главный, как принято считать, путь вел из Египта в филистимские города Газу и Аскалон. Постепенно поворачивая на С.-В. в направлении Мегиддо, он далее шел к Асору, что на С. от Галилейского моря, а затем к Дамаску. Этот маршрут, пролегавший через Филистию, был кратчайшим путем из Египта в Обетованную землю. Однако Иегова из любви к израильтянам повел их другим путем — иначе на них напали бы филистимляне, и это лишило бы израильтян мужества (Исх 13:17).
(Исход 14:2) «Скажи сыновьям Израиля, чтобы они вернулись и расположились лагерем перед Пи-Гахиро́фом, между Мигдо́лом и морем, в окрестностях Ваа́л-Цефо́на. Расположитесь перед ним, поставив лагерь у моря.
it «Исход из Египта», подзаг. «В каком месте были разделены воды Красного моря», абз. 1, 2
Исход из Египта
В каком месте были разделены воды Красного моря?
Стоит отметить, что, после того как израильтяне сделали вторую остановку на своем пути — в Ефаме «на краю пустыни», Бог велел Моисею сказать им, чтобы они «вернулись и расположились лагерем перед Пи-Гахирофом», у моря. Это заставило бы фараона думать, что израильтяне заблудились (Исх 13:20; 14:1—3). Ученые, отдающие предпочтение пути Эль-Хадж, указывают на то, что еврейский глагол, переведенный как «вернулись», имеет значение интенсивности действия и что он означает не просто «отклоняться» или «уходить в сторону», а, скорее, «возвращаться» или «делать большой крюк». Эти ученые предполагают, что, дойдя до некоего места к С. от Суэцкого залива, израильтяне повернули назад и пошли к вост. склонам Джебель-Атаки, горного хребта, расположенного западнее залива. В итоге они оказались в таком месте, из которого огромной группе людей (а израильтян было поистине много) некуда было бы деваться, если бы их преследовали с С.,— они были бы в ловушке, поскольку море преграждало бы им путь.
Именно так все и происходило, согласно иудейской традиции I в. н. э. (См. ПИ-ГАХИРОФ.) Но что еще важнее, такой сценарий событий, в отличие от популярных теорий многих ученых, соответствует Библии (Исх 14:9—16). Очевидно, что переход через море должен был произойти достаточно далеко от сев. оконечности Суэцкого залива (зап. залив Красного моря). Иначе войско фараона могло бы просто обогнуть этот залив и напасть на израильтян на другом берегу (Исх 14:22, 23).
10—16 АВГУСТА
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ИСХОД 15, 16
«Прославляй Иегову пением»
(Исход 15:1, 2) Тогда Моисей и сыновья Израиля стали петь песню Иегове: «Буду петь Иегове, ведь он прославил себя. Коня и всадника он бросил в море. 2 Иаг — моя сила и мощь, он — моё спасение. Он мой Бог — буду его восхвалять, Бог моего отца — буду его превозносить.
Почему сегодня нужно бояться истинного Бога?
11 Уничтожение Иеговой египетских войск возвеличило его в глазах поклонников, и Божье имя стало известно по всей земле (Иисус Навин 2:9, 10; 4:23, 24). Да, его имя превознеслось выше всех ложных египетских богов, которые были беспомощны и не могли спасти тех, кто им поклонялся. Надежды египтян на своих богов, на бренного человека и на военную мощь привели их к жестокому разочарованию (Псалом 145:3). Неудивительно, что израильтяне были побуждены воспеть хвалу, в которой отразился благоговейный страх перед живым Богом, великой силой избавляющим свой народ!
(Исход 15:11) Кто среди богов подобен тебе, о Иегова? Кто, как ты, велик в святости? Ты — тот, кого нужно бояться и кому нужно петь хвалебные песни, Творец чудес.
(Исход 15:18) Иегова будет царствовать веками, вечно.
Почему сегодня нужно бояться истинного Бога?
15 Если бы мы стояли в безопасности рядом с Моисеем, мы конечно же присоединились бы к песне: «Кто как Ты, Иегова, между богами? кто как Ты величествен святостию, досточтим хвалами, творец чудес» (Исход 15:11, перевод Архимандрита Макария). Такие чувства эхом повторялись во все последующие века. В заключительной книге Библии апостол Иоанн описывает группу верных помазанных служителей Бога: «[Они] поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца». Что же это за величественная песнь? «Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят» (Откровение 15:2—4).
16 И сегодня тоже есть освобожденные поклонники Бога, которые ценят не только творения его рук, но и его законы. Люди из всех народов, которые признают праведные законы Бога и живут в соответствии с ними, духовно освобождаются и отделяются от этого оскверненного мира. Ежегодно из этого развращенного мира спасаются сотни тысяч людей, переходя в организацию поклонников Иеговы, где царит праведность и чистота. Вскоре, когда будут приведены в исполнение огненные приговоры Бога, вынесенные ложной религии и остальной части этой злой системы, такие люди смогут вечно жить в праведном новом мире.
(Исход 15:20, 21) Тогда пророчица Мариа́м, сестра Ааро́на, взяла в руку бубен, и все женщины вышли за ней с бубнами и стали танцевать. 21 И Мариа́м запела в ответ мужчинам: «Пойте Иегове, ведь он прославил себя. Коня и всадника он бросил в море».
it «Музыка», подзаг. «Особенности библейской музыки», абз. 5
Музыка
Совместное пение в Израиле, по-видимому, часто было антифонным, то есть либо две половины хора попеременно пели параллельные строки, либо чередовалось пение солиста и хора. Должно быть, именно это подразумевается в Библии, когда говорится, что Мариам запела «в ответ» мужчинам и что в другом случае женщины пели «поочередно» (Исх 15:21; 1См 18:6, 7). О таком виде пения свидетельствует также само построение некоторых псалмов, например Псалма 136. Описание двух больших хвалебных хоров времен Неемии и их участия в торжественном открытии иерусалимской стены предполагает, что они пели именно таким образом (Не 12:31, 38, 40—42; см. ПЕСНЯ).
Пророчица
Первая женщина, названная в Библии пророчицей,— это Мариам. По-видимому, через нее Бог передавал какую-то весть или вести, возможно в песне, которую она пела под его вдохновением (Исх 15:20, 21). Так, согласно повествованию, Мариам и Аарон сказали Моисею: «Разве он [Иегова] не говорит и через нас?» (Чс 12:2). Через пророка Михея Иегова сам сказал, что, когда он выводил израильтян из Египта, он послал перед ними «Моисея, Аарона и Мариам» (Мх 6:4). Хотя Мариам удостоилась чести передавать вести от Бога, порученное ей Богом назначение было не таким значимым, как у ее брата Моисея. Когда она вышла за рамки отведенной ей роли, Бог сурово ее наказал (Чс 12:1—15).
Отыскиваем духовные жемчужины
(Исход 16:13) Вечером налетели перепела и покрыли лагерь, а утром вокруг лагеря выпала роса.
Знаете ли вы?
Почему Бог послал израильтянам в пустыне перепелов?
После того как израильтяне вышли из Египта, Бог дважды дал им в изобилии мясо, послав перепелов (Исход 16:13; Числа 11:31).
Перепел — это небольшая птица длиной около 18 сантиметров и весом около 100 граммов. Эти перелетные птицы гнездятся в Западной Азии и Европе, а зимуют в Северной Африке и Аравии. Во время миграции большие стаи перепелов пролетают над восточным побережьем Средиземного моря и над Синайским полуостровом.
В одном библейском справочнике говорится, что перепела «летают быстро и используют попутный ветер; но если ветер меняет направление или если птицы устают из-за долгого перелета, то вся огромная стая может упасть на землю, где птицы будут лежать, словно оглушенные» (The New Westminster Dictionary of the Bible). Прежде чем продолжить перелет, птицам нужно один-два дня на то, чтобы восстановить силы. Тогда они становятся легкой добычей. В начале XX века Египет ежегодно экспортировал приблизительно три миллиона перепелов.
Оба случая, когда вокруг лагеря израильтян падали стаи перепелов, произошли весной. Хотя в это время перепела обычно пролетают над Синайским полуостровом, именно Иегова поднял ветер, который принес их к израильскому лагерю (Числа 11:31).
(Исход 16:32—34) Моисей сказал: «Вот что повелел Иегова: „Наполните ею гомо́р и храните его из поколения в поколение, чтобы ваши потомки видели хлеб, которым я кормил вас в пустыне, когда выводил из земли Египет“». 33 И Моисей сказал Ааро́ну: «Возьми сосуд, положи в него полный гомо́р манны и поставь его перед Иеговой, чтобы хранить его из поколения в поколение». 34 Ааро́н поставил его перед Свидетельством, чтобы хранить его, как Иегова повелел Моисею.
Вопросы читателей
Вскоре после того, как израильтяне вышли из Египта, они, не довольствуясь едой, начали роптать. Поэтому Иегова стал давать им манну (Исход 12:17, 18; 16:1—5). В то время Моисей повелел Аарону: «Возьми один сосуд, и положи в него полный гомор манны, и поставь его пред Господом, для хранения в роды ваши». Далее повествуется: «Поставил его Аарон пред ковчегом свидетельства [ящиком для важных документов] для хранения, как повелел Господь Моисею» (Исход 16:33, 34). Когда Аарон собрал манну в сосуд, ковчега завета со скрижалями еще не было.
17—23 АВГУСТА
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ИСХОД 17, 18
«Скромность побуждает обучать других и передавать им задания»
(Исход 18:17, 18) На это тесть Моисея сказал ему: «Ты не так это делаешь. 18 Ты измучишь и себя, и людей, которые с тобой, потому что эта работа — слишком тяжелая ноша для тебя. Тебе не справиться с ней одному.
Моисей — пример любви
Моисей любил израильтян. Они понимали, что Иегова поставил его руководить Божьим народом, и шли к нему со всеми своими проблемами и трудностями. В Библии говорится: «Люди стояли перед Моисеем с утра до вечера» (Исход 18:13—16). Только представьте, каково это — часами выслушивать людей, которые приходят со своими просьбами и жалобами! Но Моисей с радостью помогал людям, потому что любил их.
(Исход 18:21, 22) Но выбери из всего народа способных мужчин, боящихся Бога, надёжных мужчин, которые ненавидят нечестную прибыль, и поставь их начальниками над тысячами, над сотнями, над полусотнями и над десятками. 22 Пусть они судят народ, когда это нужно. Все сложные дела они будут передавать тебе, а все простые дела будут решать сами. Облегчи свою ношу и пусть они несут её с тобой.
Без доверия невозможно счастье
Эти мужчины проявляли определенные богоугодные качества еще до своего назначения на ответственные должности. Они показали, что боялись Бога; у них было почтение к Творцу, и они боялись его огорчить. Все ясно видели: эти мужчины делали все от них зависящее, чтобы поддерживать Божьи нормы. Они ненавидели корысть, что говорило об их моральной устойчивости, а значит, власть их не развратила бы. Они не пользовались бы доверием людей в собственных интересах или в интересах своих родственников и друзей.
(Исход 18:24, 25) Моисей послушался голоса своего тестя и сразу же сделал всё так, как тот сказал. 25 Моисей выбрал из всего Израиля способных мужчин и поставил их над народом, сделав их начальниками над тысячами, над сотнями, над полусотнями и над десятками.
Непорочность руководит прямодушными
Моисей также был скромным и смиренным. Когда он выбился из сил, помогая израильтянам решать их проблемы, его тесть, Иофор, дал ему полезный совет: передать часть обязанностей другим, способным для этого, людям. Моисей признавал свое несовершенство, поэтому поступил мудро, приняв данный ему совет (Исход 18:17—26; Числа 12:3). Скромному человеку не трудно делиться обязанностями с теми, кто способен с ними справиться. И он не боится, что потеряет при этом власть (Числа 11:16, 17, 26—29). Напротив, он будет помогать другим расти духовно (1 Тимофею 4:15). Не должны ли и мы так поступать?
Отыскиваем духовные жемчужины
(Исход 17:11—13) И когда Моисей поднимал руку, побеждали израильтяне, а когда опускал руку, побеждали амаликитя́не. 12 Когда же руки Моисея отяжелели, тогда взяли камень и положили возле него, и он сел на него, а Ааро́н и Хур поддерживали его руки — Ааро́н с одной стороны, а Хур с другой, так что его руки были неподвижны до захода солнца. 13 Так Иисус победил амаликитя́н и тех, кто был с ними, поразив их остриём меча.
Пусть ваши руки не опускаются
14 Аарон и Хур поддерживали руки Моисея во время битвы. Мы тоже можем искать возможности, чтобы поддерживать других и оказывать им практическую помощь. Кто в этом нуждается? Например, те, кто ведут борьбу, сталкиваясь с проблемами, вызванными старостью или болезнью, с противодействием семьи, потерей близкого человека, а также те, кто страдают от одиночества. Еще мы можем укреплять юных христиан, ведь окружающие часто пытаются склонить их к греху или побуждают добиться «успеха» в этом мире: получить хорошее образование, достичь материального благополучия или сделать карьеру (1 Фес. 3:1—3; 5:11, 14). Подумайте, как вы могли бы проявить искренний интерес к другим, когда общаетесь с ними в Зале Царства, по телефону, участвуете в служении или где-то вместе обедаете.
(Исход 17:14) Иегова сказал Моисею: «Запиши это как напоминание в книгу и скажи Иисусу: „Я полностью изглажу из-под небес память об амаликитя́нах“».
it «Канон», подзаг. «Еврейские Писания», абз. 2
Канон
В свете внутренних доказательств, содержащихся в писаниях Моисея, не остается никаких сомнений в том, что эти писания были вдохновлены Богом, что они канонические и что в них содержится надежное руководство для чистого поклонения. Моисей стал вождем израильтян не по собственной инициативе — сначала он отказался от этого назначения (Исх 3:10, 11; 4:10—14). Моисея призвал Бог, и он же наделил его такой силой совершать чудеса, что даже занимавшиеся магией египетские жрецы были вынуждены признать, что за чудесами Моисея стоял Бог (Исх 4:1—9; 8:16—19). Следовательно, Моисей стал оратором и писателем не потому, что сам к этому стремился. Повинуясь Божьему повелению и получив в подтверждение своих полномочий святой дух, он был побужден произнести, а затем записать слова, ставшие частью библейского канона (Исх 17:14).
24—30 АВГУСТА
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ИСХОД 19, 20
«Чему тебя могут научить Десять заповедей»
(Исход 20:3—7) У тебя не должно быть других богов, кроме меня. 4 Не делай себе резное или какое-либо другое изображение того, что в небесах вверху, на земле внизу или в водах ниже земли. 5 Не кланяйся и не служи им, потому что я, твой Бог Иегова,— Бог, требующий исключительной преданности. За грех отцов, ненавидящих меня, я наказываю сыновей до третьего и четвёртого поколения, 6 а к тем, кто любит меня и соблюдает мои заповеди, я проявляю любящую доброту и в тысячном поколении. 7 Не используй имени Иеговы, твоего Бога, неподобающим образом, потому что Иегова не оставит без наказания того, кто использует его имя неподобающим образом.
Что значат Десять заповедей для тебя?
Первые четыре заповеди подчеркивают наши обязательства в отношении Иеговы. Первая заповедь: Он является Богом, все еще требующим исключительной преданности (Матфея 4:10). Вторая заповедь: при поклонении нельзя употреблять изображений (1 Иоанна 5:21). Третья заповедь: мы всегда должны употреблять имя Бога подобающим образом и с уважением, никогда непочтительно (Иоанна 17:26; Римлянам 10:13). Четвертая заповедь: наша жизнь должна вращаться вокруг святых дел. Это дает нам возможность соблюдать покой или „соблюдать субботу“ от самодовольного пути (Евреям 4:9, 10).
(Исход 20:8—11) Помня о том, что субботний день нужно считать священным, 9 работай и делай все свои дела шесть дней. 10 А седьмой день — это суббота, посвящённая твоему Богу Иегове. Не делай никакого дела ни ты сам, ни твой сын, ни твоя дочь, ни твой раб, ни твоя рабыня, ни твоё домашнее животное, ни пришелец, находящийся в твоём городе. 11 Ведь за шесть дней Иегова создал небеса, землю, море и всё, что в них, а в седьмой день стал отдыхать. Поэтому Иегова благословил субботний день и сделал его священным.
(Исход 20:12—17) Чти отца и мать, чтобы долгими были твои дни в той земле, которую даёт тебе твой Бог Иегова. 13 Не убивай. 14 Не прелюбодействуй. 15 Не кради. 16 Не лжесвидетельствуй против своего ближнего. 17 Не желай дома своего ближнего. Не желай жены своего ближнего, его раба, его рабыни, его быка, его осла или чего-либо другого из того, что принадлежит твоему ближнему».
Что значат Десять заповедей для тебя?
Пятая заповедь: повиновение детей своим родителям все еще является основой единства семьи, приносящей с собой благословения Иеговы. И какую чудесную надежду дает эта «первая заповедь с обетованием»! В ней не только говорится, что «будет тебе благо», но и то, что ты «будешь долголетен на земле» (Ефесянам 6:1–3). Так как теперь мы живем в «последние дни» настоящей злой системы, молодые люди на основании такого богоугодного послушания имеют перспективу никогда не умереть (2 Тимофею 3:1; Иоанна 11:26).
Любовь к ближнему удержит нас от того, чтобы причинять вред другим дурными делами, как убийство (шестая заповедь), нарушение супружеской верности (седьмая заповедь), воровство (восьмая заповедь) или лжесвидетельство (девятая заповедь) (1 Иоанна 3:10–12; Евреям 13:4; Ефесянам 4:28; Матфея 5:37; Притчи 6:16–19). Но как обстоит дело с нашими побуждениями? Десятая заповедь, запрещающая алчность, напоминает нам о требовании Иеговы, чтобы наши намерения всегда были в Его глазах чистыми (Притчи 21:2).
Отыскиваем духовные жемчужины
(Исход 19:5, 6) Итак, если вы будете во всём повиноваться моему голосу и соблюдать моё соглашение, то станете моей особой собственностью среди всех других народов, потому что мне принадлежит вся земля. 6 Вы станете для меня царством священников и святым народом“. Вот слова, которые ты скажешь сыновьям Израиля».
it «Священник», подзаг. «Христианское священство», абз. 1, 2
Священник
Христианское священство. Иегова обещал, что если Израиль будет соблюдать его соглашение, то он станет для него «царством священников и святым народом» (Исх 19:6). Тем не менее священство Аарона должно было просуществовать лишь до появления более великого священства, прообразом которого оно служило (Евр 8:4, 5). Оно действовало бы вплоть до устранения соглашения Закона и утверждения нового соглашения (Евр 7:11—14; 8:6, 7, 13). Сначала возможность стать священниками Иеговы и служить в обещанном Богом Царстве открывалась исключительно израильтянам, а позднее — людям из других народов (Де 10:34, 35; 15:14; Рм 10:21).
Лишь остаток иудеев принял Христа; следовательно, из народа Израиль не набралось нужного количества тех, кто должен был составить настоящее царство священников и святой народ (Рм 11:7, 20). Через пророка Осию Бог за века предупредил неверный Израиль: «Так как ты отверг знание, то и я отвергну тебя и ты не будешь служить мне священником. Так как ты забываешь закон твоего Бога, то и я забуду твоих сыновей» (Ос 4:6). Так, Иисус сказал иудейским руководителям: «Царство Бога будет отнято у вас и дано народу, приносящему его плоды» (Мф 21:43). Все же Иисус Христос, который, живя на земле, находился под Законом, признавал законность священства Аарона: исцелив прокаженных, он велел им пойти к священнику и принести требуемое приношение (Мф 8:4; Мк 1:44; Лк 17:14).
(Исход 20:4, 5) Не делай себе резное или какое-либо другое изображение того, что в небесах вверху, на земле внизу или в водах ниже земли. 5 Не кланяйся и не служи им, потому что я, твой Бог Иегова,— Бог, требующий исключительной преданности. За грех отцов, ненавидящих меня, я наказываю сыновей до третьего и четвёртого поколения,
Примечательные мысли из книги Исход
20:5 — В каком смысле Иегова наказывает последующие поколения «за вину отцов»? Становясь взрослым, каждый человек судится на основании своих собственных поступков и своего расположения сердца. Но когда народ Израиль склонялся к идолопоклонству, негативные последствия ощущались на нескольких поколениях. Это сказывалось даже на верных израильтянах, так как из-за религиозных преступлений своего народа им было труднее оставаться верными.
31 АВГУСТА — 6 СЕНТЯБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ИСХОД 21, 22
«Относись к дару жизни так же, как Иегова»
(Исход 21:20) Если человек ударит своего раба или рабыню палкой и те умрут под его рукой, то за них непременно нужно отомстить.
Бить, побои
Еврею разрешалось бить своего раба или рабыню палкой за непослушание или непокорность. Если же раб умирал от побоев, то его хозяина ждало наказание. Однако, если после побоев раб жил еще день или два, это свидетельствовало о том, что хозяин, скорее всего, не хотел никого убивать. Он имел право наказывать раба, поскольку тот был «его деньгами». Вряд ли человек по доброй воле стал бы губить собственное дорогостоящее имущество, что повлекло бы за собой убытки. Кроме того, если раб умирал спустя по крайней мере день, нельзя было с уверенностью сказать, наступила ли смерть вследствие побоев или какой-либо иной причины. Поэтому, если раб жил еще день или два, его хозяин не наказывался (Исх 21:20, 21).
(Исход 21:22,23) Если мужчины во время драки ударят беременную женщину и она преждевременно родит, но не будет смертельного исхода, то виновный непременно должен возместить ущерб, заплатив столько, сколько потребует с него муж этой женщины, и должен отдать это через судей. 23 Но если произойдёт несчастный случай со смертельным исходом, ты должен отдать душу за душу,
Цени жизнь, потому что она дар Бога
16 Для Иеговы важна жизнь каждого человека. Для него дорога жизнь даже нерождённого ребёнка. Согласно Моисееву закону, человек, который случайно ударил беременную женщину, в результате чего она или её ребёнок погибали, считался виновным в убийстве. Хотя убийство было непреднамеренным, за отнятую человеческую жизнь нужно было отдать жизнь убийцы. (Зачитай Исход 21:22, 23.) Для Иеговы нерождённый ребёнок — это живой человек. А раз так, как, по-твоему, Бог относится к аборту? Что он чувствует, видя, как в результате абортов каждый год погибают миллионы детей?
(Исход 21:28, 29) Если бык забодает мужчину или женщину и те умрут, то быка непременно нужно побить камнями и его мяса не есть. Владелец же быка не подлежит наказанию. 29 Но если бык бодался и раньше и его владельца предупреждали об этом, а он не смотрел за ним, и бык убил мужчину или женщину, то нужно побить камнями быка и предать смерти его владельца.
Иегова хочет, чтобы ты не забывал о безопасности
Также Законом предусматривалось наказание за физический вред, наносимый домашними животными. Если бык убивал человека, забодав его, то владелец должен был уничтожить животное, чтобы оно не причинило вреда другим людям. Мясо этого быка нельзя было есть или продавать, поэтому хозяин нес большие убытки. Но что, если владелец не смотрел за быком, который убил человека? Если этот бык убивал кого-нибудь еще, то нужно было предать смерти и животное, и его владельца. Этот закон служил предостережением для всех, кто не смотрел за своим домашним скотом (Исх. 21:28, 29).
Отыскиваем духовные жемчужины
(Исход 21:5, 6) Но если раб скажет: „Я люблю своего господина, свою жену и сыновей и не хочу выходить на свободу“, 6 то его господин должен привести его к истинному Богу, подвести к двери или к дверному косяку и проколоть ему ухо шилом, и он останется его рабом на всю жизнь.
Почему нужно посвятить себя Иегове?
4 Христианское посвящение — серьезный шаг. Посвятить себя Богу — это больше чем взять на себя некое обязательство. Какую пользу приносит нам посвящение? Для сравнения давайте посмотрим, чем полезны обязательства в отношениях с людьми, например с друзьями. Чтобы иметь друга, нужно быть готовым взять на себя определенную ответственность — ты чувствуешь, что должен заботиться о своем друге. Один из самых выдающихся примеров дружбы, описанных в Библии,— это дружба между Давидом и Ионафаном. Они даже заключили соглашение, поклявшись друг другу в дружбе. (Зачитай 1 Самуила 17:57; 18:1, 3.) Хотя такая преданность встречается нечасто, дружба большинства людей крепнет, когда они чувствуют, что у них есть обязательства друг перед другом (Прит. 17:17; 18:24).
5 В Законе, данном Израилю Богом, описываются другие отношения, в которых обязательства приносили людям пользу. Если раб не хотел получать свободу, предпочитая принадлежать хорошему господину и жить под его защитой, он мог вступить с ним в соглашение, которое нельзя было расторгнуть. В Законе говорится: «Если раб скажет: „Я люблю своего господина, свою жену и сыновей и не хочу выходить на свободу“, то его господин должен привести его к истинному Богу, подвести к двери или к дверному косяку и проколоть ему ухо шилом, и он останется его рабом на всю жизнь» (Исх. 21:5, 6).
(Исход 21:14) А если человек так разгневается на своего ближнего, что коварно убьёт его, то даже от моего жертвенника ты должен взять его и предать смерти.
it «Рог», подзаг. «Рога жертвенников», абз. 4
Рог
Сказанное в Исходе 21:14 может означать, что за преднамеренное убийство казнь ждала даже священника или что убийца, даже схватившись за рога жертвенника, не убережет себя от справедливого суда. (Ср. 1Цр 2:28—34.)