Источники для рабочей тетради «Жизнь и служение»
2—8 НОЯБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ИСХОД 39, 40
«Моисей в точности следовал указаниям»
(Исход 39:32) Так была завершена вся работа над священным шатром, то есть над шатром собрания. Сыновья Израиля сделали всё так, как Иегова повелел Моисею. Именно так они и сделали.
Знает ли тебя Иегова?
13 В противоположность Корею, Моисей был «самым кротким человеком из всех людей на земле» (Чис. 12:3). Его кротость и смирение проявлялись в том, с какой решительностью он следовал руководству Иеговы (Исх. 7:6; 40:16). Нигде не говорится, что Моисей часто оспаривал образ действий Иеговы или что он с неохотой выполнял установленные Иеговой требования. Например, Иегова вплоть до мельчайших деталей указал, как соорудить священный шатер. Он даже сказал, какого цвета должны быть нити и сколько должно быть петель на полотнищах (Исх. 26:1—6). Если тот, кто наделен властью в организации Бога, дает указания, которые кажутся тебе слишком подробными, это порой может раздражать. Но Иегова — совершенный руководитель, который щедро делится обязанностями с другими и доверяет своим служителям. Если он дает подробные указания, у него есть на то основание. Заметь, что Моисея не раздражало то, что Иегова так подробно все ему объяснял. Он не считал, что Бог принижал его или ущемлял его инициативу или свободу. Моисей следил, чтобы те, кто трудился над шатром, «сделали все так», как повелел Бог (Исх. 39:32). Какое смирение! Моисей осознавал, что это было делом Иеговы, а он был лишь инструментом в его руках.
(Исход 39:43) Моисей осмотрел всю работу и увидел, что они сделали её так, как повелел Иегова. Именно так они и сделали. И Моисей благословил их.
(Исход 40:1, 2) Затем Иегова сказал Моисею: 2 «В первый день первого месяца поставь священный шатёр, то есть шатёр собрания.
(Исход 40:16) Моисей сделал всё так, как повелел ему Иегова. Именно так он и сделал.
Во всем ли ты верен?
3 «Моисей был верен как слуга»,— говорится в Евреям 3:5. Почему об этом пророке можно было так сказать? При строительстве скинии «сделал Моисей все, как повелел ему Господь, так и сделал» (Исход 40:16). Как служители Иеговы, мы проявим верность, если будем послушными. Несомненно, нам нужно сохранять верность в тяжелых испытаниях. Однако верность распознается не только по тому, как мы переносим серьезные трудности. «Верный в малом верен и во многом,— говорил Иисус,— а неправедный в малом неправеден и во многом» (Луки 16:10). Как видно, необходимо оставаться верными даже в том, что может казаться незначительным.
Отыскиваем духовные жемчужины
(Исход 39:34) покров из бараньей кожи, окрашенной в красный цвет, покров из тюленьей кожи, разделительный занавес,
it «Тюленья кожа», подзаг. «Откуда у израильтян была тюленья кожа», абз. 1
Тюленья кожа
Откуда у израильтян была тюленья кожа. Если та́хаш в Библии обозначает какую-то разновидность тюленя, то может возникнуть вопрос: где израильтяне взяли тюленью кожу? Хотя в целом тюлени ассоциируются с Арктикой и Антарктикой, некоторые тюлени обитают в более теплом климате. Сегодня в водах Средиземного моря, а также в других теплых водах в небольших количествах по-прежнему водятся тюлени-монахи. На протяжении веков люди истребляли тюленей, и их популяция значительно сократилась. Однако в библейские времена этих животных, судя по всему, было много в Средиземном и Красном морях. Еще в 1832 году в одном труде отмечалось: «Тюлени встречаются на многих островках Красного моря, расположенных вокруг Синайского полуострова» (Calmet A. Dictionary of the Holy Bible. 1832. С. 139; см. также: Pollock A. J. The Tabernacle’s Typical Teaching. Лондон. С. 47).
(Исход 40:34) Тогда облако покрыло шатёр собрания и слава Иеговы наполнила священный шатёр.
Тот, кто всегда замечает наш труд
По окончании работ «облако покрыло шатер собрания и слава Иеговы наполнила священный шатер» (Исх. 40:34). Какое ясное доказательство Божьего одобрения! Только представьте, что чувствовали в тот момент Веселеил и Аголиав. Хотя имена этих служителей Бога не были выгравированы на изделиях их рук, они, скорее всего, испытали удовлетворение, увидев, что Иегова благословил их труд (Прит. 10:22). Можно с уверенностью сказать, что им было приятно наблюдать, как все сделанное ими из года в год использовалось в поклонении Иегове. Когда в новом мире Веселеил и Аголиав воскреснут, они будут рады узнать, что священный шатер служил для чистого поклонения около 500 лет!
9—15 НОЯБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ЛЕВИТ 1—3
«Цель приношений»
(Левит 1:3) Если его приношение — это всесожжение из крупного скота, то пусть принесёт самца без изъяна. Пусть он добровольно приведёт его к входу в шатёр собрания и поставит перед Иеговой.
(Левит 2:1) Если кто-нибудь захочет принести Иегове хлебное приношение, то этим приношением должна быть лучшая мука, и пусть приносящий польёт её маслом и положит на неё ладана.
(Левит 2:12) Приносите их Иегове как приношение первых плодов, а приносить их на жертвеннике как приятное благоухание нельзя.
it «Приношения», подзаг. «Всесожжения», абз. 1
Приношения
Всесожжения. Всесожжения приносились Богу целиком; приносящий жертву не оставлял себе ни одной части животного. (Ср. Сд 11:30, 31, 39, 40.) Эти жертвы представляли собой просьбу, обращенную к Иегове, принять или показать, что он принимает, жертву за грех, которую иногда приносили вместе со всесожжениями. Иисус Христос отдал себя, как всесожжение, всего, без остатка.
it «Приношения», подзаг. «Хлебные приношения»
Приношения
Хлебные приношения. Хлебные приношения приносили вместе с мирными жертвами, всесожжениями и приношениями за грех, их также приносили как первые плоды; в других случаях их приносили отдельно (Исх 29:40—42; Лв 23:10—13, 15—18; Чс 15:8, 9, 22—24; 28:9, 10, 20, 26—28; гл. 29). Они свидетельствовали о щедрости Бога, который изливал благословения и давал процветание. Часто к хлебным приношениям добавляли масло и ладан. Такие приношения могли представлять собой лучшую муку, жаренные зерна, кольца или коржи, приготовленные в печи, на сковороде или в котле. Часть хлебного приношения клали на жертвенник для всесожжений, часть ели священники и — в случае мирной жертвы — приносившие его (Лв 6:14—23; 7:11—13; Чс 18:8—11). Никакое хлебное приношение, сжигаемое на жертвеннике, не должно было содержать закваску или «мед» (по-видимому, сироп, получаемый из инжира, или фруктовый сок), которые вызывали брожение (Лв 2:1—16).
(Левит 3:1) Если его приношение — это мирная жертва из крупного скота, будь то самец или самка, он должен привести и поставить перед Иеговой животное без изъяна.
it «Приношения», подзаг. «Мирные жертвы», абз. 1
Приношения
Мирные жертвы. Мирные жертвы, приемлемые для Иеговы, символизировали мирные отношения с ним. Участие принимали приносивший жертву и его домашние (во дворе священного шатра [согласно преданию, вдоль внутренней стороны полотнища для двора устанавливали шалаши]; в столовых в храме). Часть получал совершавший жертвоприношение священник, и еще одну часть — другие служившие при святилище священники. Иегова, по сути, принимал приятное благоухание сжигаемого жира. Кровь, представлявшую жизнь, отдавали Иегове как то, что принадлежит ему. Таким образом, священники, тот, кто приносил жертву, и его домашние, а также Иегова разделяли трапезу, что указывало на мирные отношения. Если человек, принимавший участие в трапезе, был нечист (по любой причине, указанной в Законе) или ел мясо, которое хранилось дольше предписанного срока (в жарком климате оно начинало протухать), то его следовало истребить из народа. Он осквернял или презирал трапезу, так как был нечист сам или ел то, что Иегова Бог считал нечистым; этим он выказывал неуважение к святому (Лв 7:16—21; 19:5—8).
Отыскиваем духовные жемчужины
(Левит 2:13) Каждое приносимое тобой хлебное приношение приправляй солью. Не допускай, чтобы твоё хлебное приношение было без соли, которая напоминает о соглашении между твоим Богом и тобой. С каждым приношением приноси соль.
(Иезекииль 43:24) Возьми их и поставь перед Иеговой, и священники посыплют их солью и принесут их во всесожжение Иегове.
Примечательные мысли из книги Левит
2:13 — Почему нужно было приносить соль «при всяком приношении»? Это делалось не для того, чтобы улучшить вкус жертвы. Во всем мире соль используется как консервант. Скорее всего, ее приносили с жертвой потому, что она символизирует неиспорченность и устойчивость к гниению.
(Левит 3:17) Это постановление на века для вас и ваших потомков, во всех ваших жилищах: не ешьте никакого жира и никакой крови“».
it «Жир», подзаг. «Основание для закона»
Жир
Основание для закона. Во времена действия соглашения Закона кровь и жир считались принадлежащими исключительно Иегове. Кровь содержит жизнь, которую может дать только Иегова, поэтому кровь принадлежит ему (Лв 17:11, 14). Жир считался лучшей частью любого животного. Принося в жертву жир животного, человек, несомненно, признавал то, что лучшие части жертвы принадлежат Иегове, который дает все в изобилии, и показывал свое желание отдавать Богу самое лучшее. Ввиду этого в Библии говорится, что жир сжигали на жертвеннике как «пищу» и как «приятное благоухание» для Иеговы (Лв 3:11, 16). Поэтому, если кто-то ел жир, он незаконно присваивал себе то, что посвящено Богу, покушался на права Иеговы. Того, кто ел жир, предавали смерти. Однако жир, в отличие от крови, можно было использовать на различные нужды, не связанные с употреблением пищи, по крайней мере жир умершего или растерзанного животного (Лв 7:23—25).
Примечательные мысли из книги Левит
3:17. Израильтянам запрещалось есть тук, который считался лучшей и самой ценной частью. Этот запрет, очевидно, помогал народу ясно понять, что лучшее принадлежит Иегове (Бытие 45:18). Это напоминает нам о том, что нам следует отдавать Иегове все самое лучшее (Притчи 3:9, 10; Колоссянам 3:23, 24).
ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ
nwtsty комментарий к Лк 21:4
всё, что у неё было на жизнь Как отмечается в комментарии к Лк 21:2, монетки, которые вдова опустила в сосуды сокровищницы,— это «две лепты». Две лепты равнялись 1/64 дневного заработка. Лепта была самой мелкой монетой в Израиле того времени. Как видно из Мф 10:29, за один ассарий (который равнялся восьми лептам) можно было купить двух воробьев, а воробей был одной из самых дешевых птиц, которых употребляли в пищу. А значит, у этой вдовы была лишь половина суммы, необходимой, чтобы купить одного воробья.
16—22 НОЯБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ЛЕВИТ 4, 5
«Отдавай Иегове лучшее»
(Левит 5:5, 6) Если он станет виновным в чём-нибудь из всего этого, то пусть признается, в чём согрешил. 6 И за совершённый грех пусть принесёт Иегове приношение за вину. Пусть принесёт из стада самку — молодую овцу или козу — как приношение за грех, и священник совершит искупление его греха.
it «Приношения», подзаг. «Приношения за вину», абз. 1
Приношения
Приношения за вину. Приношения за вину также относились к приношениям за грех, так как вина всегда связана с грехом. Их приносили за особые грехи, навлекшие вину на человека, и они слегка отличались от других приношений за грех тем, что, очевидно, восстанавливали чьи-то права. Нарушалось либо право Иеговы, либо право его святого народа. Приношение за вину предназначалось для восстановления нарушенного права Иеговы или предусмотренных соглашением прав человека, который раскаивается, или для освобождения от наказания за грех. (Ср. Иса 53:10.)
(Левит 5:7) Если у него нет возможности принести овцу, то за совершённый им грех пусть принесёт Иегове как приношение за вину двух горлиц или двух молодых голубей: одну птицу как приношение за грех, а другую во всесожжение.
Он учитывает наши возможности
Вот что говорилось в Законе, отражавшем глубокую заботу Бога Иеговы: «Если у него нет возможности принести овцу, то за совершенный им грех пусть принесет Иегове как приношение за вину двух горлиц или двух молодых голубей» (стих 7). В Смысловом переводе фраза «если у него нет возможности» передается как «если ему не по средствам». Иными словами, если израильтянин был слишком беден, чтобы принести овцу, Бог с радостью принимал жертву, которую тот мог себе позволить,— двух горлиц или двух голубей.
(Левит 5:11) Если же его средства не позволяют ему принести двух горлиц или двух молодых голубей, то пусть он принесёт как приношение за совершённый им грех десятую часть е́фы лучшей муки. Пусть не поливает своё приношение маслом и не кладёт на него ладана, потому что это приношение за грех.
Он учитывает наши возможности
Но что, если человек не мог принести в жертву даже двух птиц? Тогда по Закону он должен был принести «за совершенный им грех десятую часть ефы [восемь-девять стаканов] лучшей муки» (стих 11). В виде исключения Иегова разрешил самым бедным приносить бескровную жертву за грех. Таким образом, в древнем Израиле бедность не лишала человека возможности получить прощение грехов и обрести мир с Богом.
Отыскиваем духовные жемчужины
(Левит 5:1) Если кто-нибудь согрешит в том, что, услышав публичное проклятие, не сообщит о том, чему он был свидетелем, что он видел или знал, то этот человек должен ответить за свой грех.
Учитесь у верных служителей Иеговы
14 Доброта поможет принять верное решение, когда приходится выбирать, кому нам быть преданными в первую очередь. К примеру, вам каким-то образом стало известно, что другой христианин совершил серьезный грех. Возможно, вы чувствуете, что должны быть преданными ему, особенно если это ваш близкий друг или родственник. Но если вы станете покрывать его, вы нарушите свою верность Иегове. Несомненно, преданность Богу должна стоять превыше всего. Поэтому, подражая Нафану, будьте добрыми и вместе с тем твердыми. Побудите своего друга или родственника искать помощи у старейшин. Если он не сделает этого в разумный срок, преданность Богу должна побудить вас все рассказать старейшинам. Они попытаются с кротостью исправить такого человека. Таким образом вы проявите преданность Иегове и доброту к своему другу или родственнику. (Зачитай Левит 5:1; Галатам 6:1.)
(Левит 5:15, 16) «Если кто-нибудь окажется неверным, согрешив по ошибке против святынь Иеговы, то пусть он принесёт Иегове приношение за вину. Пусть принесёт из стада барана без изъяна, соответственно оценке в серебряных си́клях, в си́клях святого места,— как приношение за вину. 16 Он заплатит за грех, совершённый им против святого места, и прибавит к этому пятую часть, и отдаст всё это священнику, чтобы тот совершил его искупление, принеся барана как приношение за вину, и чтобы он был прощён.
it «Святость», подзаг. «Животные и урожай»
Святость
Животные и урожай. Первенцы из овец, козлов и крупного скота считались святыми для Иеговы, и их нельзя было выкупать. Их нужно было приносить в жертву, и часть этой жертвы принадлежала освященным священникам (Чс 18:17—19). Святыми были первые плоды и десятины, а также все жертвы и дары, освященные для использования в служении в святилище (Исх 28:38). Все святыни Иеговы были священны, к ним нельзя было относиться непочтительным образом и использовать их для повседневных нужд. Пример тому — закон о десятине. Если человек отделял часть чего-то, например урожая пшеницы, в качестве десятины, а потом он сам или кто-то из его домочадцев случайно брал из этой части какое-то количество для домашних нужд, возможно для приготовления пищи, то этот человек становился виновным в нарушении закона Бога о святынях. Он должен был принести в жертву из своего стада барана без изъяна, а также возместить ущерб, нанесенный святилищу, и прибавить к этой сумме 20 процентов. Это воспитывало в людях глубокое уважение к святыням, принадлежащим Иегове (Лв 5:14—16).
23—29 НОЯБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ЛЕВИТ 6, 7
«Выражение благодарности»
(Левит 7:11, 12) Вот закон о мирной жертве, которую будут приносить Иегове. 12 Если кто-нибудь принесёт её из благодарности, то вместе с жертвой благодарности пусть принесёт пресные кольца, приготовленные с маслом, пресные коржи, смазанные маслом, и кольца из хорошо вымешенного теста, приготовленного из лучшей муки с маслом.
Чему нас учит книга Левит
9 Второй урок. Мы служим Иегове из благодарности. Чтобы лучше это понять, давайте рассмотрим еще одну важную составляющую истинного поклонения в древнем Израиле — мирные жертвы. Из книги Левит мы узнаём, что израильтяне приносили мирные жертвы «из благодарности» (Лев. 7:11—13, 16—18). Они были не обязательными, а приносились по желанию. Это были добровольные жертвы — люди приносили их из любви к своему Богу, Иегове. Человек, который приносил в жертву животное, потом ел его мясо и делился им со своей семьей и священниками. Однако некоторые части животного предназначались исключительно Иегове. Какие?
(Левит 7:13—15) Пусть он принесёт своё приношение и мирные жертвы, приносимые в качестве жертвы благодарности, вместе с заквашенными хлебными кольцами. 14 Пусть он принесёт как священную долю Иегове по одному изделию из каждого вида выпечки, приносимой как приношение. Она принадлежит священнику, который кропит жертвенник кровью мирных жертв. 15 Мясо мирных жертв, приносимых в качестве жертвы благодарности, нужно есть в день приношения. Пусть он ничего не оставляет от него до утра.
Жертвы, которые были угодны Богу
15 Еще одним добровольным приношением была мирная жертва, описанная в 3-й главе книги Левит. В древнееврейском языке слово «мир» означает намного больше, чем отсутствие войны или беспорядков. «В Библии оно означает как это, так и состояние мира или мирные отношения с Богом, процветание, радость и счастье»,— говорится в одном труде («Studies in the Mosaic Institutions»). Итак, мирные жертвы приносились не для того, чтобы установить мир с Богом, как бы умиротворить его, а для того, чтобы выразить благодарность за благословенный мир с Богом, который есть у тех, к кому он благосклонен, или чтобы выразить по этому поводу радость. Священники и приносящий жертву ели от нее после принесения крови и тука, или жира, Иегове (Левит 3:17; 7:16—21; 19:5—8). Приносящий жертву, священники и Иегова Бог участвовали в трапезе, означавшей, что между ними царит мир. Это было красиво и символично.
(Левит 7:20) Если душа, имеющая на себе нечистоту, будет есть мясо мирной жертвы, предназначенной для Иеговы, то эта душа будет истреблена из своего народа.
Жертвы хвалы, угодные Иегове
8 А что говорится по поводу того, кто приносил жертвы? В Законе сказано, что всякий, приходящий к Иегове, должен быть чистым и неоскверненным. Всякому, кто по какой-либо причине осквернился, сначала нужно было принести жертву за грех или жертву повинности, чтобы снова стать чистым перед Богом,— и тогда его всесожжение или мирная жертва были бы Ему приемлемы (Левит 5:1—6, 15, 17). Ввиду этого понимаем ли мы, насколько важно всегда оставаться чистыми перед Иеговой? Если мы хотим, чтобы наше поклонение было приемлемо Богу, то, допустив любое нарушение его законов, мы должны как можно скорее исправиться. В таких случаях необходимо без промедления прибегать к предоставленной Богом помощи в виде «старейшин собрания» и «жертвы умиротворения за наши грехи», то есть Иисуса Христа (Иакова 5:14, НМ; 1 Иоанна 2:1, 2, НМ).
Отыскиваем духовные жемчужины
(Левит 6:13) Огонь должен гореть на жертвеннике постоянно, он не должен гаснуть.
it «Огонь», подзаг. «В священном шатре и в храме», абз. 1
Огонь
В священном шатре и в храме. Огонь был так или иначе связан с поклонением в священном шатре и позднее в храме. Каждое утро и между двумя вечерами первосвященник должен был сжигать фимиам на предназначенном для этого жертвеннике (Исх 30:7, 8). По закону Бога требовалось, чтобы огонь на жертвеннике для всесожжений горел постоянно (Лв 6:12, 13). Широко распространено иудейское предание, согласно которому огонь на жертвеннике первоначально чудом зажег сам Бог, однако оно не находит подтверждения в Писании. Вначале Иегова дал Моисею такое указание: «Сыновья Аарона, священники, положат на жертвенник огонь и разложат на огне дрова» (Лв 1:7, 8). Они должны были это сделать прежде, чем положить на жертвенник животное. И лишь после введения в действие священства, а значит, и после принесения соответствующих жертв сошел огонь от Иеговы (вероятно, из облака, стоявшего над священным шатром) и поглотил приношение на жертвеннике. То есть чудом появившийся огонь не зажег дрова на жертвеннике, а «пожрал всесожжение и жир на жертвеннике». Огонь, продолжавший гореть после этого, был, вероятно, отчасти тем, что вышел от Бога, а отчасти разведенным раньше (Лв 8:14—9:24). Подобным образом после молитвы Соломона, произнесенной по случаю посвящения храма, огонь, чудом вышедший от Иеговы, сразу поглотил жертвы (2Лт 7:1; см. также Сд 6:21; 1Цр 18:21—39; 1Лт 21:26, где описаны другие случаи, когда Иегова посылал огонь, принимая жертвы своих служителей).
(Левит 6:25) «Скажи Ааро́ну и его сыновьям: „Вот закон о приношении за грех: животное, приносимое как приношение за грех, должно быть заколото перед Иеговой на том месте, на котором закалывают животных, приносимых во всесожжение. Это великая святыня.
Книга Библии номер 3 — Левит
15 3. Приношение за грех требуется принести в случае совершения ненамеренного греха или греха по ошибке. В жертву приносят разных животных, в зависимости от того, кто согрешил: священник, весь народ, начальник или обычный человек. Если всесожжения и мирные жертвы, приносимые отдельными израильтянами, являются добровольными, то приношения за грех — обязательными (4:1—35; 6:24—30).
30 НОЯБРЯ — 6 ДЕКАБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ЛЕВИТ 8, 9
«Доказательства одобрения Иеговы»
(Левит 8:6—9) Моисей привёл Ааро́на и его сыновей и повелел им вымыться водой. 7 После этого он надел на него длинную рубашку и опоясал его поясом, надел на него безрукавное платье и ефо́д и опоясал его поясом ефо́да, плотно привязав ефо́д. 8 Затем он надел на него нагрудник и положил в нагрудник ури́м и тумми́м. 9 Потом он надел ему на голову тюрбан и прикрепил к передней стороне тюрбана блестящую золотую пластину — святой знак посвящения, как Иегова повелел Моисею.
(Левит 8:12) Наконец он вылил часть масла помазания на голову Ааро́на и помазал его, чтобы освятить его.
it «Посвящение», подзаг. «Посвящение священников», абз. 4
Посвящение
Моисей повелел Аарону и его сыновьям, Надаву, Авиуду, Елеазару и Ифамару, вымыться водой у медного чана во дворе и надел на Аарона великолепную одежду первосвященника (Чс 3:2, 3). Красивая одежда Аарона соответствовала его положению и обязанностям. Затем Моисей помазал священный шатер и все его принадлежности, а также жертвенник для всесожжений и чан и все их принадлежности. Таким образом они были освящены, отделены для одной единственной цели: теперь их могли использовать в служении Богу. После этого Моисей помазал Аарона, вылив ему на голову масло (Лв 8:6—12; Исх 30:22—33; Пс 133:2).
(Левит 9:1—5) На восьмой день Моисей позвал Ааро́на, его сыновей и старейшин Израиля 2 и сказал Ааро́ну: «Возьми себе телёнка для приношения за грех и барана для всесожжения, обоих без изъяна, приведи их и поставь перед Иеговой. 3 А сыновьям Израиля скажи: „Возьмите козла для приношения за грех, телёнка и молодого барана, годовалых, без изъяна, для всесожжения, 4 а также быка и барана для мирных жертв, чтобы принести их в жертву перед Иеговой, и хлебное приношение, смешанное с маслом, потому что сегодня Иегова явится вам“». 5 Они привели всех, кого повелел привести Моисей, к шатру собрания. Затем всё общество пришло и встало перед Иеговой.
it «Посвящение», подзаг. «Завершение церемонии», абз. 2
Посвящение
На восьмой день священники, полностью подготовленные и введенные в должность, впервые совершили служение (без помощи Моисея) — искупление народа Израиля, которое требовалось не только потому, что израильтяне были грешными от рождения, но и потому, что незадолго до этого они проявили непослушание, поклонившись золотому теленку и тем самым вызвав неодобрение Иеговы (Лв 9:1—7; Исх 32:1—10). Когда введенные в должность священники завершили это служение, Иегова выразил свое одобрение и подтвердил их полномочия, послав огонь, который, несомненно, вышел из облачного столба над священным шатром и пожрал оставшееся от жертвы на жертвеннике (Лв 9:23, 24).
(Левит 9:23, 24) Моисей и Ааро́н вошли в шатёр собрания, а когда вышли из него, благословили народ. Тогда всему народу явилась слава Иеговы, 24 и от Иеговы вышел огонь и пожрал всесожжение и жир на жертвеннике. Когда весь народ увидел это, люди закричали и пали ниц.
Чему нас учит книга Левит
13 Четвертый урок. Иегова благословляет земную часть своей организации. Давайте поговорим о том, что произошло в 1512 году до н. э., когда у подножия горы Синай был установлен священный шатер (Исх. 40:17). Моисей провел церемонию, во время которой Аарон и его сыновья были назначены священниками. Народ Израиль собрался, чтобы посмотреть, как священники впервые принесут в жертву животных (Лев. 9:1—5). Как Иегова показал, что одобряет назначенных священников? Когда Моисей и Аарон благословили народ, по воле Иеговы с неба сошел огонь и поглотил то, что было на жертвеннике. (Прочитайте Левит 9:23, 24.)
Отыскиваем духовные жемчужины
(Левит 8:6) Моисей привёл Ааро́на и его сыновей и повелел им вымыться водой.
Почему мы должны быть святы
6 То, что от израильских священников требовалось соблюдение физической чистоты, имеет важное значение для народа Иеговы в наши дни. Люди, с которыми мы проводим изучение Библии, часто замечают, как чисто в наших местах для поклонения и насколько опрятно и со вкусом мы одеты. Чистота священников также помогает нам осознать, что у тех, кто восходит на возвышенную гору поклонения Иегове, должно быть чистое сердце. (Зачитай Псалом 24:3, 4; Ис. 2:2, 3.) Когда мы совершаем священное служение Богу, наши мысли, сердце и тело должны быть чистыми. Для этого необходимо проводить частую самопроверку, после которой нам, возможно, придется предпринять серьезные изменения, чтобы быть святыми (2 Кор. 13:5). Например, если крещеный христианин намеренно смотрит порнографию, он должен спросить себя: «Остаюсь ли я святым?» Затем ему следует попросить о помощи, чтобы побороть эту мерзкую привычку (Иак. 5:14).
(Левит 8:14—17) Потом он привёл быка для приношения за грех, и Ааро́н и его сыновья положили руки на голову быка, приносимого как приношение за грех. 15 Моисей заколол его, взял его крови, нанёс её пальцем на рога жертвенника со всех сторон и очистил жертвенник от греха, а остальную кровь вылил к основанию жертвенника, чтобы освятить его для совершения на нём искупления. 16 После этого Моисей взял весь жир, покрывающий внутренности, а также жир, который на печени, обе почки и жир, который на них, и сжёг всё это на жертвеннике. 17 А быка, его шкуру, мясо и помёт он сжёг на огне за пределами лагеря, как Иегова повелел Моисею.
it «Моисей», подзаг. «Посредник соглашения Закона», абз. 3
Моисей
Бог назначил Моисея посредником соглашения Закона, заключенного с Израилем. Такого положения, свидетельствовавшего об очень близких отношениях с Богом, не занимал больше никто, кроме Иисуса Христа, Посредника нового соглашения. Кровью принесенных в жертву животных Моисей окропил книгу соглашения, представлявшую с одной стороны Иегову, а с другой — народ (очевидно, в лице старейшин). Моисей прочитал книгу соглашения народу, и народ ответил: «Мы сделаем все, что сказал Иегова, и будем послушны» (Исх 24:3—8; Евр 9:19). Как посредник, Моисей удостоился чести руководить сооружением священного шатра и изготовлением его принадлежностей — по образцу, который дал ему Бог. Кроме того, он ввел в должность священство и помазал священный шатер, а также первосвященника Аарона маслом особого состава. Также Моисей руководил первой официальной церемонией, которую совершали только что введенные в должность священники (Исх, гл. 25—29; Лв, гл. 8, 9).