Источники для рабочей тетради «Жизнь и служение»
3—9 ЯНВАРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | СУДЕЙ 15, 16
«Предательство. Как же это мерзко!»
Предательство — зловещий признак последних дней!
4 Сначала обсудим коварный поступок Далиды, которую полюбил израильский судья Самсон. Защищая Божий народ, он собирался выступить против филистимлян. Пять филистимских правителей, вероятно, знали, что у Далиды не было настоящей любви к Самсону. Желая расправиться с ним, они предложили ей много денег за то, чтобы она выведала секрет его необыкновенной силы. Корыстная Далида приняла их предложение, но ее попытки раскрыть секрет Самсона трижды заканчивались неудачей. Тогда эта женщина выбрала другую тактику: она «все время тяготила его своими словами и упрашивала его». В конце концов «его душе стало невыносимо тяжело, даже до смерти», и он рассказал ей, что никогда не стриг своих волос и что если остричь их, то он потеряет свою силу. После этого Далида дождалась, когда Самсон уснет у нее на коленях, и позвала человека, чтобы он остриг его волосы. Затем она отдала его на расправу врагам (Суд. 16:4, 5, 15—21). Какое гнусное предательство! Движимая жадностью, Далида предала того, кто ее любил.
Примечательные мысли из книги Судей
14:16, 17; 16:16. Взаимоотношения в семье могут пострадать, если кто-то пытается оказывать давление своим плачем или нытьем (Притчи 19:13; 21:19).
Предательство — зловещий признак последних дней!
15 Как состоящие в браке могут оставаться верными своему супругу или супруге? В Слове Бога говорится: «Находи радость в жене [или муже] твоей юности» и «радуйся жизни с любимой женой [или любимым мужем]» (Прит. 5:18; Эккл. 9:9). Становясь старше, супруги должны быть полностью «вовлечены» в отношения в браке как физически, так и эмоционально. Это означает, что им нужно быть внимательными друг к другу, проводить время друг с другом и сближаться друг с другом. Им необходимо прилагать усилия, чтобы сохранять свой брак и свои отношения с Иеговой. Для этого парам нужно вместе изучать Библию, регулярно вместе проповедовать и вместе молиться о благословении Иеговы.
ОСТАВАЙТЕСЬ ПРЕДАННЫМИ ИЕГОВЕ
16 Христиан, совершивших тяжкий грех, приходится обличать «со строгостью, чтобы они были здравы в вере» (Титу 1:13). Некоторые вели себя так, что их нужно было исключить из собрания. Такое наказание помогло «обученным через него» восстановить свои отношения с Иеговой (Евр. 12:11). А что, если исключен наш родственник или близкий друг? В такой ситуации испытывается наша преданность — не этому человеку, а Богу. Иегова наблюдает за тем, следуем ли мы его заповеди не общаться ни с кем, кто исключен из собрания. (Зачитай 1 Коринфянам 5:11—13.)
Духовные жемчужины
В силе Иеговы Самсон торжествует над врагом
Самсон был всецело сосредоточен на главном — борьбе с филистимлянами. В доме блудницы в Газе он остановился лишь для того, чтобы отомстить врагам Бога. В том вражеском городе Самсону нужно было найти место для ночлега, и он нашел его в доме блудницы. При этом у Самсона не было никаких нечистых мыслей и намерений. В полночь он вышел из дома блудницы, схватил двери городских ворот с обоими косяками и отнес их за 60 километров — на вершину горы близ Хеврона. Действиями Самсона руководил Бог, он давал ему силу (Судей 16:1—3).
10—16 ЯНВАРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | СУДЕЙ 17—19
«Нарушение законов Бога ведет к проблемам»
Миха
1. Ефремлянин, который вопреки восьмой из Десяти заповедей (Исх 20:15) взял у своей матери 1 100 сиклей серебра. Когда он признался в этом и вернул деньги, мать сказала: «Это серебро из своей руки я непременно посвящу Иегове за моего сына, чтобы сделать идола и литую статую, и теперь я отдаю серебро тебе». Затем она отнесла 200 сиклей серебряных дел мастеру, и тот сделал «идола и литую статую». Их поставили в доме Михи. Миха, у которого был «дом богов», сделал ефод и терафима и наделил властью одного из своих сыновей, чтобы тот служил у него священником. Хотя все это и имело своей целью почитание Иеговы, на самом деле это было попранием его законов. Такими действиями нарушалась заповедь, запрещающая идолопоклонство (Исх 20:4—6). В них также выражалось пренебрежение к священному шатру Иеговы и его священству (Сд 17:1—6; Вт 12:1—14). Позднее Миха предложил Ионафану, потомку Гирсона, сына Моисея, жить у него. Он нанял этого молодого левита в качестве священника (Сд 18:4, 30). Впавший в заблуждение Миха, испытывая довольство, сказал: «Теперь-то я знаю, что Иегова будет делать мне добро» (Сд 17:7—13). Однако Ионафан не принадлежал к числу потомков Аарона, а значит, он не имел права служить священником. Наняв его, Миха только приумножил свои грехи (Чс 3:10).
Миха
Вскоре после этого Миха с небольшим отрядом пустился в погоню за данитянами и догнал их. На вопрос, чего он хочет, Миха ответил: «Вы забрали моих богов, которых я сделал, также священника и идете своим путем, а у меня что осталось?» Тогда сыновья Дана пригрозили Михе, сказав, что, если он не перестанет возражать им и преследовать их, они на него нападут. Видя, что данитяне намного превосходят его отряд в силе, Миха вернулся домой (Сд 18:22—26). Данитяне поразили жителей Лаиса острием меча, а сам город сожгли. На его месте они построили новый город, который назвали Дан. Ионафан и его сыновья стали священниками у данитян. «Идол же, сделанный Михой, стоял у них [данитян] все то время, пока дом истинного Бога [священный шатер] оставался в Силоме» (Сд 18:27—31).
Духовные жемчужины
Перевод Слова Бога на живом языке
6 Со временем появляется все больше доказательств в пользу употребления Божьего имени в тексте Библии. В пересмотренном издании «Перевода нового мира» 2013 года это имя встречается 7 216 раз, что на 6 раз больше, чем в издании 1984 года. В пяти местах, а именно в 1 Самуила 2:25; 6:3; 10:26; 23:14, 16, Божье имя было восстановлено, поскольку оно содержится там в свитках Мертвого моря. Эти свитки на 1 000 лет старше, чем еврейский масоретский текст. Также после более глубокого изучения древних манускриптов имя Иегова было восстановлено в Судей 19:18.
17—23 ЯНВАРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | СУДЕЙ 20, 21
«Всегда спрашивай Иегову»
Можешь ли ты подражать Финеесу, когда сталкиваешься с трудностями?
После того как жители Гивы из племени Вениамина изнасиловали и убили наложницу одного левита, другие племена решили пойти войной на вениамитян (Суд. 20:1—11). Перед сражением они обратились к Иегове за помощью, но потерпели поражение, понеся большой урон. То же самое произошло и на второй день (Суд. 20:14—25). Пришли ли они к выводу, что Иегова не слушает их молитвы? Был ли Иегова на самом деле заинтересован в том, чтобы они отплатили за совершенное зло?
Можешь ли ты подражать Финеесу, когда сталкиваешься с трудностями?
Чему мы можем из этого научиться? Некоторые проблемы в собрании остаются нерешенными, несмотря на старания старейшин и их молитвы к Богу о помощи. В таких ситуациях старейшинам было бы хорошо помнить слова Иисуса: «Продолжайте просить [молиться] — и вам будет дано, продолжайте искать — и найдете, продолжайте стучать — и вам отворят» (Луки 11:9). Даже если их молитвы, как кажется, остаются без ответа, надзиратели могут быть уверены, что в нужное время Иегова на них ответит.
Духовные жемчужины
Знаете ли вы?
Как использовались пращи во время древних войн?
Камнем из пращи юный Давид убил великана Голиафа. Очевидно, Давид научился обращаться с этим оружием, когда был пастухом (1 Самуила 17:40—50).
Изображения пращи встречаются на египетских и ассирийских рисунках библейских времен. Это оружие представляло собой ремешок или веревку с кожаным или матерчатым «кармашком» посередине. Пращник помещал в «кармашек» круглый гладкий камень размером 5—8 сантиметров и весом примерно 250 граммов, раскручивал пращу над головой, отпускал один конец, и камень с большой силой летел в цель.
При раскопках на Ближнем Востоке было найдено огромное количество пращных камней, использовавшихся во время древних войн. Скорость камня, запущенного опытным пращником, могла достигать 160—240 километров в час. Среди ученых нет единого мнения о том, могла ли праща сравниться с луком по дальности стрельбы, но это оружие, бесспорно, было не менее грозным и смертоносным (Судей 20:16).
24—30 ЯНВАРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | РУФЬ 1, 2
«Развивай преданную любовь»
Подражайте тем, кто был другом Иеговы
5 Руфь могла рассудить, что в Моаве у нее осталась семья — мама и другие родственники, которые возьмут ее, молодую вдову, к себе и позаботятся о ней. В Моаве она выросла, и все там было ей родным: язык, культура, народ. В Вифлееме же все было по-другому. Поэтому Ноеминь посоветовала Руфи вернуться домой. Ноеминь боялась, что не сможет помочь Руфи найти мужа и обрести домашний очаг. Как же поступит Руфь? Как Орфа, которая «возвратилась к своему народу и к своим богам»? (Руфь 1:9—15). Нет, Руфь не хотела вновь служить ложным богам своего народа.
Подражайте тем, кто был другом Иеговы
6 Видимо, Руфь знала об Иегове. Возможно, ей о нем рассказывал ее муж или свекровь. Иегова был совсем не таким, как боги Моава. Руфь не сомневалась, что только Иегова достоин любви и поклонения. Но одних лишь знаний было недостаточно. Станет ли Иегова ее Богом? Руфи предстояло принять решение, и она сделала верный выбор. Она сказала Ноемини: «Твой народ будет моим народом, и твой Бог — моим Богом» (Руфь 1:16). Безусловно, нас восхищает любовь Руфи к Ноемини, но намного большего внимания заслуживает ее любовь к Иегове. Позднее Вооз похвалил Руфь за то, что она искала убежища под крыльями Иеговы. (Зачитай Руфь 2:12.) Эти слова наводят на мысль о беззащитном птенце, ищущем убежища под крыльями одного из своих сильных, заботливых родителей (Пс. 36:7; 91:1—4). Как раз таким отцом для Руфи стал Иегова. Он вознаградил ее за веру. Руфь ни разу не пожалела о своем решении.
Духовные жемчужины
Примечательные мысли из книги Руфь
1:13, 21 — Действительно ли Иегова сделал жизнь Ноемини горькой и послал ей несчастье? Нет, и Ноеминь ни в чем не обвиняла Бога. Однако, размышляя обо всем случившемся, она решила, что Иегова обратился против нее. Рухнули ее надежды, и ей было очень горько. Более того, в те времена плод чрева рассматривался как благословение от Бога, бесплодие же считалось проклятием. Понятно, почему Ноеминь, похоронившая сыновей и оставшаяся без внуков, думала, что Иегова унизил ее.
31 ЯНВАРЯ — 6 ФЕВРАЛЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | РУФЬ 3, 4
«Дорожи своей репутацией»
«Достойная женщина»
Вооз заговорил с Руфью тепло и по-доброму, что, несомненно, успокоило ее. Он сказал: «Пусть Иегова благословит тебя, моя дочь. Любящая доброта, которую ты проявила сейчас, превзошла прежнюю, потому что ты не пошла искать себе мужа среди молодых — бедных или богатых» (Руфь 3:10). Прежняя любящая доброта, которую проявила Руфь, заключалась в том, что она решила пойти вместе с Ноеминью в Израиль и позаботиться о ней. А последней любящей добротой была та, что она проявила сейчас. Вооз обратил внимание, что такая молодая женщина, как Руфь, легко могла найти себе молодого мужа, богатого или бедного. Однако она хотела сделать добро не только Ноемини, но и ее умершему мужу, восстановив его имя в родной земле. Неудивительно, что Вооз был впечатлен самоотверженностью этой молодой женщины.
«Достойная женщина»
Руфь вспоминала то, что сказал о ней Вооз. Он назвал ее «достойной женщиной». Его слова согревали ей душу. Руфь приобрела такую репутацию главным образом благодаря тому, что стремилась узнать Иегову и служить ему. Кроме того, она проявила необыкновенную доброту и сочувствие к Ноемини и полюбила ее народ. Руфь с готовностью приняла обычаи и традиции, которые были ей незнакомы. Если мы подражаем вере этой женщины, мы будем с добротой относиться к другим и глубоко уважать их обычаи. Тогда мы тоже сможем снискать репутацию достойных людей.
«Достойная женщина»
Вооз женился на Руфи. В Библии говорится: «Иегова даровал ей зачатие, и она родила сына». Женщины Вифлеема радовались за Ноеминь и хвалили Руфь, говоря, что она для своей свекрови лучше семи сыновей. Сын Руфи стал прародителем великого царя Давида (Руфь 4:11—22). А Давид, в свою очередь, стал прародителем Иисуса Христа (Матфея 1:1).
Духовные жемчужины
Примечательные мысли из книги Руфь
4:6 — В каком смысле родственник, воспользуйся он правом выкупа, мог «расстроить» свой удел? Если обедневший продал свой удел, то его родственник, чтобы выкупить поле, должен был за него заплатить. Цена определялась количеством лет, оставшихся до юбилейного года (Левит 25:25—27). Следовательно, он бы лишился какой-то части своего имущества. Кроме того, если бы у Руфи родился сын, то выкупленное поле унаследовал бы он, а не кто-то из теперешних ближайших родственников выкупающего.
7—13 ФЕВРАЛЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | 1 САМУИЛА 1, 2
«Открыто общайся с Иеговой»
Она излила свое сердце Богу в молитве
12 Анна подала замечательный пример всем служителям Бога в отношении молитвы. Иегова с любовью приглашает свой народ изливать ему свое сердце, подобно тому как ребенок свободно обращается к любящим родителям. (Прочитайте Псалом 62:8; 1 Фессалоникийцам 5:17.) Под вдохновением Бога апостол Петр написал утешительные слова: «Все свои беспокойства возложите на него, потому что он заботится о вас» (1 Пет. 5:7).
Как Анна обрела душевный покой
Чем примечателен этот случай? Когда мы молимся Иегове о том, что нас сильно тревожит, мы можем изливать ему свои сокровенные чувства и горячо просить его о помощи. Если мы сделали все возможное, чтобы разрешить проблему, нам нужно вверить дело в его руки. Это самое лучшее, что можно предпринять в подобных обстоятельствах (Притчи 3:5, 6).
Духовные жемчужины
Примечательные мысли из Первой книги царств
2:10 — Почему Анна молилась, чтобы Иегова дал «крепость царю Своему», хотя в то время у израильтян не было царя из людей? В Моисеевом законе было предсказано, что у израильтян будет царь из людей (Второзаконие 17:14—18). На смертном одре Иаков предрек: «Не отойдет скипетр [символ царской власти] от Иуды» (Бытие 49:10). Кроме того, о Сарре, прародительнице израильтян, Иегова сказал: «Цари народов произойдут от нее» (Бытие 17:16). Таким образом, Анна молилась о будущем царе.
14—20 ФЕВРАЛЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | 1 САМУИЛА 3—5
«Иегова — чуткий и внимательный Бог»
Иегова — Всемогущий, но чуткий и внимательный Бог
3 Самуил начал служить Иегове при священном шатре в очень раннем возрасте (1 Сам. 3:1). Однажды ночью, когда Самуил уже лег спать, случилось нечто удивительное. (Прочитайте 1 Самуила 3:2—10.) Он услышал, как кто-то его зовет. Решив, что это первосвященник Илий, Самуил тут же побежал к нему и сказал: «Я здесь. Ты меня звал?» — «Нет»,— ответил тот. Когда то же самое повторилось дважды, Илий понял, что Самуила зовет Бог. Он сказал мальчику, что ответить, и тот его послушал. Почему Иегова, который говорил через ангела, сразу не объяснил Самуилу, кто его зовет? В Библии об этом не сообщается, но, судя по дальнейшим событиям, Бог с пониманием отнесся к чувствам юного Самуила.
Иегова — Всемогущий, но чуткий и внимательный Бог
4 Прочитайте 1 Самуила 3:11—18. В Законе Иеговы говорилось, что дети должны уважать пожилых, особенно тех, кто наделен властью (Исх. 22:28; Лев. 19:32). Трудно представить, как Самуил подходит утром к пожилому Илию и смело объявляет ему суровый приговор Бога. В Библии сказано, что Самуил «боялся рассказать Илию о видении». Но Бог ясно дал понять Илию, что Самуила звал он. Поэтому Илий сам спросил Самуила, что ему сказал Иегова. Он велел мальчику: «Ничего от меня не скрывай». Самуил покорно «пересказал ему все слова».
Духовные жемчужины
Примечательные мысли из Первой книги царств
3:3 — Действительно ли Самуил спал в Святом святых? Нет. Самуил был левитом из несвященнической семьи сыновей Каафовых (1 Паралипоменон 6:33—38). Поэтому ему не разрешалось «подходить смотреть святыню» (Числа 4:17—20). Единственным доступным для него святилищем был двор скинии. Так что спать он должен был там. Илий, скорее всего, тоже спал где-то во дворе. Выражение «где ковчег Божий», скорее всего, обозначает место, где находилась скиния.
21—27 ФЕВРАЛЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | 1 САМУИЛА 6—8
«Кто твой Царь?»
it «Царство Бога», подзаг. «Народ просит царя из людей», абз. 1
Царство Бога
Народ просит царя из людей. Спустя почти 400 лет после исхода из Египта и более 800 лет после того, как Бог заключил соглашение с Авраамом, израильтяне попросили себе царя из людей, чтобы быть как другие народы. Своей просьбой они показали, что не желают, чтобы над ними царствовал Иегова (1См 8:4—8). Надо признать, народ имел основания ожидать, что Бог установит царство — в согласии с упомянутым выше обещанием, данным Аврааму и Иакову. У народа были и иные основания надеяться на это: пророчество Иакова относительно Иуды, произнесенное на смертном одре (Бт 49:8—10); слова Иеговы, сказанные Израилю после исхода из Египта (Исх 19:3—6); положения, изложенные в соглашении Закона (Вт 17:14, 15), и даже изречения пророка Валаама, высказанные им по воле Бога (Чс 24:2—7, 17). Эта надежда выражена в молитве богобоязненной Анны, матери Самуила (1См 2:7—10). Однако к тому времени Иегова еще не открыл полностью свою «священную тайну» относительно Царства и не дал знать, в какое время оно будет установлено, каким это правительство будет по своему составу и по своей сущности — земным или небесным. Поэтому, прося царя из людей в то время, израильтяне поступали дерзко и самонадеянно.
Он оставался верным, несмотря на разочарования
Обратите внимание, что Иегова ответил Самуилу, когда тот открыл ему свои чувства в молитве: «Послушайся голоса народа и сделай все, что они тебе говорят, потому что не тебя они отвергли, а меня, чтобы я не был над ними царем». Несомненно, эти слова утешили Самуила, но как просьба израильтян, должно быть, оскорбила Всемогущего Бога! Иегова повелел пророку предупредить израильтян, чем для них обернется желание иметь царя. Самуил передал им слова Бога, но они упрямо настаивали: «Нет! Пусть у нас будет царь». Неизменно послушный Богу, Самуил пошел и помазал избранного Иеговой царя (1 Самуила 8:7—19).
Правление Иеговы оправдано!
9 История показала, что Иегова предупреждал Израиль не зря. Правление царей приводило израильтян к серьезным проблемам, особенно когда царь оказывался неверным Иегове. Учитывая опыт Израиля, неудивительно, что за много веков правление людей, которые не знали Иегову, не принесло долговременных хороших результатов. Хотя некоторые политики просят Бога благословить их усилия достичь мира и безопасности, разве Бог может благословить тех, кто не подчиняется его власти? (Пс. 2:10—12).
Духовные жемчужины
Зачем нужно креститься?
13 Перед тем как человек крестится и станет Свидетелем Иеговы, он должен обратиться. Обращение — это добровольный шаг, предпринимаемый теми, кто всем сердцем решил следовать за Христом Иисусом. Такие люди оставляют прежний неправильный образ жизни и решают начать делать угодное Богу. В Священном Писании еврейские и греческие глаголы, используемые для передачи мысли об обращении, означают «поворот» или «разворот». Речь идет об обращении к Богу и об отказе от неправильного пути (3 Царств 8:33, 34). Обращение должно сопровождаться «делами, достойными раскаяния» (Деяния 26:20). Оно требует, чтобы мы оставили лжерелигию, соблюдали Божьи заповеди и оказывали Иегове исключительную преданность (Второзаконие 30:2, 8—10; 1 Царств 7:3). Обращение приводит к изменениям характера человека, его взглядов и целей (Иезекииль 18:31). Когда мы «обращаемся», безбожные черты характера заменяются чертами новой личности (Деяния 3:19; Эфесянам 4:20—24; Колоссянам 3:5—14).
28 ФЕВРАЛЯ — 6 МАРТА
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | 1 САМУИЛА 9—11
«Вначале Саул был скромным и смиренным»
Служите Иегове со скромностью и смирением
11 Подумаем, что произошло с царем Саулом. В молодости он был скромным человеком. Он осознавал границы своих возможностей и даже не решался брать на себя бо́льшую ответственность (1 Сам. 9:21; 10:20—22). Однако со временем Саул стал самонадеянным. Эта отрицательная черта проявилась вскоре после того, как он принял царскую власть. Однажды ему не хватило терпения, чтобы дождаться пророка Самуила. Саулу нужно было проявлять скромность и верить, что Иегова вступится за свой народ. А он вместо этого принес всесожжение, не имея на то никакого права. В результате Саул потерял расположение Иеговы, а в конце концов и царскую власть (1 Сам. 13:8—14). Этот случай служит нам уроком: нельзя быть самонадеянным!
Как сохранять самоотверженность
8 На примере израильского царя Саула видно, как эгоизм может «разъесть» нашу самоотверженность. В начале царствования Саул был смиренным и скромным (1 Сам. 9:21). Он не захотел наказать израильтян, которые отрицательно высказывались о его правлении, хотя мог считать, что поступил бы правильно, защитив данное ему Богом положение (1 Сам. 10:27). Царь Саул последовал руководству Божьего духа, возглавив израильтян в битве с аммонитянами. Затем он смиренно воздал Иегове честь за победу (1 Сам. 11:6, 11—13).
Аммонитяне — народ, отплативший за доброту враждебностью
Аммонитяне вновь отплатили за доброту Иеговы враждебностью. Иегова не обошел вниманием их злобную угрозу. «Сошел Дух Божий на Саула, когда он услышал слова [Нааса] сии, и сильно воспламенился гнев его». Руководимый Божьим духом Саул собрал войско численностью 330 000 человек и та́к разгромил аммонитян, что «не осталось из них двоих вместе» (1 Царств 11:6, 11).
Духовные жемчужины
Примечательные мысли из Первой книги царств
9:9 — Что означает выражение «тот, кого называют ныне пророком, прежде назывался прозорливцем»? Вероятно, это означает, что во времена Самуила и в эпоху израильских царей роль пророков приобрела бо́льшую значимость. Слово «прозорливец» постепенно заменилось словом «пророк». Самуил считается первым пророком в Израиле (Деяния 3:24).