Впечатляющие видения, которые укрепляют веру
Примечательные пункты из Откровения
СЛУЖИТЕЛЬ Иеговы Иоанн находится на небольшом острове Патмос, который лежит недалеко от западного побережья Малой Азии. Там этот престарелый апостол видит чудесные видения — символические, часто потрясающие и многозначительные. Он пребывает в день Господа, продолжающийся от возведения Иисуса на престол в 1914 году до конца Его тысячелетнего Царства. Иоанн видит события, которые будут происходить в самый мрачный час человечества, но также получает великолепный предварительный обзор тысячелетнего царствования Христа. Какими же благословениями будет наделено тогда человечество!
Видения Иоанна записаны в библейской книге Откровение. Эта книга, составленная приблизительно в 96 году н. э., может укрепить нашу веру в Иегову, Бога пророчеств, и Его Сына, Иисуса Христа. (Дальнейшие подробности содержатся в книге Откровение — его грандиозный апогей близок!, изданной Обществом Сторожевой Башни [англ.].)
Христос дает совет, полный любви
В откровении, данном Богом через Христа, сначала идут послания к семи собраниям сонаследников Царства Иисуса (1:1—3:22). Послания в общем содержат похвалу, указывают на проблемы, дают наставления и⁄или ободрение и упоминают благословения в результате преданного послушания. Хотя ефесяне проявляли терпение, они оставили свою первую любовь. Духовно богатое собрание в Смирне ободряется оставаться верным в скорби. Преследование не ослабило пергамское собрание, но оно допускает сектантство. Несмотря на ревностную деятельность христиан в фиатирском собрании, там имеется влияние некой Иезавели. Сардийское собрание должно пробудиться духовно, и филадельфийское побуждается держать то, что оно имеет; не холодные и не горячие лаодикийцы, напротив, нуждаются в духовном исцелении.
Какие великолепные указания для обучения будущих небесных царей — да, всех христиан! Например, стал кто из нас вялым? Тогда действуй! Будь таким освежающим, как стакан холодной воды в жаркий день, и начинай также проявлять горячее рвение по отношению к Иегове и в служении Ему. (Сравни Матфея 11:28, 29; Иоанна 2:17.)
Агнец открывает свиток
Затем виден Иегова на Своем престоле в великолепии Своем (4:1—5:14). Вокруг Него 24 старца и четыре живых создания. В Своей руке Он держит свиток, запечатанный семью печатями. Кто может раскрыть свиток? Да, Агнец, Иисус Христос, достоин сделать это!
В то время как Агнец открывает шесть печатей, происходят драматические события (6:1—7:17). После снятия первой печати появляется Христос на белом коне, получает венец (в 1914 году) и одерживает дальше победу за победой. Когда снимаются следующие три печати, другие всадники приносят человечеству войну, голод и смерть. Когда снята пятая печать, мученики ради Христа громким голосом требуют мести за свою кровь, и каждому из них дается „белая одежда“, символизирующая праведное положение в связи с их воскресением, чтобы стать бессмертными духовными созданиями с царскими преимуществами. (Сравни Откровение 3:5; 4:4.) После снятия шестой печати, великим землетрясением возвещается день гнева Бога и Агнца. Однако «четыре ветра земли», означающие уничтожающий суд, удерживаются, пока не запечатлены все 144 000 рабов Бога. Помазанные духом Бога и принятые в качестве Его духовных сыновей, они получают предварительный знак — печать или залог — своего небесного наследства. Прежде чем стать окончательно запечатленными, они будут испытаны (Римлянам 8:15—17; 2 Коринфянам 1:21, 22). И как, должно быть, удивился Иоанн, увидев «великое множество людей» из всех народов — массу людей с надеждой на вечную жизнь в земном раю! Они вышли из «великой скорби», периода беспримерного бедствия для человечества.
Какие потрясающие вещи происходят при снятии седьмой печати! (8:1—11:14). После получасового молчания, чтобы слышать молитвы святых, с жертвенника на землю повергается огонь. Затем семь ангелов готовятся трубить в трубы, возвещая т. наз. христианству казни Бога. Трубы звучат в течение всего времени конца, вплоть до великой скорби. Четыре трубы возвещают казни земле, морю, источникам вод, а также солнцу, луне и звездам. Звуком пятой вызвана саранча, которая представляет помазанных духом христиан, сплотившихся, чтобы вести борьбу, начиная с 1919 года. Со звуком шестой трубы выступает конное войско. В исполнении, помазанники — с 1935 года с поддержкой «великого множества людей» — объявляют мучительные судебные вести против духовных вождей т. наз. христианства.
Дальше Иоанн съедает книжку, чем показывается, что помазанники принимают свое задание и черпают пищу из той части Слова Бога, в которой содержатся высказывания о судебных приговорах Бога, чтобы возвещать их т. наз. христианству. Апостол получает задание измерить храм, что означает обязательное исполнение намерений Иеговы, касающихся устройства храма, а также факт, что все связанные с ним должны соответствовать Божьим нормам. Затем помазанных «двух свидетелей» Бога, пророчествующих во вретище, убивают, но они воскресают опять. Это указывает на 1918—19 годы, когда их проповедническая деятельность была почти парализована врагами, но служители Иеговы чудесным образом были снова пробуждены для своего служения.
Рождение Царства!
Звук седьмой трубы возвещает рождение Царства (11:15—12:17). На небе символическая жена (небесная организация Иеговы) рождает младенца мужского пола (Царство Бога с Царем Иисусом Христом), и дракон (сатана) безуспешно старается пожрать его. В разгаре войны на небе, последовавшей за рождением Царства в 1914 году, победоносный Михаил (Иисус Христос) низвергает на землю дракона и его ангелов. Там дракон продолжает вести борьбу против помазанного духом остатка семени небесной жены.
Дальше Иоанн видит зверя и его отвратительный образ (13:1—18). Этот политический зверь с семью головами и десятью рогами выходит из «моря», т. е. из бурных человеческих масс, из которых происходят человеческие правительства. (Сравни Даниил 7:2—8; 8:3—8, 20—25.) Кто дает власть этому символическому созданию? Не кто иной, как сатана, дракон! И представь себе! Появляется двурогий зверь (англо-американская мировая держава) и делает этому политическому монстру «образ», известный сегодня как Организация Объединенных Наций. Многие принуждены поклоняться зверю и принимать его «начертание», делая все по его желанию и позволяя ему руководить их жизнью. Свидетели Иеговы, напротив, решительно отклоняют дьявольский знак зверя!
Служители Иеговы начинают действовать
Видны действия многих служителей Бога, когда выливаются семь чаш гнева Его (14:1—16:21). Послушай! На небесной горе Сион Иоанн слышит 144 000, поющих как-бы новую песню. Ангел, который летит по середине неба, имеет вечную благую весть, чтобы возвещать ее живущим на земле. Что показывает это? Это показывает, что ангелы помогают Свидетелям Иеговы возвещать весть о Царстве.
Полный удивления, Иоанн видит, что виноград на земле обрезан и уничтожены целые народы, в то время как точило гнева Божьего топчется. (Сравни Исаия 63:3—6; Иоиль 3:12—14.) По повелению Иеговы, следующие семь ангелов выливают чаши гнева Бога. Земля, море и источники вод, а также солнце, престол зверя и река Евфрат страдают от вылитых первых шести чаш. Можно представить себе возбуждение Иоанна, наблюдающего, как бесовская пропаганда собирает человеческих царей на брань Бога — Армагеддон! Когда на воздух выливается седьмая чаша, результатом является опустошение.
Две символические жены
Иоанн потрясен, конечно, быть свидетелем конца Вавилона великого, мировой державы ложной религии, и наблюдать за радостными событиями, которые следуют за уничтожением его (17:1—19:10). Блудница Вавилон великий, упоенная кровью святых, представлена сидящей на багряном звере с семью головами и десятью рогами (Лига Наций и ее последовательница, Организация Объединенных Наций). Но какое же она испытывает опустошение, когда рога обращаются против нее!
С неба слышны голоса, прославляющие Яг за уничтожение Вавилона великого. И каким громким, громовым восхвалением возвещается брак Агнца и Его невесты — воскрешенных помазанников!
Христос торжествует и господствует
Дальше Иоанн видит, как Царь царей ведет воинства небесные, чтобы истребить сатанинскую систему вещей (19:11—21). Да, Иисус, «Слово Божие», ведет войну против народов. Апостол видит зверя (политическая организация сатаны) и лжепророка (англо-американская мировая держава), брошенных в «озеро огненное» — символ полного, вечного уничтожения.
Что происходит дальше? Ну, Иоанн видит низвержение сатаны в бездну. Затем показывается предстоящее тысячелетнее Царство Христа, во время которого Иисус и Его воскрешенные соправители судят человечество и послушных среди них приводят к человеческому совершенству! (20:1—10). Теперь настало время окончательного испытания. После своего освобождения из бездны сатана пытается совратить человечество, которое достигло совершенства, но уничтожение положит конец успеху всех восставших против Бога демонов и людей.
Переносясь несколько назад, как Иоанн, должно быть, очарован, когда видит всех мертвых воскресшими из смерти, ада (общая могила человечества) и моря и судимыми перед Богом, сидящим на великом белом престоле! (20:11—15). И какое облегчение ощутят праведные, когда смерть и ад повержены будут в озеро огненное и никогда больше не потребуют жертв!
В конце своих видений Иоанн видит новый Иерусалим (21:1—22:21). Этот правительственный город сходит с неба и приносит народам свет. Через новый Иерусалим протекает «река воды жизни», которая представляет библейскую истину и каждое другое данное Богом мероприятие, основанное на искупительной жертве Иисуса, чтобы освободить послушных людей от греха и смерти и дать им вечную жизнь (Иоанна 1:29; 17:3; 1 Иоанна 2:1, 2). По обе стороны этой реки Иоанн видит деревья с листьями для исцеления, которые представляют часть мероприятий Иеговы по наделению послушного человечества вечной жизнью. После заключительной вести Бога и Христа следует приглашение. Как же чудесно слышать, как дух и невеста приглашают каждого, кто жаждет, „приходить и брать воду жизни даром“! И читая последние слова Откровения, мы, несомненно, всем сердцем присоединимся к возгласу Иоанна: «Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!»
[Рамка/Иллюстрация, страница 21]
Оставаться бдительными: В связи с пророчеством о брани Бога в Армагеддоне сказано также: «Се, [Я, Иисус Христос] иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его» (Откровение 16:15). Это может быть косвенным указанием на обязанности надзирателя или служащего на горе иерусалимского храма. Находясь в дозоре, он проходил храм, чтобы видеть, бодрствуют ли левитские сторожа, или спят на своем посту. Сторож, которого заставали спящим, получал удары палкой, и его верхние одежды могли быть сожжены, как позорное наказание. Поскольку Армагеддон так близок сегодня, помазанный духом остаток, «царственное священство» или «дом духовный», полон решимости оставаться бдительным духовно. То же самое относится к их спутникам, «великому множеству людей», имеющим земную надежду, потому что и они приносят Богу святое служение в храме (1 Петра 2:5, 9; Откровение 7:9—17). Особенно христианские надзиратели должны оставаться бодрствующими, чтобы в собрании не развивались плохие обстоятельства. Поскольку все лояльные поклонники при Божьем духовном храме остаются бодрствующими, они сохраняют свои «внешние одежды», означающие их почетное служение как Свидетели Иеговы.